在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

四字成語(yǔ)的故事篇一

公孫閱早就看中了鐘離秋，為達(dá)到自己的目的，他有意將龐涓陷害孫臏的事實(shí)悄悄告訴孫臏。

孫臏對(duì)龐涓所為氣憤之極，但無(wú)計(jì)可施，情急這中想到臨別之時(shí)鬼谷子送給他的錦囊秘計(jì)。他依據(jù)鬼谷子之計(jì)，裝瘋賣傻，將抄錄的部分兵法全部燒毀。

龐涓不相信孫臏真瘋，多次試探，都沒(méi)看出破綻。龐涓還是放心不下。

鐘離秋盼望孫臏不是真瘋，向?qū)O臏傾吐真情，以期打動(dòng)孫臏。孫臏無(wú)動(dòng)于衷，仍瘋瘋癲癲。鐘離秋痛苦萬(wàn)分，當(dāng)著孫臏的面撥劍自殺，孫臏見(jiàn)死不救，鐘離秋徹底失望。暗中監(jiān)視孫臏的龐涓因此也信以為真。

公孫閱托媒人到鐘離家說(shuō)情，鐘離秋的姐姐鐘離春為使妹妹忘記瘋子孫臏，收下聘禮，未曾想鐘離秋癡心不改，并與姐姐大鬧一場(chǎng)。

鐘離春是個(gè)劍術(shù)高超的烈女，她為了斷絕妹妹的戀情，欲殺孫臏。孫臏面對(duì)死亡，仰天長(zhǎng)嘆，嘆自己空有世上無(wú)雙的《孫子兵法》，卻無(wú)用武之機(jī)，辜負(fù)了祖先和老師的厚望。鐘離春方知孫臏?zhǔn)茄b瘋。

鐘離春只身來(lái)到孫臏的家鄉(xiāng)齊國(guó)國(guó)都，遇到了齊國(guó)將軍田忌，將孫臏的遭遇告訴了田忌，請(qǐng)?zhí)锛稍O(shè)法解救孫臏。田忌不信孫臏其才，田忌的門客禽滑說(shuō)他到魏國(guó)一試孫臏，然后見(jiàn)機(jī)行事。

禽滑來(lái)到魏國(guó)，在鐘離春的安排下與孫臏見(jiàn)面。一番交談，禽滑與孫臏相見(jiàn)恨晚。禽滑用孫臏之計(jì)，讓自己的仆從裝扮成蓬頭垢面的孫臏醉臥豬欄，孫臏乘機(jī)躲入禽滑的馬車逃離魏國(guó)。

龐涓為報(bào)中山之仇，帶重兵進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)連戰(zhàn)連敗，國(guó)都危在旦夕。

趙國(guó)向齊國(guó)求救，田忌主張救趙，相國(guó)鄒忌等人懼怕魏國(guó)，堅(jiān)決反對(duì)。齊威王力排眾議，派兵救趙，命田忌為大將，孫臏為軍師。

田忌采取孫臏的計(jì)策，不去趙國(guó)，直逼魏國(guó)。田忌的堂弟田國(guó)是一個(gè)有戰(zhàn)功的將軍，他以為孫臏怕死，慫恿數(shù)名將軍不聽(tīng)孫臏之令，定要前往趙國(guó)和魏軍一決高低。孫臏好言相勸，田國(guó)等人不從。孫臏按軍法斬殺田國(guó)手下一個(gè)有功之將，田國(guó)等人在軍法的威懾下，帶軍向魏國(guó)開(kāi)進(jìn)。

魏國(guó)告急，龐涓只好從趙國(guó)撤軍。回軍途中，龐涓和齊軍相遇，孫臏用計(jì)大敗龐涓。龐涓這才知道孫臏沒(méi)死，率殘部逃回魏都，田國(guó)等人此時(shí)對(duì)孫臏口服心服。

龐涓為報(bào)復(fù)齊國(guó)，糾集楚國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)討伐齊國(guó)，揚(yáng)言若齊國(guó)不交出孫臏，便毀滅齊國(guó)。鄒忌等人也推波助瀾主張交出孫臏以解齊國(guó)之難。齊威王為齊國(guó)安危，答應(yīng)了龐涓的條件。

