在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名著《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得600字篇一
這句話出自《世說(shuō)新語(yǔ)》簡(jiǎn)傲三，講得是鐘會(huì)請(qǐng)眾名士拜訪嵇康卻被無(wú)視，當(dāng)他準(zhǔn)備離去時(shí)，嵇康問(wèn)道：“何所聞而來(lái)?何所見(jiàn)而去?”鐘會(huì)答：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！币馑际牵何衣?tīng)到我所聽(tīng)到的而來(lái)，我看到我所看到的而去。這實(shí)際就是句車(chē)轱轆話，但在鐘會(huì)這里卻有了不一樣的效果。在良久的等待后，鐘會(huì)面對(duì)嵇康率性的問(wèn)話，以問(wèn)為答，在自我解嘲的同時(shí)，展現(xiàn)了與嵇康相同的曠達(dá)的生活態(tài)度，留下了這段佳話。
這就是自嘲的妙處。
自嘲要用，要會(huì)用。首先得判定是否需要，鐘會(huì)面對(duì)尊敬之人，自然不能也不會(huì)為等待生氣。嵇康發(fā)問(wèn)何嘗不是鐘會(huì)展示自己的機(jī)會(huì)?
其次看場(chǎng)合、氣氛等。大家都是不羈之人，鐘會(huì)適時(shí)適事的侃上幾句，不僅能讓自己體面脫身，打破尷尬的局面，又能展示自己豁達(dá)大度的胸懷，何樂(lè)不為呢?而如果不分場(chǎng)合自嘲，恐怕就是自己不自信的心理作怪了。
自嘲是幽默的最高境界，能合適地運(yùn)用自嘲的人絕對(duì)是一個(gè)自信的人。因?yàn)樽猿笆悄米陨淼氖д`、不足甚至生理缺陷來(lái)“開(kāi)涮”。不羞不恥不遮掩，反而將它們放大、夸張、剖析，最后還要會(huì)引申發(fā)揮、自圓其說(shuō)，所以會(huì)自嘲的人同時(shí)是一個(gè)聰明的人?？箲?zhàn)勝利后，張大千的好友為張大千踐行，特邀梅蘭芳作陪，宴會(huì)伊始，大家請(qǐng)張大千坐首座。他說(shuō)：“梅先生是君子，應(yīng)坐首座，我是小人，應(yīng)坐末座?！北娙瞬唤馄湟?，張解釋道：“俗話說(shuō)’君子動(dòng)口，小人動(dòng)手’梅先生唱戲動(dòng)口，我作畫(huà)動(dòng)手，我理該請(qǐng)梅先生首坐。”張大千自嘲為小人，看似自貶，卻在幽默中將尊敬之情表達(dá)得淋漓盡致，這也正是張大千的謙遜和豁達(dá)的人格魅力。
當(dāng)然，我們必須清楚，自嘲不是自我辱罵，不是出自己的丑，一定要把握分寸。
學(xué)會(huì)自嘲，巧用自嘲，不僅體現(xiàn)你的語(yǔ)言藝術(shù)，更是你豁達(dá)的人生態(tài)度。
名著《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得600字篇二
一切跌宕起伏、波瀾不驚的情感并不新鮮，在此之前早就發(fā)生過(guò)。可是當(dāng)那些改變無(wú)情地到來(lái)時(shí)，這種感情又會(huì)占據(jù)我們的整個(gè)心靈，讓我們歡笑;但更多的是讓我們流淚，讓我們苦苦掙扎著驚慌叫喊，尤其是在改變剛來(lái)臨之際、面對(duì)著失去一些曾經(jīng)擁有的東西的時(shí)候。
《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)給我留下了很深的印象，最觸動(dòng)我心弦的是“傷逝篇”(二)“王睿沖為尚書(shū)令,著公服,乘軺車(chē),經(jīng)黃公酒壚下過(guò)。顧謂后車(chē)客:“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚。竹林之游,亦預(yù)其末。自嵇生夭、阮公亡以來(lái),便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近,邈若山河?！?。主要描寫(xiě)了一段王戎的話：王戎擔(dān)任尚書(shū)令，乘馬車(chē)經(jīng)過(guò)黃公酒家時(shí)，他回頭對(duì)車(chē)后的客人說(shuō)：“我當(dāng)初與嵇叔夜、阮嗣宗一起在這家酒店暢飲。竹林之游，我也參與末座。自從嵇生早逝、阮公亡故以來(lái)，我便為時(shí)勢(shì)所束縛。今天看到這家酒店雖近在眼前，卻感到遙遠(yuǎn)得如隔著山河一般?！?/p>
看了這段話，多愁善感的我竟覺(jué)得心酸起來(lái)，但顯現(xiàn)在我腦海中的，不是那家酒店，而是承載著我過(guò)去的母校……
我的母校，我只能離開(kāi)你的懷抱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著你，在白晝里生機(jī)勃勃的樣子，永夜里寧?kù)o無(wú)聲的空寂;我的朋友們，原諒我只能向你們告別，時(shí)而微笑又或是含淚望著明月思念，在將要啟程的人生路的火車(chē)站看著你們登上其他屬于自己的列車(chē)，又或是看見(jiàn)誰(shuí)還在人海中穿梭于世間的迷茫……如今，這是時(shí)光容許我作出的唯一選擇。
