每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

對(duì)待人生的態(tài)度作文 傾聽,其實(shí)是一種態(tài)度作文篇一

我們之中的大多數(shù)人當(dāng)然不可能被劃分到幸福的那一行列去，于是我們不得不直觀自己的不幸。或是先天的缺陷，或是后天的不足。不完美將其烙印深深地刻在了人的骨頭上，卻不是為了讓我們自暴自棄，或者意志消沉。命運(yùn)留給每個(gè)人反抗的余地，只要你足夠堅(jiān)強(qiáng)，就可以改寫一切的不可能。

這里要談的便是一種積極的處世態(tài)度。

積極使人愉悅，這樣說(shuō)并不是要去刻意夸大些什么。因?yàn)樗_實(shí)是一種不竭的動(dòng)力，較之于生活永遠(yuǎn)的陰霾，它會(huì)演變?yōu)闃酚^、豁達(dá)，或其它一些左右已定命運(yùn)的東西。這些又恰恰是迷茫的人們所迫切需要的。積極的處世態(tài)度給人指明了方向，繼而給人勇氣。

然后有一天這種生命的熱情也烙進(jìn)了你的骨子里，一切都不一樣了。

你發(fā)現(xiàn)自己手中永遠(yuǎn)擁有與命運(yùn)博弈的籌碼。它打不敗你。無(wú)論在前行的路上你被擊倒多少次，你依舊可以爬起來(lái)，撣撣身上的灰塵，繼續(xù)走下去。或許你不免自嘲一番，那又如何？通往幸福的大道上只管風(fēng)雨兼程，你已經(jīng)不害怕失去，那些常人總是抱怨與害怕的東西，你不必畏懼，因?yàn)槟阈牡子嘘?yáng)光。有希望，有夢(mèng)想的人本就該無(wú)所畏懼。命運(yùn)不會(huì)在狂風(fēng)暴雨中施舍給你溫暖，所以你自應(yīng)該先樂觀起來(lái)，不緊不慢地努力，直到有一天可以舉重若輕，那所有的不幸，也就都變成回憶了。

好的結(jié)果當(dāng)灰是令人向往的，可樂觀起來(lái)并不容易，我們也心知肚明。積極處世并不是可以讓人忘記傷痛或是不堪回首的過(guò)往。所以總是看重失敗的人，往往無(wú)法真正樂觀起來(lái)，也就更無(wú)從有開朗的心境與別人分享了。

消極的心理會(huì)給人帶來(lái)什么呢？它只會(huì)復(fù)制生活給予我們的痛苦，也就是冷漠，失落與孤獨(dú)。我們無(wú)法在一片陰霾籠罩的天空下走太遠(yuǎn)。又或者是心被禁錮了，永遠(yuǎn)走不出心里小小的城。

那一路上不斷有人說(shuō)樂觀是陽(yáng)光，它溫暖，熱烈而堅(jiān)定。它就在那里，每個(gè)人都有追求積極處世態(tài)度的權(quán)力。既然可以選擇驕傲地上路，為什么還要用消極的眼光看待自己的不幸呢。我想無(wú)論以后行走了多遠(yuǎn)，心志堅(jiān)定，把一切看淡些，總歸是好的。

對(duì)待人生的態(tài)度作文 傾聽,其實(shí)是一種態(tài)度作文篇二

戈壁上的兩粒種子，一粒在抱怨環(huán)境的惡劣中死去，另一粒卻把根深深地扎進(jìn)大地，最終長(zhǎng)成了一棵強(qiáng)壯的胡楊。兩粒種子不同的心態(tài)，決定了它們不同的命運(yùn)，所以我認(rèn)為，心態(tài)決定命運(yùn)。

歷史上有成就的人多有好的心態(tài)。愛迪生一生有兩千多項(xiàng)發(fā)明，人們都叫他“發(fā)明大王”，可是在他小時(shí)候，他的老師和同學(xué)都笑他笨。但是愛迪生并沒有過(guò)多的在意，而是以良好的心態(tài)去面對(duì)，繼續(xù)做他想做的，最終成了偉大的發(fā)明家。