鐘離春勸孫臏離開(kāi)忘恩負(fù)義的齊國(guó)，另?yè)衩髦鳌Ｌ锛伞⑻飮?guó)也勸孫臏逃走。孫臏胸有成竹，說(shuō)他可兵不血刃，使龐涓撤兵。

盟壇上，四國(guó)元帥商談退兵和好之事，龐涓堅(jiān)持必須得到孫臏，才可退兵。裝扮成齊國(guó)將軍的鐘離春押著假孫臏來(lái)到壇下，龐涓上前辨認(rèn)孫臏，冷不防被鐘離春用劍逼住，周圍的魏國(guó)士兵怕鐘離春殺龐涓，不敢上前。龐涓無(wú)奈，只好答應(yīng)退兵。

龐涓回到魏國(guó)后，又氣又恨，欲殺鐘離秋。公孫閱為保鐘離秋，說(shuō)他可以用計(jì)讓孫臏和田忌失去兵權(quán)，然后再治他們于死地。

公孫閱帶著鐘離秋來(lái)到齊國(guó)，投奔在相國(guó)鄒忌門下，向鄒忌講述田忌得勢(shì)的利害。鄒忌本來(lái)就嫉妒田忌的功勞，便向齊威王進(jìn)讒言，誣陷田忌和孫臏，齊王不信。公孫閱告訴鄒忌，無(wú)中可以生有，多說(shuō)幾次，齊王就會(huì)相信。

鐘離春向?qū)O臏表露愛(ài)慕之心，孫臏以占卜者的話拒絕了鐘離春，鐘離春一氣之下，離開(kāi)齊國(guó)。

公孫閱冒充田忌的門人帶重金請(qǐng)占卜者為其占卜，所問(wèn)乃謀國(guó)之事。鄒忌將此事稟告齊王，齊王終于相信了鄒忌的讒言。

劉坦任長(zhǎng)沙太守，主管湘州（今湖南湘于）地方的行政事務(wù)。當(dāng)時(shí)正趕上王僧粲陰謀反叛，湖南的一些郡縣都起來(lái)響應(yīng)王僧粲。前鎮(zhèn)軍鐘玄紹潛伏在長(zhǎng)沙，做王僧粲的內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備王打來(lái)時(shí)起事。

一天，此事被太守劉坦察覺(jué)，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意打開(kāi)城門，以疑惑對(duì)方。鐘玄紹驚疑有變，不敢貿(mào)然行動(dòng)。第二天早晨，劉坦借故把鐘玄紹叫來(lái)議事，并有意把談話時(shí)間延長(zhǎng)，同時(shí)派人到鐘家去搜查。

玄紹不知是計(jì)，應(yīng)邀前來(lái)。在與劉坦談興正濃時(shí)，搜查的士兵已成功查獲了玄紹和王僧粲來(lái)往的全部信件。劉坦拿出了這些書信訊問(wèn)玄紹，鐵證面前，鐘玄紹只得低頭認(rèn)罪。劉坦就當(dāng)場(chǎng)把玄紹處斬，并把他們的書信給燒了，以穩(wěn)定他部下的人心。長(zhǎng)沙局勢(shì)也因此安定了。

東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡。時(shí)值盛夏，太陽(yáng)火辣辣地掛在空中，大地都快被烤焦了。曹軍已經(jīng)走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，方圓數(shù)十里都沒(méi)有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰(zhàn)士們都口干舌燥，感覺(jué)喉嚨里好像著了火。每走幾里路，就有人倒下中暑死去。

曹操目睹這樣的情景，心里非常焦急。他策馬奔向旁邊一個(gè)山崗，在山崗上極目遠(yuǎn)眺，想找個(gè)有水的地方。可是他失望地發(fā)現(xiàn)，龜裂的土地一望無(wú)際，干旱的地區(qū)大得很。再回頭看看士兵，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠(yuǎn)了。

曹操是個(gè)聰明的人，他在心里盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，還會(huì)有不少的人馬要損失在這里，想個(gè)什么辦法來(lái)鼓舞士氣，激勵(lì)大家走出干旱地帶呢？

曹操想了又想，突然靈機(jī)一動(dòng)，腦子里蹦出個(gè)好點(diǎn)子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠(yuǎn)的地方有一大片梅林，結(jié)滿了又大又酸又甜的梅子，大家再堅(jiān)持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”

