在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

孔雀東南飛的教學設計篇一

將古代敘事詩《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內演出。對這首詩歌的教學，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術手段的分析。本設計擬突破這一傳統程式，將靠抽象思維來理解的詩歌改編為直觀性很強的舞臺藝術，著眼于詩歌與話劇的特點，在不同藝術形式的轉換中，深入理解詩歌的思想內容、人物性格和藝術特征，同時提高學生的寫作能力和鑒賞能力。

1、基于這首詩歌的故事情節和矛盾關系，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。

2、導學生對話劇知識有一定的了解，具備編演的能力。

1、改編要求。

(1)每位同學都要進行改編，然后分組討論，各組選出組內的優秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出的底本。(2)準確理解詩歌內容。除了把握詞句意義外，對詩歌涉及到的偏義復詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。(3)戲劇沖突和戲劇語言是戲劇文學的兩個重要內容，改編時要準確把握原詩的矛盾關系來構成戲劇沖突，改編后的戲劇語言要有個性化特征，符合原詩中人物的身份。對場景等的交代可用舞臺說明。

(4)劇本的改編要忠于原作，而且在劇本的布局謀篇。人物語言的潤色上，都對寫作能力有較高的要求，因而改編是寫作能力的檢閱。

2、表演安排。

演出前對欣賞表演的同學提出要求，不能光看“熱鬧”，而應看出“門道”，進一步對原詩進行思考，同時對詩歌、話劇這兩種不同藝術手段在表現同一內容時所產生的效果進行比較。

(1)演出設主持人一人，負責演出進程的主持；由一名同學負責朗讀舞臺說明。

(2)劇本分為兩幕四場。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。

(3)結尾部分的處理；配樂朗誦。詩歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節，以及具有浪漫主義色彩的結尾，由于舞臺的限制，學生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》樂曲為背景音樂，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動作來象征。對具有浪漫主義色彩的結尾部分，由一位朗讀富有感情的同學在背景音樂中用低緩、壓抑的語調來朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠愿有情人，共飲一江水。

用《化蝶》樂曲來移花木，使這首詩很難在舞臺上表現的浪漫主義色彩濃厚的結尾，得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩開頭的佳禽失偶，又表達出人們的美好愿望。朗誦時應盡量放慢節奏，配合好音樂的速度。如泣如訴的配樂朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學生沉浸在音樂里，忘情于故事中，收到“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的藝術效果。

演出結束后，教師提出如下問題，啟發學生思考并回答。

提問：剛才演出的小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那么，同是感情深厚、愛情專一、敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？

明確：劉蘭芝對封建家長制有清醒的認識，不抱任何幻想；而焦仲卿對封建家長制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現的是封建家長的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財慕勢，是一個勢利小人，體現了封建家長的庸俗和丑惡。

點撥：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考、準確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長制的罪惡造成的。對這各同類型的藝術形象，作者在塑造時注意了個性上的差異，這正是作品的藝術魅力之所在。

說明：該問引導學生進行同中有異的比較，以養成其細微之處留心的習慣，并進而深入體會作品的思想意義和藝術特征。

提問：從詩歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無禮節”和“自專由”，但劉蘭芝的表現并不是這樣的，可見這只是焦母的借口，你能推測一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？

明確：詩中說焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無孩子，在“不孝有三，無后為大”的封建時代，“無后”可能是“遣歸”的最根本的原因。

點撥：焦母為封建家長制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準則，這樣就能更深刻地認識封建制度的罪惡。

說明：這一問的社會意義似較深廣，即使在當今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。

孔雀東南飛的教學設計篇二

[知識與能力]

1、積累·整合：積累文中的文言詞句并進行歸類整理。

2、感受·鑒賞：正確分析鑒賞劉蘭芝的藝術形象。

3、思考·領悟：通過劉蘭芝被遣歸原因的思考領悟封建家長制是造成劉蘭芝悲劇的罪魁禍有。

4、發現·探究：引導學生對詩歌內容置疑并進一步探究。

[過程和方法]

《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，全詩很長，但閱讀難度不大，且課文有很詳細的注釋，學生只要結合注釋便可順利地閱讀全文。考慮到詩歌篇幅長，若以老師講授的方式來處理課文，耗用課時必在3課時以上，且學生很容易疲累，以致失去閱讀興趣，故筆者在本課教學中著力培養學生自主學習的能力，通過鼓勵個性化解讀，調動學生主動探究知識的積極性，過程與方法如下：

1、提前幾天利用早讀課的時間讓學生聽課文錄音，感知課文并讓學生熟讀課文。

2、在班內公開“招聘”導演，并由導演招募編劇、演員，將詩歌改編成課本劇，原則上由學生自編、自導、自演，教師可作適當指導。

3、招募法官：教師提前把問題甩給學生：劉蘭芝、焦仲卿本是一對恩愛夫妻，卻因被逼雙雙殉情而死，那么，誰該為劉蘭芝、焦仲卿的死負責任呢?兩天后，老師將開展一次模擬法庭，誰能出任這次法庭審判的主審法官?