不僅僅是愛迪生，還有比爾·蓋茨。比爾·蓋茨在剛開始也只是一個(gè)普通人，但是他不甘心于普通的生活，以創(chuàng)造性的心態(tài)去看待世界，最終發(fā)明出了微軟，使世界獲益，也使自己獲益。就是因?yàn)樗詣?chuàng)造性的心態(tài)去看待這個(gè)世界，所以他獲得了成功。所以心態(tài)決定命運(yùn)是一點(diǎn)兒不假的。

馬云的經(jīng)歷也很好的證明的好心態(tài)是成功命運(yùn)的，高中時(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)并不是最優(yōu)秀的，考了三次才考上大學(xué)，上的大學(xué)也不是最好的學(xué)校。但是他并沒有失落，依舊以良好的心態(tài)去觀察世界，終于他遇到了一個(gè)機(jī)遇，創(chuàng)造出了“阿里巴巴”，成為中國(guó)的首富。他的成功是因?yàn)樗昧己玫男膽B(tài)去觀察努力，抓住機(jī)遇。

如果在有人笑愛迪生笨的時(shí)候，他沒有用良好的心態(tài)去面對(duì)，那么他會(huì)怎么樣？比爾？蓋茨和馬云如果沒有積極向上的心態(tài)去觀察世界，他們又會(huì)怎麼樣？答案無(wú)疑是令人失望的：他們會(huì)一事無(wú)成。所以，有一個(gè)良好的心態(tài)去面對(duì)周圍的一切是最重要的。

現(xiàn)在的學(xué)生，有很多在看待事物時(shí)的心態(tài)都不正確。比如說(shuō)考試，考試本就是一個(gè)查漏補(bǔ)缺的過(guò)程，在考試中，如遇到了不會(huì)的題，有些人會(huì)去作弊。但是考試后的分?jǐn)?shù)真的有那么重要嗎？如果是我遇到了不會(huì)的題，我會(huì)先冷靜思考，如果實(shí)在不會(huì)，我反而會(huì)開心。因?yàn)橛胁粫?huì)的題，代表我又接觸到了新題型，如果學(xué)會(huì)它，我會(huì)離我的目標(biāo)更進(jìn)一步。所以從每次的考試中，我都會(huì)或多或少的有所收獲。所以在做每件事之前，都要調(diào)整好自己的心態(tài)，因?yàn)槊恳患露加锌赡苁俏覀內(nèi)松霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。

我們要像第二粒種子，不管發(fā)生什么，都要用良好的心態(tài)去面對(duì)，去坦然接受。想要改變自己的命運(yùn)，先把自己的心態(tài)調(diào)整好吧！

對(duì)待人生的態(tài)度作文 傾聽,其實(shí)是一種態(tài)度作文篇三

沒有世界，什么都不必說(shuō)。但有了世界，卻什么都很難說(shuō)。——題記

世上，有著數(shù)不清的人。一生中，有人成功，有人失敗，有人歡，有人悲。有人得，有人失。為什么，一樣的開始，結(jié)局卻不同，一生的際遇更是懸殊。

其實(shí)，這都取決于你對(duì)人生的態(tài)度。是積極勇敢地去面對(duì)，還是頹廢失落，自怨自艾地破罐子摔碎。

真的，在人的一生中，不可能一輩子都一帆風(fēng)順，一生風(fēng)平浪靜。無(wú)論誰(shuí)，都要有承受挫折的能力。在困難面前，要無(wú)畏地去努力，百折不撓，不要去逃避，逃避只會(huì)使你越來(lái)越弱，直至不堪一擊。這也是為什么有些人經(jīng)受不了一點(diǎn)挫折，一失敗便萬(wàn)念俱灰，不想重來(lái)一次，也不敢再去奮斗，只因害怕再一次失敗。

大千世界，人生百態(tài)。如何面對(duì)人生，是快樂，是悲傷?不能讓你的人生去決定，也不是任由命運(yùn)擺布著你，應(yīng)該自己把握!