戰(zhàn)士們聽(tīng)了曹操的話，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口里頓時(shí)生出了不少口水，精神也振作起來(lái)，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終于率領(lǐng)部隊(duì)走到了有水的地方。

曹操利用人們對(duì)梅子酸味的條件反射，成功地克服了干渴的困難。可見(jiàn)人們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，不要一味畏懼不前，應(yīng)該時(shí)時(shí)用對(duì)成功的渴望來(lái)激勵(lì)自己，就會(huì)有足夠的勇氣去戰(zhàn)勝困難，到達(dá)成功的彼岸。

孫臏的逃離使龐涓十分惱怒，他來(lái)到楚國(guó)，一番口舌，使楚王相信了他的謊言。楚王派使者來(lái)到齊國(guó)，栽贓孫臏偷走了楚國(guó)的國(guó)寶，要孫臏將國(guó)定送回楚國(guó)，否則楚國(guó)將與魏國(guó)一同向齊國(guó)問(wèn)罪。齊威王明知孫臏不是雞鳴狗盜之徒。但迫于楚國(guó)的威脅，再加之鄒忌的讒言，齊王讓孫臏親自到楚國(guó)向楚王說(shuō)明。

鐘離春與鐘離秋姐妹終于相見(jiàn)，感慨萬(wàn)分。鐘離春將公孫閱的所為告訴了妹妹，鐘離秋逼公孫閱離開(kāi)鄒忌。

孫臏為了田忌將軍一家人的性命，打算再次動(dòng)身去楚國(guó)，鐘離春極力阻止孫臏前往楚國(guó)。

禽滑用偷梁換柱之計(jì)，命手下人裝扮孫臏，帶著一批希世珍寶隨自己前往楚都。孫臏乘機(jī)帶著田忌的信，隨鐘離春經(jīng)楚國(guó)前往到韓國(guó)去找申大夫。

四字成語(yǔ)的故事篇二

北宋時(shí)期，有個(gè)名叫富弼的人，字彥國(guó)。他出身貧寒，從小讀書勤奮，知識(shí)淵博，舉止豁達(dá)，氣概不凡。當(dāng)時(shí)有位前輩見(jiàn)過(guò)他后，贊嘆說(shuō)：“這是輔佐帝王的賢才啊！”

富弼二十六歲踏上仕途。四十多年里，他對(duì)北宋王朝竭誠(chéng)盡忠，在處理外交、邊防、監(jiān)察刑獄、賑濟(jì)災(zāi)民等事務(wù)中，取得了顯著的成就，不斷加官晉爵，先后擔(dān)任過(guò)仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。

仁宗慶歷二年（1042年），北方的契丹國(guó)屯兵邊境，要求宋朝割讓關(guān)南的大片領(lǐng)土。朝廷決定任命富弼為報(bào)聘使者前往敵營(yíng)談判。在交涉中，他不顧個(gè)人的安危，慷慨陳詞，列舉兩國(guó)數(shù)十年來(lái)結(jié)盟友好的歷史，勸說(shuō)契丹王放棄割地的要求，成功地維護(hù)了本國(guó)的利益。他先后兩次奉命出使，第一次赴任，正逢女兒因病去世；第二次上路，又聞報(bào)小兒子出生，他都沒(méi)有回家看上一眼。歸國(guó)以后，朝廷為了褒揚(yáng)他的功績(jī)，先后授予他樞密直學(xué)士、翰林學(xué)士和樞密副使等要職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。

慶歷八年（1048年），黃河在商胡決口，洪水泛濫成災(zāi)，河北六七十萬(wàn)災(zāi)民倉(cāng)皇南下，涌向京東地區(qū)。當(dāng)時(shí)，富弼正遭到政敵的讒言誹謗，貶謫到青州為官，他在境內(nèi)騰出公私房屋十多萬(wàn)間來(lái)分散安排災(zāi)民，并出榜向當(dāng)?shù)匕傩漳技Z食，加上官倉(cāng)中的全部存糧，都運(yùn)送到各地散發(fā)。到第二年，河北小麥大熟，很多災(zāi)民都扶老攜幼返回家鄉(xiāng)。富弼為國(guó)家招募到兵員一萬(wàn)多人，民間頌聲載道。天子特派使者前來(lái)慰勞，并授任他為禮部侍郎，富弼卻辭謝說(shuō)：“這是臣應(yīng)盡的職責(zé)。”

