“人就像種子 要做一粒好種子。”袁隆平院士靈骨安放儀式現(xiàn)場(chǎng)，袁老遺像背后的巨石上，鐫刻著他生前寫下的這句話。您的叮囑，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘！一起再送袁老一程！以下是小編為大家整理的人就要像種子,要做一粒好種子感想作文800字，供大家參考。

人就要像種子,要做一粒好種子感想作文800字【1】

一粒種子落入塵土之間，以天為被，以地為席，生根發(fā)芽，看日升月潛，感滄海桑田，品蕓蕓眾生之相。

袁隆平爺爺曾把人比作種子，且說，要做一粒好種子。“身體、精神、情感都要健康。種子健康了，我們每個(gè)人的事業(yè)才能根深葉茂，枝粗果碩。”

猶記得高中里，每天晨跑的那片操場(chǎng)旁，有一行矚目的大字：“文明其精神，野蠻其體魄。”意思是，想要讓人們的精神變得文明，應(yīng)該先讓他們的身體變得更加強(qiáng)健。這看起來本是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)男∈拢舱且虼耍眢w健康的重要性常常被很多年輕人忽略。年輕確實(shí)是資本，但不應(yīng)該用來被揮霍。因此，想要做成大事，必須先從小事開始做起，首先得要做到強(qiáng)身健體，每天規(guī)律生活，這樣才有真正的前進(jìn)之本。

一粒種子的一生，從抽芽冒尖，到綠蔭蔥蘢，再到垂老枯黃，恰似人的一生，從呱呱墜地，到意氣風(fēng)發(fā)，再到步伐傴僂。

可心下疑惑。人，有時(shí)也不像種子。有的人一生倥傯，卻只怨是命運(yùn)使然，天道不公，沒有讓他降生在一個(gè)一世安穩(wěn)無憂的家庭，沒有給他安排一個(gè)完美的人生。一粒種子的一生，誠(chéng)然亦有“命運(yùn)”的安排，但它的一生中，不論是沐浴晴日朗照的.溫暖，享受天降甘霖的滋潤(rùn)，還是遭遇洪澇大水的淹埋，面對(duì)干旱龜裂的枯竭，一粒種子永遠(yuǎn)都在竭盡全力地向上生長(zhǎng)，它沒有抑郁憂愁的權(quán)利和能力，因此它只是向上攀緣，一往無前，前路的洪水與烈日，都與它此刻的自由生長(zhǎng)無關(guān)。

一粒種子的一生，無論長(zhǎng)短，總是精彩的。它盡全力活過。

汲取天地之精華，吸收自然之養(yǎng)分，一粒種子是如此，身而為人亦是這樣。若能不畏前路，不再怨天尤人，從最基礎(chǔ)的小事踏實(shí)做起，不斷努力和堅(jiān)持，發(fā)揮自己最大的潛能，成為“最好的自己”，那么即便有生老病死和命運(yùn)捉弄，也能在生命存在的每一天，于自我無憾，讓生命絢爛發(fā)光。

一粒好種子，尚且能有如此大的力量，那么當(dāng)無數(shù)種子在土地中密密排列，恣意生長(zhǎng)時(shí)，待到成熟之日，便會(huì)卷起一片片金色的麥浪，一齊向著光明的未來奔涌前進(jìn)。一個(gè)人的一生可以竭盡全力去變得精彩，那么一群人團(tuán)結(jié)起來，獲得的力量才將是無限的，不論一生完整與否，這片土地有它們共同生存的痕跡，有播種人汗水淌過的溫?zé)帷４胶髞淼暮髞恚蛔兊氖欠N子積極生長(zhǎng)的永恒之約，被傳承的會(huì)是永遠(yuǎn)熱愛生活，敬畏生命的態(tài)度。

“時(shí)代交接也不僅此一朝一夕，節(jié)奏永遠(yuǎn)在變，但追尋幸福真諦的終旨不變。每一代人都有他們的熱血高歌與歲月靜好。”網(wǎng)友的話道出時(shí)代變遷之殤，亦給出我們繼續(xù)前行的理由。

