范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

對哀鹽船文的評價 汪中哀鹽船文并序篇一

乾隆三十五年十二月乙卯，儀征鹽船火，壞船百有三十，焚及溺死者千有四百。是時鹽綱皆直達，東自泰州，西極于漢陽，轉運半天下焉，惟儀征綰其口。列檣蔽空，束江而立，望之隱若城郭。一夕并命，郁為枯臘，烈烈厄運，可不悲邪？

于斯時也，有火作焉。摩木自生，星星如血，炎火一灼，百舫盡赤。青煙睒睒，熛（1）若沃雪。蒸云氣以為霞，炙陰崖而焦爇。始連楫以下碇，乃焚如以俱沒。跳躑火中，明見毛發。痛謈（2）田田，狂呼氣竭。轉側張皇，生涂未絕。倏陽焰之騰高，鼓腥風而一吷。洎埃霧之重開，遂聲銷而形滅。齊千命于一瞬，指人世以長訣。發冤氣之焄蒿（3），合游氛而障日。行當午而迷方，揚沙礫之嫖疾。衣繒敗絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不絕。

亦有沒者善游，操舟若神。死喪之威，從井有仁（4）。旋入雷淵，并為波臣。又或擇音無門，投身急瀨，知蹈水之必濡，猶入險而思濟。挾驚浪以雷奔，勢若隮而終墜。逃灼爛之須臾，乃同歸乎死地。積哀怨于靈臺，乘精爽而為厲。出寒流以浹辰，目睊睊而猶視。知天屬之來撫，憖流血以盈眥。訴強死之悲心，口不言而以意。

若其焚剝支離，漫漶莫別。圜者如圈，破者如玦。積埃填竅，攦指失節。嗟貍首之殘形，聚誰何而同穴！收然灰之一抔，辨焚馀之白骨。呼嗚，哀哉！

且夫眾生乘化，是云天常。妻孥環之，絕氣寢床。以死衛上，用登明堂。離而不懲，祀為國殤。茲也無名，又非其命，天乎何辜，罹此冤橫！游魂不歸，居人心絕。麥飯壺漿，臨江嗚咽。日墮天昏，悽悽鬼語。守哭迍邅，心期冥遇。惟血嗣之相依，尚騰哀（5）而屬路。或舉族之沈波，終狐祥（6）而無主。悲夫！叢冢有坎，泰厲有祀。強飲強食，馮其氣類。尚群游之樂，而無為妖祟！人逢其兇也邪？天降其酷也邪？夫何為而至于此極哉！

——選自《四部叢刊》本《述學補遺》

（1）熛：迸飛的火焰

（2）謈：痛切呼叫之聲

（3）焄xūn蒿：死亡

（4）從井有仁：《論語雍也》“仁者，雖告之曰‘井有仁焉’，其從之乎？”后比喻對別人已無益而徒害自身的行為。

（5）騰哀：奔喪

（6）狐祥：悲傷同類死亡。

：

乾隆三十五年十二月乙卯日，停泊在儀征縣境江面上的鹽船發生了火災，共焚毀船只一百三十艘，燒死和淹死了一千四百多人。在這時，成批轉運出去的鹽糧，由東始自泰州，向西直達漢陽，幾乎遍及半個中國。而儀征正是控扼鹽船來往的水路要津。這里船只聚集，桅桿遮蔽天空，沿江林立，遠遠望去，隱隱約約宛若城廓。但卻在一個晚上同歸于盡，死者都變成了燒焦的肉干。平白遭受如此劇烈的火災，這能不悲傷么？

正在這時，發生了火災。木船相磨擦起火，只見星星點點殷紅如血。大火一燒，百十條鹽船一片赤焰。青紫色的濃煙滾滾，飛火之下的船物就象是用沸水澆灌的雪堆，融化迅疾。烈火還將天上的云氣蒸烤成紅霞，連背陰的崖岸也被烘焦。船只本是連接在一起下錨停泊，因而便統通燒毀沉沒。船民紛紛奔竄于烈火中，火焰映照出他們的頭發。他們痛苦萬狀，狂呼亂喊，直至聲疲力竭；或翻來覆去，驚惶失措，可憐還未斷氣。忽然，明亮的火焰再次升騰起來，隨著一陣腥風吹過，重又發出燒灼的細響。及至煙灰塵霧消散，被燒的船民客子一齊聲銷跡匿。千余人命，在一瞬之間，向人世永訣。這些屈死的鬼魂，冤氣和合著四溢的兇氣，遮掩了日色。將到第二天中午，這股冤氣就象迷失了方向一樣四處漂蕩，以至飛沙走礫。被燒爛的碎衣片和破棉絮，以及燒焦的木渣炭屑，漂浮江面而下，至海不絕。

也有一些會游泳的人，他們平時操舟若神，如今冒著死亡的威脅，下水去救人，卻被卷入水底，同樣喪生殞命。還有些遇難者逃生無路，被迫跳入急流，明知下了水一定被淹死，但還是冒險而希求得救。誰知波濤洶涌，勢若奔雷，這些人眼看快爬上岸了，最終還是沉了下去。他們逃脫被燒爛的厄運僅僅一剎那，卻仍然同樣難免一死。死難者心里充滿了哀怨悲苦，冤魂必定會化作厲鬼時時作祟。十二天以后，死尸漂浮出寒冷的江面，他們仍斜瞪著眼睛而不瞑目。當知道自己的親人憑吊慰撫而至，眼眶里便充滿了血水，似乎在傾訴不幸遭難的內心悲傷，即使不能開口說話，卻能理解他們的遺愿。

死尸有的被燒得肢體不全，有的被燒得模糊不清。有的尸體蜷曲，有的尸體破損。或者七竅充塞著塵埃，或者被折斷的手指脫離了骨節。可嘆這些尸體縱盛入棺槨，也是殘缺不全的，同一個墓穴里不知名姓的冤鬼聚在一起！即使收殮一捧燃灰，也難以分辨是誰的白骨。啊呀，多么可悲啊！