4、由法官主持競選陪審團、原被告律師團(因筆者所任教的高一(9)和高一(10)班皆有語文學習小組，且小組成員間凝聚力很強，組與組競爭意識又很濃，故此法可充分調動學生參與課堂的積極性)。方法：先由各小組報名，如報名人數超過2個小組的，讓他們擬出起訴書或辯護詞并由老師協助主審法官擇優錄取，競選失敗的同學在法庭上就充當觀眾，但允許有興趣的同學加入原、被告律師團。

5、要求學生，猶其是陪審團、律師團的同學認真研讀教材，并上網查閱相關資料，以課文內容為主要依據，于課前寫好起訴書或辯護詞。

[情感態度與價值觀]

1、通過劉蘭芝形象的把握體會其高尚的人格魅力。

2、通過本次活動培養學生主動探求知識的能力以及合作、互助的學習習慣。

3、通過多樣化解讀縮短學生與中國古典詩歌文化的距離，培養學生對中國古典詩歌文化的喜愛之情。

劉蘭芝的藝術形象

劉蘭芝被焦母遣回的原因

2課時

一、導入

漢末建安年間，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，被仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，仲卿聞之，自縊于自家庭樹，劉蘭芝與焦仲卿因被迫，雙雙殉情而死，誰該對這一事件負責任呢?高一(9)班的同學對此已是心中有數，今天我們一起乘坐時空穿梭機回到漢末建安年間，一起去審判這一令人痛心疾首的案件，為了防止一些莫須有的指控，防止能言善辯的律師們憑空捏造事實，現在有請：小火柴(語文學習小組組名)的組名們為我們傾情再現1800多年前的這一悲劇故事。

二、話劇表演

三、模擬法庭

1、導入語：感謝小火柴們的精彩演出。這真是一個讓人為之悲憤的故事，對焦母和劉兄，最憤慨不過的當屬“鷹之曲”和“青一色”(組名，皆為原告律師團)的組員們，而“游翔”和“似水年華”的同學卻認為焦母和劉兄情由可原，不應當追究其所謂罪行，誰的說法更有道理呢?現在有請法官就位，趕快來主持這一公道吧!

2、幻燈片投影“模擬法庭”審判規則

劉蘭芝、焦仲卿殉情一案模擬法庭活動規則：

①本活動倡導同學們的合作、互助精神，小組成員必須共同探討，合作交流，共同完成任務。

②“灰羽聯盟”為陪審團，主審法官：林國海，陪審團負責記錄審判過程，并根據審判過程寫好判決書。

③“鷹之曲”和“青一色”為原告律師團，負責為被害人劉蘭芝、焦仲卿起訴與辯護，辯護理由要充分，以課文情節為主要依據，也可鋪以相關資料。

④“游翔”和“似水年華”為被告律師，同時負責為被告劉兄和焦母辯護，要求同上。

⑤審判程序：法官宣布開庭→原告(劉蘭芝母親)讀訴狀→原告律師團宣讀辯護詞→被告律師團宣讀辯護詞→原、被告律師取證辯護→陪審團宣讀判決書。

3、法庭辯論：

法庭中，學生圍繞劉蘭芝形象以及她被遣回的原因這一教學重點展開了激烈的辯論，原告律師團抓住課文內容列舉大量事實證明劉蘭芝是一個美麗、聰明、勤勞、知書達禮的女性，指出她不應被遣，焦母之所以遣回，完全是因為出于妒忌心理，生怕美麗、舉止品行不凡的媳婦動搖了她在家中的“家長”地位;而被告律師團也引經據典，抓住“孝”字作文章：“不孝有三，無后為大”，認為劉蘭芝婚后多年無子，乃“大不孝”，該遣，此外，從其主動請歸當中也可看出“此婦無禮節，舉動自專由”，甚至還提出，劉蘭芝入門后，正因為她的美麗、便“子甚悅其妻”，而《禮記·本命》中有規：“子甚悅其妻，父母不悅，出”，認為焦母遣劉蘭芝有充分的理由，加之其投水自盡是在主動請歸回到娘家之后發生的事，故其死與焦母無關，等等。

從辯論內容可看出學生對教材的研讀已是非常透徹。在此，教師只要稍作點評便可完成這一教學環節了。

4、教師小結：

感謝律師團的精彩辯護，請同學們再一次以熱烈的掌聲為我們自己創造的精彩而祝賀。剛才兩個律師團的辯護皆有理有據，誠如原告律師所指出的一樣，劉蘭芝確實是一位美麗、善良、勤勞而又知書達禮的女性，但被告律師團所言也不無道理，劉蘭芝溫順、勤勞、能干，但骨子里卻有一股倔勁，對于焦母的百般挑剔，她表現得不卑不亢，也就是她這種獨特的個性才使得焦母對她無法容忍。從這個意義上說，劉蘭芝并非一個標準的封建時代兒媳的形象，她溫順，但決不唯唯諾諾，面對不公平的待遇，她紿終不卑不亢，這也正是劉蘭芝可貴的一面，從這個角度看，在中國古代文學作品的女性人物形象長廊里，劉蘭芝形象是獨特的“這一個”。而焦母，無論其遣走劉蘭芝的理由是什么，都暴露了封建家長制力量的強大和冷酷無情。

四、釋疑、探究

[在前一環節模擬法庭的辯論過程中，原、被告雙方都碰到一些讓自己“卡殼”的問題，如原告律師指出劉蘭芝的美麗、品行遠近皆知，被遣回后縣令和太守都慕名來提親這一例證，而被告卻提出置疑：對一個被別家掃地出門的棄婦，縣令、太守真的會為其子求婚嗎?這在當時的封建社會可能嗎?這樣的問題，因學生的歷史知識、社會學知識有限，無法解決，對于這些無法解決的問題，筆者在授課時及時把它們整理出來，并板書以期進行指導、探究。以下是法庭辯論中學生遇到的“死結”]

(1)封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價反而更高了，縣令、太守為子求婚的可信度到底有多大?

(2)焦仲卿的母親愛她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿婚姻?

