在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

初中實(shí)用歷史教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 初中歷史教學(xué)過程設(shè)計(jì)篇一

知道孔子，了解“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)。

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力

在掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻(xiàn)、諸子百家(以儒、道、法三家為主)的思想特征的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)理解政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者辯論關(guān)系的能力;利用表演、質(zhì)疑、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表述歷史的能力;在對(duì)傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

2.過程與方法

通過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史的聯(lián)系，初步形成歷史的整體觀。通過閱讀教材編制表格，增強(qiáng)閱讀能力，學(xué)習(xí)制表的基本方法。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)孔子的教育成就，樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過對(duì)儒、道、法代表人物思想的了解，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成敢于獨(dú)立思考、敢于表達(dá)思想、尊重別人意見的個(gè)人素質(zhì)和勇于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。

學(xué)情分析

1.知識(shí)掌握狀況：

學(xué)生在小學(xué)《社會(huì)》課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對(duì)孔子已有初步的了解。語(yǔ)文課剛剛講完《論語(yǔ)十則》，對(duì)孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“大變革的時(shí)代”一課，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代背景(特征)已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。

2.學(xué)生心理特征：

初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭(zhēng)辯。

教材處理

教材較好地落實(shí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”的規(guī)定。標(biāo)準(zhǔn)要求雖然簡(jiǎn)單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強(qiáng)，社會(huì)運(yùn)用性強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動(dòng)提供了較為廣闊的空間。為了便于該堂師生合作活動(dòng)課的開展，在尊重“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的基礎(chǔ)上對(duì)教材作如下處理：

1.將課文“百家爭(zhēng)鳴”子目中關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”背景的闡述前置于課文開篇。

因?yàn)椤按呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并相互辯論，形成了‘百家爭(zhēng)鳴’的學(xué)術(shù)繁榮局面”的背景闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時(shí)代。再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀，如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關(guān)系”的學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)也便于聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)切入新課。

2.在戰(zhàn)國(guó)“諸子百家”教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會(huì)降低標(biāo)準(zhǔn)的要求。這樣做的理由是從學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，因?yàn)閷?duì)于初中一年級(jí)的學(xué)生來說，還不能很明確地區(qū)分儒家的“仁愛”與墨家的“兼愛”的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計(jì)為學(xué)生辯論活動(dòng)，墨儒兩家學(xué)說對(duì)立性不強(qiáng)，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。

課型選定

基于以上教學(xué)目標(biāo)和對(duì)教材、學(xué)生知識(shí)、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動(dòng)課(一課時(shí))。

教師的活動(dòng)形式：?jiǎn)l(fā)、引導(dǎo)、歸納、小結(jié)。

學(xué)生的活動(dòng)形式：分析、質(zhì)疑、表演、辯論。

設(shè)計(jì)思路：

1.本課根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)來確定課程目標(biāo)及教學(xué)過程。

2.通過閱讀、課外搜集資料、自制錄像等，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生獨(dú)立思考、提出問題的能力，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

3.通過課堂短劇、辯論會(huì)，重現(xiàn)歷史情境，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)歷史的感覺和興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生合作的能力。

4.通過動(dòng)手制作錄像片、制作表格、搜集歷史資料等來提高學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力。

5.通過錄像、課后作業(yè)等使學(xué)生更多地關(guān)注社會(huì)、關(guān)注身邊的人和事，能夠經(jīng)常聯(lián)系、接觸社會(huì)實(shí)際，從生活中學(xué)習(xí)、思考，體現(xiàn)歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的觀點(diǎn)。

課前準(zhǔn)備

1.由學(xué)生自編自演孔子辦學(xué)、因材施教等短劇。

2.介紹閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學(xué)派的有關(guān)資料給學(xué)生。將學(xué)生分成儒、道、法三個(gè)辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點(diǎn)，作好辯論準(zhǔn)備。

3.讓有條件、感興趣的同學(xué)組成一個(gè)歷史旅游小組，游覽南京夫子廟大成殿，自己講解、自己導(dǎo)演、自己拍攝有關(guān)孔子的錄像。

4.制作有關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。

教學(xué)活動(dòng)過程

一.導(dǎo)入步驟：

1.投影：畫謎(打一歷史時(shí)期，謎底：春秋戰(zhàn)國(guó))，由學(xué)生猜出，引出教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代背景。

2.由學(xué)生根據(jù)所掌握的歷史知識(shí)，歸納出：春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特征(背景)：生產(chǎn)力發(fā)展(牛耕和鐵農(nóng)具的作用)→引發(fā)社會(huì)變革(奴隸制瓦解，封建制度確立)→為思想文化的活躍提供了自由的空間(諸子百家、百家爭(zhēng)鳴)。

3.推出本課課題

二.教學(xué)內(nèi)容：

1.孔子：

孔子是本課的重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”、“禮”學(xué)說和在教育方面的貢獻(xiàn)。

a.偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確“孔子是偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人”的概念。

學(xué)生活動(dòng)：①在學(xué)生閱讀探討教材有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，由對(duì)孔子的“仁”、“禮”思想了解較全面的學(xué)生扮演孔子，再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學(xué)的情景，并在學(xué)生的提問和質(zhì)疑中，歸納出孔子的“仁”、“禮”思想內(nèi)涵。②感性認(rèn)識(shí)孔子：放映學(xué)生自制錄像“夫子廟大成殿一日游”。

