范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

描述自己的聲音特點篇一

日與時弛，日與歲逝，我們沒有足夠的韶光去欣賞紅了櫻桃，綠了芭蕉；也沒有額外的青春為未來投下無期的賭注。蕓蕓眾生之中，你就是最獨一無二的一個。喬布斯曾說過：“你的時間有限，不要浪費于重復(fù)別人的生活，不要讓別人的觀點淹沒了你內(nèi)心的聲音?！本驮谶@不多的人生中，踩著別人的腳印去走自己的人生路，那么，自己的那片天空就永遠(yuǎn)沒有自己翱翔的痕跡，自己的那條人生路就永遠(yuǎn)不會有自己的悲與喜，苦與樂。浪費著自己最寶貴的光陰，重復(fù)著別人的生活，就像在被人遺棄的貝殼中重新拾撿閃光的一塊作為自己的安樂窩的寄生蟹，在被人帶走的記憶里重新欣賞別人走過的風(fēng)景，那么，你就永遠(yuǎn)不會有最美的那一個聚焦。

人生本于一片嘩然聲中匆匆走過，要相信你自己的聲音本來就是最美的音符。人生本來就是一種獨行，用自己的聲音去編織一片屬于自己的經(jīng)緯，去書寫不同的點點滴滴，去描摹時事的陰晴圓缺，你會發(fā)現(xiàn)，別人的觀點不是你生命的代名詞，自己才是人生最好的證明。還世界以真實，還生命以自我，用自己的聲音唱響世界，交予生命一片自在美，這也許是對自己人生的最完美詮釋。

因此，我欣賞“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自我期許，擁有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的高度自信。風(fēng)風(fēng)雨雨中，我不再于彷徨和孤獨中佇立，不再于洼地和深谷中仰望，因為我愿意用自己的腳步去尋找光輝的歲月，用自己的思想去探索人生的真諦，用自己的聲音去唱響世界的美好。你會發(fā)現(xiàn)你所聚焦的一頁也許就是最美的風(fēng)景。

我不再羨慕，有的只是欣賞，有的只是學(xué)習(xí)，以此來豐富自我，去完成最美好的人生。

用自己的聲音唱響世界，用自己的腳步描摹人生，站在生命卷末，會心一笑，燦爛輝煌……

描述自己的聲音特點篇二

陶淵明遵從內(nèi)心的呼喚，毅然辭官歸田，享受了無盡的幸福和快樂；王勃身處逆境而不氣餒、不沮喪，為希望和理想而唱出了心中高亢的歌聲 …… 他們都能認(rèn)真地傾聽自己內(nèi)心的聲音，知道自己想要什么，知道自己腳下的路將往何方 …… 只有傾聽自己的聲音，我們才能夠真正地發(fā)現(xiàn)自己，才能給自己準(zhǔn)確地定位，傾聽自己的聲音，讓我們的人生智慧而清明 ……

請以《傾聽自己的聲音》為題寫一篇作文。

要求：①除詩歌、戲劇外，文體不限；②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名；③書寫規(guī)范、工整、美觀的，另加 1—3 分。

作文題目的構(gòu)成 ： 提示語 + 題目 + 要求。

1.內(nèi)心深處的心靈獨白；

2.獨具個性的幸福感受和快樂；

3.身處逆境而不氣餒的一次奮斗過程；

4.走出心靈沮喪、跨越心靈困境的一次歷程；

5.為希望和理想而奮斗的一次壯美的凱歌；

6.一次探索人生前進(jìn)歷程的艱辛過程；

7.敘寫一次由懷疑到堅信的發(fā)現(xiàn)過程；

8.記敘自己從失敗走向成功的一個曲折的過程；

9.敘寫自己的一次智慧之舉（由不智慧到智慧的過程）、一次準(zhǔn)確的人生定位（過去曾經(jīng)定位不準(zhǔn)確到現(xiàn)在的準(zhǔn)確定位）；

10.克服了一個困難的過程、戰(zhàn)勝了一次挫折的經(jīng)過；

1．落實 “聲音 ”：比喻義；

告訴自己要真誠，告訴自己要善良，告訴自己要有思考，要學(xué)會自己判斷，告訴自己要心中有陽光，臉上有微笑 ……“自己的聲音 ”是什么，一定要具體化。

2．落實 “自己 ”：盡量運用第一人稱；盡量把自己寫進(jìn)去，寫自己的`親身經(jīng)歷和耳聞目睹，再一個是 “自己的聲音 ”，它是借指自己的感悟和理解、自己的態(tài)度和立場、自己的情緒和思想 ……當(dāng)然， “自己 ”二字不能狹義的理解成以自我為中心，過度地放縱自我等等，而是要尊重自己，尊重內(nèi)心，努力發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識自我，并把握自我。