人生在世，若能順應自然規律而死去，那才是正常的。比如妻子兒女們四周環立，在病床上斷氣；又如因保衛國君而死，雖身首異處，卻能策功序德于明堂，而成為國犧牲的烈士。但這些遇難者卻死得沒有意義，何況又非善終。老天啊，這些人有何罪過，非得遭受這樣的橫死冤屈呢？這些冤魂游蕩不歸，活著的親人多么悲痛欲絕！他們捧著祭奠亡魂的酒類、食品，正臨江灑淚。但見天昏地暗，似聞鬼魂凄語。他們駐足江畔，哀哭亡靈，留戀難返，心里希望能在陰曹地府里同親人相遇。而那些死者的嫡親子女更是相互攙扶著，大放悲聲，在路上隨時可見。甚至有舉族為此沉江者，終于落得無子無孫的悲慘結局。多么可悲啊！這么多人埋葬在一處墳墓，日后將祀祭那死而無后者的祠宇。鬼魂啊，盡力吃一些、喝一些罷，憑著氣味相投，你們互相結合吧。希望你們以群游之樂為重，而不要興妖作怪。倒底是人逢其兇呢，抑或老天有意施其酷烈呢？為什么會發生這悲慘至極點的事故呢？

對哀鹽船文的評價 汪中哀鹽船文并序篇二

哀鹽船文

作者：汪中

乾隆三十五年十二月乙卯，儀征鹽船火，壞船百有三十，焚及溺死者千有四百。是時鹽綱皆直達，東自泰州，西極于漢陽，轉運半天下焉。惟儀征綰其口，列檣蔽空，束江而立，望之隱若城廓。一夕并命，郁為枯臘，烈烈厄運，可不悲邪?

于時玄冥告成，萬物休息，窮陰涸凝，寒威凜栗，黑眚拔來，陽光西匿。群飽方嬉，歌咢宴食，死氣交纏，視面惟墨。夜漏始下，驚飆勃發，萬竅怒號，地脈湯決，大聲發于空廓，而水波山立。

于斯時也，有火作焉。摩木自生，星星如血。炎火一灼，百舫盡赤。青煙睒睒，熛若沃雪。蒸云氣以為霞，炙陰崖而焦爇。始連檝以下碇，乃焚如以俱沒。跳躑火中，明見毛發。痛謈田田，狂呼氣竭。轉側張皇，生涂未絕。倏陽焰之騰高，鼓腥風而一吷。洎埃霧之重開，遂聲銷而形滅。齊千命于一瞬，指人世以長訣。發冤氣之焄蒿，合游氛而障日。行當午而迷方，揚沙礫之嫖疾。衣繒敗絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不絕。

亦有沒者善游，操舟若神，死喪之威，從井有仁，旋入雷淵，并為波臣。又或擇音無門，投身急瀨，知蹈水之必濡，猶入險而思濟。挾驚浪以雷奔，勢若?而終墜;逃灼爛之須臾，乃同歸乎死地。積哀怨于靈臺，乘精爽而為厲。出寒流以浹辰，目睊睊而猶視。知天屬之來撫，憖流血以盈眥;訴強死之悲心，口不言而以意。

若其焚剝支離，漫漶莫別，圜者如圈，破者如玦。積埃填竅，攦指失節。嗟貍首之殘形，聚誰何而同穴。收然灰之一抔，辨焚馀之白骨。呼嗚，哀哉!

且夫眾生乘化，是云天常，妻孥環之，絕氣寢床，以死衛上，用登明堂，離而不懲，祀為國殤。茲也無名，又非其命，天乎何辜，罹此冤橫!游魂不歸，居人心絕。麥飯壺漿，臨江嗚咽。日墮天昏，凄凄鬼語。守哭迍迍，心期冥遇。惟血嗣之相依，尚騰哀而屬路。或舉族之沈波，終狐祥而無主。悲夫!叢冢有坎，泰厲有祀，強飲強食，馮其氣類。尚群游之樂，而無為妖祟!人逢其兇也邪?天降其酷也邪?夫何為而至于此極哉!

——選自《四部叢刊》本《述學·補遺》

〔清〕汪中

[1]創作背景見概述。

[2]“乾隆”句：《嘉慶揚州府志》作“乾隆三十六年十月”，《道光儀征縣志》記為“乾隆三十六年十二月十九日”，記年異。乙卯，即農歷十九日。

[3]儀征：清屬揚州府，長江下游重要河運轉運碼頭，今江蘇省儀征市。

[4]鹽綱：明清鹽業實行統銷，由列名綱冊的鹽商赴鹽場運銷。這里指鹽綱運鹽船。

[5]泰州：鹽產地，清屬揚州府。

[6]漢陽：今武漢漢陽區。

[7]綰(wǎn)其口：控扼鹽運之通道。綰，鉤聯，綰結。

[8]列檣蔽空：船上的桅桿排列，遮蔽天空。

[9]并命：同時喪命。

[10]郁為枯臘(xī)：烤成干肉。郁，通燠(yù)，烤。枯臘，干肉。

[11]玄冥：主冬令之神。《禮記·月令》：“冬季之月，其神玄冥。”告成：完成使命。此句謂冬令將盡。

[12]窮陰：指極其陰沉之氣。李華《吊古戰場文》：“至若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒脛，堅冰在后。”涸(hé河)凝：指陰氣極盛，幾至凝結。

[13]黑眚(shěng)：古代謂五行中由水氣而生的災禍。五行中水為黑色，故稱。拔來：突然而來。

[14]歌咢(è)：猶歌呼。《詩經·大雅·行葦》：“或歌或咢。”高亨《詩經今注》：“唱而有曲調為歌，唱而無曲調為咢。”