仁：社會(huì)人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。

禮：人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范。

b.偉大的教育家

教師活動(dòng)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生回憶小學(xué)社會(huì)課有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，并結(jié)合語(yǔ)文課剛剛學(xué)完的《論語(yǔ)十則》內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回答出孔子在辦學(xué)思想、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面相關(guān)論述，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)情況，指出孔子教育思想影響的深遠(yuǎn)性。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生以“因材施教”等小品表演形式，演繹、歸納出孔子的主要教育思想。

教育對(duì)象──有教無類

教學(xué)方法──因材施教

學(xué)習(xí)態(tài)度──知之為知之，不知為不知

學(xué)習(xí)方法──溫故而知新

再由學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)効鬃咏逃枷雽?duì)現(xiàn)實(shí)教與學(xué)的積極影響。

2.百家爭(zhēng)鳴：

百家爭(zhēng)鳴是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導(dǎo)入部分已有對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想內(nèi)容，并通過對(duì)其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認(rèn)識(shí)，樹立正確的思想方法，形成敢于獨(dú)立思考、敢于表達(dá)思想、尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)和善于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。

教師活動(dòng)：以圖表形式(內(nèi)容含學(xué)派、代表人物、主要思想)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子與百家爭(zhēng)鳴的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、道、法三家的思想特征，并印發(fā)有關(guān)資料，供學(xué)生討論，讓學(xué)生進(jìn)一步了解各學(xué)派思想主張的積極性和消極性。

學(xué)生活動(dòng)：通過閱讀教材首先歸納出各學(xué)派的主要思想。通過自己動(dòng)手制作相關(guān)表格，并填寫。通過討論分析儒、道、法三派思想的積極性和消極性，在此基礎(chǔ)上，分為三組，分別以儒、道、法的思想主張進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的情境。

三.課堂小結(jié)：

由教師指導(dǎo)(以探討方式提出參考意見，不作最后結(jié)論)、學(xué)生參與(允許提出不同意見)，從兩方面進(jìn)行小結(jié)：

1.諸子百家中儒、道、法三家學(xué)派思想的積極性和消極性。

2.流傳至今的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所長(zhǎng)形成的，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的源泉。

四.遷移應(yīng)用(課后作業(yè)):

結(jié)合我校實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺悟觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，就校風(fēng)建設(shè)問題提出你的看法。

初中實(shí)用歷史教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 初中歷史教學(xué)過程設(shè)計(jì)篇二

1

教學(xué)目標(biāo):

(二)能力目標(biāo):歸納兩岸關(guān)系從隔絕到交往日益密切的變化,認(rèn)識(shí)到祖國(guó)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì).

(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀:樹立對(duì)國(guó)家民族的使命感,責(zé)任感.

教學(xué)重點(diǎn):了解祖國(guó)大陸和臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)文化交往日益密切的史實(shí),認(rèn)識(shí)祖國(guó)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì).

教學(xué)難點(diǎn):對(duì)臺(tái)方針的變化以及兩岸關(guān)系的變化

教學(xué)工具:多媒體

(一)創(chuàng)設(shè)情景

課件播放:余光中《鄉(xiāng)愁》

小時(shí)候 / 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 / 我在這頭 / 母親在那頭

長(zhǎng)大后 / 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 / 我在這頭 / 新娘在那頭

后來啊 / 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/ 我在外頭 / 母親在里頭

而現(xiàn)在 / 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 / 我在這頭 / 大陸在那頭

(二)回眸歷史

1.設(shè)問:臺(tái)灣問題是怎么形成的?

(1)內(nèi)戰(zhàn)遺留問題:1949年,中國(guó)人民解放軍推翻國(guó)民黨政府,國(guó)民黨敗逃盤踞臺(tái)灣.

(2)外國(guó)勢(shì)力介入

2.老師引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別港澳問題與臺(tái)灣問題的本質(zhì)

(三)關(guān)注現(xiàn)狀

1說兩岸關(guān)系變化

●1987年,臺(tái)灣調(diào)整三不政策——兩岸38年的隔絕狀態(tài)被打破,兩岸關(guān)系發(fā)生了歷史性的變化.

●1990年,臺(tái)灣成立“海基會(huì)”.

●1991年,大陸成立“海協(xié)會(huì)”

●1992年,達(dá)成九二共識(shí)

●1993年,汪辜會(huì)談兩岸關(guān)系邁出了歷史性的重要一步

●1995年,江澤民提出“八項(xiàng)主張”——是新時(shí)期推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的指導(dǎo)思想.