富弼為人謹(jǐn)恭慈和，即使當(dāng)了宰相以后，也從不居功自傲，以勢(shì)傲人。無(wú)論下屬官員或平民百姓前來(lái)謁見(jiàn)，他都以平等之禮相待。神宗熙寧五年（1072年），富弼年老退休，長(zhǎng)期隱居洛陽(yáng)。一天，他乘小轎外出，經(jīng)過(guò)天津橋時(shí)被市民發(fā)現(xiàn)，馬上紛紛跟隨觀看，使熱鬧的集市頃刻之間變得空無(wú)一人。

司馬光曾稱頌他說(shuō)：“三世輔臣，德高望重。”這個(gè)評(píng)價(jià)是非常符合事實(shí)的。

——《辭人對(duì)小殿札子》

在北宋的宰相中，富弼和文彥博是老壽星：文彥博活到92歲，富弼活到80歲。八十載悠悠歲月，六十年官宦生涯，富弼的人生長(zhǎng)河可謂波瀾壯闊。這里擷取的幾朵浪花，可以觀照到他勤學(xué)苦讀，克己奉公，為官清正，賑濟(jì)災(zāi)民，視民如子，謹(jǐn)恭慈和，無(wú)愧于“三世輔臣，德高望重”的`稱號(hào)。

【近義】德隆望重、年高德劭

【反義】無(wú)名鼠輩、德淺行薄

成語(yǔ)是我國(guó)語(yǔ)言的瑰寶更是幾千年來(lái)中華民族文化的結(jié)晶，成語(yǔ)在人們?nèi)粘Ｉ畹目谡Z(yǔ)和書面語(yǔ)中的運(yùn)用十分廣泛。

四字成語(yǔ)的故事篇三

樂(lè)不思蜀（漢語(yǔ)成語(yǔ)）

樂(lè)不思蜀（lèbùsīshǔ），蜀：三國(guó)時(shí)期的蜀漢，始于昭烈帝劉備，終于漢懷帝（劉淵追謚）劉禪。意思是很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。原義指蜀后主劉禪甘心為虜不思復(fù)國(guó)。后比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。《三國(guó)志·蜀書·后主傳》。

成語(yǔ)辨析

正音：樂(lè)：不能讀作“yuè”。

辨形：蜀：不能寫作“屬”。

辨義：“樂(lè)不思蜀”與“樂(lè)而忘返”有別：“樂(lè)而忘返”無(wú)“忘本”的意思；“樂(lè)不思蜀”則有“忘本”之意。

樂(lè)不思蜀的成語(yǔ)故事

關(guān)于樂(lè)不思蜀的成語(yǔ)故事

近義詞：流連忘返、樂(lè)而忘返、樂(lè)不可支

反義詞：狐死首丘、歸心似箭、落葉歸根、戀戀不舍

成語(yǔ)出處

原文

司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀。”郤正聞之，求見(jiàn)禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思’，因閉其目。”會(huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪！”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命。”左右皆笑。——《三國(guó)志·蜀書·后主傳》[3]

譯文

司馬昭宴請(qǐng)劉禪，故意安排蜀國(guó)的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國(guó)感到悲傷，而劉禪卻歡樂(lè)嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭看見(jiàn)這種情形就對(duì)賈充說(shuō)：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說(shuō)：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”有一天，司馬昭問(wèn)他說(shuō)："是否會(huì)思念蜀地？"劉禪回答說(shuō)：“這里很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。”知道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說(shuō)：“如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦兀沂翘焯於荚诘肽钪！焙髞?lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭于是說(shuō)：“為何像是郤正的語(yǔ)氣呢？”劉禪聽(tīng)了大驚，睜眼望著司馬昭說(shuō)：“您的話確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)。”左右的人都笑了。

解讀

三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國(guó)。他死后，兒子劉禪（小名阿斗）繼位。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國(guó)就被魏所滅。劉禪投降后，魏帝曹奐封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住。魏帝自己也無(wú)實(shí)權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó)，都非常難過(guò)，劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀。”[1]后人多認(rèn)為劉禪樂(lè)而忘本，無(wú)故土之思，但也有人持異議，如《三國(guó)蜀后主劉禪新論》的作者羅開(kāi)玉和謝輝認(rèn)為，劉禪裝憨賣傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運(yùn)。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。[5]

