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敬畏篇一
“人生代代無窮已，江月年年只相似。”幾百年前那個玉盤臨江的清夜，詩人在感慨天地蒼茫、人生短促的同時，不免透露出一絲對生命的敬畏。
“敬畏生命”最早由著名思想家史懷澤提出。他生平在音樂、醫學、哲學方面都頗有成就，但他卻把“敬畏生命”當作自己最偉大的成果。如今這一理念已成為生態思潮最重要的里程碑，對世界文明發展產生了重大而深遠的影響。
韓國有間“棺材學院”讓人們體驗死亡。在這里，它專門向人們提供“模擬葬禮”服務，參與者會在“棺材學院”中寫下自己的“遺囑”和“墓志銘”，然后參加自己的“葬禮”，并且穿上壽衣被裝進一只木棺材中靜躺10分鐘。這種“模擬葬禮”目前在韓國已經成為了一種時尚，許多年輕人都想嘗試。年輕人不尊重生命，輕易放棄生命的現象屢有發生，而如今通過對死亡的親身體驗，可以促使人們對生命進行反思，這樣能夠更加體會生命的意義，更積極樂觀地活著，他們對生命有了一種敬畏之情，很多參與者都表示，想為自己創造一個沒有遺憾的人生。
依稀記得小學時的一篇課文，面對絕境時老羚羊們為了使小羚羊們安全逃生，而一個接一個跳下懸崖，為的是在小羚羊即將下墜的那一刻充當跳板。每回憶，便深刻感受到生命無法承受之重。
災難與事故的頻發，讓我們看到了生命的脆弱，一個個鮮活的生命倏忽而逝；而當災難和事故發生，也突顯了生命的可貴。敬畏生命，因為對于每一個人來說，生命只有一次，失去了生命就失去了一切。老子提出“重身惜生”的思想，孔子在自家馬廄失火后問的也是“傷人乎”，而“不問馬”。國人常說的“人命關天”，是否意味著敬畏生命早已融入到我們的生活中。
“民為貴，社稷次，君為輕”，在孟子眼里社稷江山、君主圣上都比不上民眾重要。而如今在汶川大地震，玉樹地震后，國家為死難者降半旗致哀，設立國家哀悼日，正是敬畏生命的體現，表現了對普通民眾生命的敬畏和尊重。
倫理即敬畏生命，珍愛生命，努力向上，讓生命發出華光異彩。
敬畏篇二
敬畏：即所對之事心生敬意，感到驚訝。
在我小的時候，因為老鼠經常跑到廚房去偷吃糧食，所以媽媽讓我去商店買老鼠粘。我不一會兒買回來了，媽媽為了引誘它，就在上面放了塊煮熟的小地瓜。之后，誰也沒有再去理會它。
第二天一大清早，我還在睡夢中，媽媽將我喊起：“快來看啊，你看這是什么？”我睡眼惺忪地爬起來，下床去，到了事發地去看。“媽，不就是一只老鼠么，有什么好大驚小怪的。”我看完就回臥室了，再也沒有去理會它。之后第二天，偶然間又到了廚房，發現那只老鼠還在動，我想：應該是老鼠的生命力很頑強吧，要不就是老鼠才吃完東西就被黏上去了。第三天我又去看它，它的眼珠間或一轉，奄奄一息了。
還有一件事，就是前幾年，爸爸偶然間得到了一棵無根的吊蘭，但因其生長速度太快，我們家又沒有人成天在家給它澆水，媽媽就把它放到室外，有一天，陽光很毒，我放學回家往角落里一掃，它的葉子幾乎泛黃了，盆內的土都裂開了，我扔下書包趕忙去找水，給它澆上，過了兩三天，我又去看它，發現它又有了生機。
敬畏篇三
敬畏自然，自然是我們忠誠的朋友。當自然環境被我們的不合理的行為做法破壞時，它沒有惱怒，而是用天氣的惡化、災害的到臨來警告我們，讓我們自己敬畏，美化自然，保護自然的萬物，使我們了解它對我們的重要性。我們醒悟后，它沒有語言只有笑容，示意我們與它一起做朋友，和諧共處。