[15]視面惟墨：臉上呈現晦氣之色。墨，黑氣。

[16]夜漏始下：黑夜剛來。夜漏，因古代用銅壺滴漏計時，故云。

[17]飆(biāo)：暴風。

[18]萬竅怒號：形容暴風大作，地上千穴萬孔都發出吼叫聲。

[19]地脈：地的脈絡。此指長江。蕩決：震蕩涌溢。

[20]摩木自生：《莊子·外物篇》：“木與木相摩則然(燃)。”

[21]星星如血：形容星星之火顯明刺目。

[22]睒(shǎn)睒：光焰閃爍貌。

[23]熛(biāo)若沃雪：火焰迸飛入水，如同沸水澆雪一樣。熛，迸飛的火焰。沃雪，枚乘《七發》：“如湯沃雪。”

[24]陰崖：陰暗潮濕的堤岸。焦爇(ruò)：燒焦。爇，灼熱。

[25]連楫：船連在一起。楫，船槳，代指船。下碇：猶今言拋錨。碇，停泊時為穩定船身用的石墩。

[26]焚如以俱沒：一起焚燒而沉沒。如，語助詞。

[27]痛謈(pó)：疼痛地呼叫。田田：哀哭聲。《禮記·問喪》：“婦人不宜袒，故發胸、擊心、爵踴，殷殷田田，如壞墻然，悲哀痛疾之至也。”

[28]張皇：慌張，驚慌。

[29]生涂：生路。

[30]倏(shū舒)：迅疾。陽焰：明亮的火焰。

[31]“鼓腥風”句：腥風吹過，發出一種輕微的聲音。吷(xuè)，輕微的氣流聲。《莊子·則陽》：“吹劍首者，吷而已矣。”司馬彪注：“吷，吷然如風過。”

[32]洎(jì)：及，到。

[33]聲銷而形滅：火滅后，人不但沒有喊聲，形體也消失了。

[34]焄蒿(xūnhāo)：《禮記·祭義》：“眾生必死，死必歸土，……其氣發揚于上為昭明，焄蒿凄愴，此百物之精也。”注：“焄，謂香臭也;蒿，謂氣蒸出貌也。”此指死人的冤氣散發。

[35]游氛：游蕩于空中的兇氣。氛，兇氣。

[36]當午：正午。方：方向。

[37]嫖(piāo)疾：輕捷。

[38]衣繒(zēng)敗絮：指衣服的碎片。繒，絲織品的總稱。

[39]查：燒焦的'木頭。查，同“楂”。

[40]從井有仁：下井救人。此指涉險救人。語出《論語·雍也》：“宰我問曰：‘仁者，雖告之曰：“井有仁焉。”其從之也?’子曰：‘何其為然也?君子可逝也，不可陷也。’”孔穎達注：“仁者必濟人于患難，故問有仁者墮井，將自投下從而出之不乎?”

[41]雷淵：有雷神的深淵。《楚辭·招魂》：“旋(xuàn)入雷淵，靡散而不可止些。”

[42]波臣：猶言水族。《莊子·外物》：“(鮒魚曰)我東海之臣也，君豈有升斗之水活我乎?”

[43]擇音無門：找不到避火的地方。音，通“蔭”，遮蔽，可以躲避的地方。

[44]急瀨(lài)：湍急的水流。

[45]濡(rú)：沾濕，這里指淹沒。

[46]思濟：希望得到援救。

[47隮(jī)：上升。

[48]靈臺：指內心。《莊子·庚桑》：“不可內于靈臺。”

[49]乘：依恃。精爽：靈魂。厲：厲鬼。《左傳·昭公七年》：“是以有精爽至于神明，匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依于人，以為淫厲。”

[50]“出寒流”句：謂遇難者的尸體從冰冷的江水中漂浮出來，已有十二天了。浹(jiā)辰，古代以干支紀日，自子至亥一周為十二天，稱之為浹辰。浹，周匝。

[51]睊(juàn)睊：側目相視的樣子。這里說死者死不瞑目。

[52]天屬：即天性之親，指父子、兄弟、姐妹等有血緣關系的親屬。撫：撫慰，悼念。

[53]“慭(yìn)流血”句：說死者眼眶流血。據說人暴死后，親人臨尸，尸體會眼.鼻出血，以示泣訴。慭，又作“慭”，傷痛。眥(zī)，眼眶。

[54]強死：橫死，暴死。

[55]意：表情，示意。

[56]焚剝支離：肢體被燒得殘缺不全。支離，分散。

[57]漫漶(huàn)：模糊不清。

[58]圜(yuán)：同“圓”。

[59]玦(jué決)：環形而有缺口的玉器。

[60]積埃填竅：尸體七竅充滿泥土灰塵。竅，七竅，指口、鼻、眼、耳七孔。

[61]攦(lì)指：手指折斷。節：骨節。

[62]貍首：指形體殘缺。韓愈《殘形操序》：“《殘形操》，曾子所作。曾子夢一貍，不見其首，而作此曲也。”

[63]“聚誰何”句：謂不知姓名的人被同葬在一個坑穴里。誰何，誰人。

[64]然：同“燃”。一抔(póu)：一掬，一捧。

[65]乘化：順應自然規律而死。

[66]妻孥：妻子和兒女。

[67]以死衛上：因保衛國君而死。

[68]用：因而。登明堂：指受尊敬，享祭祀。明堂，古代帝王宣政教、行祭典的地方。

[69]離而不懲：《楚辭·九歌·國殤》：“首身離兮心不懲。”不懲，不悔。

[70]國殤：為國事而死的人。

[71]居人：留存者。指活著的親人。

[72]麥飯壺漿：帶著酒飯來祭祀。麥飯，麥子做的飯，引申為粗糲的飯食。

[73]迍邅(zhūnzhān)：難行貌。

[74]血嗣：嫡親的兒孫。

[75]騰哀：放聲大哭。屬路：路上接連不斷。屬，連續。

[76]狐祥：語出《戰國策·楚策》：“父子老弱俘虜，相隨于路，鬼狐祥而無主。”狐祥，謂彷徨，徘徊無依之意。

[77]“叢冢”句：那些無主的死者在亂葬的墳中也有自己的壙穴。坎，坑，墓穴。

[78]泰厲：死而無后的鬼。《禮記·祭法》：“王為群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰國門，曰國行，曰泰厲……”疏：“曰泰厲者，謂古帝王無后者。此鬼無所依歸，好為民作禍，故祀之也。”