2.播放:視頻回放兩岸關(guān)系大事記

3.兩岸密切交往

4.識(shí)搶答

(1)海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展邁出了歷史性的重要一步是在: ( )

a臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)成立 b大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)成立

c“汪辜會(huì)談” d江澤民提出發(fā)展兩岸關(guān)系的八項(xiàng)主張

(2)“一國(guó)兩制”構(gòu)想首先被運(yùn)用于解決的問題是:( )

a臺(tái)灣 b香港 c澳門 d威海衛(wèi)

(3)1992年,大陸“海協(xié)會(huì)”與臺(tái)灣“海基會(huì)”達(dá)成的共識(shí)內(nèi)容是兩岸均堅(jiān)持( )

a一個(gè)中國(guó) b一國(guó)兩制 c和平統(tǒng)一 d互補(bǔ)互利

(4)一國(guó)兩制最早是為解決( )問題提出的.

a香港 b澳門 c臺(tái)灣 d西藏

(5)“原鄉(xiāng)人的血,必須流返原鄉(xiāng),才會(huì)停止沸騰”.臺(tái)灣作家鐘理和的話反映了臺(tái)灣同胞渴望( )的心理.

a回到大陸 b臺(tái)灣獨(dú)立 c維持現(xiàn)狀 d祖國(guó)統(tǒng)一

(四)展望未來

1.評(píng)說社會(huì)熱點(diǎn)

材料:“春風(fēng)猶化千層雪,海水流年兩岸斷.”

2005年隨著連戰(zhàn),宋楚瑜訪問大陸——“和平之旅”“搭橋之旅”“歷史性握手”成為國(guó)人最熱門的話題,熱情的網(wǎng)民為此寫了一首詩(shī):

緊緊相握的雙手,推開了冰封六十年的大門.

和平搭橋之旅,注入了互信雙贏的春天氣息.

背井離鄉(xiāng)的骨肉同胞啊,何時(shí)才能踏上回家的路?

請(qǐng)你感悟小詩(shī)意蘊(yùn),評(píng)說社會(huì)熱點(diǎn):

感悟(1)“背井離鄉(xiāng)的骨肉同胞啊,何時(shí)才能踏上回家的路?”這沉甸甸的發(fā)問表達(dá)了海峽兩岸同胞的什么共同心愿?

感悟(2)“踏上回家的路”實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一是誰(shuí)也抵擋不了的.請(qǐng)你說明理由.

3.播放歌曲《我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)》結(jié)束.

初中實(shí)用歷史教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 初中歷史教學(xué)過程設(shè)計(jì)篇三

宋代的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活

一、本課地位：

我說課的內(nèi)容是-的第15課《漢通西域和絲綢之路》。課本內(nèi)容主要包括三部分：1、張騫通西域2、絲綢之路3、班超經(jīng)營(yíng)西域(自學(xué)內(nèi)容)。

漢朝對(duì)外交往充分體現(xiàn)了中西文明的交流與滲透，而絲綢之路是中國(guó)古代文明向外傳播的重要通道，所以本課在整個(gè)中國(guó)古代史上占有重要地位。

根據(jù)新課改的理念和學(xué)習(xí)的需要，我對(duì)內(nèi)容作了一些調(diào)整和拓展。以絲綢之路作為本節(jié)課的主線，增加了對(duì)絲綢之路變遷和衰落的探討，以史為鑒，談對(duì)當(dāng)今的啟示。而這些也正是我們歷史教學(xué)的最終目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到歷史的熏陶，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

二、學(xué)生情況分析：

在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的今天，學(xué)生已經(jīng)能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，而且他們對(duì)新事物也比較感興趣，對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)問題也會(huì)給予一定的關(guān)注。但初一學(xué)生知識(shí)的積累還較少，同時(shí)對(duì)歷史地理的概念還比較模糊。

三、本課目標(biāo)：

根據(jù)以上情況和課標(biāo)的要求，對(duì)本課我確定了如下目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：張騫出使西域的目的與結(jié)果，絲綢之路的路線與意義及絲綢之路衰落的原因與啟示等。

2、能力目標(biāo)：

(1) 通過網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)查找資料，搜集信息的方法及使用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)習(xí)服務(wù)的技能。通過探究式的合作學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)交流，增強(qiáng)同他人合作的意識(shí)。

(2) 通過繪制絲綢之路路線圖培養(yǎng)歷史空間感及動(dòng)手能力。

(3) 通過對(duì)絲綢之路衰落原因的探究和絲綢之路對(duì)今天的啟示的交流，培養(yǎng)探究能力及從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的能力。

3、情感目標(biāo)：

(1) 通過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族和邊疆地區(qū)在祖國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的重要地位和貢獻(xiàn)，從而認(rèn)識(shí)到開發(fā)邊疆的重要意義。

(2) 通過學(xué)習(xí)張騫等人為報(bào)效祖國(guó)，不屈不撓敢于冒險(xiǎn)和開拓的精神，強(qiáng)化愛國(guó)意識(shí)和開拓進(jìn)取的意識(shí)。

(3) 通過對(duì)絲綢之路衰落的原因探討和今昔對(duì)比，汲取歷史教訓(xùn)和營(yíng)養(yǎng)，以史為鑒，強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)和對(duì)祖國(guó)一些方針政策的理解(如西部大開發(fā)，改革開放等)。

四、本課重點(diǎn)：

本課的重點(diǎn)有兩個(gè)：

1、張騫通西域。張騫出使西域是漢朝對(duì)外交往當(dāng)中最為重要的事件之一，有著開先河之意。所以具有重要地位。

2、本課的第二個(gè)重點(diǎn)是絲綢之路。絲綢之路是本課的主線，并在整個(gè)中國(guó)古代史上占有重要地位，所以絲綢之路也是本課的重點(diǎn)，在此當(dāng)中絲綢之路的形成和意義及衰落又是重點(diǎn)的重點(diǎn)。