[以上兩個問題，因時間有限，已不可能把兩個問題都解決，故在教學時筆者只對第一問題進行釋疑而把第二問題留給學生作為一項研究性學習作業。以下為問題(1)的釋疑要點]

a.封建社會禁錮婦女的禮法條規和道德標準是經歷一個發展、完善的過程的。漢魏時期，婦女再婚現象普遍存在，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了;東漢蔡文姬初嫁衛仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁董祀;劉備娶了劉琮的遺孀、魏文帝曹丕娶了袁術的兒媳婦甄氏、吳主孫權就曾納喪偶婦女徐夫人為妃，可見，兩漢時正統儒家的言論尚未完全拘束人們的社會行為。

b.這是表現人物形象的藝術需要(反襯手法)

c.此情節的出現也是廣大人民意愿的反映。

五、布置作業

1、按生字、詞類活用，特殊句式等列表梳理本課字詞。

2、以“從荒唐的邏輯看封建家長專制”寫一篇研究性文章。

高中語文新課標明確提出：在教學中應提倡“自主、合作、探究的學習方式”;提倡“把課堂還給學生”“重視知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀三者的結合”“重視課堂的預設與生成”，筆者認為，此案例很好地體現了這些新理念。

一、自主、合作、探究的學習方式

首先，課本劇的編寫、表演真正體現了“自主、合作、探究”的學習方式。學生要改寫好課本劇，就必須充分熟悉詩歌內容，理解詩歌主題，把握詩歌形象。為此，學生就會自覺、主動地去研讀教材，這就達到了學生“自主”學習的精神目的。此外，無論是編排課本劇，還是模擬法庭，皆以小組為單位，小組成員必須一起研讀教材，方能寫好劇本、寫好訴狀、寫好辯護詞，方能作出裁決，沒有“合作”精神豈能成功?此外，為了當好“法官”，為了“打贏”官司，學生們不僅用心研究教材，而且通過上網，上圖書館等渠道搜集資料，其“探究”精神實為可貴。

二、知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀

《新課程標準》強調培養學生的語文實踐能力，這其中包括閱讀、寫作、口語交際、處理信息、思辯能力等等，筆者在教學中始終遵循一個原則：重視基礎、強調能力。在本課教學中學生的諸多能力得到鍛煉：梳理字詞的能力、創造性處理教材的能力(改編)、收集信息和處理信息的能力、思辯能力、口語表達能力等。短短兩節課，就有威嚴的法官、有優秀的導演和編劇，有出色的演員，有巧舌如簧、機智敏捷的律師。我想，這樣的一堂課，已深深扎入學生的心靈，誰都不敢肯定，若干年后，不會從這個教室里走出去一名真正的編劇，亦或一名優秀的律師，故而說這是一個重視知識與能力相結合的典型案例。

此外，本課教學雖只用了兩課時，然而學生在課前作了大量研讀、探究工作，無形中培養了學生積極進取、主動探求知識的習慣和合作交流的學習習慣，讓學生充分體會到合作帶給他們的強烈的幸福感和成就感。

三、預設與生成

以往的課堂，總是老師預設好課堂教學流程，預設好問題，甚至預設好問題的答案。本課教學既有預設的內容和流程，同時也注意課堂的生成。如學生在辯論過程中提出置疑：縣令、太守為子求婚，可信嗎?是筆者在預設內容里沒有的，然而，一發現問題，老師便即時對問題進行整理，把問題擺出來，引導學生進行探究。

本課教學，亮點多多，但也有不足之處，高一(9)班有八個語文學習小組，只有五個小組參與活動(陪審團1個，原、被告律師團各2個)，還有3個小組，除個別同學加入律師團外，尚有十七、八位同學只能充當觀眾，雖然他們也參與了前期的競選，但必競后期的學習活動參與不多，能力得不到鍛煉，如何改善這一情況，筆者正在思考中。

孔雀東南飛的教學設計篇三

1、試著分析人物形象，探究悲劇的底因，即探究劉蘭芝婆媳關系。

2、積累重要的虛詞用法和偏義復詞、古今異義詞。

1、重點：

學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

2、難點：

探究主人公悲劇的底因。

探究法。

共3課時。

教學環節教師活動預設學生活動預設設計意圖課前預習搜集《孔雀東南飛》研究綜述類文章進行閱讀。

1、讓學生預習、翻譯、自學課文，自行識記生字、生詞和字音，落實本文的重點實詞“相、自、見”的用法和意義。

2、讓學生自行查找資料或上網檢索漢樂府的特點、文學常識和文化常識。

3、為學生提供幾篇有關本課的教研文章，讓學生開闊眼界，同時了解研究類文章的寫作模式。本教案系研究性學習方案，旨在培養學生自讀習慣和探究意識。搞好預學是學好語文的前提，尤其是古文。導語設計設計一：愛情是人類最美麗的情感，也是世界文學作品的永恒主題。古今中外比比皆是：詩經有之、漢樂府有之、唐詩宋詞有之、明清小說有之，但丁筆下有之、莎士比亞筆下有之、巴爾扎克筆下有之、托爾斯泰筆下有之、曹雪芹筆下有之、瓊瑤筆下有之，或悲或喜的愛情感動著人們。下面請看一首愛情誓言：《上邪yé》

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

梁祝化蝶、唐伯虎點秋香都是熟知的愛情故事，今天讓我們再來看一下劉蘭芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛情故事。

設計二：播放歌曲《孔雀東南飛》mtv：

一個人不妨多有幾許惆悵

只要不再有這出悲劇

一個人不妨多有幾回猶豫

只要不再有這出悲劇

莫讓那悲劇又重演

那悲劇又重演

眼前溫柔的靈魂

豈不是夢中的倩影

為什么無可奈何

只當她是窗外一朵浪漫的云

幾千年來的故事

竟不曾喚醒猶豫的你

為什么無可奈何

孔雀東南飛

五里一徘徊

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們為之傷感。那么，這對恩愛夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢？學生試著解讀《上邪》。

天啊！我想和您相親相愛，要使愛情永遠不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕！以愛情這個世界文學作品的永恒主題引出課題；以古詩引出本文學習，激發學生學習興趣，增強感染力。解題及文學常識請學生解說檢索到的“漢樂府的特點”“漢樂府的特點”：