有人會(huì)在失敗時(shí)念叨著：“命運(yùn)，命運(yùn)!既然早已注定，有何必去強(qiáng)求，隨遇而安吧。”但是否但災(zāi)難降臨時(shí)，也要死死坐著，說(shuō)著：“一切皆是命……”不，決不是，這只是弱者的表現(xiàn)，我們，要把握著自己的態(tài)度，努力去進(jìn)取!

其實(shí)，是人生改變你，還是你改變?nèi)松加心阕约簺Q定。即使人生路上充滿顛簸，憂傷與悲痛始終緊隨著你。但只要你始終讓笑容陪伴著你，無(wú)論多么困難，多么傷心的事也闖得過(guò)去，這就是人生的態(tài)度!本來(lái)，人的一生很美，也很甜。但往往，消極頹廢的人生態(tài)度卻會(huì)使你的本應(yīng)精彩的一生過(guò)早落幕，或是讓人生中充滿苦澀，使本應(yīng)五彩繽紛的人生黯淡無(wú)光。

積極的人生不一定會(huì)使你成功，但消極的人生態(tài)度卻一定會(huì)使不思進(jìn)取，從而放棄一生!

每個(gè)人都有選擇人生之路的權(quán)利，開心也罷，悲傷也罷，帶者認(rèn)真對(duì)待人生的態(tài)度上路，慢慢開拓出自己的一片天吧!

對(duì)待人生的態(tài)度作文 傾聽,其實(shí)是一種態(tài)度作文篇四

細(xì)，是一種態(tài)度。

細(xì)，細(xì)微、仔細(xì)、細(xì)致、精細(xì)、細(xì)膩……看到這些詞，我們不難想到，跟細(xì)有關(guān)的詞語(yǔ)，都是把事情做到極致的意思。

所以，我說(shuō)，細(xì)，是一種態(tài)度。

想想這次參與全國(guó)信息技術(shù)與課程整合選拔賽的整個(gè)過(guò)程，我努力做到“細(xì)”。

凡事都一樣，既有粗細(xì)條，也有細(xì)微處。在這次大賽選拔中，我力爭(zhēng)把自己的匯報(bào)稿與課件的每一細(xì)節(jié)處都做到仔細(xì)。

記得匯報(bào)稿的修改，我本著“好文不怕千回改”的態(tài)度，一次又一次的找人傾聽、進(jìn)行修改。在最后一次請(qǐng)侯校長(zhǎng)聽的時(shí)候，給我指出一個(gè)詞語(yǔ)“拒麻割肉”這個(gè)詞語(yǔ)用得不恰當(dāng)。想想當(dāng)時(shí)自己在用這個(gè)詞的時(shí)候，也是經(jīng)過(guò)幾番琢磨，為了減少字?jǐn)?shù)，又能表達(dá)清楚意思，我認(rèn)為這個(gè)詞完全能夠勝任。但是當(dāng)侯校長(zhǎng)給我指出來(lái)的時(shí)候，我能完全意會(huì)出意思，給人的感覺太過(guò)于刺激，有一種血腥之感。根據(jù)語(yǔ)境，我把內(nèi)容改為“學(xué)生沒有拒絕麻醉進(jìn)行手術(shù)的疼痛經(jīng)歷”，雖然字?jǐn)?shù)多了，但是表達(dá)的意思更加的清晰，而且給人留有一種想像的空間。所以，有時(shí)該省則省，不該省處，絕不能含糊其詞。也許，這就是細(xì)。

做事，總與人的性格聯(lián)系在一起。我，看上去是一個(gè)粗枝大葉的人，可實(shí)際在真正做一件事情的時(shí)候，我的內(nèi)里卻也是極為細(xì)致。