3．落實 “傾聽 ”：細(xì)心地聽?。徽嬲\的聽??；恭敬的聽取，傾聽就是平等的、真誠的聆聽，不回避，不推委、不漠視。因此，寫作態(tài)度要虔誠恭敬，投入的情感要真摯，積極健康的情感貫穿全文；

在閱讀理解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行練筆寫作，意圖是將閱讀與寫作結(jié)合，鞏固在閱讀中所得的人文啟迪。從寫作的層面說，意在訓(xùn)練描述能力（包括實寫性描述和感覺化描述，實寫性描述注重細(xì)節(jié)場景描寫、注重人物、事件描寫等；感覺化描述更注重心靈的感覺和體驗）以及追求哲思之美。

現(xiàn)實生活中人們往往生活在他人的眼光和話語之中，往往為物質(zhì)利益或現(xiàn)實困惑所牽累、所限制，身心都感到極不自由和痛苦 ……所以，傾聽自己的聲音，是我們能夠讓人生變得清醒、理性的條件。

比如，當(dāng)別人對自己說 “你為什么不這樣不那樣 ”的時候，我們是需要傾聽一下自己內(nèi)心的話語， “這樣那樣的方式 ”就是自己想要的嗎？就是唯一適合自己的嗎？

1.文體要求和建議：詩歌、戲劇除外；

（建議寫規(guī)范的記敘文；建議敘寫一次難忘的人生經(jīng)歷；抒發(fā)刻骨銘心的人生體會；表達(dá)情真意切的情感歷程；）

（也可以寫激蕩心扉的情感波瀾，用那種抒情筆法表達(dá)人生的獨特感悟；

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)和并列式結(jié)構(gòu)都可以用；

2.不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名；

3. 書寫規(guī)范、工整、美觀的，另加 1-3 分。

描述自己的聲音特點篇三

時常在想，我們怎樣才能成為更好的自己，卻在思考這個問題時，忽略了跟隨自己的本心。我們要想更上一層樓，就要分外注重該去傾聽自己的聲音。

──題記

聽見自己的聲音，首先要認(rèn)清自身與他人的不同。我們的身邊常常有這樣的一種人，她們常常優(yōu)柔寡斷，時常在思考該如何做出正確的選擇，最后拿不定主意就想著跟隨這他人，可能跟隨別人人云亦云的道路會走的輕松許多，但那是你真正想要的嗎？是你內(nèi)心的追求嗎？不，那只是別人的目標(biāo)，所以經(jīng)常走到終點去悵然若失，大好時光白白浪費了，這僅僅是因為沒有遵循本心的結(jié)果，我們要認(rèn)識到自身與別人的差異，別人的優(yōu)秀的東西我們可以學(xué)習(xí)，但只能是借鑒，我們要有自身的追求，那樣走的道路才算令自己滿意。

聽見自己的聲音，就是要樹立自己的自信心與自尊感。常常聽說過一個說法，有自信的人怎樣都不會太差，有自尊的人怎樣都不會被困難打倒。作為21世紀(jì)的青少年，我們所最需要的也是最缺乏的就是相信自己的自信，為什么不自信，大多的原因就是因為自身的不足，其實每個人都不是完美的，我們身上所帶油的不足其實都是自身的一個特色與其他人區(qū)分的標(biāo)志，也許在同一個問題上，你與其他人看法不同，沒有自信的人這時就會特別不理解自己，她更愿意去相信別人。這正是沒有跟隨自己想法的表現(xiàn)，而有自信的人，她相信自己，并且為自己的想法所堅持著，那么這樣的人即使登上山頂看到的并無想象的壯麗，她也不會失望，因為她感受到的是一片開闊，那是只屬于她的風(fēng)景，聽見自己的聲音才不會后悔。

聽見自己的聲音，要有耐心和毅力，如果我們已經(jīng)能夠跟隨自己的意愿，那么我們就需要有足夠好的耐心和堅定不移的堅持，要有淡然的胸懷，不因為平淡無奇而放棄，不因為道阻且長而氣餒，不因為理想與現(xiàn)實的差距而灰心，去夢去闖去跋涉。