五、本課難點(diǎn)：

由于初一學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)積累程度的限制，對(duì)理性的知識(shí)較難領(lǐng)會(huì)，所以本課的難點(diǎn)是通過一系列的歷史事實(shí)如何認(rèn)識(shí)絲綢之路的意義和對(duì)當(dāng)今的啟示。

五、教學(xué)方法設(shè)計(jì)：

根據(jù)要求和新課改的理念，我把本節(jié)課設(shè)計(jì)成網(wǎng)絡(luò)探究課的形式。以網(wǎng)絡(luò)為載體，這是目前采用較多的一種網(wǎng)絡(luò)探究的形式。在網(wǎng)絡(luò)逐漸普及的時(shí)代，信息更為廣泛，老師已經(jīng)不再是知識(shí)的唯一傳授者，學(xué)生可以通過多種途徑獲得信息，如何讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)當(dāng)中最大限度的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高興趣應(yīng)當(dāng)是我們教學(xué)當(dāng)中充分考慮的問題。，學(xué)生自學(xué)、搜集資料、討論、動(dòng)手等多種方式可以取得較好效果。在此當(dāng)中我特意設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)環(huán)節(jié)：評(píng)價(jià)、作品與交流。

如何有效的評(píng)價(jià)對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)習(xí)的效果有著至關(guān)重要的作用。通過學(xué)生的自主評(píng)價(jià)，一方面學(xué)生可以更為明確本節(jié)課要完成的任務(wù)，同時(shí)也更有利于對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和對(duì)教學(xué)效果的檢測(cè)。

課堂上的教學(xué)設(shè)計(jì)不是唯一固定的，但是好的教學(xué)成果要予以吸取，但最重要的還是要適合自己適合學(xué)生。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)案例值得學(xué)習(xí)，在其中學(xué)到閃光的部分。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候也能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，更加有興趣的投入其中。

初中實(shí)用歷史教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 初中歷史教學(xué)過程設(shè)計(jì)篇四

課題： 第十課 西歐和日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過學(xué)習(xí)本課，要求學(xué)生了解“歐共體”和“歐洲聯(lián)盟”的建立，掌握戰(zhàn)后西歐、日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要史實(shí)，以及西歐、日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因。

2、通過引導(dǎo)學(xué)生比較分析戰(zhàn)后西歐、日本在恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面所采取的不同方式，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用共性和個(gè)性的原理分析問題和歸納問題的能力。

3、通過學(xué)習(xí)戰(zhàn)后西歐和日本經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展的主要原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展離不開科技的進(jìn)步，以此培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的意識(shí)，確立求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，并激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，振興祖國(guó)的熱情。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：戰(zhàn)后西歐、日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的主要原因

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：“歐洲共同體”與“歐盟”的建立和意義 教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合

教學(xué)過程：

(一)引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)：第一次世界大戰(zhàn)造成的損失，一戰(zhàn)后資本主義各國(guó)相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展及1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)等知識(shí)。

(二)導(dǎo)入新課：經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)大多遭到了嚴(yán)重的破壞。除了美國(guó)以外，環(huán)顧當(dāng)時(shí)的資本主義世界，可以說是滿目瘡痍，一片荒涼。由于西歐是二次大戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)遭到空前嚴(yán)重的破壞，人民陷入深重的災(zāi)難。戰(zhàn)后初期，西歐各國(guó)到處是一片廢墟，遍地瓦礫，各國(guó)的糧食、原料、燃料等重要物資嚴(yán)重奇缺，號(hào)稱“不夜城”的巴黎，晚上的路燈只開一半，而且燈光微弱，德國(guó)城市的不少居民只能靠占領(lǐng)軍的每日分發(fā)食品度日。各國(guó)許多工廠生產(chǎn)處于停頓或半停頓狀態(tài)，工業(yè)水平下降。當(dāng)時(shí)籠罩著西歐的氣氛是嚴(yán)重蕭條和一片絕望，西方輿論界多不樂觀，認(rèn)為西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。戰(zhàn)后初期，西歐各國(guó)政府面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，著手進(jìn)行恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)。出示本課學(xué)案：

第10課 西歐和日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、 了解“歐共體”和“歐洲聯(lián)盟”的建立。

2、 理解西歐、日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因。

3、 通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

西歐、日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

“歐共體”與“歐盟”的建立和意義。

學(xué)習(xí)過程：

(一)、自主學(xué)習(xí)：

1、 閱讀教材52頁(yè)，簡(jiǎn)述西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要史實(shí)。

2、 閱讀教材52——53頁(yè)，分析歐共體建立的原因、歐盟建立的大致經(jīng)過。

3、 閱讀教材53頁(yè)，列舉戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本概況。

(二)設(shè)問導(dǎo)讀

1第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)為了對(duì)付，給予資本主義國(guó)家大量援助。50-70年代， 經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮。

2.20世紀(jì)年代， “組織，對(duì)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際地位的提高發(fā)揮了重要作用。

， 西歐國(guó)家在歐洲共同體的基礎(chǔ)上成立了稱 。歐盟各國(guó)將逐步使用單一貨幣— ，歐盟成為世界上 的經(jīng)濟(jì)體。

4.第二次世界大戰(zhàn)以后，20世紀(jì)

5.20世紀(jì)年代中期以后的近成為僅次于美國(guó)的世界第二號(hào)資本主義經(jīng)濟(jì)大國(guó)。

6.80年代中期以后，日本實(shí)行年，日本 成功地舉辦了奧運(yùn)會(huì)。20世紀(jì)七八十年代以來，日本謀求 大國(guó)的欲望也開始了膨脹， 支出不斷增加，引起了亞洲鄰國(guó)的關(guān)注和不安。

(三)、合作探究：

1、 我的問題：

2、 我們的問題：

3、 老師的問題：

⑴、 20世紀(jì)50~70年代西歐經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展的原因是什么?

