人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

詩海拾貝手抄報高清大圖篇一

人家不必論富貴，唯有讀書聲最佳。(明)唐寅

磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。《宋詩紀要》

立身以立學為先，立學以讀書為本。(宋)鄭耕老

讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。(宋)朱熹

讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。(宋)黃庭堅

腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。(宋)蘇軾

早知今日讀書是，悔作從前任俠非。(唐)李欣

讀書即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報，自然夢穩心安。《對聯集錦》

求學將以致用;讀書先在虛心。《對聯集錦》

至樂莫如讀書，至要莫如教子。《增廣賢文》

貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。(清)王永彬

讀書志在圣賢，為官心存君國。(清)朱用純

讀書貴有用;樹德莫如滋。《對聯集錦》

讀書如行路，歷險毋惶恐。《清詩鐸·讀書》

讀書不趁早，后來徒悔懊。《清詩鐸·趁早歌》

詩海拾貝手抄報高清大圖篇二

人生的哲理有很多，需要我們自己慢慢體會。有很多關于人生哲理的語句、小故事等等。 那么,關于讀哲理詩,有什么技巧?

哲理詩是表現詩人的哲學觀點、反映哲學道理的詩。這種詩內容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學的抽象哲理含蘊于鮮明的藝術形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩則一至四句均有出現。如蘇軾的《題西林壁》;白居易的《長恨歌》;蘇軾的《琴詩》;陳毅的《冬夜雜詠.青松》：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。”等寫作哲理詩，要語出自然，有警句創見，避免概念化、一般化，切忌人云亦云，淺薄無味主要分類

一是沒有具體的意象的哲理詩。

這類詩的基本特點是有一定的詩意，但不夠含蓄，往往是“概念大于形象”。因而人們可以認為這不是上乘的作品。如：“被打倒的/沒人同情/擊倒他人的/反得一筆可觀的獎金”(《世界拳王爭霸賽》)。但它畢竟對生活進行提煉，語言簡潔，內蘊深刻，也不失為一首哲理詩。

二是含有鮮明意象的哲理詩。

這類詩，之所以倍受贊賞，是因為具有兩個突出特征：一是具有系列生動意象。二是含蓄，不露理。

張先生新著《風動石》里的絕大部分哲理詩，顯然已經從無意象到有意象的成功過渡。這對張先生來說，無疑是一次質的飛躍。

張先生的哲理詩很鮮明的一個特點，便是從“靜”的物象寫出“動”思想，表現了詩人對周圍的人、情、物、態的濃厚的人文關懷。從作品中，處處可以讓讀者感受到詩人對改變生活的關注和對美好未來的追求。它們往往從一種人們熟視無睹的小事物、小景象中反映出大主題。如《豆芽》：好端端的子兒/無奈被人放進水缸/浸泡幾天幾夜變成/白發蒼蒼老頭———/長長的胡子/瘦瘦的身材/不像人也不像鬼/差強人意被逼/推向市場/可憐巴巴地/出賣形象/兜售青脆。

這首詩，使讀者產生強大的震撼力，人們立即聯想到被逼 “出賣形象”侵害人權的種種罪惡交易。因此這類哲理詩，往往觸及重大社會主題，它的美學價值已經超越文學，而進入社會學、人類學范疇。當然，有的哲理詩，既不表現驚心動魄的情感，也不表達深不可測的哲理，有的只是表達一種生活情趣，給人們一種美感享受而已。如《翠竹》：別以為我身材苗條/鳥就不買我的賬/風老是欺負我/親一口就跑。

詩海拾貝手抄報高清大圖篇三

著名哲理詩鑒賞

【題目】題西林壁(宋 蘇軾)

【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

同樣為此理的還有王安石的【題目】《登飛來峰》

【詩詞原文】飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【題目】琴詩(宋 蘇軾)

【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?

【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾(內因)和事物的外部矛盾(外因)之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

【題目】觀書有感 (宋 朱熹)

【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

【題目】過松源晨炊漆公店(宋 楊萬里)

【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。

【題目】盧梅坡，只知為宋人，其他不詳，可見其知名度不大，可他的哲理詩《雪梅》，卻被詩論界譽為宋人哲理詩的壓卷之作。

【詩詞原文】梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的幾首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有(雪似梅，梅似雪)，又能寫出他人筆下所無(梅雪爭春，各具特長)。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。

【題目】盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩，也是出類拔萃的詠梅之作。

【詩詞原文】有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。