有的人的世界布滿了淺灰色的斷云，有的人的世界又是彩徹區(qū)明。我們要做更好的自己，就要跟隨本心，認(rèn)清自己和他人不同，樹立自己的自信自尊，要有耐心和毅力，所以不管是參天古木還是茫茫云海，你只要去找尋自己的風(fēng)景，聽見自己的聲音。

描述自己的聲音特點篇四

“每一個孩子都是一滴有自己聲音的水。”是的，我覺得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水，你可以選擇其滴落的方式，但它的聲音你別無選擇。

人一落地，便是一個生命，一個個體，有自己必須經(jīng)歷的人生，有自己的理想抱負(fù)，更有著對幸福不同的詮釋。假如，真的只有當(dāng)幸福失去后才知道幸福的價值和可貴，那么還有誰有勇氣去追尋幸福呢？

許久年前，執(zhí)弓揮劍縱橫沙場的將軍認(rèn)為勝利對他而言便是最大的幸福；儒家學(xué)者孟子認(rèn)為“與民同樂”便幸福；幾百年前，在黑暗禮教中成長的哥白尼認(rèn)為追尋真理便是一種幸福；著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家安培認(rèn)為忘我工作，取得成功便是一種幸福；在網(wǎng)絡(luò)中“醉生夢死”的“網(wǎng)蟲”們以處于虛構(gòu)的世界馳騁為幸?！瓕τ谛腋５脑忈專煌臅r代、歷史條件，甚至于像“一千個讀者，就有一千個林黛玉”一樣，不同的人有著炯然不同的體會。

春天以花朵的形式過去了，夏天以枝葉的形式過去了，秋天以果實的形式過去了，冬天以冰雪的形式過去了。而我們的幸福，也會如春夏秋冬般呈現(xiàn)不同的形式，而后以不同的形式隨著我們的人生終入黃土。因而我們要抓住屬于自己的幸福，不要“臨淵羨魚”。計較多了，幸福反而成了墳?zāi)梗?，幸福與墳?zāi)沟牟罹嗑驮谟谝荒钪g！

有一首歌這么唱著：“平平淡淡才是真……”這便流露出了一種幸福感——平淡的生活對于一些人來講不算幸福！但對于一些在特殊崗位上或流浪者或亡命之徒而言，那便是一種可望而不可及的幸福。而那些每天過著平淡生活的人，卻渴望著另一種幸?！Z轟烈烈、刺激……其實一個人如果愿意時常保有尋覓幸福的心，那么在事物的變遷之中，不論是生機(jī)盎然或枯落沉寂都可以看見幸福，那幸福原不在事物，而在于心靈、感覺乃至眼睛，因而每一個人的幸福都有各自的詮釋，不必?fù)?dān)心自己的幸福比別人少。

因為，你的幸福有著自你心靈深處發(fā)出的聲音，聽到了嗎？那是來自天籟的如銀鈴般的聲音，聽！多美妙啊！

描述自己的聲音特點篇五

聆聽自己，說簡單也簡單，說難也難。想聆聽帶組合內(nèi)心深處的真實的聲音，首先得了解自己。

從客觀的角度再結(jié)合自己的想法來看清自己是一個怎樣的人。你得知道自己到底需要什么、想做些什么、什么是力所能及的、什么又是力所不及的，當(dāng)你正確了解自己的內(nèi)心后，你聆聽自己后將會變得很簡單，并且可以由此為你未來的人生做規(guī)劃，讓自己更加理智的生活。

有一些不明白自己到底需要什么的人，總是會胡亂的占有一些不屬于自己的東西，總是什么東西都想擁有，這是由于自己缺乏安全感。

還有的人對自己的未來很迷茫，今天去做這個， 明天去做那個，跟著別人的 腳步走，沒有一絲絲自己的主見，整天渾渾噩噩的，到頭來一事無成，這無疑是可悲的，沒有去聆聽自己的表現(xiàn)。

甚至還有的人每天都沉溺于各種虛幻的東西上，比如說：游戲 、小說 等。這些東西固然能給你一時的歡樂 ，但是去不能讓你以后的生活更加充實，所以適當(dāng)就好了，不要過分的沉迷進(jìn)去。并且你要聆聽自己身體發(fā)出的聲音，看看那它們是否已經(jīng)不堪重負(fù)！是否在抱怨甚至“反抗”。雖然我們還年輕，有著肆意揮霍青春的資本，但是我們也不能全揮霍在這些只有投入而沒有回報上的東西吧！