⑵、 戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展的原因有哪些?

⑶、 歐盟的建立有什么意義?

(四)、拓展延伸：

列舉二戰(zhàn)后西歐和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同原因。它對(duì)我國(guó)今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有哪些借鑒意義?

(五)、系統(tǒng)總結(jié)：

戰(zhàn)后西歐經(jīng)困難，依靠美援得發(fā)展。

歐盟成立于93年，資源共享利發(fā)展。

五十年代日崛起，發(fā)展速度數(shù)第一。

科技立國(guó)政策好，人民生活提高了。

欲做政治大國(guó)夢(mèng)，亞洲鄰國(guó)不答應(yīng)。

(六)、鞏固訓(xùn)練：

1二戰(zhàn)后對(duì)西歐經(jīng)濟(jì)恢復(fù)幫助最大的是 ( )

a.英國(guó) b.日本 c.美國(guó) d.蘇聯(lián)

2、關(guān)于歐洲聯(lián)盟的表述不正確的是( )

a、成立于1993年 b、是歐洲國(guó)家政治軍事集團(tuán)

c、有統(tǒng)一的軍隊(duì) d、使用單一的貨幣——?dú)W元

3、目前，不少歐洲人的觀念從“我是英國(guó)人”或“我是德國(guó)人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔沂菤W洲人”。這一變化與下列哪一組織的建立緊密相關(guān)( )

a、歐洲共同體 b、聯(lián)合國(guó)

c、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) d、北大西洋公約組織

4、二戰(zhàn)后，西歐經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和額發(fā)展的原因是( )

① 美國(guó)的援助②西歐國(guó)家發(fā)揮高素質(zhì)的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)

③ 用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果④制定恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)發(fā)展政策

a、①② b、③④ c、①②③ d、①②③④

5、20世紀(jì)50-70年代日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，下列哪一項(xiàng)不是日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因( )

a、美國(guó)的扶持 b、引進(jìn)國(guó)外大量的先進(jìn)的技術(shù)

c、實(shí)行高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制 d、頭巨資發(fā)展教育和科技

6

⑴、 20世紀(jì)50-70年代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快的是哪國(guó)?其次是哪國(guó)?

⑵、 這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同原因是什么?

⑶、 這對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什么啟示?

(七)、當(dāng)堂反思：

課改提了好多年，我也進(jìn)行了不少的摸索、嘗試，但沒能徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，主要原因是對(duì)學(xué)生“不放心”，怕學(xué)生聽不懂，怕漏了知識(shí)點(diǎn)，怕學(xué)生提不出問題??怕這怕那，杞人憂天的思想，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)了學(xué)生“依賴”的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。 在教改春風(fēng)的鼓舞下，我試著摸索實(shí)踐以導(dǎo)學(xué)案為載體，“先學(xué)后教、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的'教學(xué)模式。現(xiàn)借《西歐和日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一課談一談粗淺的認(rèn)識(shí)。

設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，首先使學(xué)生明確本課的目標(biāo)及重難點(diǎn)，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)就避免盲目性，有章可循;預(yù)習(xí)部分，學(xué)生以鞏固基礎(chǔ)知識(shí)為主，找出重要時(shí)間、事件等基本要素并牢固記憶。課堂上主要讓學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果 ，表現(xiàn)自我;解決學(xué)生自己解決不了的疑難問題，即進(jìn)行小組合作、交流，發(fā)揮集體的優(yōu)勢(shì)、智慧。教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，如：在本節(jié)課我設(shè)計(jì)了問題：“請(qǐng)你找出二戰(zhàn)后西歐國(guó)家和日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的共同原因,我們從中可以得到那些啟示?作為青少年應(yīng)該怎么做?”使學(xué)生通過歸納總結(jié)西歐國(guó)家和日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的共同原因，運(yùn)用共性和個(gè)性的原理分析問題和歸納問題的能力。認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展離不開科技的進(jìn)步，提高學(xué)生崇尚科學(xué)的意識(shí)，確立求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。“作為青少年應(yīng)該怎么做?”這一問題的設(shè)計(jì)目的是：激發(fā)學(xué)生形成學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力和振興中華的熱情。注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