敬畏自然，是因為它值得尊敬，應謹慎待之。自然使我們修養正氣，在行為上有所節制，提供了我們基本的需求，創造了萬物豐富我們的生活，又孜孜不倦地給予萬物精神內涵，使我們認識、了解違反常規的事物的真正意蘊。為了我們的將來注入無限熱血，只是為了我們的子孫能擁有更加美好的環境。
敬畏自然，就要愛護尊重它，不要損傷它創造的生命，誠懇地像朋友一樣對待它。他用無聲的言語來回復你的誠懇和善良，讓我們與自然和諧共處，融入美妙的自然，感受它給我們帶來的物質和精神財富，更好地敬畏自然吧！
敬畏篇四
在一個北風呼嘯，下著鵝毛大雪的冬天，有一顆百合花的種子，飄落在一個寒冷的地方，不僅如此，在泥土上面還有大巖石。百合花的種子，在大巖石的石縫里，想要掙脫泥土，泥土被這種百合花種子，敲出一個坑，它就躲進這個坑里取暖。
轉眼間，春天來了，積雪被暖洋洋的太陽融化了。這里，下起了第一場春雨，這里的泥土一天比一天柔軟，百合花種子在這里，得到了充足的營養，然后生根發芽。
有一天，百合花長出了柔弱的嫩芽，一開始，百合花以為它自己是一顆，不起眼的野草，可就算這樣它也沒有放棄生長，要成為最了不起的小草。
在一個艱難的一天，百合花在春天發芽，到了夏天，火紅的太陽把這里的泥土快燒干了，百合花在大巖石下，躲藏太陽。然后，下起了傾盆大雨，百合花出來解解暑，可是，有一滴雨水“啪嗒”一下，拍打在百合花的身上，百合花的葉子都被打成兩半了，倒在地上了，泥土把百合花污染了。
百合花用柔弱的葉子，經過努力站起來，百合花吸收著雨水，滋潤著自己，讓自己變得結實。然后，百合花經過無限的努力，終于開出了美麗的百合花，到了現在，百合花才知道自己是一株百合。
有一天，它的香味把我給吸引了過來，看著它那漂亮的臉蛋，在風中翩翩起舞，這樣的景象讓我覺得它更加漂亮了。經過，這一番生命之爭，讓我更加珍惜生命，讓我對生命有了敬畏。
敬畏篇五
漫步于長江之濱，俯瞰千年不變的潺潺流水；泛舟于長江之上，品讀悠長依舊的書香文字。文字的美韻，不是讓人玩弄于掌中，而需要我們對其保持敬畏。唯有敬畏文字，才能體味到文字的真諦。
我們要敬畏文字，因為她歷史悠久，記載了古人的思想精華，對后人也有深遠的啟示。從小時候的睡前故事，再到后來的《一千零一夜》我們學到了如何做一個正直的人。墨子的《公輸》一文，告訴了我們勇敢、實力、身體力行才是硬道理；孟子的《魚我所欲也》告訴我們要以道義為本，生活中要有所取舍；孔子的《論語》教會了我如何做一個正直大度的人；范仲淹的《岳陽樓記》告訴了我"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的道理；歐o亨利的小說《熱愛生命》告訴了我做人需要具備堅忍不拔的意志……總之，文字中蘊含了許多大道理，她是前人智慧的結晶，所以，我們理應對文字保有敬畏的態度。
我們要敬畏文字，因為品讀文字有如與名人交談，讓你身臨其境地體會當時心情，而對文字的隨意，只會讓她如過眼煙云般消散。
在《新月集》中，泰戈爾帶著我們來到了豐收的季節，看著夕陽像吝嗇的財主一般隱匿著最后一點金黃；"恰似一江春水向東流"中，我驀然回首被帶上了西樓，望如鉤的月，卻無言。有些人在文字的寶庫中"破門而入"，毫無顧忌地任由一行行文字飄然飛過眼前，然后什么都沒有留下，就翩然離去。這難道不是對文字的不敬嗎？敬畏文字，就如同敬畏名人一樣神圣而莊重，唯有那些敬畏文字的人，才能真正與名人交流，體味當時的心境，讓人受益匪淺。
敬畏文字，回味文字帶給我們的神韻，讓文字帶著我們的思想，飛向無邊的遠方。
敬畏篇六