[79]“強飲”二句：勉強吃點喝點，憑借著鬼友之間的氣味相投而度日。馮，同“憑”，憑借。類，一致，投合。這里是安慰鬼魂的話。

[80]“尚群游”句：表示勸勉之詞。祭中常用“尚饗”一語，此即仿用。[2]

乾隆三十五年十二月乙卯日，停泊在儀征縣境江面上的鹽船發生了火災，共焚毀船只一百三十艘，燒死和淹死了一千四百多人。當時，成批轉運出去的鹽糧，由東始自泰州，向西直達漢陽，幾乎遍及半個中國。而儀征正是控扼鹽船來往的水路要津。這里船只聚集，桅桿遮蔽天空，沿江林立，遠遠望去，隱隱約約宛若城廓。但卻在一個晚上同歸于盡，死者都變成了燒焦的肉干。平白遭受如此劇烈的火災，這能不悲傷么?

當時，冬令將盡，萬物沉靜，殘冬歲尾陰氣凝固，分外嚴寒，黑色的云霧突然紛擁而至，夕陽早已西下。人們吃著晚飯，席間還擊鼓歌唱以為嬉樂，豈料死神步步迫近，只見晦暗的臉色顯示出兇兆。天色剛近黃昏，狂風怒起。萬千孔穴響起刺耳的呼嘯。江河流水洶涌澎湃，可怕的聲響震撼于曠野長空，巨浪象小山一樣矗立水面。

正在這時，發生了火災。木船相磨擦起火，只見星星點點殷紅如血。大火一燒，百十條鹽船一片赤焰。青紫色的濃煙滾滾，飛火之下的船物就象是用沸水澆灌的雪堆，融化迅疾。烈火還將天上的云氣蒸烤成紅霞，連背陰的崖岸也被烘焦。船只本是連接在一起下錨停泊，因而便統通燒毀沉沒。船民紛紛奔竄于烈火中，火焰映照出他們的頭發。他們痛苦萬狀，狂呼亂喊，直至聲疲力竭;或翻來覆去，驚惶失措，可憐還未斷氣。忽然，明亮的火焰再次升騰起來，隨著一陣腥風吹過，重又發出燒灼的細響。及至煙灰塵霧消散，被燒的船民客子一齊聲銷跡匿。千余人命，在一瞬之間，向人世永訣。這些屈死的鬼魂，冤氣和合著四溢的兇氣，遮掩了日色。將到第二天中午，這股冤氣就象迷失了方向一樣四處漂蕩，以至飛沙走礫。被燒爛的碎衣片和破棉絮，以及燒焦的木渣炭屑，漂浮江面而下，至海不絕。

也有一些會游泳的人，他們平時操舟若神，如今冒著死亡的威脅，下水去救人，卻被卷入水底，同樣喪生殞命。還有些遇難者逃生無路，被迫跳入急流，明知下了水一定被淹死，但還是冒險而希求得救。誰知波濤洶涌，勢若奔雷，這些人眼看快爬上岸了，最終還是沉了下去。他們逃脫被燒爛的厄運僅僅一剎那，卻仍然同樣難免一死。死難者心里充滿了哀怨悲苦，冤魂必定會化作厲鬼時時作祟。十二天以后，死尸漂浮出寒冷的江面，他們仍斜瞪著眼睛而不瞑目。當知道自己的親人憑吊慰撫而至，眼眶里便充滿了血水，似乎在傾訴不幸遭難的內心悲傷，即使不能開口說話，卻能理解他們的遺愿。

死尸有的被燒得肢體不全，有的被燒得模糊不清。有的尸體蜷曲，有的尸體破損。或者七竅充塞著塵埃，或者被折斷的手指脫離了骨節。可嘆這些尸體縱盛入棺槨，也是殘缺不全的，同一個墓穴里不知名姓的冤鬼聚在一起!即使收殮一捧燃灰，也難以分辨是誰的白骨。啊呀，多么可悲啊!

人生在世，若能順應自然規律而死去，那才是正常的。比如妻子兒女們四周環立，在病床上斷氣;又如因保衛國君而死，雖身首異處，卻能策功序德于明堂，而成為國犧牲的烈士。但這些遇難者卻死得沒有意義，何況又非善終。老天啊，這些人有何罪過，非得遭受這樣的橫死冤屈呢?這些冤魂游蕩不歸，活著的親人多么悲痛欲絕!他們捧著祭奠亡魂的酒類、食品，正臨江灑淚。但見天昏地暗，似聞鬼魂凄語。他們駐足江畔，哀哭亡靈，留戀難返，心里希望能在陰曹地府里同親人相遇。而那些死者的嫡親子女更是相互攙扶著，大放悲聲，在路上隨時可見。甚至有舉族為此沉江者，終于落得無子無孫的悲慘結局。多么可悲啊!這么多人埋葬在一處墳墓，日后將祀祭那死而無后者的祠宇。鬼魂啊，盡力吃一些、喝一些罷，憑著氣味相投，你們互相結合吧。希望你們以群游之樂為重，而不要興妖作怪。倒底是人逢其兇呢，抑或老天有意施其酷烈呢?為什么會發生這悲慘至極點的事故呢?