這節(jié)課的容量很大，在講授本課內(nèi)容不應(yīng)只停留在歷史知識(shí)的表面上，不能為了講知識(shí)而講知識(shí)，在講解史實(shí)時(shí)要注意方法的多樣性和科學(xué)性。知識(shí)只是一個(gè)載體，傳授知識(shí)也只是一個(gè)過程。要在講解知識(shí)中，通過一定方法去培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，提高他們的認(rèn)知水平，這樣這節(jié)課才更有深度和力度。我覺得有幾處需要進(jìn)一步改進(jìn)的地方：一是“歐共體”的背景未講清。應(yīng)向?qū)W生指明二戰(zhàn)后美國(guó)的全球戰(zhàn)略是控制西歐和日本，遏制蘇聯(lián)勢(shì)力向西發(fā)展，充當(dāng)世界霸主。援助西歐是其全球戰(zhàn)略的重要組成部分，但隨著西歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，美蘇兩國(guó)對(duì)西歐都有野心，要提高自身安全系數(shù)，提高西歐國(guó)家的國(guó)際地位，加快經(jīng)濟(jì)步伐，必須密切聯(lián)系加強(qiáng)合作，于60年代建立“歐共體。”二是在講述西歐、日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)分析西歐和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的異同點(diǎn)，應(yīng)向?qū)W生指明戰(zhàn)后西歐和日本都樂于和善于引進(jìn)和吸收外國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，注重發(fā)展教育，培養(yǎng)人才。這一點(diǎn)是促進(jìn)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的關(guān)鍵，也是我們今天必須至始不移地堅(jiān)持和貫穿的一項(xiàng)基本國(guó)策——科教興國(guó)的戰(zhàn)略方針。在改革中必須堅(jiān)持求實(shí)與創(chuàng)新。

初中實(shí)用歷史教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 初中歷史教學(xué)過程設(shè)計(jì)篇五

課題：

第9課 中華文化的勃興(二)

課型：新授課 年級(jí)：七年級(jí)

一、教材內(nèi)容分析

本課主要介紹了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)的主要思想家、軍事家和他們的思想主

張，以及形成的百家爭(zhēng)鳴的局面，屬于思想文化史。在歷史發(fā)展中，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正是奴隸社會(huì)瓦解，封建社會(huì)形成的大動(dòng)蕩時(shí)期，諸子百家思想的形成和百家爭(zhēng)鳴局面的形成正是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到大變革時(shí)代的表現(xiàn)，同時(shí)百家爭(zhēng)鳴也為統(tǒng)治者選擇治國(guó)之道提供了思想基礎(chǔ)。

二、課程標(biāo)準(zhǔn)

知道老子和孔子，初步了解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握孔子的思想主張與教育成就;了解老子及諸子百家

的思想主張，培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

過程與方法目標(biāo)：通過將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史的聯(lián)

系，初步形成歷史的整體觀。通過編制表格，增強(qiáng)學(xué)生閱讀與歸納總結(jié)的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過對(duì)儒、道、法等家代表人物思想的了解，引導(dǎo)

學(xué)生認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成敢于獨(dú)立思考、敢于表達(dá)思想的習(xí)慣和勇于探索的精神。通過對(duì)孔子教育成就的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就。

難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張。

五、教學(xué)過程

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

展示：

世界古代十大思想家

孔子 柏拉圖 亞里士多德 托馬斯·阿奎那 哥白尼

培根 牛頓 伏爾泰 康德 達(dá)爾文

教師：孔子被國(guó)際學(xué)術(shù)界尊為世界古代十大思想家之首，他的思想在當(dāng)時(shí)和后世

都有著深遠(yuǎn)的影響。孔子是個(gè)怎樣的人?他為什么能在國(guó)際學(xué)術(shù)界獲得如此

崇高的地位?就讓我們一起走進(jìn)孔子，走進(jìn)孔子生活的時(shí)代。

(設(shè)計(jì)意圖：以孔子位列世界十大思想家之首導(dǎo)入新課，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孔子在世

界思想史上的重要地位，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。)

(二)教師引領(lǐng)，合作探究

一、 禮崩樂壞: 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)

展示：

平王立，東遷于洛邑，辟(避)戎寇。平王之時(shí)，周室衰微， 諸侯強(qiáng)并弱，

齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。

——《史記·周本紀(jì)》

現(xiàn)代文翻譯：周平王即位，東遷到洛邑，來躲避犬戎的侵?jǐn)_。周平王時(shí)，周

天子的權(quán)威下降，諸侯之間強(qiáng)大的兼并弱小的，齊國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)、晉國(guó)這些國(guó)家很強(qiáng)大，不再聽從周天子的命令了。

教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事狀況是怎樣的?

學(xué)生：分組討論，各小組推薦代表回答問題。

小組一：政治上，各國(guó)紛紛實(shí)行變法，最著名的是商鞅變法。

小組二：經(jīng)濟(jì)上，鐵器和牛耕的推廣，大量私田被開墾出來。

小組三：軍事上，春秋爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益殘酷和激烈。

教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)大變革的時(shí)代，周天子地位衰微，諸侯王崛起，周初

分封制形成的等級(jí)制被逐漸破壞，這是一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)期。一些有識(shí)

之士面對(duì)這種種新的社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問題，紛紛提出自己的看法，表述自己

的政治主張。

(設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生對(duì)史料的分析，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)對(duì)政治、

經(jīng)濟(jì)、軍事上的影響，使學(xué)生了解孔子、老子思想及百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的社

會(huì)背景。)

