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林清玄散文閱讀題林清玄散文高中閱讀篇一

林清玄

（1）少年時代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，主要是愛極了最后的一句——“人間有味是清歡！”

（2）那么，“清歡”是什么呢？

（3）清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂，也不同于“人生不相見，動如參與商”的那種無奈。當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。

（4）我們活在這個世界上，領略過千百種人生。可是，享受“清歡”就難了！尤其是生活在現代的人，差不多是沒有清歡的。

（5）我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純然安靜的一刻。

（6）我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經成為中國菜最大的特色。

（7）我們有時只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會的地方，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。

（8）我當學生的時候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的朱槿花，吸著花朵底部的花露，感覺清香勝蜜，心里遂有一種春天才會有的歡愉。

（9）后來，朋友到國外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機器馬，嘰哩咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因為不準她的孩子吃香腸而揍打著兩個孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進去，便沉默地轉身離開了。

（10）下山時的心情只是惆悵，心中浮起一首李覯的詩：“人言落日是天涯，望極天涯不見家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！”那時正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。

（11）生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。現代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉ok去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復摸牌的方城之戲……為什么現代人反而以濁為歡、以清為苦呢？

（12）清歡是不講究物質條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質世界愈大，清歡就愈容易失去。

（13）這使我想起東坡的另一首詩來：

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；

惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？

（14）滿城都飛著柳絮時，梨花也開了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清麗，但是，人生，看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風流人物的性情，正如清朝畫家盛大士在《谿山臥游錄》中說的：“凡人多熟一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅。”此言極是。

（15）第一流人物是什么人物？第一流人物，是能體會人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！

（選自《林清玄散文集》，有刪改）

1、本文以“清歡”為題，根據文意用自己的話解釋“清歡”二字的具體含義。第（4）段作者認為“清歡”難享，文章是從哪幾個方面來表現的？

①__________________________________________________________________

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②__________________________________________________________________

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2作者在文中先后引了李覯的詩（“人言落日是天涯”）和蘇軾的詩（“梨花淡白柳深青”），分別說說這兩首詩在文中所起的作用。

①__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

②__________________________________________________________________

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3、在作者看來，人們怎樣才能獲得清歡？

①__________________________________________________________________

②__________________________________________________________________

4. 本文第（3）段和第（11）段大量運用了排比的手法，在語言上很有特色。請任選其中一組排比句分析其妙處。

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1、 ①從平淡（平靜）、簡單（簡樸）生活中得到的人生歡樂（享受到的人生真味）。

②散步（安靜的環境幾乎不可得）；吃飯（清淡的小菜幾乎不可得）；約會（清潔、清靜的處所幾乎不可得）。

［評分標準：本題5分。第一問2分，只答“清淡的歡樂”，給1分。第二問3分，每點1分。］

2. ①引李覯的詩，意在表現失去清歡的惆悵和清歡難尋的悲哀（2分），進而引出下文——鼓勵現代人追求清歡，做個能品味生活的人（1分）。

②引蘇軾的詩，意在表現對清歡的追求體現了人的心靈品位（或“高雅性情”）（2分），從而與開頭呼應，表達作者對清歡的喜愛與推崇（1分）。

［評分標準：本題6分，每問3分。每問由思想內容與結構形式兩個方面賦分。若認為引詩的目的只是“以彰文采”，最多給1分。］

3. ①不過度追求物質生活，多講究心靈的品味。②少一些世故，少一些機智，追求高雅的生活情趣（性情）。［評分標準：本題4分，每點2分。每一點答案表述不完全，不能得滿分。］