對哀鹽船文的評價 汪中哀鹽船文并序篇三

《哀鹽船文》是清代文學家汪中的駢文，是其作品中的傳世名篇，也是古代駢文中的絕作。1770年十二月，揚州儀征縣江面上鹽船失火，毀船百余艘，死傷上千人，當時正在揚州探親的作者親眼目睹了這幕人間慘劇，以極其沉痛的心情寫了這篇哀悼性駢文。文中真實地再現了這場災難的悲慘情狀，對無辜罹難者深表悲哀和憐憫，進而對冥冥之中的莫測命運表達了一種惶惑和恐懼之情。當時著名學者杭世駿為此文作序，評之為“驚心動魄，一字千金”。

哀鹽船文者，江都汪中之所作也。中早學六義，又好深湛之思，故指事類情，申其雅志。采遺制于《大招》，激哀音于變征，可謂驚心動魄，一字千金者矣。或疑中方學古之道，其言必期于有用，若此文將何用邪？答曰：“中目擊異災，迫于其所不忍，而飾之以文藻。當人心肅然震動之時，為之發其哀矜痛苦，而不忘天之降罰，且閔死者之無辜。而吁嗟噫歆，散其冤抑之氣，使人無逢其災害。是小雅之旨也，君子故有取焉。”若夫污為故楮，識李華之精思；傳之都下，寫左思之賦本。文章遇合之事，又末而無足數也。仁和杭世駿序。

哀鹽船文

乾隆三十五年十二月乙卯[2]，儀征鹽船火[3]，壞船百有三十，焚及溺死者千有四百。是時鹽綱皆直達[4]，東自泰州[5]，西極于漢陽[6]，轉運半天下焉，惟儀征綰其口[7]。列檣蔽空[8]，束江而立。望之隱若城廓。一夕并命[9]，郁為枯臘[10]，烈烈厄運，可不悲邪！

于時玄冥告成[11]，萬物休息。窮陰涸凝[12]，寒威凜栗。黑眚拔來[13]，陽光西匿。群飽方嬉，歌咢宴食[14]。死氣交纏，視面惟墨[15]。夜漏始下[16]，驚飆勃發[17]。萬竅怒號[18]，地脈蕩決[19]。大聲發于空廓，而水波山立。

于斯時也，有火作焉。摩木自生[20]，星星如血[21]，炎光一灼，百舫盡赤。青煙睒睒[22]，熛若沃雪[23]。蒸云氣以為霞，炙陰崖而焦爇[24]。始連楫以下碇[25]，乃焚如以俱沒[26]。跳躑火中，明見毛發。痛謈田田[27]，狂呼氣竭。轉側張皇[28]，生涂未絕[29]。倏陽焰之騰高[30]，鼓腥風而一吷[31]。洎埃霧之重開[32]，遂聲銷而形滅[33]。齊千命于一瞬，指人世以長訣。發冤氣之焄蒿[34]，合游氛而障日[35]。行當午而迷方[36]，揚沙礫之嫖疾[37]。衣繒敗絮[38]，墨查炭屑[39]，浮江而下，至于海不絕。

亦有沒者善游，操舟若神。死喪之威，從井有仁[40]。旋入雷淵[41]，并為波臣[42]。又或擇音無門[43]，投身急瀨[44]，知蹈水之必濡[45]，猶入險而思濟[46]。挾驚浪以雷奔，勢若隮而終墜[47]。逃灼爛之須臾，乃同歸乎死地。積哀怨于靈臺[48]，乘精爽而為厲[49]。出寒流以浹辰[50]，目睊睊而猶視[51]。知天屬之來撫[52]，慭流血以盈眥[53]。訴強死之悲心[54]，口不言而以意[55]。若其焚剝支離[56]，漫漶莫別[57]。圜者如圈[58]，破者如玦[59]。積埃填竅[60]，攦指失節[61]。嗟貍首之殘形[62]，聚誰何而同穴[63]！收然灰之一抔[64]，辨焚余之白骨。嗚呼，哀哉！

且夫眾生乘化[65]，是云天常。妻孥環之[66]，氣絕寢床。以死衛上[67]，用登明堂[68]。離而不懲[69]，祀為國殤[70]。茲也無名，又非其命，天乎何辜，罹此冤橫！游魂不歸，居人心絕[71]。麥飯壺漿[72]，臨江嗚咽。日墮天昏，凄凄鬼語。守哭迍邅[73]，心期冥遇。惟血嗣之相依[74]，尚騰哀而屬路[75]。或舉族之沉波，終狐祥而無主[76]。悲夫！叢冢有坎[77]，泰厲有祀[78]。強飲強食，馮其氣類[79]。尚群游之樂[80]，而無為妖祟！人逢其兇也邪？天降其酷也邪？夫何為而至于此極哉！

[1]創作背景見概述。

[2]“乾隆”句：《嘉慶揚州府志》作“乾隆三十六年十月”，《道光儀征縣志》記為“乾隆三十六年十二月十九日”，記年異。乙卯，即農歷十九日。

[3]儀征：清屬揚州府，長江下游重要河運轉運碼頭，今江蘇省儀征市。

[4]鹽綱：明清鹽業實行統銷，由列名綱冊的鹽商赴鹽場運銷。這里指鹽綱運鹽船。

[5]泰州：鹽產地，清屬揚州府。

[6]漢陽：今武漢漢陽區。

[7]綰（wǎn）其口：控扼鹽運之通道。綰，鉤聯，綰結。

[8]列檣蔽空：船上的桅桿排列，遮蔽天空。

[9]并命：同時喪命。

[10]郁為枯臘（xī）：烤成干肉。郁，通燠（yù），烤。枯臘，干肉。

[11]玄冥：主冬令之神。《禮記·月令》：“冬季之月，其神玄冥。”告成：完成使命。此句謂冬令將盡。

[12]窮陰：指極其陰沉之氣。李華《吊古戰場文》：“至若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒脛，堅冰在后。”涸（hé河）凝：指陰氣極盛，幾至凝結。

