我們得到了一些心得感悟以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力。優(yōu)質的心得感悟該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

人生哲理作文800字 圍棋感悟人生哲理作文篇一

麗莎是來自美國阿肯色州的學生，也是她所在鎮(zhèn)里唯一來哈佛讀書的人。在她準備啟程到哈佛大學前，當地的人都為她能到哈佛上學而感到自豪，她自己也慶幸能有這樣好的機遇。

但是，麗莎的興奮勁還沒過，就忽然對自己的感覺越來越糟糕了。她在哈佛過得很辛苦，上課聽不懂，說話帶土音，許多大家都知道的事自己卻一無所知，而許多她知道的事大家卻又覺得好笑。她開始后悔自己到哈佛來。她不明白自己為什么要到哈佛來受這份羞辱，同時更加懷念在家鄉(xiāng)的日子，在那里，可沒有人瞧不起她。

感到孤獨無比的麗莎，覺得自己是全哈佛最自卑的人。無奈之下，她求助于心理咨詢。

心理醫(yī)生對她是這樣診斷的：

她已跨入了個人成長的“新世紀”，可她對已經過去了的“舊世紀”仍戀戀不舍。

她對于生活的種種挑戰(zhàn)，不是想方設法加以適應，而是縮在一角，驚恐地望著它們，哀嘆自己的無能與不幸。

她對于能來哈佛上學這一輝煌成就已感到麻木不仁。她的眼睛只盯著當前的困難與挫折，沒有信心去再造就一次人生的輝煌。

她習慣了做羊群中的駱駝，不甘心做駱駝群中的小羊。

她以高中生的學習方法去應付大學生的學習要求，自然是格格不入，可她抱殘守缺，不知如何改變。

她因為自己來自小地方，說話土里土氣，做事傻里傻氣，就認定周圍的人在鄙視她，嫌棄她?？伤龥]有意識到，正是因為她的自卑，才使周圍人無法接近她，幫助她。

她生長在中南部地區(qū)，來東海岸的波士頓求學，面臨的是一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化與都市文化的沖突，她沒有想到，哈佛對她來說，不僅是知識探索的殿堂，也是文化融合的熔爐。

她身材瘦小，長相平常，多年來唯一的精神補償就是學習出色?？裳巯?，面臨來自世界各地的“學林高手”，她已再無優(yōu)勢可言。

她長相平庸，學習又平庸

人生哲理作文800字 圍棋感悟人生哲理作文篇二

大雁是杰出的空中旅行家。每當秋冬季節(jié)，它們就從老家西伯利亞一帶，成群結隊、浩浩蕩蕩地飛到我國的南方過冬。第二年春天，它們再經過長途飛行，回到西伯利亞產蛋繁殖。大雁的飛行速度很快，每小時能飛68～90公里，不遠萬里的漫長旅途得飛上一兩個月。

在長途旅行中，雁群的隊伍組織得十分嚴密，它們常常排成人字形或一字形，它們一邊飛著，還不斷發(fā)出“嘎、嘎”的叫聲。這種叫聲起到互相激勵、呼喚、起飛和停歇等的信號作用。

那么，大雁堅持嚴格的整齊的隊形即排成“人”或“一”字形又是為了什么呢？

原來，這種隊伍在飛行時可以省力。最前面的大雁拍打翅膀飛行，會發(fā)生一股上升氣流，后面的雁緊緊跟著，可以利用這股氣流，飛得更快、更省力。一群大雁有老有少、有強有弱，要整體長途遷移幾千到上萬公里，單靠一只雁的力量是不夠的，必需互相輔助，才干飛得快、飛得遠。強健有經驗的大雁在前面開路，翅膀扇起的風從下面往上送，使小雁飛的輕松些，長途跋涉的小雁就不會掉隊。飛在前面的大雁作為開路先鋒，體力耗費最大，累了以后，就會自覺排到后面去，喘口吻，而后面的體力好的大雁，就會立即頂替頭雁領飛，以至于循環(huán)往復。大雁就是這樣堅持高度的群體性，以群體的力量克服路途中各式各樣惡劣氣候，甚至是喜馬拉雅山季風也攔阻不了他的飛行，實現它們生命中的一次次大遷徙。