在課件的修改過(guò)程中，我不愿意借用別人現(xiàn)成的資料，我喜歡自己發(fā)明與創(chuàng)造。說(shuō)實(shí)話，在上兩次比賽中，曾看到兩個(gè)人的課件使我眼前一亮。于是曾借用來(lái)，學(xué)習(xí)并準(zhǔn)備借用。但是當(dāng)我看到同事的課件中與我用的兩張完全一樣時(shí)，雖然動(dòng)作有點(diǎn)小差異，但我還是在比賽前的那個(gè)晚上熬夜進(jìn)行了修改。修改課件時(shí)，我根據(jù)自己的喜好在百度上搜索自己喜歡的素材，然后根據(jù)教材內(nèi)容的需要，創(chuàng)作自己想做的樣板。在“三維目標(biāo)”這一張圖片中，我認(rèn)為，三個(gè)目標(biāo)是相輔相成的，同時(shí)也是環(huán)環(huán)相扣的，知識(shí)與能力、方法與過(guò)程、情感態(tài)度價(jià)值觀是層層推進(jìn)的。所以，我采用了遞升式同一形狀的圖片組合，為了突顯其遞升關(guān)系，我用同一色系，逐漸加濃的方法展現(xiàn)，同時(shí)還配一養(yǎng)眼綠的空心上升橢圓箭頭。做好后，感覺很有層次感，同時(shí)也突顯學(xué)習(xí)的最終目的就是對(duì)人情感態(tài)度的熏陶。

另一張幻燈片是“重點(diǎn)難點(diǎn)”的圖片。借用別人的那張是用路徑推移實(shí)現(xiàn)的，有一定的力量。可是我還是不想與人雷同。于是又一次進(jìn)入創(chuàng)作中。學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)、難點(diǎn)，就像一本本厚重的書，在我和學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，它是由厚逐漸變薄的。所以，我準(zhǔn)備選取立體感很強(qiáng)的書本作為圖標(biāo)，然后附書頁(yè)說(shuō)明。紅與藍(lán)的圖片標(biāo)志，讓重點(diǎn)與難點(diǎn)有了一定的區(qū)別，同時(shí)進(jìn)入的動(dòng)作彰顯兩點(diǎn)同樣的重要的地位。做好后的效果，讓我眼前一亮。也許，這就是細(xì)。

聽媽說(shuō)，我出生當(dāng)天，從落地開始哭，一直到下午六點(diǎn)才住聲。我的沙啞嗓子就是從那時(shí)開始的。又因當(dāng)小學(xué)教師的原因，這嗓子一直是處于感冒狀態(tài)的。所以，從我這里聽出悠揚(yáng)美妙的聲音，那有點(diǎn)是奢望。明知自己的不足，也只有從自身努力表達(dá)情感。

選擇的課題是《軍神》，既要突出軍神的剛毅，又要表達(dá)出對(duì)軍神的敬意，這需要不同的語(yǔ)氣與神態(tài)。腦子里回想著每一句話應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣，以及出聲后的效果，一邊不停地訓(xùn)練自己向著那個(gè)方向努力。每天不停地訓(xùn)練，爭(zhēng)取每一個(gè)詞都要做到細(xì)膩。還好，訓(xùn)練幾天，總算感覺自己能拿得出場(chǎng)。因?yàn)槲业膶W(xué)生都已經(jīng)模仿著我的樣子，開始背誦我的匯報(bào)稿了。也許，這就是細(xì)。

我想，經(jīng)歷一件事，能悟出一個(gè)道理，這應(yīng)該是一種最大的收獲。

細(xì)，是一種態(tài)度。

對(duì)待人生的態(tài)度作文 傾聽,其實(shí)是一種態(tài)度作文篇五

美總是產(chǎn)生在懂得欣賞的眼睛里。茶美在愛茶人的眼中，也美在愛茶人的心中。玻璃杯是透明的，它真實(shí)而完整的記錄了名優(yōu)綠茶、黃茶、白茶外形的秀美，浮浮沉沉間體現(xiàn)了茶在水中舞姿的優(yōu)雅。茶葉的起起落落更充分的展示了茶的靈秀之美。茶葉的美吸收了水的靈氣，也吸收了茶葉原產(chǎn)地美景的靈氣。茶葉的美吸收了天地云霧的精華，也吸收了日夜星辰的寄托。茶葉的美是在水中緩緩綻放的美。