二、 孔子和老子: 仁者與智者的思考

1.仁者——孔子

(1)思想家孔子

展示：

孔子

教師：孔子是魯國(guó)陬邑人(今山東省曲阜市南辛鎮(zhèn))，宋國(guó)貴族后裔。他三歲喪

父，自幼生活貧苦，曾做過管理倉(cāng)庫(kù)和牧場(chǎng)的小官，后升任魯國(guó)大司寇。晚

年孔子帶領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó)，但其政治主張不被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所采用。后來回到

魯國(guó)專心整理古代典籍，廣收門徒，潛心教育事業(yè)。

展示：

廄焚。子退朝，曰：?傷人乎??不問馬。

——《論語(yǔ)》

現(xiàn)代文翻譯：馬棚失火。孔子退朝回來，問：?傷著人了嗎??沒有過問馬

的情況。

教師：通過以上材料，請(qǐng)同學(xué)們說一說孔子是個(gè)怎樣的人?這段材料反映了他什

么思想?

學(xué)生：孔子關(guān)心人，而不在意財(cái)產(chǎn)的損失。

學(xué)生：反映了孔子“仁”的思想。

教師：孔子所提倡的“仁”，包含一切美德。孔子認(rèn)為“仁”就是“己所不欲，

勿施于人，就是“愛人”。

展示：

孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式(軾)而聽之。使子路問之曰：

?子之哭也，壹(疑)似重有憂者??而曰：?然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。?夫子曰：?何為不去也??曰：?無苛政。?夫子曰：?小

子識(shí)之，苛政猛于虎也。

——《論語(yǔ)》

現(xiàn)代文翻譯：孔子路過泰山，看見一個(gè)婦人在墳前痛哭。孔子扶著車前面的橫木聽了會(huì)兒，派子路前去詢問：?你在這里哭，好象有什么傷心事啊??婦人回答：?是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口。?孔子說：?那您為什么不離開這里呢??婦人答到：?這里沒有暴虐的政權(quán)。?孔子說：?子路你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛啊!?

教師：孔子發(fā)出“苛政猛于虎”的感慨，反映了孔子什么思想主張? 學(xué)生：孔子主張要“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑法。

教師：孔子不僅是一位偉大的思想家，而且還是一位偉大的教育家。

(設(shè)計(jì)意圖：通過師生對(duì)話，幫助學(xué)生理解孔子的言論，了解孔子的政治主張。 )

(2)教育家孔子

教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，說一說孔子在教育上作出了什么貢獻(xiàn)?

學(xué)生：孔子創(chuàng)辦私學(xué)。

展示：

孔子講學(xué)圖

教師：夏商西周時(shí)期，“學(xué)在官府”，只有貴族才有機(jī)會(huì)接受教育，平民百姓是沒

有機(jī)會(huì)進(jìn)入校門的。孔子創(chuàng)辦了私學(xué)，由“學(xué)在官府”變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”，打破了官府對(duì)教育的壟斷。

展示：

孔門弟子

顏回 曾參 子路

教師：孔子招收學(xué)生不問身份貴賤和家世貧富，只要愿意學(xué)習(xí)，主動(dòng)奉送10條

干肉當(dāng)見面禮就可以成為孔門弟子。孔子弟子大多數(shù)出身于平民，也有商人出身，還有出身于貴族的。孔門弟子三千，賢者七十二人。像顏回、子路、曾參等人，在歷史上都非常有名。

教師：孔子在從事教育的過程中，總結(jié)出的一些教育思想，對(duì)我國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)

生了深遠(yuǎn)的影響。

展示：

子路問：?聞斯行諸??

子曰：?有父兄在，如之何其聞斯行之??

冉有曰：?聞斯行諸??

子曰：?聞斯行之。?

公西華曰：?由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’;求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?? 子曰：?求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。?

——《論語(yǔ)》

現(xiàn)代文翻譯：

子路問孔子：?聽到了就馬上行動(dòng)嗎??

孔子說：?有父親和哥哥在，怎么能聽到就行動(dòng)呢?應(yīng)該聽聽他們的意見。? 冉有問孔子：?聽到了就馬上行動(dòng)嗎??

孔子說：?聽到了就馬上去做吧。?

公西華對(duì)孔子說：?子路來問你聽到就馬上行動(dòng)嗎?你告訴他有父兄在，要聽他們的意見;冉有來問你聽到就馬上行動(dòng)嗎?你讓他馬上就去做。我很迷惑，敢問為什么??孔子說：?冉有這人遇事好退縮，所以鼓勵(lì)他前進(jìn);子路這個(gè)人好勝，所以讓他后退，多聽聽別人的意見。?

教師：同樣的問題，孔子卻給了兩個(gè)學(xué)生不同的回答。這反映了孔子的什么教育

思想?

學(xué)生：反映了孔子因材施教的教育思想。

展示：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?

——《論語(yǔ)》

教師：孔子的這段話告訴了我們什么樣的學(xué)習(xí)方法?

學(xué)生：學(xué)習(xí)過的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，要“溫故知新”。

展示：

知之為知之，不知為不知。

——《論語(yǔ)》

教師：我們可以從孔子的這段話中得到什么啟示?

學(xué)生：要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

展示：

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

——《論語(yǔ)》

教師：孔子的這段話是什么意思?對(duì)于我們學(xué)習(xí)有什么幫助呢?