示例

劉備的這種壞脾氣，好像也傳給了阿斗，‘樂(lè)不思蜀’的那一幕，就是乃父東吳招親的翻板。（黃裳《榆下說(shuō)書·諸葛的錦囊》）那麥思敦更覺(jué)氣色傲然，或飲或食，忽踴忽歌，大有“此間樂(lè)不思蜀”之意。（魯迅《月界旅行》第七回）

四字成語(yǔ)的故事篇四

門可羅雀

這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容門庭冷落，賓客稀少。

西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，曾經(jīng)為漢武帝手下的、兩位大臣合寫”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。

汲黯，字長(zhǎng) 孺，濮陽(yáng)人，景帝時(shí)，曾任“太子洗馬”，武帝時(shí)，曾做過(guò)“東海太守”， 后來(lái)又任“主爵都尉”。

鄭莊，陳人，景帝時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任“太子舍人”，武 帝時(shí)擔(dān)任“大農(nóng)令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九 卿，聲名顯赫，權(quán)勢(shì)高，威望重，上他們家拜訪的人絡(luò)繹不絕，出出進(jìn)進(jìn)，十分熱鬧，誰(shuí)都以能與他們結(jié)交為榮。 可是，由于他們太剛直，漢武帝后來(lái)撤他們的職。他們丟 官，失去權(quán)勢(shì)，就再也沒(méi)人去拜訪他們。

開(kāi)封的翟公曾經(jīng)當(dāng)過(guò)廷尉。他在任上的時(shí)候、登他家門拜訪的 賓客十分擁擠，塞滿門庭。后來(lái)他被罷官，就沒(méi)有賓客再登門 。結(jié)果門口冷落得可以張起網(wǎng)來(lái)捕捉鳥雀。官場(chǎng)多變，過(guò)一個(gè) 時(shí)期，翟公官?gòu)?fù)原職。于是，那班賓客又想登門拜訪他。程公感溉萬(wàn) 千，在門上寫幾句話：“一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態(tài)；一責(zé)一賤，交情乃見(jiàn)。”

四字成語(yǔ)的故事篇五

南陽(yáng)三葛

東漢末年，天下大亂。瑯琊（今山東臨沂北）的諸葛亮兄弟遷居南陽(yáng)。

后來(lái)劉備來(lái)訪諸葛亮，27歲的諸葛亮預(yù)言了天下三分的局面，后出任蜀國(guó)丞相，建立了不朽的功績(jī)。諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳國(guó)當(dāng)南郡太守。當(dāng)劉備東下進(jìn)攻吳國(guó)時(shí)，諸葛瑾給劉備寫信，說(shuō)明吳蜀聯(lián)盟的重要性，有人對(duì)孫權(quán)說(shuō)諸葛瑾里通外國(guó)，孫權(quán)很生氣，說(shuō)：“我和子瑜（諸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不會(huì)背叛我，就象我不會(huì)背叛子瑜一樣！”諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國(guó)當(dāng)刺史，常常為魏國(guó)領(lǐng)兵出征。

當(dāng)時(shí)人說(shuō)：“（諸葛三兄弟，）蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。”

“南陽(yáng)三葛”喻才干有別的兄弟。

（出自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

南陽(yáng)三葛的意思是：三葛：指諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三兄弟，他們?nèi)硕己苡胁拍堋１扔骱苡胁拍艿娜恕?/p>

四字成語(yǔ)的故事篇六

1，抱薪救火--謀士蘇代

2，勢(shì)如破竹--杜預(yù)

3，高山流水--俞伯牙

4，望洋興嘆--河伯

5，負(fù)荊請(qǐng)罪??藺相如、廉頗

6，投筆從戎??班超

7，江郎才盡??江淹

8，對(duì)牛談琴??公明儀

9，圖窮匕見(jiàn)??荊軻、秦始皇

10，破釜沉舟----項(xiàng)羽，劉邦

11，指鹿為馬---趙高

12，紙上談兵---趙括

13，濫竽充數(shù)---南郭先生

14，葉公好龍--葉子高

15，退避三舍---晉文公（重耳）

16，洛陽(yáng)紙貴--晉代文學(xué)家左思

17，草木皆兵---秦王苻堅(jiān)

18，按圖索驥--孫陽(yáng)