[13]黑眚（shěng）：古代謂五行中由水氣而生的災禍。五行中水為黑色，故稱。拔來：突然而來。

[14]歌咢（è）：猶歌呼。《詩經·大雅·行葦》：“或歌或咢。”高亨《詩經今注》：“唱而有曲調為歌，唱而無曲調為咢。”

[15]視面惟墨：臉上呈現晦氣之色。墨，黑氣。

[16]夜漏始下：黑夜剛來。夜漏，因古代用銅壺滴漏計時，故云。

[17]飆（biāo）：暴風。

[18]萬竅怒號：形容暴風大作，地上千穴萬孔都發出吼叫聲。

[19]地脈：地的脈絡。此指長江。蕩決：震蕩涌溢。

[20]摩木自生：《莊子·外物篇》：“木與木相摩則然（燃）。”

[21]星星如血：形容星星之火顯明刺目。

[22]睒（shǎn）睒：光焰閃爍貌。

[23]熛（biāo）若沃雪：火焰迸飛入水，如同沸水澆雪一樣。熛，迸飛的火焰。沃雪，枚乘《七發》：“如湯沃雪。”

[24]陰崖：陰暗潮濕的堤岸。焦爇（ruò）：燒焦。爇，灼熱。

[25]連楫：船連在一起。楫，船槳，代指船。下碇：猶今言拋錨。碇，停泊時為穩定船身用的石墩。

[26]焚如以俱沒：一起焚燒而沉沒。如，語助詞。

[27]痛謈（pó）：疼痛地呼叫。田田：哀哭聲。《禮記·問喪》：“婦人不宜袒，故發胸、擊心、爵踴，殷殷田田，如壞墻然，悲哀痛疾之至也。”

[28]張皇：慌張，驚慌。

[29]生涂：生路。

[30]倏（shū舒）：迅疾。陽焰：明亮的火焰。

[31]“鼓腥風”句：腥風吹過，發出一種輕微的聲音。吷（xuè），輕微的氣流聲。《莊子·則陽》：“吹劍首者，吷而已矣。”司馬彪注：“吷，吷然如風過。”

[32]洎（jì）：及，到。

[33]聲銷而形滅：火滅后，人不但沒有喊聲，形體也消失了。

[34]焄蒿（xūnhāo）：《禮記·祭義》：“眾生必死，死必歸土，……其氣發揚于上為昭明，焄蒿凄愴，此百物之精也。”注：“焄，謂香臭也；蒿，謂氣蒸出貌也。”此指死人的冤氣散發。

[35]游氛：游蕩于空中的兇氣。氛，兇氣。

[36]當午：正午。方：方向。

[37]嫖（piāo）疾：輕捷。

[38]衣繒（zēng）敗絮：指衣服的碎片。繒，絲織品的總稱。

[39]查：燒焦的木頭。查，同“楂”。

[40]從井有仁：下井救人。此指涉險救人。語出《論語·雍也》：“宰我問曰：‘仁者，雖告之曰：“井有仁焉。”其從之也？’子曰：‘何其為然也？君子可逝也，不可陷也。’”孔穎達注：“仁者必濟人于患難，故問有仁者墮井，將自投下從而出之不乎？”

[41]雷淵：有雷神的深淵。《楚辭·招魂》：“旋（xuàn）入雷淵，靡散而不可止些。”

[42]波臣：猶言水族。《莊子·外物》：“（鮒魚曰）我東海之臣也，君豈有升斗之水活我乎？”

[43]擇音無門：找不到避火的地方。音，通“蔭”，遮蔽，可以躲避的地方。

[44]急瀨（lài）：湍急的水流。

[45]濡（rú）：沾濕，這里指淹沒。

[46]思濟：希望得到援救。

[47隮（jī）：上升。

[48]靈臺：指內心。《莊子·庚桑》：“不可內于靈臺。”

[49]乘：依恃。精爽：靈魂。厲：厲鬼。《左傳·昭公七年》：“是以有精爽至于神明，匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依于人，以為淫厲。”

[50]“出寒流”句：謂遇難者的尸體從冰冷的江水中漂浮出來，已有十二天了。浹（jiā）辰，古代以干支紀日，自子至亥一周為十二天，稱之為浹辰。浹，周匝。

[51]睊（juàn）睊：側目相視的樣子。這里說死者死不瞑目。

[52]天屬：即天性之親，指父子、兄弟、姐妹等有血緣關系的親屬。撫：撫慰，悼念。

[53]“慭（yìn）流血”句：說死者眼眶流血。據說人暴死后，親人臨尸，尸體會眼.鼻出血，以示泣訴。慭，又作“慭”，傷痛。眥（zī），眼眶。

[54]強死：橫死，暴死。

[55]意：表情，示意。

[56]焚剝支離：肢體被燒得殘缺不全。支離，分散。

[57]漫漶（huàn）：模糊不清。

[58]圜（yuán）：同“圓”。

[59]玦（jué決）：環形而有缺口的玉器。

[60]積埃填竅：尸體七竅充滿泥土灰塵。竅，七竅，指口、鼻、眼、耳七孔。

[61]攦（lì）指：手指折斷。節：骨節。

[62]貍首：指形體殘缺。韓愈《殘形操序》：“《殘形操》，曾子所作。曾子夢一貍，不見其首，而作此曲也。”