生命，這兩個有深度的字眼，讓人一看到，就不覺產生一種深沉的思考。
——題記
生命，在我最初看到它的時候，并沒有引起我太大的注意，而在幾番品味后，才了解它的真正含義，也不禁想起小時候家里的一件事。
在上小學的時候，我家后院的墻洞里經常有老鼠出沒，來我家偷東西吃。在我最初看到它的時候，我就恨得咬牙切齒，“哼，死老鼠，憑什么來我家偷東西吃！”于是，在我的腦海里，萌生了一個殘酷的想法。于是，我便天天守在這個洞邊，等待這只大老鼠的出現。功夫不負有心人，幾天之后，那只大老鼠再次明目張膽地出現在了我家的后院，我拿起一旁燒的正開的滾燙的開水，追著老鼠往他身上潑，結果那只老鼠慘叫著逃進了洞里。以后的日子，我并不知道它有沒有死，但那時我還沒意識到自己的殘忍，因為有句話說：“老鼠過街，人人喊打。”從小，我就認為老鼠是壞的，必須把它弄死！在人類心中，老鼠似乎有無數個該死的理由。然而，最令我感動和自責的，還是在幾個星期后的那天，我正在院子里玩，無意中又看到了那只被燙的老鼠，它的毛被我燙的成了一片一片的，上面還有一些傷痕，顯然那一次傷的不輕。更令我驚訝的是，它竟腆著一個大肚子，懷上了小老鼠，在院里覓食。那一刻，我震驚了，我無法表達那時的心情，只覺得生命這個詞在我心中呈現，又無限倍的放大，閃爍著耀眼的光芒，也感覺到了那時我的行為的卑鄙和齷齪。
法國的思想家史懷澤曾經在《敬畏生命》中寫道：在他富爾州志愿行醫時，曾看到幾只河馬在河中與他們的船并排前行，那一刻，他感覺到了生命的可愛與神圣。
的確，我們人人都見過生命，可真正敬畏生命的人又有哪些呢？
我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。
敬畏篇七
從古至今，敬畏便是我們中華民族所崇尚的精神及傳統美德。
何謂“敬畏”？正如字面上的含義。既尊敬又畏懼。就如同學生對老師擁有博廣的知識的尊敬及對老師嚴管的畏懼；就如同人民為主席的偉大而尊敬，又為自己的渺小與主席的距離而畏懼等等。這一類的例子俯拾皆是，也說明了“敬畏”就在我們的身邊。
敬畏創造美。周敦頤謂蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”蓮花自淤泥出，不但不同流合污，反倒出落得更加美艷。這難道不值得人們敬重嗎？然而它只能供人們遠遠觀望，卻不能親近它。正萌生出一種莊重與距離之美。正所謂距離產生美。好一個“可遠觀而不可褻玩焉”！正道出了敬畏的真諦，人們尊敬連卻又不敢去親近它，正是這樣，便讓蓮美得極致 。所以說，敬畏創造美。
敬畏促進成功。海爾集團老總的事跡眾所周知。他在公司經濟衰弱的特別時期，毅然決然自己親手砸了二十多臺不合格的海爾空調。他自然擁有著員工對他的尊敬。然而他的這一行為更引伸出員工對他的畏懼。而員工對他的敬畏最終促使他的事業的.再次崛起，將他推上了成功的最高峰。試想，若是他對此事采取置之不理的態度，那么員工們便會變本加厲，他的結局又會是怎樣的一番景象？由此，敬畏促使人叩響成功的大門。
既然敬畏是如此的重要，那么我們應如何去做呢？
敬畏是中華民族世世相傳的美德。它創造美，它促使人到達勝利的彼岸，叩響成功的大門。故即日起，讓我們敬畏他人，贏得敬畏，各方面完善自我，與他人交往把握一個“度”，相信你會創造出自己的一個新天地！
敬畏篇八
規則是為了讓社會變得井然有序，如果沒有規則，一切就會變得一團糟。規則既立，必須嚴守，嚴守之源，皆出敬畏。因此，我們每個人都應該遵守規則。