19，后來(lái)居上--西漢汲黯

20，邯鄲學(xué)步--壽陵少年

21，如火如荼--吳國(guó)國(guó)王夫差

22，望梅止渴--曹操

23，請(qǐng)君入甕--周興

24，胸有成竹--北宋畫家文與可

25，唇亡齒寒--晉獻(xiàn)公

26，雞鳴狗盜--齊國(guó)的孟嘗君

27，枕戈待旦--西晉人祖逖

28，精衛(wèi)填海--精衛(wèi)

29，不學(xué)無(wú)術(shù)--霍光

30，不寒而栗--義縱

戰(zhàn)國(guó)：

完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）

負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）

諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）

高山流水（俞伯牙、鐘子期）

秦：

一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見(jiàn)（荊軻）

懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

漢：

一飯千金（韓信）四面楚歌（項(xiàng)羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）

背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項(xiàng)羽）手不釋卷（呂蒙）金屋藏嬌（劉徹）

暗渡陳倉(cāng)（韓信）十面埋伏（項(xiàng)羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）

多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）

無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）

三國(guó)：

鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）

初出茅廬（諸葛亮）樂(lè)不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過(guò)其實(shí)（馬謖）

七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）

封金掛印（關(guān)羽）單刀赴會(huì)（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）

萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）

晉：

入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思）

草木皆兵（苻堅(jiān)）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫）

南北朝：

畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

宋：

精忠報(bào)國(guó)（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）

成語(yǔ)與人物

1)四面楚歌：項(xiàng)羽(2)破釜沉舟：項(xiàng)羽(3)約法三章：劉邦

(4)項(xiàng)莊舞劍：劉邦(5)一飯千金：韓信(6)胯下之辱：韓信

(7)運(yùn)籌帷幄：張良(8)借箸代壽：張良(9)才高八斗：曹植

(10)煮豆燃萁：曹植(11)洛陽(yáng)紙貴：左思(12)斷虀畫粥：范仲淹

(13)韋編三絕：孔子(14)一字千金：呂不韋(15)東床坦腹：王羲之

(16)學(xué)富五車：惠施(17)一毛不拔：楊朱(18)一箭雙雕：長(zhǎng)孫晟

(19)小時(shí)了了：孔融(20)不求甚解：陶潛(21)如魚得水：諸葛亮

(22)江郎才盡：江淹(23)投筆從戎：班超(24)刮目相看：呂蒙

(25)臥薪嘗膽：勾踐(26)家徒壁立：司馬相如(27)殺彘教子：曾參

(28)割席絕交：管寧(29)圖窮匕見(jiàn)：荊軻(30)嘔心瀝血：李賀

(31)撲朔迷離：花木蘭(32)舉案齊眉：梁鴻(33)詠絮之才：謝道韞

34)引錐刺股：蘇秦(35)鑿壁借光：匡衡(36)目不窺園：董仲舒

四字成語(yǔ)的故事篇七

qǔ é dài zhī

秦始皇游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀，籍曰：‘彼可取而代也。’ 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

指奪取別人的地位而由自己代替。現(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。

作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);用于人或事物

連動(dòng)式

改朝換代

一如既往

馬革盛尸、鳳骨龍姿、得不酬失、紅豆相思、悵然若失、殫精竭思、推干就濕、氣弱聲嘶、風(fēng)行一時(shí)、賣公營(yíng)私

古代

換崗

to replace somebody; to supersede somebody; to take it over

權(quán)仗和刀劍已經(jīng)折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權(quán)威變成自由。 雨果《紀(jì)念伏爾泰逝世一百年的演說(shuō)》初中五冊(cè)·課文·6

楚國(guó)末年名將項(xiàng)燕的孫子項(xiàng)羽從小死了父親，跟著叔叔項(xiàng)梁學(xué)習(xí)劍術(shù)，項(xiàng)羽卻豪言壯語(yǔ)地說(shuō)要學(xué)習(xí)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)，項(xiàng)梁就教他兵法。項(xiàng)梁殺了人，他們逃到吳中，秦始皇東游會(huì)稽山路過(guò)吳中，項(xiàng)羽遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望并對(duì)項(xiàng)梁說(shuō)“彼可取而代也”

清帝方今玩于彼股掌之上，及其時(shí)則取而代之耳。 ◎蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第八十六回