[63]“聚誰何”句：謂不知姓名的人被同葬在一個坑穴里。誰何，誰人。

[64]然：同“燃”。一抔（póu）：一掬，一捧。

[65]乘化：順應自然規律而死。

[66]妻孥：妻子和兒女。

[67]以死衛上：因保衛國君而死。

[68]用：因而。登明堂：指受尊敬，享祭祀。明堂，古代帝王宣政教、行祭典的地方。

[69]離而不懲：《楚辭·九歌·國殤》：“首身離兮心不懲。”不懲，不悔。

[70]國殤：為國事而死的人。

[71]居人：留存者。指活著的親人。

[72]麥飯壺漿：帶著酒飯來祭祀。麥飯，麥子做的飯，引申為粗糲的飯食。

[73]迍邅（zhūnzhān）：難行貌。

[74]血嗣：嫡親的兒孫。

[75]騰哀：放聲大哭。屬路：路上接連不斷。屬，連續。

[76]狐祥：語出《戰國策·楚策》：“父子老弱俘虜，相隨于路，鬼狐祥而無主。”狐祥，謂彷徨，徘徊無依之意。

[77]“叢冢”句：那些無主的死者在亂葬的墳中也有自己的壙穴。坎，坑，墓穴。

[78]泰厲：死而無后的鬼。《禮記·祭法》：“王為群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰國門，曰國行，曰泰厲……”疏：“曰泰厲者，謂古帝王無后者。此鬼無所依歸，好為民作禍，故祀之也。”

[79]“強飲”二句：勉強吃點喝點，憑借著鬼友之間的氣味相投而度日。馮，同“憑”，憑借。類，一致，投合。這里是安慰鬼魂的話。

[80]“尚群游”句：表示勸勉之詞。祭中常用“尚饗”一語，此即仿用。

對哀鹽船文的評價 汪中哀鹽船文并序篇四

乾隆三十五年十二月乙卯，儀征鹽船火，壞船百有三十，焚及溺死者千有四百。是時鹽綱皆直達，東自泰州，西極于漢陽，轉運半天下焉。惟儀征綰其口，列檣蔽空，束江而立，望之隱若城廓。一夕并命，郁為枯臘，烈烈厄運，可不悲邪？

于時玄冥告成，萬物休息，窮陰涸凝，寒威凜慄，黑眚拔來，陽光西匿。群飽方嬉，歌咢宴食，死氣交纏，視面惟墨。夜漏始下，驚飆勃發，萬竅怒號，地脈湯決，大聲發于空廓，而水波山立。

于斯時也，有火作焉。摩木自生，星星如血。炎火一灼，百舫盡赤。青煙睒睒，熛若沃雪。蒸云氣以為霞，炙陰崖而焦爇。始連檝以下碇，乃焚如以俱沒。跳躑火中，明見毛發。痛謈田田，狂呼氣竭。轉側張皇，生涂未絕。倏陽焰之騰高，鼓腥風而一吷。洎埃霧之重開，遂聲銷而形滅。齊千命于一瞬，指人世以長訣。發冤氣之焄蒿，合游氛而障日。行當午而迷方，揚沙礫之嫖疾。衣繒敗絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不絕。

亦有沒者善游，操舟若神，死喪之威，從井有仁，旋入雷淵，并為波臣。又或擇音無門，投身急瀨，知蹈水之必濡，猶入險而思濟。挾驚浪以雷奔，勢若抖終墜；逃灼爛之須臾，乃同歸乎死地。積哀怨于靈臺，乘精爽而為厲。出寒流以浹辰，目睊睊而猶視。知天屬之來撫，憖流血以盈眥；訴強死之悲心，口不言而以意。

若其焚剝支離，漫漶莫別，圜者如圈，破者如玦。積埃填竅，攦指失節。嗟貍首之殘形，聚誰何而同穴。收然灰之一抔，辨焚馀之白骨。呼嗚，哀哉！

且夫眾生乘化，是云天常，妻孥環之，絕氣寢床，以死衛上，用登明堂，離而不懲，祀為國殤。茲也無名，又非其命，天乎何辜，罹此冤橫！游魂不歸，居人心絕。麥飯壺漿，臨江嗚咽。日墮天昏，悽悽鬼語。守哭迍迍，心期冥遇。惟血嗣之相依，尚騰哀而屬路。或舉族之沈波，終狐祥而無主。悲夫！叢冢有坎，泰厲有祀，強飲強食，馮其氣類。尚群游之樂，而無為妖祟！人逢其兇也邪？天降其酷也邪？夫何為而至于此極哉！

乾隆三十五年十二月乙卯日，停泊在儀征縣境江面上的鹽船發生了火災，共焚毀船只一百三十艘，燒死和淹死了一千四百多人。當時，成批轉運出去的鹽糧，由東始自泰州，向西直達漢陽，幾乎遍及半個中國。而儀征正是控扼鹽船來往的水路要津。這里船只聚集，桅桿遮蔽天空，沿江林立，遠遠望去，隱隱約約宛若城廓。但卻在一個晚上同歸于盡，死者都變成了燒焦的肉干。平白遭受如此劇烈的火災，這能不悲傷么？

當時，冬令將盡，萬物沉靜，殘冬歲尾陰氣凝固，分外嚴寒，黑色的云霧突然紛擁而至，夕陽早已西下。人們吃著晚飯，席間還擊鼓歌唱以為嬉樂，豈料死神步步迫近，只見晦暗的臉色顯示出兇兆。天色剛近黃昏，狂風怒起。萬千孔穴響起刺耳的呼嘯。江河流水洶涌澎湃，可怕的聲響震撼于曠野長空，巨浪象小山一樣矗立水面。

正在這時，發生了火災。木船相磨擦起火，只見星星點點殷紅如血。大火一燒，百十條鹽船一片赤焰。青紫色的濃煙滾滾，飛火之下的船物就象是用沸水澆灌的雪堆，融化迅疾。烈火還將天上的云氣蒸烤成紅霞，連背陰的崖岸也被烘焦。船只本是連接在一起下錨停泊，因而便統通燒毀沉沒。船民紛紛奔竄于烈火中，火焰映照出他們的頭發。他們痛苦萬狀，狂呼亂喊，直至聲疲力竭；或翻來覆去，驚惶失措，可憐還未斷氣。忽然，明亮的火焰再次升騰起來，隨著一陣腥風吹過，重又發出燒灼的細響。及至煙灰塵霧消散，被燒的船民客子一齊聲銷跡匿。千余人命，在一瞬之間，向人世永訣。這些屈死的鬼魂，冤氣和合著四溢的兇氣，遮掩了日色。將到第二天中午，這股冤氣就象迷失了方向一樣四處漂蕩，以至飛沙走礫。被燒爛的碎衣片和破棉絮，以及燒焦的木渣炭屑，漂浮江面而下，至海不絕。

