作為一名老師，常常要根據(jù)教學需要編寫教案，教案是教學活動的依據(jù)，有著重要的地位。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應該怎么制定呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

魯迅祝福教案篇一

分析祥林嫂的悲劇根源，挖掘本文的主題，提高學生認識問題分析問題歸納問題的能力；

通過設計主問題，圍繞主問題，思考討論祥林嫂悲劇命運的根源，進而挖掘主題；

通過本課的學習，希望能提高學生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。

認識祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。

文本比較長，給學生閱讀分析帶來一定困難。

導入語：現(xiàn)代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！蹦敲?，祥林嫂為什么非死不可呢誰是殺害祥林嫂的兇手呢這節(jié)課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。

1、（出示主問題）造成祥林嫂悲劇的原因是什么換句話說，是誰把祥林嫂一步步推向了深淵

2、圍繞主問題，設計幾個小問題，以引導學生思考討論。

1）從祥林嫂的外部生存環(huán)境入手，分析悲劇的外因。思考她身邊有哪些人把他們分類，他們在祥林嫂一生的悲慘命運中起了怎樣的作用

2）從祥林嫂的內心環(huán)境入手，分析悲劇的內因。閱讀“祥林嫂再嫁”一段，思考她鬧得“真出格”，說明了什么她的追求是什么她為什么追求那樣的生活她有著怎樣的.道德觀她的內心世界與她的遭遇之間的矛盾，給她造成的影響是什么

3、學生思考，討論。

4、學生發(fā)表討論的結果，自由發(fā)言，各抒己見。師中肯評價，引導發(fā)言。

外因：

魯四老爺四嬸剝削者政權剝削、鄙視祥林嫂

祥林嫂的婆婆、小叔子、夫家大伯族權賣出祥林嫂，逼迫她趕走她，直接改變了祥林嫂的命運

魯鎮(zhèn)人魯四老爺家短工等普通群眾夫權鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂

柳媽神權給祥林嫂沉重的精神負擔

內因：祥林嫂

1）祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象；

但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護好女人形象；

這對矛盾，使她產(chǎn)生強烈的負罪感，給她造成沉重的精神負擔，使她欲生不能。

2）死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強烈的恐懼感，使她欲死不敢。

這是祥林嫂悲劇命運的內因。

結論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的！（給學生時間，概括本文主題，交流，演板）

主題：小說通過祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會的吃人本質。表達了對下層勞動人民的深深同情，引起人們對中國封建社會中下層勞動人民的生存權利和生存狀態(tài)的思考。

這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。

課堂小結：這節(jié)課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對婦女解放這一重大問題進行凝重審視，牽起我們對漫長久遠的女性生存狀態(tài)和生存權利的遙遠回想。請思考：（出示課后思考題）

1、祥林嫂式悲劇的解救辦法

2、現(xiàn)代社會中，還有祥林嫂式生存狀態(tài)的女性嗎如果有，說明了什么問題怎樣改變這樣的社會環(huán)境你能為此做些什么

魯迅祝福教案篇二

魯迅是我國現(xiàn)代最偉大的文化巨人，通過本文可以了解魯迅的一些基本情況。但本文是一篇小結，寫得較為簡略，教學的時候，可以結合學生學過的魯迅的作品來了解更為詳細一點的魯迅的經(jīng)歷，從而復活……—個更為鮮活、具體的告迅的形象。如《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《社戲》和《阿長與"山海經(jīng)"》。

本文是一篇人物傳記，從篇幅上：來說是小傳，從傳主（立傳人物）來說是自傳，要充分利用記敘文的有關知識引導學生理解自傳和小傳的特點；

一、導入新課

有一個人被公認為是我國近現(xiàn)代最深刻、最復雜、最矛盾、最具懷疑精神和批判精神的文化巨人，同學們猜猜他是誰

魯迅，我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家。今天我們就來學習魯迅先生寫的一篇文章《魯迅自傳》。

二、熟悉課文

請同學速讀課文，完成下面兩個任務：

1、識記文章中自己難以掌握的字詞。

2、結合注釋的閱讀，了解文中牽涉的一些歷史事件。

3、根據(jù)課文所提供的材料，列表梳理魯迅在1881年到1930年的主要活動。

三、落實字詞

籌辦：籌劃辦理。

衰落：（事物）由興盛轉向沒落。

學籍：登記學生姓名的冊子，轉指作為某校學生的資格。

學力：指在學習上達到的程度。

乞食者：要飯的人。乞：乞討。生計：生活；維持生活的辦法。

吶喊：大聲喊叫助威。

彷徨：走來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去。

四、列表梳理魯迅本文中交待的情況時間

事件（主要活動）

原因

一八八一年

出生

十三歲時

輟學回家

家里遭了很大的變故

十八歲

旅行到南京，考入水師學堂

大約過了半年

改進礦路學堂

畢業(yè)之后

被派往日本去留學

待到在東京預備學校畢業(yè)

決意學醫(yī)，進了仙臺醫(yī)學專門學校

因為確知道了新的醫(yī)學對于日本維新有很大的助力

兩年后

棄了學籍，再到東京，和幾個朋友立了些小汁劃，提倡新文藝

偶然在電影上看見—個中國

人因（在日俄戰(zhàn)爭中）的偵探

而將被斬，因此又覺得在中

國醫(yī)好幾個人也無用，還應

有較為廣大的運動

二十九歲

回國

因為母親和幾個別的人很希

望我有經(jīng)濟上的幫助

（剛），回國

在浙江的兩級師范學堂做化學

和生理學教員

第二年（1911）

到紹興中學堂做教務長

紹興光復后（1912）

做紹興師范學校的校長

革命政府在南京成立后

到北京教育部當做部員、兼做北京大學、師范大學、女子師范大學的國文系講師

一九二六年

做廈門大學教授

被北洋軍閥政府通緝

一九二六年十二月

到廣東做了中山大學教授一九二七年四月

辭去中山大學教授

一九二七年九月

出廣東，定居在上海

一九一八年

開始從事文學創(chuàng)作

因為一個朋友錢玄同的勸告

五、布置作業(yè)

1、將今天所學的詞語抄在詞浯積累本上。

2、到圖書館查找一些關于魯迅的資料，進一步了解魯迅在—八八一至一九三o年的生活、思想狀況和經(jīng)歷。

魯迅祝福教案篇三

1、分析祥林嫂的形象特征；

2、分析造成祥林嫂悲劇命運的社會根源，從而認清舊社會封建禮教對人性的摧殘和壓迫；

：

祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。

封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。

1、導入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。

問題：祥林嫂是一個什么樣的人？

學生：不幸的人——第一印象；

老師：還有嗎？

2、祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方

喪夫——被認為不祥之兆

改嫁——被人看不起喪子——失去親情的依靠

被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。

沒有人關心她

3、祥林嫂對命運的抗爭與結局（抓住人物的神態(tài)、動作、語言描寫來分析）

（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞

工資被婆婆拿去，被抓回去強迫改嫁

（2）第二次喪夫：勤勞養(yǎng)育兒子

兒子死了，被趕出屋

（3）失獨后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖

被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐

（4）面對別人的嘲笑，她無言抗議

更加孤獨

4、造成祥林嫂悲劇命運的社會根源

丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝福》的主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>

封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。祥林嫂生活的環(huán)境——中國農(nóng)村；

祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子

（1）封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；

（2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；

（3）封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；

（4）封建地主階級：經(jīng)濟上盤剝、精神上毒害。

明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄最終摧毀她的精神和肉體。

5、總結：祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。

6、拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？

明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質。