◎ 素質(zhì)教育的推行，使這種"天經(jīng)地義"的教育模式被打破，取而代之的是一種以學(xué)生為主體的新型學(xué)習(xí)方式，各種科學(xué)實(shí)用的教學(xué)方法隨之誕生，并被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)實(shí)踐中。

◎ 馬克思和恩格斯從巴黎公社斗爭(zhēng)中總結(jié)出一條重要經(jīng)驗(yàn)，必須用暴力去摧毀舊的國(guó)家機(jī)器，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政形式取而代之。

◎ 在一工人為種種之姿態(tài) ，以行復(fù)雜動(dòng)作之際 ，則機(jī)械不得取而代之也 。

◎ 下有幫派勢(shì)力鼓噪，說(shuō)他們是"還鄉(xiāng)團(tuán)"，是"以整頓為綱"的產(chǎn)物，隨時(shí)準(zhǔn)備取而代之。

◎ 馬林科夫因?yàn)閳?jiān)持常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)和局部戰(zhàn)爭(zhēng)比核戰(zhàn)爭(zhēng)更有可能的觀點(diǎn)，而被趕下了臺(tái)，由赫魯曉夫取而代之。

◎ 在一定的程度上，正是由于這種對(duì)對(duì)比分析外語(yǔ)教學(xué)理論的批評(píng)和否定，導(dǎo)致了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家提出和建立新的理論以取而代之。

◎ 首先，"白話文運(yùn)動(dòng)"的開(kāi)展，徹底動(dòng)搖了文言文的統(tǒng)治地位，最后以白話文取而代之，結(jié)束了過(guò)去那種言、文不一的局面。

◎ 對(duì)此，量子力學(xué)的創(chuàng)始人、哥本哈根學(xué)派的代表人物玻爾、波恩、海森堡等人認(rèn)為，在微觀世界的領(lǐng)域內(nèi)，舊的因果律和決定論不再起作用，取而代之的是統(tǒng)計(jì)規(guī)律。

◎ 這說(shuō)明要解決朝鮮半島問(wèn)題關(guān)鍵還要靠南北雙方自己，其他國(guó)家只能起積極的協(xié)調(diào)作用，而不能取而代之，直接干涉內(nèi)部事務(wù)。

◎ 這些矛盾導(dǎo)致倭馬亞王朝在公元8世紀(jì)中葉的衰落，取而代之的是阿巴斯王朝。

◎ 沈志華認(rèn)為，從斯大林到勃列日涅夫是一個(gè)從個(gè)人專權(quán)到集團(tuán)專權(quán)的發(fā)展，赫魯曉夫是個(gè)過(guò)渡人物，他既沒(méi)有建立個(gè)人權(quán)威，又想觸動(dòng)既得利益集團(tuán)，必然被取而代之，但他拉開(kāi)了閘門，打開(kāi)了鐵幕。

◎ 取而代之的，是美國(guó)的大眾傳播體制。

◎ 取而代之的是美國(guó)式的新聞學(xué)與大眾傳播學(xué)教育。

名詞; 時(shí)間名詞; 方位名詞; 處所名詞;人名; 姓氏; 名字; 地名; 機(jī)構(gòu)名; 其他專有名詞; 動(dòng)詞;聯(lián)系動(dòng)詞;能愿動(dòng)詞;趨向動(dòng)詞;形容詞;區(qū)別詞; 數(shù)詞;量詞; 副詞; 代詞;介詞; 連詞; 助詞;嘆詞; 擬聲詞;習(xí)用語(yǔ);縮略語(yǔ);前接成分;后接成分; 語(yǔ)素字; 非語(yǔ)素字;

四字成語(yǔ)的故事篇八

百尺竿頭的故事：

【成語(yǔ)】： 百尺竿頭

【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

【解釋】： 桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。

【成語(yǔ)故事】：

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。

那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。

聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。

百尺竿頭這則成語(yǔ)也稱百丈竿頭。

百步穿楊的成語(yǔ)典故

百步穿楊的故事：

【成語(yǔ)】： 百步穿楊

【拼音】： bǎi bù chuān yáng

【解釋】： 在一百步遠(yuǎn)以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。

【成語(yǔ)故事】：

《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：楚國(guó)有個(gè)叫養(yǎng)由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開(kāi)柳樹一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見(jiàn)了皆齊聲喝采。