也有一些會游泳的人，他們平時操舟若神，如今冒著死亡的威脅，下水去救人，卻被卷入水底，同樣喪生殞命。還有些遇難者逃生無路，被迫跳入急流，明知下了水一定被淹死，但還是冒險而希求得救。誰知波濤洶涌，勢若奔雷，這些人眼看快爬上岸了，最終還是沉了下去。他們逃脫被燒爛的厄運僅僅一剎那，卻仍然同樣難免一死。死難者心里充滿了哀怨悲苦，冤魂必定會化作厲鬼時時作祟。十二天以后，死尸漂浮出寒冷的江面，他們仍斜瞪著眼睛而不瞑目。當知道自己的親人憑吊慰撫而至，眼眶里便充滿了血水，似乎在傾訴不幸遭難的內心悲傷，即使不能開口說話，卻能理解他們的遺愿。

死尸有的被燒得肢體不全，有的被燒得模糊不清。有的尸體蜷曲，有的尸體破損。或者七竅充塞著塵埃，或者被折斷的手指脫離了骨節。可嘆這些尸體縱盛入棺槨，也是殘缺不全的，同一個墓穴里不知名姓的冤鬼聚在一起！即使收殮一捧燃灰，也難以分辨是誰的白骨。啊呀，多么可悲啊！

人生在世，若能順應自然規律而死去，那才是正常的。比如妻子兒女們四周環立，在病床上斷氣；又如因保衛國君而死，雖身首異處，卻能策功序德于明堂，而成為國犧牲的烈士。但這些遇難者卻死得沒有意義，何況又非善終。老天啊，這些人有何罪過，非得遭受這樣的橫死冤屈呢？這些冤魂游蕩不歸，活著的親人多么悲痛欲絕！他們捧著祭奠亡魂的酒類、食品，正臨江灑淚。但見天昏地暗，似聞鬼魂凄語。他們駐足江畔，哀哭亡靈，留戀難返，心里希望能在陰曹地府里同親人相遇。而那些死者的嫡親子女更是相互攙扶著，大放悲聲，在路上隨時可見。甚至有舉族為此沉江者，終于落得無子無孫的悲慘結局。多么可悲啊！這么多人埋葬在一處墳墓，日后將祀祭那死而無后者的祠宇。鬼魂啊，盡力吃一些、喝一些罷，憑著氣味相投，你們互相結合吧。希望你們以群游之樂為重，而不要興妖作怪。倒底是人逢其兇呢，抑或老天有意施其酷烈呢？為什么會發生這悲慘至極點的事故呢？

此文的藝術特點包括：

（1）敘事生動，描寫細致。文章描述失火情狀，一面以時間先后為主軸，統率整個事件的描寫次序；一面又從失火時的環境、氛圍、船民垂死掙扎及死后形骸枯焦的各種凄慘景象展開，多方面地再現出當時火焰沖天、煙霧迷漫、群聲嘶號、焦尸浮江的慘況；描繪逼真，設喻貼切，令人有身臨其境之感。

（2）情感流走，控縱自如。此文通篇流貫著哀矜痛苦的悲憫之情，這與作者能熟練運用駢文的藝術技巧密不可分。首先是承繼了六朝駢文長于抒情、善于夸飾的特點，講究對偶和用韻增強了文章的詠唱情味和聲調之美，更顯凄楚動人；其次是把用典、藻采化解在對場面和人物的具體描寫中，達到了水乳交融的境地。

（3）運筆圓活，富于辭采。此文既有全景的鳥瞰，又有局部的刻劃；描寫之中情感洋溢，敘事之末歸于議論，筆法靈活，氣脈貫通，一洗傳統駢文板重、粘滯之弊。此文的語言極具表現力和感染力，既有駢文句式整齊、音律和諧的優點，又駢散兼行，揮灑自如，似信筆寫成，故語言典雅而不失其自然，工整而不失其生動。

王念孫在《述學》序中評價說：“至其為文……當世所最稱頌者：《哀鹽船文》……蓋其貫穿于經史諸子之書，而流衍于豪素，揆厥所元，抑亦醞釀者厚矣。”游國恩在《中國文學史》卷四中評價說：“汪中的駢文所以特出于當世，不僅在于他的有學和詞采，更重要的在于他有真實的思想感情。他的每一篇作品，都不是率意而為，也不是無所為而為，而是經過長期的準備醞釀，發抒其不得不言的產物。他的駢文，確實如劉臺拱《遺詩題辭》所說的‘鉤貫經史，熔鑄漢唐，闊麗淵雅，卓然自成一家’。”

汪中（1745—1794），清代哲學家、文學家、史學家。字容甫，江蘇江都（今揚州）人，少年時孤貧好學，三十四歲為拔貢，后來未再應舉。又曾助書商販書，因受啟蒙，遍讀經史百家之書，卓然成家。工于駢文，所作《哀鹽船文》，為杭世駿所激賞，由此文名大顯。能詩，尤其精于史學，曾廣泛考證先秦圖書，研究古代學制興廢。所作《墨子序》，對已成絕學的墨學推崇備至，認為墨學是當時的顯學，墨翟為救世的仁人，并力辯孟子排斥墨翟為過枉。又作《荀卿子通論》，肯定“荀卿之學出于孔氏，而尤有功于諸經”，以孔子、荀子而不以孔子、孟子并提，否定了宋代儒家的“道統”說。其為墨子、荀子翻案，在當時屬大膽思想，曾被統治者視為“名教之罪人”。所著有《廣陵通典》、《述學》內外篇、《容甫先生遺詩》等。