“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

本詩開頭兩句（第一段）游離開情節之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。

第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節的發展有什么關系？

明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

本文選自南朝宋代徐陵編《玉臺新詠》，原題《古詩為焦仲卿妻作》，是保存下來的我國古代最長的敘事詩，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。沈歸愚稱之為“古今第一首長詩”。積累是語文學習的必要手段，積累出習慣，習慣出能力，能力出成績。模擬人物講述情節幸福的愛情是相似的，不幸的愛情各有各的不幸。請從模擬文中某個人物的視角按“開端──發展──再發展──高潮──結局──尾聲”的順序用現代漢語把《孔雀東南飛》的愛情故事講給大家聽依照故事情節發展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分擬一個小標題。

第一種劃分法：第一部分（一至二段）蘭芝自訴開端揭示矛盾；

第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發展推進矛盾；

第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續發展繼續推進矛盾；

第四部分（二十三至三十二段）雙雙殉情高潮矛盾進入頂峰；

第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結局解決矛盾；

（如有遺漏其他同學可以補充）。

第二種劃分法：

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的開端；

第二部分蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞：夫妻誓別（6～12自然段）──故事的發展；

第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發展；

第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮；

第五部分：告誡后人（32自然段）──故事的尾聲。

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。整體感知情節，梳理文章的結構。擬標題就是鍛煉學生概括能力。落實重要虛詞用法請一、二、三組的同學結合具體事例分別歸納“相”“自”“見”的用法，請第四組的同學評判。要求學生列表比照記憶。文化常識積累“五更”知識具體見聯系舉隅表格也系積累生活常識分析人物形象形象塑造是文學創造的重要任務，本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請同學簡要分析鑒賞文章主人公的人物形象劉蘭芝：勤勞善良、美麗賢惠、知書達禮、多才多藝。追求愛情婚姻的自由，維護自己人格尊嚴。忍讓既是美德又是缺點。具有一定的反抗精神。焦仲卿：大孝子，忠于愛情，有反抗精神。有懦弱和服從的弱點。

有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節、有度，有情、有義、有心。

焦母：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。

焦仲卿：忠于愛情，而不敢直接反抗，忍辱負重，但膽小怕事。委曲求全。“今若遣此婦，終老不復取”──堅貞不逾“故作不良計，勿復怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿：溫情、軟弱，愚孝，忠貞。抓住人物在文中的具體行為表現，來分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重點研究分析悲劇的底因，即探幽劉蘭芝婆媳關系文中蘭芝被休原因的字樣：三日斷五匹，大人故嫌遲；此婦無禮節，舉動自專由。

孔雀東南飛的教學設計篇四

上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》mtv：

一個人不妨多有幾許惆悵

只要不再有這出悲劇

一個人不妨多有幾回猶豫

只要不再有這出悲劇

莫讓那悲劇又重演

那悲劇又重演

眼前溫柔的靈魂

豈不是夢中的倩影

為什么無可奈何

只當她是窗外一朵浪漫的云

幾千年來的故事

竟不曾喚醒猶豫的你

為什么無可奈何

孔雀東南飛

五里一徘徊

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們為之傷感。那么，這對恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢?

問題一提出，學生馬上來了激情，議論紛紛。

(好開頭是成功的一半，接下來，在營造良好氣氛的基礎上，學生的情感較為投入，理解也較為深刻，思想在不時的碰撞中有智慧的火花出現，為這個課走向成功奠定了扎實的基礎。)

1、通假字。

2、文言實詞。

3、詞類活用。

4、古今異義。

5、文言句式。

(“以教師為主導，學生為主體”是新時期的教學模式，要求既加深學生對課文的理解，又發掘學生的思維能力，增強學生的批判意識。)

1、人物分析：(主要由學生討論完成，教師不作具體分析)

人物形象之一——劉蘭芝：

有沉魚落雁閉月羞花之貌

溫柔、賢淑、勤勞

自尊、自信、自重、有禮、有節、有度、有情、有義、有心

忠貞而有反抗精神

人物形象之二——焦仲卿：

溫情、軟弱

愚孝

忠貞

人物形象之三——焦母：

專橫跋扈

2、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個難得的媳婦?(以下是學生討論的結果)

無子說(俗話說：“不孝有三，無后為大”)

更年期說

戀子說(焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來，使氏母子的感情依戀大不如前)

妒忌說(蘭芝太優秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色)

討厭說(蘭芝是焦父在世時作主娶進門的，焦母一直不喜歡)

煎熬說(有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”)

隔閡說(焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知勞作，婆媳間缺少溝通)

無行說(在焦母眼里，女子無才便是德)

第三者說(縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對焦母施加壓力)

另娶說(焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達成某種默契，故需休掉蘭芝)

能干說(焦母擔心兒子過于軟弱，家里的大權會落到能干的蘭芝手里)

門第說(焦母為仲卿前程計，想休掉無背景的蘭芝，娶個門第高的小姐)

美色說(焦母擔心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸無大志，耽誤了仕途)

3、如何理解劉、焦之死?

劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約;或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地們的封建意識形態。

《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。

《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓。

可以說，焦仲卿徹頭徹尾就沒有反抗過，而劉蘭芝雖說有反抗，但不是太明顯。

兩人最終的雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

4、兩家的合葬有沒有現實可能?

有可能：從焦家

沒有可能：

1、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎?

2、和焦劉愛情悲劇極為相似的陸(游)唐(琬)卻沒有走上自殺徇情的道路，這是為什么?