茶的美也是泡茶的水之美。《茶經(jīng)》中記載：“山水上，江水中，井水下。”對(duì)煮水的要求，《茶經(jīng)》中記載：“其沸如魚目，微有聲，為一沸。邊緣如涌泉連珠，為二沸。騰波鼓浪，為三沸。已上，水老，不可食也。”好水遇見好茶是一種幸運(yùn)，再遇見好的茶師，更是幸中之幸。

茶的美體現(xiàn)在泡茶器皿的美，一個(gè)普通的直身玻璃杯，一只素雅的瓷質(zhì)蓋碗，一把古樸雅致的紫砂壺，看似不經(jīng)意間的相遇，卻是多年以前就已經(jīng)修下的緣分。茶器美在素雅、安靜、光潤(rùn)、細(xì)膩，美在簡(jiǎn)單、真實(shí)、素凈、爽氣。人生最大的幸事就是，在某一天，同時(shí)遇見好茶、好器、好水和好茶師。如此而得的茶湯，得飲一杯，真是可以成仙了。

茶的美是茶席之美。茶具的布置體現(xiàn)了茶師的獨(dú)具匠心，茶師在茶席上布器的時(shí)候把每一件茶器放在他最順手的位置上，這樣的細(xì)致與安然體現(xiàn)了茶師的細(xì)心與認(rèn)真。茶師在茶席上布器時(shí)，除了順手還要兼顧藝術(shù)的美感。例如有的茶師在放置品茗杯的時(shí)候，會(huì)選擇以北斗七星的位置來(lái)分布，這就體現(xiàn)了茶師的知識(shí)、涵養(yǎng)和匠心。茶師的平淡和寬厚與茶和茶席融為一體。

茶的美更是茶藝之美，茶藝之美，美在茶與人的交融。茶藝之美，美在品飲的過(guò)程。茶與人與器與水的交融過(guò)程，也就是茶師倒茶、分茶的過(guò)程。一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一再重復(fù)，就是一種美。把一個(gè)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，無(wú)數(shù)次重復(fù)，不厭其煩地，每一次重復(fù)都當(dāng)做第一次做那樣的虔誠(chéng)和認(rèn)真，才是最美的。

茶的美美在茶師待茶和待客的心。不論茶葉優(yōu)劣都一樣認(rèn)真對(duì)待，不論客人貧富貴賤都一視同仁，不論重復(fù)多少次倒茶的動(dòng)作始終虔誠(chéng)如一。茶師面對(duì)再粗老的茶葉都要以泡優(yōu)質(zhì)茶葉的心去對(duì)待，來(lái)盡可能泡出茶葉最佳的滋味。茶師的不疾不徐，茶師的涵養(yǎng)修為，都在他倒給客人的每一杯茶里。茶師從他倒的每一杯茶里把內(nèi)心的美好、善良、公平、公正一一傳達(dá)出去。

茶的美美在品飲茶的人眼里和心中。飲茶的人可以精通茶道，也可以對(duì)茶一竅不通，但是飲茶的人眼中要懂得茶的美：茶美、水美、器美、茶席的布置美、茶師的動(dòng)作美、茶師的心靈美、飲茶的人要懂得這一切的美。要懂得飲入口中的并不是單純的茶水，而是融合無(wú)意和有意的一切而產(chǎn)生的美感。

茶的美美在一個(gè)忘我的世界。唯有茶，才能擁有整個(gè)世界的美好。

對(duì)待人生的態(tài)度作文 傾聽,其實(shí)是一種態(tài)度作文篇六

記得之前，鄙人曾寫過(guò)一篇闡述細(xì)節(jié)決定成敗這一觀點(diǎn)的小文，淺析了細(xì)節(jié)與成敗得失之間的因果關(guān)系及其微妙變化。其實(shí)，成與敗即是一種結(jié)果，是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。在很多時(shí)候，決定著事物發(fā)展趨勢(shì)的不僅僅是在細(xì)節(jié)方面，更重要的還有人的態(tài)度。