4. ①“清歡，不同于……不同于……也不同于……。”排比的使用，將“清歡”與自我放逐、盡情歡樂、無奈等情感體驗區別開來，條理清晰，能夠很好地引發讀者的思考。②“當一個人……或者……或者……或者……”排比的使用，將“什么是‘清歡’”用生活實例加以解釋，闡釋透徹，能夠很好地引發讀者的聯想、思考與感悟。③“生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水……意要清歡，找不到智慧明心。”排比的使用，從各種感官的角度將“清歡”難尋論述得透徹、有力，語言明快流暢，富有節奏感。④“現代人的歡樂，是到……是到……是到……是到……”排比的使用，將現代人以濁為歡的生活描述得很真實，富于表現力，能夠激發讀者的思考，強化讀者的認識。［評分標準：本題3分，任選一組排比句作答。修辭原理，1分；結合作品分析，2分。］

林清玄散文閱讀題林清玄散文高中閱讀篇二

閱讀下面選文，完成文后1—6題。

梅 ? 香

林清玄

①一個有錢的富人，正在自家的花園里賞梅花。

②那是冬日寒冷的清晨，艷紅的梅花正以最美麗的姿容吐露，富人頗為自己的花園里能開出這樣美麗的梅花，而感到無比的快慰。

③突然，門外傳來敲門的聲音，富人去開了門，發現一個衣衫襤褸的乞丐，在寒風里凍得直打抖，那乞丐已在這開滿梅花的園外凍了一夜，他說：“先生，行行好，可不可以給我一點東西吃。”

④富人請乞丐在園門口稍稍等候，轉身進入廚房，端來一碗熱騰騰的飯菜，他布施給乞丐的時侯，乞丐忽然說：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀!”說完了，轉身走出去。

⑤富人呆立在那里，感到非常震驚，他震驚的是：窮人也會賞梅花嗎?這是自己從來不知道的。另一個震驚的是，花園里種了幾十年的梅花，為什么自己從來沒有聞到過梅花的芳香呢?

⑥于是，他小心翼翼地，以一種莊嚴的心情，深怕驚動梅香似的悄悄走近梅花，他終于聞到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明無比的芬芳，然后他濡濕的眼睛，流下了感動的淚水，為自己第一次聞到梅花的芳香。

⑦是的，乞丐也能賞梅花，乞丐也能聞到梅花的香氣，有的乞丐甚至在極饑餓的情況下，還能聞到梅花清明的氣息。

⑧可見得，好的物質條件不一定能使人成為有品位的人，而壞的物質條件也不會遮蔽人精神的清明，一個人沒有錢是值得同情的，一個人一生都不知道梅花的香氣一樣值得悲憫。

⑨一個人的品質其實是與梅香相似，是無形的，是一種氣息，我們如果光是欣賞花的外形，就很難知道梅花有極淡的清香；我們如果不能細心地體會，也難以品味到一個人隱在外表內部的人格香氣。

⑩最可嘆息的是，很少有人能回觀自我，品賞自己心靈的梅香，大部分人空過了一生，也沒有體會到隱藏在心靈內部極幽微，但極清澈的自性的芳香。

⑾能聞到梅香的乞丐也是富有的人。

⑿現在，讓我們一起以一種莊嚴的心情，走到心靈的花園，放下—切的纏縛，狂心都歇，觀聞從我們自性中流露的梅香吧! ? ? ? ? ? ? ? ?（選自《林清玄散文集》）