這首首敘事長詩震撼我們心靈的，是一個簡單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對人的生命的偉大關懷，小序中的“時人傷之”的話便體現了作者記敘這件悲劇故事的原初動機。這種對人的生命的偉大關懷恰恰是對于文學藝術最為重要的東西。

為了強化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學生更深刻的印象，在結束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀東南飛》：

孔雀東南飛

飛到天涯去不回

千般戀愛萬種柔情相思成灰

心碎的時候

秋聲格外讓人悲

天若不盡人意

我愿生死相隨

大江上下殘照斜陽萬物低垂

情深的時候

哪種離別不傷悲

這次癡心赴水何時何地相會

我愿有情人共飲一江水

紅塵外柔情內有沒有斷腸的淚

但求真心以對今生何懼何悔

這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。

全文結束之后，布置學生選取文中最感興趣或最有心得的一點，寫一篇研究性小論文。

【教后】

1、本課在教學實踐中，教師先深入鉆研教材，了解學生，再設計出若干值得深入探討的問題，放手讓學生討論，教師只作適時的點撥，真正體現了課堂上學生的主體性地位。

2、真正體現了新教法的“四性”：開放性、群體性、合作性、交互性。

3、課文分四個課時完成教學任務：新課導入、基礎落實一課時，研究探討一課時，拓展延伸一課時，總結收束、作業交流一課時。

孔雀東南飛的教學設計篇五

《孔雀東南飛（并序）》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為“古詩為焦仲卿妻作”。

《孔雀東南飛（并序）》的故事情節是以真人真事為基礎創作的：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對劉蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉、焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。故事結尾與其他中國民間文學幾乎千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其他如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”。）

《孔雀東南飛（并序）》以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節。

2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。

1、體味人物性格及詩句的民族氣息和抒情意味。

2、背誦課文。

1、誦讀理解，疏通詩句。

2、理清情節發展的線索。

3、通過分析主要人物形象把握本詩的主旨。

4、按要求背誦詩歌。

兩課時。

第一課時，讓學生誦讀理解，疏通詩句，把握情節發展的線索。第二課時，設置討論題，分析詩中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩的主旨。

1、讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節。

2、分析鑒賞人物形象。

3、理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術性。

4、通過詩作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現實，感受焦、劉二人忠貞不渝的愛情。

大家還記得我們初中學過的《木蘭詩》嗎？誰能背誦其中的段落或句子？（學生隨便背誦。）《孔雀東南飛（并序）》與《木蘭詩》齊名，并譽為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛（并序）》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對完整的情節，有具體的人物形象。（板書課題）今天，就讓我們來學習它。

（給學生播放《梁祝化蝶》）。造成悲劇的原因是什么呢？——封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙休書將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛（并序）》。

1、借助注釋、字典等疏通詩句。

必須掌握的實詞及其在現代漢語中的運用。

（1）堪：承受得了。（不堪一擊）

（2）徒：白白地，空地。（徒有虛名）

（3）可憐：可愛。（楚楚可憐）

（4）紛紜：凌亂。（頭緒紛紜、眾說紛紜）

（5）葳蕤（wēiruí）：繁盛的樣子。（樹木葳蕤）

（6）纖纖（xiān）：形容細長。（十指纖纖）

（7）念：記掛。（念念不忘）

（8）卻：退出來。（望而卻步）

（9）區區：愚拙（何乃太區區）；真情摯意（感君區區懷）。現在多指數量少或人事的不重要（區區小事，何足掛齒）。

（10）依依：戀戀不舍。（依依惜別）

（11）窈窕（yǎotiǎo）：美好。（窈窕淑女，君子好逑）

（12）令：美好，敬辭。（令名、令德；令尊、令兄）

（13）謝：辭別（謝家事夫婿）；告訴（多謝后世人）；道歉（謝罪）；感謝（嘗有所薦，其人來謝）；推辭（阿母謝媒人）；衰亡，凋落（形謝則神滅）。

（14）相（xiāng）：表示一方對另一方有所動作（及時相遣歸）；互相（枝枝相覆蓋，葉葉相交通）。

（15）見：看見，會見，拜見（相見常日稀）；同“現”（彗星見于東方）；表示被動，被，受（信而見疑）；副詞，放在動詞前指動作對象（府吏見丁寧）。

（16）悵（chàng）然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返）

（17）否（pǐ）泰：壞運氣，好運氣。（否極泰來）

（18）絡繹：接連不斷。（絡繹不絕）

（19）赍（jī）：贈送。（赍賞）

（20）躑躅（zhízhú）：緩緩地走。（躑躅青驄馬）

（21）迎：迎娶（明日來迎汝）；逢迎（迎合別人的心意）；迎接（迎新人）。

（22）零：落下，凋落。（泣涕零如雨，枯葉凋零）

2、解題

本詩原題“古詩為焦仲卿妻作”，又名“焦仲卿妻”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩是保留下來的我國古代最早的，也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區別于第一首長篇抒情詩《離騷》），與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。

樂府：原指掌管音樂的官府，后來把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱為“樂府”或者“新樂府”。

理解全詩的故事情節，進而掌握結構。

1、依照故事情節發展的線索，你認為全詩可分成幾部分？并給各部分擬一個小標題。

明確：可分成五部分。

第1部分（1—2段）：蘭芝自訴開端揭示矛盾

第2部分（3—12段）：遭遣盟誓發展推進矛盾

第3部分（13—21段）：被迫改嫁繼續發展繼續推進矛盾

第4部分（22—31段）：雙雙殉情高潮矛盾進入頂峰

第5部分（32段）：鴛鴦和鳴結局解決矛盾

2、這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？

明確：焦仲卿和劉蘭芝。

1、焦仲卿是怎樣一個人？（學生先討論，再交流，最后明確。）

明確：忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神。（讓學生結合課文分析。）

2、你認為劉蘭芝是個什么樣的人物形象？

明確：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她毫無畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。（讓學生結合課文分析。）

3、焦母是一個什么樣的人物？

明確：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿，是一個摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。