所以，可以看出聆聽自己的難度，需要你自己時時刻刻的關(guān)注自己，不要損害了自己的身體。在自我了解的過程中，也需要注意這些！

不過還有一種情況，就是你自己以為你很了解自己，然后去做一些“符合”自己性格的事。

在這種時候，你要想想，是否有其他的東西遮住了你的雙眼，蒙蔽了你的內(nèi)心呢？比分說憤怒、嫉妒，仇恨。

如果你唄這些東西所蒙蔽了而又沒有醒悟的話，那就會鑄成大錯，往往你用一輩子的時間也難以彌補，所以我們遇事不要沖動，要用平靜的心態(tài)來面對挑戰(zhàn)。

當(dāng)然，在此還要考慮兩個因素，那就是道德因素和法律因素，因為你不能為了一己私利而損害別人的甚至是國家的利益。

所以你還得聆聽外界有益的聲音，讓自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大。講述了這么多，就在提醒大家一句：樹立正確的人生觀，聆聽自己的內(nèi)心深處的聲音！

描述自己的聲音特點篇六

或許你的容貌并非沉魚落雁，但你同樣可以對著滿天星斗微笑；或許你的畫筆并不嫻熟，但你同樣可以為向日葵的燦爛揮墨；或許你的嗓音并不清新婉轉(zhuǎn)，但你同樣可以為朝暾夕暉歌唱。

生命賦予我們意志，于是我們可以走自己的路，發(fā)出自己的聲音。

何妨效仿李太白，“仰天大笑出門去”。盡管他滿懷報國之志，但那樣一個充斥著明槍暗箭的官場，豈能容得下這樣一個心無城府的才子？小小的翰林院豈能容得下偉大的詩仙？于是我穿過時間的隧道，目送他大步走開的背影，看到他“一夜飛渡鏡湖月”，來到謝公宿處……

真正屬于他的是山，是水，是抖摟不完的才情與詩意。倘若他不是選擇這樣的人生，不是走自己鐘情的線路，不是敢發(fā)出自己獨特的聲音，中國史中不過是多了個碌碌無為、庸庸平平的官吏，如此大好河山更待與何人共嘆共唱共吟？

光彩人生如李白，歷史記住了他，記住了他的瀟灑狂放，記住了他的獨特別樣，因為他有自己的歌唱，有著自己的聲音。

十九世紀(jì)荷蘭畫家霍貝瑪牽著他的牛羊在荷蘭牧場中開創(chuàng)了寫實主義的先河。然而，他不但沒有受到推崇，相反，他受到了幾乎所有畫家的攻擊。他默默無聲，走進(jìn)自己的黑暗的小屋，緊緊牽著他的一群牛羊，在沉默中思考，在思考中探索，在探索中堅持，在堅持中挺進(jìn)。

有生之年，霍貝瑪是一個異數(shù)，沒有榮譽，沒有鮮花，沒有地毯，他一直處于傳統(tǒng)畫風(fēng)的視線之外，處于默默無聞的小畫匠的影子下，處于艱難困苦的窘迫之境，但是他是他自己，他沒有重復(fù)別人的色彩與線條，他沒有重復(fù)別人的風(fēng)格，他沒有亦步亦趨順應(yīng)時代的風(fēng)尚。

幸運人生如霍貝瑪，時代記住了他，記住了他牽的那一群牛羊，記住了他的獨特題材與色彩，因為他有自己的歌唱。

不要附和世俗的聲音，聲音是自己的，應(yīng)該表達(dá)出自己的思想，而不是別人的心境。史鐵生的寫作只為了生命而存在，寫作與生命聯(lián)系在一起相輔相成，不可分割。因為殘疾，他除了面對生存的最根本的真實，成就高傲而卓越的靈魂外，別無出路。所以，他的作品是真正的對心靈的搜索與詰問，他自己提出問題，再自己思索著給出答案。每一個問題，都讓我們對習(xí)以為常的生活頓生惶惑，每一個問題，都讓我們聽到靈魂深處的思考。

如果給陶淵明一個機(jī)會，他一定依然選擇“不為五斗米而折腰”，他一定還愿意“采菊東籬下，悠然見南山”；如果給布魯諾第二次選擇，他只會在火刑之前向更多的人宣傳日心說；如果給畢加索重新走一次人生，他的畫還會是那樣扭曲，展現(xiàn)一個異化的世界。

仰望遠(yuǎn)古那個執(zhí)著奔向太陽的脊梁，為著自己的歌喉，為著自己的風(fēng)采，他一路歌唱。揮手處，手杖成為一片鄧林。