大雁如此，人，又何嘗不是如此！

一個集體的發(fā)展別無他途。既有分工又有合作，堅持集體的力量，形成一個團隊，互相激勵，相互扶持，努力做好本職工作，有多大能力用多大勁，這個集體就沒有克服不了的困難。而處在這個集體中的個人，發(fā)展提高就會更快更省力，就能比較容易地實現人生旅途中的一次次跨越。

人生哲理作文800字 圍棋感悟人生哲理作文篇三

認識自然在一定時期的一種現象，根據物種起源，人是通過進化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競爭的關系的，隨著社會人的不斷的進化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學會了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲虎豹。人中的大腦得到了不斷的進化而逐漸成為地球的主導。

人不管怎么進化都不能脫離其自然屬性，那就是說人在某種程度上是自然在某一時期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現象，自然在某一時期創(chuàng)造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個允許人生存和進化競爭并統(tǒng)治地球的生存空間。同樣自然在另一時期可能會處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會人口生存了，所以說人種是自然在一定時期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過了這個自然時期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類生存了，那么人種會自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀，因為物質是守恒的，人類雖然消失但是他的物質形式還存在，從這一點來說人種是借助自然的物質形式而存在的，人種消失，只不過是一種精神的消失，思維活動的消失。這種精神和思維活動或許在太空的其他的星球上也演繹著。

人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時地球的自然環(huán)境將不再適合社會人口的生存，人種把自己的物質形式還給地球，精神形式也會隨之消失。不過這種人中消失的形式我們大可不必擔心。因為地球中恐龍生存了幾億年，而人種的出現不過才幾百萬年，人類有歷史只不過才五千年，所以說人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對自然的破壞，導致自然環(huán)境發(fā)生改變，當自然環(huán)境惡化到不再適合人類生存，這個時候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因為僅僅兩個世紀地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問題是非常必要的。

人與自然相協(xié)調主要表現在人對自然資源的索取與人對自然資源的保護之間的相互協(xié)調。自然環(huán)境的改變主要與社會人口行為活動有關，自然環(huán)境的惡化是由于社會人口利用地球資源的同時沒有注意保護環(huán)境，或者說國家對人與自然協(xié)調發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個人的力量去保護自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因為當自己看到自己保護環(huán)境的同時自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護環(huán)境意識的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護環(huán)境的意識也會逐漸消失。只有把保護環(huán)境這個問題家身為一個整體的意識，讓法制來規(guī)范社會人口的行為，把人與自然相協(xié)調制定成一項國策，才有可能扭轉社會人口的整體意識，讓其回到人與自然相協(xié)調的本位上來。

人與自然相協(xié)調的問題不是一個地區(qū)，一個國家的問題。其實一個全球性的問題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問題，因為有的國家欠發(fā)達，需要環(huán)境的破壞來發(fā)展經濟，一次其是一個復雜的問題。那么現在想想為什么會出現環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開發(fā)利用。那么地球就好像一個鍋爐被時刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會越來越快，因為兩極冰川的融化使吸熱的，當兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來吸收熱量，地球又想一個大蒸籠，地球的溫度會不斷的.上升。

地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調的問題了，人與自然之所以難以相協(xié)調，主要原因是人與人國與國之間的問題還沒能協(xié)調好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來談環(huán)境保護呢？目前的國際的局勢還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識保護環(huán)境制造了極大的難題。

有一點是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會變好的，因為全球的人口都希望其變好，這是全球人口意識流動的方向。那么環(huán)境變好這個過程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創(chuàng)立一個自由、公平的無掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺到對自己公平，無壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠。最后國家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。

人與自然相協(xié)調發(fā)展是社會人口的一種意識流動方向，但是在發(fā)展為社會人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調發(fā)展。

人生哲理作文800字 圍棋感悟人生哲理作文篇四

英國大哲學家弗朗西斯·培根在論讀書時說過這樣的話：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。余生不敏，沒讀過幾本書，除受益培根教誨外，以愚之見，還可以累加，譬如讀名著增見識，讀馬列知信仰，讀魯迅長骨頭……