我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現實？（由學生討論，然后總結。）

明確：封建家長制扼殺青年男女的愛情自由、婚姻自由。婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙休書將女子趕回家。

聯系下列材料，談談你的看法？（各抒己見）。

南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬整天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親的壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程游沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐琬再游沈園，見詞和之。不久抑郁而亡。

（陸游）紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

（唐琬）世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

《上邪》（蒼天啊）一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己至死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。

幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲——頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執著追求，美好的理想就會實現。

給家里人講述故事《孔雀東南飛（并序）》。

孔雀東南飛

第1部分（1—2段）：蘭芝自訴開端揭示矛盾

第2部分（3—12段）：遭遣盟誓發展推進矛盾

第3部分（13—21段）：被迫改嫁繼續發展繼續推進矛盾

第4部分（22—31段）：雙雙殉情高潮矛盾進入頂峰

第5部分（32段）：鴛鴦和鳴結局解決矛盾

孔雀東南飛的教學設計篇六

認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。

學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

學習本詩的鋪陳、比、興手法。

運用多媒體將故事重現。

三課時

一、難點、重點分析

(一)本詩開頭兩句(第1段)游離開情節之外，是否可以刪去?為什么?

分析：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。

(二) (1)第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什么關系?

分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

(2)要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

分析：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

(3)第2段從時間上(13歲～17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態上

作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對塑造人物形象、推進故事情節起了積極的作用。

同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。

(三)詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節的發

展有何關系?

分析：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。

(四)聯系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。

(五)聯系全文，理解“黃泉共為友”。

分析：(1)向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發同枕席，黃泉共為友。”(2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復取!”

(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”(4)在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負!”

(5)在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉!”(6)蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝”。

由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發端于“黃泉共為友”。可以想象當初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!

(六)結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。

分析：故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。

儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規戒律。

“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!

(七)這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人?(忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神)

(八)試分析劉蘭芝的形象。

分析：劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。

(九)如果說《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?

分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、結尾很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。

三、教學過程設計

(一)布置課前預習。

1．利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

2. 讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確：

①聯系上下文理解語句的含義。

②對上下文內容要形成整體認識。

③結合與作品相關的時代背景作深入理解。

(二)引導學生讀“預習提示”。

1．補充介紹：

“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

2．學生默讀“預習提示”，思考問題。

(1)從表達方式的角度看詩歌的發展，《孔雀東南飛》與《詩經》、《涉江》有什么不同?(《詩經》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。)

(2)本詩的主題思想是什么?(見“預習提示”)作者是怎樣表達主題思想的?(通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?(曲折的故事情節，個性化的人物對話。)

敘事詩和抒情詩的主要區別在于：抒情詩，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩借助于故事情節塑造的人物形象，來抒發作者的思想感情，表現詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。

(三)釋詞。學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。

1．古今異義。

學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。

明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產生歧義。

2．一詞多義。

①學生借助工具書完成“思考和練習”題五。

②教師點撥、歸納。

③指導學生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。

這一類詞在不同的語言環境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環境入手，確定詞義和讀音。

3．偏義復詞。

兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。

舉例。

(四)理解全詩的故事情節，進而掌握結構。

1．依照故事情節發展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分擬一個小標題。

第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾

第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發展 推進矛盾

第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續發展 繼續推進矛盾

第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進入頂峰

第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結局 解決矛盾

標題能概括內容即可，不必強求一律。

2．在分析情節發展的基礎上，讓學生復述全詩內容。

要求：抓住主要情節進行復述，避免拖沓。

(五)研讀一，分析人物形象。

教師設問，學生討論、發言。

1．蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。

生乙：我認為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉，因此不卑不亢地自己先提出來。

2．蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴妝”一番呢?

生：這表現了蘭芝有大家閨秀的風度，她是嚴妝來的，因而也要嚴妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮定自若。

3．蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?

生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。

生丙：她有禮有節。

小結：這表明蘭芝從小受過很好的教養，有禮有節，舉止得體。

4．蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?

生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。

生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準備迎親的一節，便達不到抬高蘭芝身價，加強悲劇氣氛的效果。

5．仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?

同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅決。

6．焦母是一個什么樣的人物?

生：她是一個反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。

7．你是怎樣認識這眾多各別的人物的?

生甲：通過故事情節發展及人物間的.矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個聰明要強的人：“便可白公姥，及時相遣歸”，到第二部分通過她嚴妝、辭行才覺得她這個人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節，還真以為她“堅持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會到她的堅貞。

生乙：詩中人物的對話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個性特點。還有焦仲卿，先是個膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對話也很有特色。

(六)研讀二，理解鑒賞。

1．在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節中，用了什么表現手法?這些語句改為概括性的語句好不好?

提示：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態等。“太守迎親”一節也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。

2．文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?

提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

3．第一課時中我們分了段，現在大家想想，第1段與第2段合在一起好不好?為什么?

提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨立為“序曲”。

4. 本詩是以現實生活中的人和事來表現現實生活本質的，主要用了現實主義創作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節呢?這豈不破壞了全詩的統一風格?