學(xué)生：三個(gè)人一起行走，其中一定有能當(dāng)我老師的人。

學(xué)生：要虛心好學(xué)，善于向別人請(qǐng)教。

(設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，幫助學(xué)生從史料中提取信息，培養(yǎng)學(xué)生論

從史出的學(xué)習(xí)方法。)

教師：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派，對(duì)后世產(chǎn)生了什么影響?

學(xué)生：孔子的學(xué)說成為以后封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。

教師：從漢朝開始，孔子受到到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的推崇。孔子及其后代兩千多

年來一直擁有著崇高的地位。孔子也被尊稱為“至圣”、“萬(wàn)世師表”。而在今天，孔子及儒家學(xué)說，已經(jīng)走出國(guó)門，走向世界。

展示：

世界各地孔子學(xué)院

(設(shè)計(jì)意圖：通過孔子學(xué)院在海外的建立，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孔子和他創(chuàng)立的儒家思

想，已成為中國(guó)文化的象征和標(biāo)志，走向世界。)

教師：在與孔子生活的同一時(shí)代里，還有一位智者不得不提，這就是老子。孔子

曾經(jīng)向老子請(qǐng)教禮，稱贊老子“學(xué)識(shí)淵深”、“志趣高邈”。

展示：

孔子問禮于老子

2.智者——老子

展示：

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

——《老子》

現(xiàn)代文翻譯：福與禍相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。

教師：這段材料反映了老子的什么思想?

學(xué)生：老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，要從正反兩個(gè)方面思考問題。 展示：

塞翁失馬

學(xué)生：講述《塞翁失馬》的故事。

(設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生講述“塞翁失馬”的故事，使學(xué)生形象地理解老子的辯證

法思想，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)

教師：春秋末期孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說和老子創(chuàng)立的道家學(xué)說，分別反映了仁者與智者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考。隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的到來，迎來了一個(gè)群星燦爛的時(shí)代。

三、百家爭(zhēng)鳴：群星燦爛的時(shí)代

古為今用： (設(shè)計(jì)意圖：通過填寫表格，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、總結(jié)能力。)

我們班中存在著個(gè)別同學(xué)不按時(shí)上交作業(yè)的'問題。請(qǐng)同學(xué)們分成4組，分別以墨家、儒家、道家、法家的觀點(diǎn)，來說出你的?治班方略?。

學(xué)生：分組討論，各小組推薦代表發(fā)言。

儒家小組：應(yīng)該多關(guān)心、愛護(hù)這些同學(xué)，加強(qiáng)思想教育，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，

改正他們的錯(cuò)誤行為。

墨家小組：同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。我們可以成立學(xué)習(xí)小組，幫助那些

完成作業(yè)有困難的同學(xué)，共同進(jìn)步。

道家小組：應(yīng)該順其自然，無為而治。現(xiàn)在有些同學(xué)還小，沒有意識(shí)到做作業(yè)的

重要性，等升入高年級(jí)后，他們的自覺性會(huì)得到提高，這個(gè)問題也就迎刃而解了。

法家小組：我們可以制定班規(guī)，對(duì)不按時(shí)完成作業(yè)的同學(xué)進(jìn)行懲罰，如果不完成

作業(yè)，就不許參加三好學(xué)生的評(píng)選，也不許參加課外活動(dòng)等。

教師：同學(xué)們能夠根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的理解，做到活學(xué)活用，其實(shí)每家學(xué)說都有可

取之處，我們要做到“博采眾長(zhǎng)”，從中吸取精華，為我所用。

(設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生“治班方略”的陳述，既幫助理解了百家爭(zhēng)鳴各派的政治

觀點(diǎn)，也培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。)

教師：面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紛爭(zhēng)，你認(rèn)為哪家學(xué)說更符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況? 學(xué)生：法家提出改革、法治，建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家的主張，符合戰(zhàn)

國(guó)紛爭(zhēng)的狀況。

展示：

嗟乎!寡人得見此人(韓非子)與之游，死不恨矣!

——《史記》

現(xiàn)代文翻譯：哎呀，我要是能見到這個(gè)人(韓非子)，與他交游，死也沒有遺憾了!

教師：法家學(xué)說最終被秦始皇所采用，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義中央集

權(quán)的國(guó)家。

(三)課堂總結(jié)，拓展延伸

四、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：中國(guó)文化的根基

教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想界呈現(xiàn)出的“百家爭(zhēng)鳴”，特別是儒家的“仁”、“義”、

“禮”、“智”、“信”，成為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德，法家的思想為歷代統(tǒng)治者所采用，形成“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治思想。這些不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的思想文化發(fā)展起了推動(dòng)作用，可以說是我國(guó)傳統(tǒng)文化思想發(fā)展的第一次高峰，同時(shí)也是我國(guó)古代主流思想的源頭，為后來中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

六、課堂檢測(cè)

測(cè)驗(yàn)題目一：列舉百家爭(zhēng)鳴中各學(xué)派的代表人物及其主張。

測(cè)驗(yàn)題目二：完成《助學(xué)》相關(guān)內(nèi)容。

七、板書設(shè)計(jì)

第9課 中華文化的勃興(二)

一、禮崩樂壞：春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)

二、孔子、老子：仁者與智者的思考

三、百家爭(zhēng)鳴：群星燦爛的時(shí)代

四、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：中國(guó)文化的根基