小時候，家慈常用“笨鳥先飛”這句話勉勵我勤奮上進；入學后又從寓言故事“龜兔賽跑”中獲益匪淺；再后來才真正領悟到凡事只有下“笨功夫”，才能學到“真本事”。

俗話說：“人貴有一技之長”。長短相較，昭然若揭。余一介書生，舞文弄墨幾十年，“文人”道場那幾行，也算啥都玩兒了個遍，然卻一無所“長”，頂多算個“萬金油”。如今才明白，這里所說的“長”，遠非寸長、尺長，而是要長十萬八千里，即使饒“孫悟空”翻跟頭也攆不上，那才叫真正有了一技之長的“長”。

世上什么東西最寶貴？不是金銀財寶，也不是榮華富貴，世上最寶貴的東西是人格尊嚴。人格用英文表述即“pevsonality”，意與上帝相連。可見，人格是多么的神圣。竊以為，一個人失去金錢地位，損失甚少；失去生理健康，損失甚多；倘若一個人失去了人格尊嚴，便失去了一切。

做人不能有傲氣，但不能沒有傲骨。

山無脊梁要塌方，虎無脊梁休稱王，人無脊梁莫做人。

小時候，家慈常教導我：“寧跟清楚人打一架，不跟糊涂人說一句話”。長大了，又明白了“寧得罪君子，不得罪小人”的道理。

何謂小人？孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”；“君子懷德，小人懷土”；“君子喻于義，小人喻于利”。莊子也說過：“君子之交淡若水，小人之交甘若里醴”。先圣對小人雖然作過不少論述，但多限于舉例描述，并未下過確切定義。小人令圣哲們都琢磨不透，更遑論我輩！

海馬不是馬，袋鼠不是鼠，蝸牛不是牛，小人不是人。

人生哲理作文800字 圍棋感悟人生哲理作文篇五

人生是不完美的，所以每個人都在不完美中追求著完美。追求的路上沒有一帆風順，當遇見坎坷和挫折的時候，我們需要停下來靜一靜，別讓壓力侵蝕我們的心靈，給自己一個空白，什么也不去想，人生有時候需要靜靜的休息一下！

世間浮光迷人眼，

更有瑣屑亂心田。

不問人生多少事，

心若止水靜如蘭！

人生有時候需要灑脫。灑脫是一種境界，是對世事洞察后的樂觀心態(tài)。寸心萬里，擁有博大和氣度，才會容得下天地萬物。淡然的看待是非和悲喜，多一份灑脫就少一份羈絆，多一些簡約從容，就會有笑容燦爛。

人生莫憂身事活，

除卻風雨樂趣多，

即便沒有花前影，

也將杯酒放豪歌。

人生有時候需要堅強，堅強是人生的精神支柱，成功的信念階梯。不拋棄不放棄，坎坷中挑戰(zhàn)自我，受過挫折，經歷洗禮，風雨后就會看見絢麗的彩虹。人生的道路上，堅強的意志就是最大的力量。

江湖時常起風波，

智舟漿勇好渡河，

滔天巨浪任憑起，

怎把男兒志蹉跎！

人生有時候要看淡功名。最求名利是常態(tài)，把握好功名利祿那條線才是重要的。所謂一念魔一念佛，名利充斥頭腦的時候，就會背上沉重的枷鎖，淪為名利的奴隸，失去生命本真的自由。當人生的快樂和幸福還有功名，需要生命去交換的時候，功名就是一把利刀，摧殘生命。

四季風光總不同，

凋繁變換在其中。

莫圖名聲長流水，

本色人生唱英雄。

人生是美好的，追求快樂不如快樂的去追求，追求需要勇氣，怎么去追求需要智慧，時刻明白自己需要什么。人生有時候就是一首歌，有序曲有華彩有尾聲，纏綿的時候很美，激昂的時候很雄壯，就連休止符中都含有意而無窮的靜美，你感覺到了嗎？

酸甜苦辣人生歌，

春花填詞秋月和。

清心美景皆韻律，

笑看功名隨煙波。