提示：最后一節“化鳥”表現了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創作中，現實主義、浪漫主義兩大傳統有時是兼而存之的。

孔雀東南飛的教學設計篇七

整體感知課文，把握情節和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。

把握情節和人物要點。

從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術。

二課時

第一課時

一、導入：

初中我們學習過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學習被稱為“樂府雙璧”的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。

二、關于“樂府”

“樂府”，是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩體。

關于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。

三、學生整體把握文意，提問：

1、閱讀后，概括詩歌的情節。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發展是故事的深入，發展反映著客觀事物的運動規律，同時更是人物命運的形成展現。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結局是事物的結果展示。概括故事情節的關鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發展思路的主要因素。）

起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。

第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發誓要接蘭芝回來。

第三部分：發展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。

第五部分：結局，表達了詩人強烈的愿望。

2、為情節各部分擬定標題。

提示：五字句。能概括內容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達。

明確：起點（首兩句）

第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發展，夫妻誓別。

第三部分：發展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

第五部分：尾聲，告誡后人。

3、概括故事主題。

提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

4、分章節有感情地誦讀詩歌，深入領會文意。

孔雀東南飛的教學設計篇八

初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節。

幾個文言詞語的理解和掌握。

導語

(由復習《詩經》和《離騷》開始)我們學習過了《詩經》三首和《離騷》的節選，在這兩課的學習中，我們了解到我國古典詩歌的起源和發展;《詩經》的四言體、楚辭的騷體;《詩經》開創了詩歌的現實主義傳統，屈原的騷體詩開創了詩歌的浪漫主義傳統。那么，詩歌發展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢?今天，我們來學習《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。

了解有關文學常識

引導學生讀課后有關“漢樂府”的資料，了解有關漢樂府的常識。

朗讀詩文，整體感知

引導學生讀預習提示：

1本詩大概敘述了一個什么故事?

2 學習本詩的側重點應是什么?

3 讀本詩你將最關注什么?

誦讀全詩，把握故事情節：

1教師范讀，學生給生字注音;了解故事梗概;把自己認為精彩的或難懂的句子劃下來。

2學生朗讀，學生自由讀或請學生分角色朗讀

3學生復述故事梗概，注意復述的要點:故事發生的時間、地點、起因、經過、結果。

4請學生結合課后練習一，理清此詩的情節。

學生概括的標題不必拘泥于教參的答案，如果學生有更好的概括則選用學生的概括。

文言常識積累

1歸納本詩出現的“偏義復詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。

2歸納整理本詩出現的“古今異義”①可憐體無比：古義，可愛;今義，值得同情;②汝豈得自由：古義，自作主張;今義，沒有束縛;③本自無教訓：古義，教養;今義，失敗的經驗;④處分適兄意：古義，處理;今義，處罰;⑤便可作婚姻：古義，結為親家;今義，結為夫妻;⑥葉葉相交通：古義，交接;今義，與運輸有關。

3歸納本詩出現的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義

布置作業

1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。(主人公的語言盡量用原文)

2分析詩中的人物形象。

3思考此詩的思想內容。

板書設計

本詩的藝術特色和思想內容

對人物性格特點的把握

課本劇表演

1請同學分組表演課本劇《孔雀東南飛》(如時間有限，可分別表演不同的片段)

2討論評析同學的表演(注意從文中的人物語言分析人物的性格)

主人公的形象特征感知

劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請結合具體詩句，感知他們的個性特征。

可讓學生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然后做簡要的分析。只要學生言之成理就可。

詩歌的藝術特色感知

通過學生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。

閱讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術特色。可以在學生誦讀完后，師生共同總結漢樂府詩歌的藝術特色。

孔雀東南飛的教學設計篇九

1、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現主題思想。

2、分析人物形象，掌握敘事詩通過人物塑造表達主題的特點。

3、評析人物，了解封建家長制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。

1、培養學生運用人物對話分析人物性格的能力。

2、培養學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。

品讀法、討論法

讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活。

本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。

1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇（故事情節）。

一、導入：

（課間聽屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》）

學生用簡潔的語言介紹《孔雀東南飛》

二、走進文本（用問題帶動閱讀）

1、你認為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么？

a、專斷說：此婦無禮節，舉動自專由

b、無子說：共事二三年。

c、門第說：昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。

2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”？

a、劉蘭芝對愛情的忠誠與堅強

b、焦仲卿對愛情與母親的顧慮

3、你對這首詩還有哪些疑問？

為什么劉蘭芝離婚后還能風光再嫁？

漢代對于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現數位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國母，無人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書。據稱，嫁人次數最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個例子。（《中國歷史上的執政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）

漢代是一個男尊女卑的社會,婦女的地位進一步滑落,表現在婚姻戀愛上,就是其自由受到來自社會和家庭等各方面的限制.但是,漢代婦女還未完全脫離社會生產領域,貞節觀念也未形成習俗禁錮她們的心靈,加上漢代距原始社會尚近,原始古風尤存,使她們擁有一定的權力和自由.她們可以自擇夫婿,可以離婚、再嫁,甚至婚外戀也不受時人嚴厲非議.可見,漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。

兩漢時正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。當時的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。而實際生活中，婦女再婚的現象屢見不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說客。東漢末年的著名文學家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河東衛中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒有成為她一生的污點，相反她由于傳奇的經歷和文學上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書列女傳》。

孔雀東南飛的教學設計篇十

知識與技能：在整體感知文章的基礎上，把握詩歌的主要情節，品味古樂府詩歌的民歌氣息和抒情。

過程與方法：通過話劇的展示，品讀人物語言，分析人物形象，分析課文中的幾組“愛”，探討悲劇的成因。

情感態度價值觀：感悟愛情悲劇的魅力，培養學生正確的愛情觀。

品讀人物語言，分析人物形象，對詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛情美。

剖析文中幾組“愛”產生的原因，理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

一、情境導入

關于愛情的詩句：“問世間情為何物，直教人生死相許”——元好問的《摸魚兒雁丘詞》

關于親情的詩句：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”

魯迅先生對“悲劇”曾有過這樣的詮釋——悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。——魯迅《再論雷峰塔的倒掉》