1.用簡明的文字概括本文敘述的故事。

2.富人聽了乞丐的話感到震驚，他震驚的是什么？請用文中相關的語句回答。

3.第⑧段中加點的詞語“可見得”在文章結構上起了怎樣的作用？

4.品讀文章第⑾段，聯系前文，談談為什么“能聞到梅香的乞丐也是富有的人”？

5.文章題為“梅香”，請結合第⑧、⑨段談談“梅香”指的是什么？

6.在生活中，我們也許并不富有，也許常被人漠視，但我們也有“自己心靈的梅香”。讀了本文，請談談你的感受。

1.乞丐聞到梅花的芳香，富人為此感到震驚，也第一次聞到梅花的芳香。

2.窮人也會賞梅花（答成“乞丐也能聞到梅花的香氣”也可）；富人自己種了幾十年的梅花，卻從來沒聞到過梅花的芳香。

3.過渡或由敘述引入議論。

4.因為壞的物質條件也沒有遮敝他精神的清明，在精神上他是富有的。（答成“他能品味到隱在外表內部的人格香氣”也可）

5.精神的清明或內部的人格香氣。

6.要結合自身的生活體驗，要揭示自己心靈的美好。

林清玄散文閱讀題林清玄散文高中閱讀篇三

閱讀下面的文字，完成14－17題。

隨風吹笛

林清玄

遠遠的地方吹過來一股涼風。風里夾著呼呼的響聲。

側耳仔細聽，那像是某一種音樂，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因為蕭的聲音沒有那么清晰，也沒有那么高揚。由于來得遙遠，使我對自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣大的平野，而且天上還有雨，它還能穿過雨聲，在四野里擴散呢？笛的聲音好像沒有那么悠長，何況只有簡單的幾種節奏。

我站的地方是一片鄉下的農田，左右兩面是延展到遠處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音樂顯然是來自麻竹林，而后面的遠方仿佛也在回響。竹林里是不是有人家呢？小時候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠的竹林。因為所有的樹林再密，陽光總可以毫無困難的穿透，唯有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力；再大的樹林也有規則，人能在其間自由行走，唯有某些竹林是毫無規則的，有時走進其間就迷途了。因此自幼，父親就告訴我們“逢竹林莫入”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。

這樣想著，使我本來要走進竹林的腳步又遲疑了，在稻田田埂坐下來，獨自聽那一段音樂。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一遭——我想，有音樂的地方一定是安全的。等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震懾了，它像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。竹子的本身就是樂器，風是指揮家，竹干和竹葉便是演奏者。我研究了很久才發現，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發生尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風，發出許多細細的聲音，配合著竹子的笛聲。

每個人都會感動于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌唱，甚至刮風天里滔天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的，每年到冬春之交，我在寂靜的夜里聽到遠處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動。

我有一個朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時候，他常常在山中獨坐一日，為的是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時候已經冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數的蟬在盤飛對唱，那種經驗的美，有時不遜于在山中聽蟬。后來我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動的聲音，山風吹撫的聲音，有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水琤淙之間，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時刻想到往日的歡愉，突然失聲發出歡欣的感嘆。

但是我聽過許多自然之聲，總沒有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音。原來在自然里所有的聲音都是獨奏，再美的聲音也僅彈動我們的`心弦，可是竹林的交響整個包圍了我，像是百人的交響樂團剛開始演奏的第一個緊密響動的音符，那時候我才真正知道，為什么中國許多樂器都是竹子制成的，因為沒有一種自然的植物能發出像竹子那樣清脆、悠遠、綿長的聲音。

可惜的是我并沒有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無風，或者有風有雨卻不像原來配合得那么好。我了解到，原來要聽上好的自然聲音仍是要有福分的，它的變化無窮，是每一刻全不相同，如果沒有風，竹子只是竹子，有了風，竹子才變成音樂，而有風有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂。失去對自然聲音感悟的人是最可悲的，當有人說“風景美得像一幅畫”時，境界便低了，因為畫是靜的，自然的風景是活的、動的；而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創造的境界。世上有無數藝術家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術家，總無法完全捕捉自然的魂魄，因為自然是有聲音有畫面，還是活的，時刻都在變化的，這些全是藝術達不到的境界。

最重要的是，再好的藝術一定有個結局，自然是沒有結局的。明白了這一點，藝術家就難免興起“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的寂寞之感。人能繪下長江萬里圖令人動容，但永遠不如長江的真情實景令人感動；人能錄下蟬的鳴唱，但永遠不能代替美麗的蟬在樹梢唱出動人的歌聲。那一天，我在竹林里聽到竹子隨風吹笛，竟忘記了時間的流逝，等我走出竹林，夕陽已徘徊在山谷。雨已經停了，我卻好像經過一場心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。

我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。 ? ?(選自《林清玄散文集》有刪改)

1．請聯系全文，概括竹笛天籟的特點。