時(shí)代在交替，生命在更迭，唯熱愛與堅(jiān)持永存。

人就要像種子,要做一粒好種子感想作文800字【2】

人就像是種子，要做一粒好種子”，袁隆平院士如是說。那么，什么是好種子呢?是個(gè)頭飽滿，還是經(jīng)過精挑細(xì)選留下的那些種子呢?  其實(shí)，只要是能長(zhǎng)出果實(shí)的，在我看來都能被稱為好種子。無論外表是什么樣子，只要內(nèi)里沒有腐爛、能結(jié)出果實(shí)，它就是一粒好種子。

相反，那些金玉其外、敗絮其中的，無論外表多么燦爛，它終究也只是粒爛種子。  對(duì)于人，也是一樣。外在體現(xiàn)為形，精神狀態(tài)為神。總有人陷入彷徨，以為憑著自己的身份，必定是西裝革履，但又以為其太過拘束，一心為著身份與衣著的協(xié)調(diào)，如此一來，便只能心不甘情不愿地與內(nèi)心所思所想背道而馳。

其實(shí)我認(rèn)為，最值得選取的是神與形的協(xié)調(diào)。當(dāng)然，追求神、形協(xié)調(diào)并非是要求人們關(guān)注外在，此處的協(xié)調(diào)僅僅是要求人們將自己收拾得干凈整齊，不至于蓬頭垢面，而非一味追求名牌體面。而上文中那樣西裝革履的協(xié)調(diào)不要也罷。協(xié)調(diào)分明是一種美，卻生生牽絆了腳步，這般的“協(xié)調(diào)”，反而造就了怪異不適，不如棄之于不顧。  莊周獨(dú)立垂釣，超然物外，妻亡，乃擊鼓鳴琴，一鄉(xiāng)驚愕，其心之所向，超拔于眾人，故出其令人錯(cuò)愕之舉，倒也在情理之中。這般，莊周倒也是將神外化于形的典型了。韓愈遭遇“一封朝奏九重天，夕貶潮洲路八千”的苦楚，嘗盡官場(chǎng)黑暗，但精神的孤高助他自“好收吾骨瘴江邊”的血淚中抽身，在潮洲大展拳腳，除鱷魚，興教育，引得潮洲人民對(duì)“先生到此八個(gè)月”心懷感激，從此，潮洲山水以其姓更之。

韓愈在官場(chǎng)污濁中秉持高潔自守的精神狀態(tài)，從泥淖之中掙扎而出，為潮洲百姓謀一條光明之道，于此，那些只追求身份與衣著協(xié)調(diào)的人豈不自慚形穢。“布鞋院士”特立獨(dú)行，心中裝得下遙感科技，亦盛住了高潔自守的品性，在一眾西裝革履面前顯得格格不入，對(duì)此，他淡然：等冷幾天，這些新聞便也慢慢散去了。袁隆平院士20元的襯衣穿了幾十年，一直帶著260元的手表不換，即便因摸了一下豪車被詆毀、謾罵，卻依舊堅(jiān)持自我，往返試驗(yàn)田。這或許就是所謂的神形合一吧，心之所向，素履以往。  時(shí)至今日，又有多少人能夠放下名利，追求神與形的協(xié)調(diào)呢?

有時(shí)候，或許很多人都在默默堅(jiān)守，但當(dāng)看到所有的罪惡都能被包庇;一切的善良都充滿非議的時(shí)候，或許很多人都開始動(dòng)搖了，而當(dāng)自己初涉泥淖發(fā)現(xiàn)利益頗豐時(shí)，便懷僥幸之心，試圖攫取更多，如此，貪婪之心便生，形與神的協(xié)調(diào)俱棄。更有些人，深陷泥淖，阿諛奉承，莫說神與形的結(jié)合了，怕是連一份自持的精神狀態(tài)，也消失得無影無蹤了吧?  當(dāng)然，我們倒也不能因了神與形的協(xié)調(diào)而失了身份與衣著的協(xié)調(diào)，在某些正式場(chǎng)合，也是需要精心裝扮來體現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的。  若是人人都能做到神與形的協(xié)調(diào)，那好種子就遍地都是了。

我相信，若世間有天堂，那一定滿是稻花香;風(fēng)吹麥浪，那是他們靈魂的回響。 

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