每次放學(xué)回家都能經(jīng)過(guò)我昔日的母校。車(chē)開(kāi)過(guò)的剎那，也有和王戎一樣的看著黃公酒家相似的感覺(jué)：看似近在眼前，又宛若遠(yuǎn)在天邊。我觸不到她，學(xué)習(xí)生活過(guò)于忙碌，以至于我?guī)缀鯖](méi)有機(jī)會(huì)也沒(méi)有理由再回到那里看一看。唯一的理由是這份思念，但又有誰(shuí)真正明白我這份復(fù)雜的感情，比起我的未來(lái)和學(xué)業(yè)，她在人們眼中實(shí)在太渺小，太不堪一擊。歲月改變了許多，從我的身心到這整個(gè)世界，一個(gè)都不放過(guò)。就像那些校園里的風(fēng)景，少了我和我的朋友，這些風(fēng)景還是風(fēng)景，但畢竟少了我們，畢竟還是變了。因?yàn)檫@些改變，我與我的母校，“遙遠(yuǎn)得如隔著山河一般……”
我的朋友們沒(méi)有像古代的嵇叔夜和阮嗣宗一樣離開(kāi)這個(gè)世界，我們依然無(wú)法相見(jiàn)。然而我們無(wú)法穿越平庸歲月的塵埃，回到過(guò)去重拾快樂(lè)，哪怕古代作為尚書(shū)令的王戎也一樣?？墒恰睍r(shí)光的美麗正在于它的不可回溯“，這一切的一切，早已在不知不覺(jué)中形成了一個(gè)個(gè)獨(dú)一無(wú)二的我們。
正是因?yàn)楦淖儯驗(yàn)槭サ耐纯?，才造就了我們的?jiān)強(qiáng)，我們成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;才讓我們學(xué)會(huì)了珍惜，才讓我們學(xué)會(huì)了做人，才給了我們充實(shí)多彩的一生!
名著《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得600字篇三
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本“奇書(shū)”，記述了后漢至南朝宋年間奇聞?shì)W事。全書(shū)分為德行、言語(yǔ)等三十六篇，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。一個(gè)個(gè)看似普通的小故事，卻蘊(yùn)含著很多很深刻的為人處世的道理。
其中，讓我印象最深刻的是《荀巨伯不棄友》這一篇。
荀巨伯去看望生病的友人，卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開(kāi)，但荀巨伯卻執(zhí)意留下，不愿茍且偷生。胡人詢問(wèn)荀巨伯留下的原因，荀巨伯說(shuō)：“我的朋友負(fù)病在身，我不忍心丟下他離開(kāi)，寧愿自己代替友人去死?！焙寺?tīng)罷，便撤軍了。這座城池因此而得以保全。
友誼的文章我讀過(guò)很多，但這一篇卻讓我有一種特別的感覺(jué)：一份很“重”的友誼竟然不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個(gè)國(guó)家!堅(jiān)守信義、對(duì)友忠誠(chéng)、舍生取義，并把情意看得比生命還重要，這樣的人是我們所尊敬的，也是我們要好好學(xué)習(xí)的。
我又想起了另外一則寓言，讓我更深地體會(huì)到了友誼的“重量”。
一只羊在爬山時(shí)把腿摔斷了，它請(qǐng)求驢把它背回家，驢提出要十斤山芋才肯背。牛見(jiàn)了，一句話都沒(méi)說(shuō)，就把羊背了起來(lái)。驢問(wèn)牛，羊給了多少斤山芋。牛說(shuō)：“千斤，因?yàn)橛颜x的分量重千斤啊!”
現(xiàn)在流行一句話，叫做“友誼的小船說(shuō)翻就翻”，顯示出很多人友誼的脆弱和膚淺，表面上看起來(lái)“甘若醴”，其實(shí)經(jīng)不起任何考驗(yàn)。荀巨伯冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友，正是因?yàn)樗麄兊挠颜x建立在道義基礎(chǔ)上，這樣的友誼，才是君子之交，重如泰山。
交友當(dāng)交荀巨伯。如鐘子期和伯牙，如鮑叔牙和管仲……
名著《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得600字篇四
殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書(shū)。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作致書(shū)郵?！?/p>
讀書(shū)筆記：孟子曰：言不必信，行不必果，唯義所在。殷羨做到了前兩句，忽視了后一句。不過(guò)道家向來(lái)都是視名利如浮云，視仁義如糞土也?！俺琳咦猿?，浮者自浮，”唯性之所在!