我有位朋友，在服務(wù)行業(yè)從事前臺(tái)管理工作，她為人低調(diào)，舉止大方得體，一臉的和善樣子，有一種自然與優(yōu)雅兼?zhèn)涞臍赓|(zhì)，說(shuō)話也很具親和力。常常是在前臺(tái)接待客戶的工作中，有顧客與工作人員之間因某些小事發(fā)生了爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，互不相讓。

鬧得不可開交時(shí)，她的出現(xiàn)，幾句春風(fēng)化雨般的言語(yǔ)，往往瞬即能化干戈為玉帛，把雙方或一方的怒火平熄下來(lái)。這實(shí)際上，正是我這位朋友不卑不亢、不溫不火、耐心疏導(dǎo)的勸解與平靜、友善、親和的態(tài)度，將大事化小，小事化了了。

俗話說(shuō)得好，好言一句三春暖，惡語(yǔ)一出倒春寒。有些時(shí)候，一句言語(yǔ)，一個(gè)表情，一種態(tài)度，往往能引導(dǎo)事情向著截然相反的結(jié)果轉(zhuǎn)化。很多場(chǎng)合，由于自身的性格急躁，不能冷靜地思考與處置眼前發(fā)生的事情，或是正確面對(duì)即將出現(xiàn)的矛盾糾紛，情緒不穩(wěn)，態(tài)度生硬，語(yǔ)言不恭，就極有可能把小事鬧大、好事變壞、矛盾激化，以致出現(xiàn)原本完全可以消弭或避免的悲劇性結(jié)果。

生活中，我們常說(shuō)的好心辦成了壞事、操之過(guò)急等等，也多是緣于態(tài)度的失當(dāng)而使事情出現(xiàn)了事與愿違的結(jié)果，這方面的例子不勝枚舉。

態(tài)度也是一種心態(tài)。人，通常是在良好的心態(tài)之下才會(huì)有良好的處事態(tài)度，心態(tài)平靜則態(tài)度和緩，心態(tài)浮躁則態(tài)度粗糙，心態(tài)怨怒則態(tài)度惡劣。

態(tài)度還是一種修為。一個(gè)人，有著良好的教養(yǎng)與修養(yǎng)，知道克制守禮，懂得虛懷謙讓，知曉權(quán)衡輕重，時(shí)時(shí)檢視自己的言行，約束自己的舉止，舒緩自己的表情，那么，這樣的人必然就會(huì)讓人感覺到，有謙謙君子之風(fēng)，悠悠淑女之范，行有儒雅之舉，動(dòng)有紳士之度。這樣的人，在為人處事中，一般情況下也就不會(huì)失之于禮讓，毀之于態(tài)度了。

因此，我們要想創(chuàng)造或生活在一種和諧環(huán)境之中，就必須要時(shí)時(shí)注意自己在一事當(dāng)前，對(duì)待一切事務(wù)與情況的態(tài)度，千萬(wàn)別忘了，你的態(tài)度，往往決定著結(jié)果。

對(duì)待人生的態(tài)度作文 傾聽,其實(shí)是一種態(tài)度作文篇七

我，酒濃自是香滿處，情深本歸意滿樓！

他，酒香遍處，情意滿樓，花飄無(wú)絮，秋心難收。

我，花自無(wú)絮，酒自獨(dú)香！心自悲秋，何故去收。

他，人生無(wú)常，何意悲涼。唯有淡然，花落莫傷！

我，花開自是無(wú)人賞，卻道無(wú)花空自傷！事態(tài)多變，人心失真，何以不悲涼。

他，花開無(wú)人賞，自有幽幽香。莫嘆世炎涼，正道是滄桑！

我，花開一季，卻是獨(dú)自孤芳，怎一個(gè)悲字了得！高潔者孤，自傲者獨(dú)。

他，紅塵亂世，獨(dú)善其身，唯耐寂寞，孤獨(dú)此生！

我，寂寞空回首，孤獨(dú)回首空。人活一世，莫過(guò)數(shù)十載，又有何益！紅塵煩擾，怎能獨(dú)善得了。

他，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風(fēng)起，我自巋然不動(dòng)的淡泊與寧?kù)o，不變的是那矢志于前的心情！