在生活中，總會有些人無視規則。學校中午吃飯時，總會有些人趁別人不注意自己偷偷“加塞”到別人前面去。這種行為不但是對別人的不尊重，而且也對規則的蔑視。沒過幾天，他就因為屢次不遵守規則引起公憤，被同學們舉報，繼而被老師罰午餐不能喝湯，飯吃完一碗也不能再加了。這下他后悔了，真該遵守規則！
還有一些人，他們沒有遵守規則，但并沒有很快被被罰，漸漸的，他們認為這規則是可以不遵守的.，可以違反的。比如學校周圍總有一些賣小吃的流動小攤，明明學校周圍是不準擺攤的，可他擺了一次、兩次、三次……他們總是抱著僥幸的心理：現在既沒有人說制止我們，而且也沒有人罰我們。其實并不是他們沒有被發現，而是懲罰還未到來。果然，幾天后我再也沒有在學校門口見過那些小攤了，他們的小攤被城管的工作人員沒收了。
前幾天我和爸爸去外面過早，由于早上起晚，所以當時過早的地方人特別多，門口的車位都停滿了，沒有一個空位。當爸爸要把車停到一個很遠的地方時，我對爸爸說：“爸爸，要不我們停近點的地方吧，那不是有很多位置，也有很多車停在那里，我們停一會兒沒關系的。”爸爸卻對我說：“那是車道，還有電子眼，一停就要罰錢，我們不能停在那里，如果人人都這樣，那別人的車還能走嗎？”是啊，我們不能為了一己之便而隨意地違反規則。最后，我們還是找了一個劃線停車的地方停了下來。其實，這并不是因為有電子眼，而是因為有規則。
孟子曰：“不以規則，不能成方圓。”掙斷線的風箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地，規則既能束縛它，也能讓它翱翔。因此，只有人人敬畏規則，社會才能井然有序。
敬畏篇九
為了滿足人們衣著華麗的需要，一只只野生動物應聲倒下，它們的皮毛被剝下來裁剪成裘皮大衣，它們的獸牙、獸角被割下來打磨成精美的首飾；為了滿足人們的口腹之欲，一只只野生動物倒在了血泊中，它們的身軀被當做美味佳肴端上了餐桌；為了滿足人們降低制造成本的貪念，一道道的令人室息的濃煙遮蔽了藍天，一股股散發著惡臭的污水匯入了河流……人們為了滿足自己的欲望肆無忌憚地剝削著自然母親，卻從來沒想過會受到自然的懲罰，而事實上，自然已經在懲罰人類全世界每天有75個物種滅絕，每一小時就有3個物種被貼上死亡標簽，很多物種還沒來得及被科學家描述和命名就永遠地從地球上消失了；天空不再是透亮的藍色，潔白的云彩也不見了蹤影，整日陰沉沉的，籠罩在昏暗的霧霾中；參天大樹干枯了，榮榮青草枯菱了，再也看不到洞洞的小溪，再也聽不到小鳥的歌聲，再也喝不到純凈甘甜的泉水……。這一切是多么令人痛心呀！這就是自然母親對人類的懲罰。
遠古人類得以繁衍生息，是因為他們對自然母親懷著一顆敬畏之心，如今的我們，同樣需要懷揣敬畏之心，才能繼續生存發展，否則，終有一天，我們也會像野生動物一樣，永遠地消失。敬畏自然就是要拒絕野生動物制品的買賣，只有這樣，野生動物才不用東躲西藏，才能安穩的生活下來，繁育出身體健康的后代。
敬畏自然就是加大對污染企業的懲治力度，只有這樣，才能減少對環境的污染，才能讓藍天、白云、鳥鳴、清泉……這些美好的事務回到我們身邊。
敬畏自然，就是積極發展新能源和再生能源的利用，只有這樣，溫室效應才能減緩，海平面上升的速度才能放慢，第六次物種大滅絕的那一天才能晚點兒到來。
敬畏自然就是減少對雨林的砍伐，只有這樣，才能保住眾多野生動物的家園，讓他們可以過上與世無爭，悠閑快樂的生活。
自然是人類的母親，我們要永遠敬畏她。