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴?”
讀書(shū)筆記：這則故事，只要是讀過(guò)點(diǎn)書(shū)的中國(guó)人，幾乎都知道的。你如果做過(guò)這三件事情：冬日品過(guò)酒、深夜吟過(guò)詩(shī)、踏雪訪過(guò)友。那么，你一定可以對(duì)子猷的情致領(lǐng)悟一二了。我們所缺乏的不過(guò)是子猷的“乘興而行，興盡而返”的順從本心本性的生活情致罷了。我們做任何事情目的性都太強(qiáng)，不達(dá)目的誓不罷休，深不知沒(méi)有結(jié)果的結(jié)果有時(shí)候是最好的結(jié)果。至少可以留個(gè)念想!
王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳忻麍@。先不識(shí)主人，徑往其家，值顧方集賓友酣燕。而王游歷既畢，指麾好惡，傍若無(wú)人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也;以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒人，傖耳!”便驅(qū)其左右出門(mén)。王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn)，顧望左右移時(shí)不至，然后令送箸門(mén)外，怡然不屑。
讀書(shū)筆記：子敬之行為確實(shí)太過(guò)簡(jiǎn)傲，我想來(lái)想去，此種行為只能是出自真正的貴族，從小衣食無(wú)憂，任性放達(dá)，骨子里有一種血統(tǒng)、身份和學(xué)識(shí)的優(yōu)越感。評(píng)點(diǎn)他人時(shí)，毫無(wú)顧忌;面對(duì)他人批評(píng)時(shí)，也毫不在乎。獨(dú)來(lái)獨(dú)往，天地四方，惟我惟大!想我輩出身貧寒之人，自是望塵莫及。從小都是按照別人要求的樣子而活，一直以來(lái)都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌，為人處世情愿辱沒(méi)了自己也不能委屈別人。此種境遇即使要放達(dá)也只能裝裝樣子而已。
名著《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得600字篇五
在《世說(shuō)新語(yǔ)·方正第五》中，講到了丞相王導(dǎo)剛到江南想結(jié)交攀附吳地人士，就向太尉陸玩提出結(jié)成兒女親家，陸玩回復(fù)說(shuō)“培塿無(wú)松柏，薰蕕不同器。”我們先從它的釋義入手：培塿是土丘;薰為香草;蕕為臭草。小土丘是長(zhǎng)不了大樹(shù)的，香草和臭草是不可能裝在同一個(gè)器皿中的。這句話也就是告訴我們正決不與邪同流合污，前句意味著環(huán)境與事物成長(zhǎng)的關(guān)系，后句則言“物以類聚，人以群分”的道理。那我們是否可以在生活中也運(yùn)用這種思考?
設(shè)想兩個(gè)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個(gè)烏煙瘴氣、嘈雜、每個(gè)人自私相處，另一個(gè)則是書(shū)聲朗朗，遵守紀(jì)律，每個(gè)人之間充滿了友愛(ài)，大家互相包容，互相幫助。那么哪一個(gè)更適合學(xué)習(xí)呢?我想應(yīng)該是后者。環(huán)境對(duì)一個(gè)人很重要，特別是自控力差，注意力不集中的，我們?nèi)绻€在那種惡劣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，不但不可能進(jìn)步，反而很可能會(huì)斷送自己的前途。我們應(yīng)尋找適合學(xué)習(xí)又適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境去學(xué)習(xí)。想想“孟母三遷”，為什么孟子的母親要一次又一次的搬家，不就是為了給孟子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境嗎?在生活中，環(huán)境造就人才。
同類的物品常常聚放在一起，只有興趣相投，志同道合的人才常在一起，我認(rèn)為后句更深的意思應(yīng)該是”近朱者赤，近墨者黑?！边@就是在告訴我們交友時(shí)擇友的重要性。呂德勝說(shuō)“要成好人，須尋好友?！比绻阌幸晃黄沸圆辉趺礃拥呐笥?，那么你應(yīng)該遠(yuǎn)離他，因?yàn)槟銈兂ο嗵帲膼毫?xí)很容易就會(huì)“傳染”給你，但如果你有一位善良且品德良好的同學(xué)、朋友，你會(huì)被他優(yōu)良的作為所影響，久而久之你也會(huì)踏上一條通往優(yōu)秀的路。我們交朋友時(shí)要有自主的判斷力，不能因?yàn)閮扇藧?ài)好相同就不看別的方面，這是“管中窺豹”。
瞧啊，《世說(shuō)新語(yǔ)》的句子，短短十幾個(gè)字卻耐人尋味，還可以從不同的方面去解讀?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》告訴我：環(huán)境造就人才，交友須擇友。