我，不變只是暫時(shí)，變化才是永恒不變的主題！變者能通，通者能達(dá)。

他，不變的是本真，要變的是習(xí)慣。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，能做到淡泊與寧?kù)o，一切就都會(huì)明朗。

我，靜者如死水，雖一心清明，卻一層不變，不通不達(dá)，何堪寧?kù)o致遠(yuǎn)！

他，非也非也，真正懂得通達(dá)的人，往往處變不驚。表面的淡定，其實(shí)是把握了變化的表現(xiàn)，只有真正掌握了事情發(fā)展的規(guī)律，才會(huì)做到淡泊寧?kù)o。

我，寧?kù)o者，脫離紅塵，又如何不是逃避！哲學(xué)之道，只是明世理，人如何能真的掌控！寧?kù)o者，摒棄大千世界，活在自我，如何不變？自在飛花輕輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如稠！蓋天地變化者，夫萬(wàn)物皆乃情種，用情深者則心易變。物我盡忘，天地與我唯一。是故，人心不嘏！是故，我心不寧！

你君言自有君理在，我聲亦有我生感！花自開芯水自流，莫嘆秋心失我心！

你：夫天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗！人生一世，雖命運(yùn)不同，處境不同，然天生萬(wàn)物，萬(wàn)物皆平等。縱你才華蓋世，韜略過(guò)人，然時(shí)代不變之意志，命運(yùn)不屈之靈魂，乃天地賦予，人人皆平等，是故尊君莫忘本。淡泊者寧?kù)o致遠(yuǎn)，應(yīng)世者運(yùn)籌帷幄，高潔者皆孤，處世者易煩，是故天地恒一，是故天地平等。人生貴我自知，爾乃天地旅客，大凡萬(wàn)事萬(wàn)物，雖棲息有異，雖才華有別，雖心境有差距，然三生如夢(mèng)，前世未必今生，今生未必來(lái)世。是故人活一世，草榮一春。避世者遠(yuǎn)離塵囂，活得自在；入世者追逐名利，貴有目標(biāo)。命運(yùn)如風(fēng)，難以捉摸，知足者愿乘風(fēng)破浪，執(zhí)著者欲破風(fēng)斬浪。寧?kù)o者一心清明，灑脫自然，追求心靈上的安寧，重在避世，活在自我；凡塵者信念執(zhí)著，或?yàn)槊驗(yàn)楣I(yè)，意在應(yīng)世，染得一心凡塵。世界乃變化之世界，時(shí)代乃變化者時(shí)代，寧?kù)o淡泊，遠(yuǎn)離塵囂，或是逃避，或是鐘情，變化之與他，如天地之日月，有始有終。世間事變則通，破而后立。天地廣闊，宇宙浩渺，人之與天地，渺小而卑微。

對(duì)待人生的態(tài)度作文 傾聽,其實(shí)是一種態(tài)度作文篇八

為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：我不能。是不為也，非不能也。孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真不能與假不能全決定于一個(gè)人的態(tài)度。

態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時(shí)將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強(qiáng)。恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了，沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來(lái)。出乎大家的意料，這位成績(jī)并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個(gè)人深思。

正確的態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì)。為長(zhǎng)者折枝時(shí)，不為與不能之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國(guó)方略，可以看出他治國(guó)的態(tài)度。

正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時(shí)興起的沖動(dòng)，更不能急于求成。它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

正確的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過(guò)一段瓶頸期，所謂瓶頸期就是一段看似無(wú)所作為，實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒，等待時(shí)機(jī)的非常關(guān)鍵的過(guò)程。瓶頸期最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭。其實(shí)許多人都經(jīng)歷過(guò)這種時(shí)期，可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實(shí)力，也醞釀著未來(lái)。而相反有些人在這段時(shí)期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去，過(guò)去所掌握的技巧與學(xué)識(shí)也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會(huì)從天而降時(shí)，他已無(wú)力去迎接他，把握他了。

態(tài)度決定命運(yùn)。如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達(dá)我們心中的伊甸園。