（板書：《孔雀東南飛》中“愛”的分析）

二、明確學習目標

1、在熟悉情節和人物形象的基礎上，分析課文中的幾組“愛”，探討悲劇的成因。

2、在討論、分析、解決問題的過程中，逐漸培養在閱讀中探究問題的學習習慣。

三、回顧故事情節

回憶《孔雀東南飛》中的故事結構、主要人物，學生回答從人物中可以總結出幾組人物關系。

開端：蘭芝被遣

發展：夫妻惜別

再發展：蘭芝抗婚

高潮：雙雙殉情

尾聲：化鳥雙飛

一個斷人心腸的故事，一曲唱絕的悲歌

四、探究文本（借助話劇表演與小組討論）

縷清人物關系，分析母子（女）之愛

1、焦母與焦仲卿

2、劉母與劉蘭芝

3、焦母與劉蘭芝

情節：仲卿求母與仲卿辭母

府吏長跪告：伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復娶。”用終不再娶的誓言表現對劉感情的真摯，對愛情的矢志不渝。

（簡潔概括話劇的所選情節有感情誦讀誦讀評價、指導）

對話：焦劉分別的對話

(明確對話情境，比喻手法等，學生分角色表演，評價，指導）

細節描寫：新婦識馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷

（賞析方法點撥細節描寫）

分析朗讀指導誦讀展示

小結：以戲劇性對白為主體，偶爾加之細節描寫。通過品讀人物之間的對話，深感兩人用情至深，這一份愛情，曲折幽怨，動人心魄，讓我們領略了悲劇愛情的魅力。

阿母心中的蘭芝：

知書達理、聰明能干---十三教汝織（側面印證了蘭芝的自訴）

（阿母：慈母心腸、理解女兒）

婆婆心中的蘭芝：

1、不懂禮節、自作主張----此婦無禮節，自專由（不把婆婆放在心上）

2、體態不美好---秦羅敷，可憐體無比

焦母：蠻橫無理、軟硬兼施、頑固而有心計

此婦無禮節，舉動自專由

吾已失恩義，會不相從許

東家有賢女，阿母為汝求

引入學生表演的話劇

總結人物形象：

1、聰明能干多才多藝、知書達理、賢惠美麗---十三能織素等

2、勤勞能干---雞鳴入機織

3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲，君家婦難為（明白自己在焦家處境）

4、剛強倔強---及時相遣歸

（焦母：故意刁難，異常挑剔）

（二）分析姑嫂之愛

對比兩組“告別”

與婆婆告別：“本自無教訓，兼愧貴家子。”

與小姑告別：淚落如珠子

明確：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關系不易相處，蘭芝與小姑關系融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強。

（三）分析兄妹之愛

質問：作計何不量！

利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。

威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？

阿兄心中蘭芝：

不識抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩

阿兄形象：

1、性行粗暴

2、視財如命、趨炎附勢---先嫁得府吏、足以榮汝身

3、尖酸刻薄、冷酷無情---不嫁義郎體，其往何處云？

劉兄：是一個十足的市儈形象。

（四）分析夫妻之愛

通過揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對話進行分析

焦仲卿：1、對愛情忠貞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝順

焦仲卿：

遵守孝道，忠于愛情，追求幸福，為愛殉情，是一個善良怯弱的書生形象。

焦仲卿眼中的蘭芝

1、值得廝守終身、生死為友的合格妻子----幸復得此婦、黃泉共為友

2、受盡委屈之人----女行無偏斜，何意致不厚？

在貫穿話劇的所有對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辦是非但又迫于母親不正當表達“愛”而養成的誠正而軟弱、但又有發展的性格。

五、深掘文本與拓展延伸

課堂練習：愛的告白

焦劉雙雙殉情，以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個故事里的人物，寫一封信。

學生當場宣讀自己的作品，教師進行點評與加深學生對悲劇意識的理解。

拓展延伸：

中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個家族消除宿怨)。

總結與思考：是愛，還是對愛的扼殺？忠貞的愛情之花,伴隨著兩個年輕生命的凋零而隕落,令人扼腕嘆息“感人心者,莫先乎情”,用情之深,盡在語言。恰當地表達“愛”，才能收獲美好的親情、愛情。

孔雀東南飛的教學設計篇十一

⑴ 了解我國第一首長篇敘事詩的藝術成就。

⑵ 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。

⑴ 培養學生運用人物對話分析人物性格的能力。

⑵ 培養學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。

讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。

1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節。

2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。

1、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

2、背誦課文。

1、運用誦讀法，讓學生通過反復誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點。

2、運用討論法，讓學生將自己對課文的感情認識上升到理性認識。

2課時。

1、了解“漢樂府”的有關知識。

2、梳理詩歌的故事情節。

3、朗誦課文，學習課文的“開端”及“發展”部分。

觀看越劇《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁祝》。提問：同學們，你們知道畫面上演繹的故事嗎?

明確：《梁山伯與祝英臺》。這是一個封建社會中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現在就要看到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。

板書：孔雀東南飛

1、《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。

1、聽錄音，朗讀課文。

2、學習詩前的小序，概括其內容。

明確：小序交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局、作詩的緣由。

3、要求學生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內容。

明確：本詩以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

1、要求學生快速閱讀課文，按“開端”“發展”“高潮”“結局”梳理情節。板書明確：

開端(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)：蘭芝被遣歸。

發展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。

進一步發展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚。

高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。

尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。2、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?

明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領，暗示全篇的作用。

3、研讀“開端”部分：

⑴ 集體朗誦第一部分

⑵ 提問：詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，意在表明什么?這是一種什么手法?

明確：運用鋪陳排比，自述生活經歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養及文化修養，是個多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責難毫無道理。

⑶ 要求學生體味“非為織作遲……及時相遣歸”這幾句話中表現出來的人物性格。

明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對造成事端的原委和事態的發展有著清醒的認識，準確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強烈反抗精神的我國古代女性形象。

4、研讀“發展”部分：

⑴ 要求學生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個方面的內容?

明確：仲卿對蘭芝自請遣歸的態度;蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別;蘭芝和仲卿話別，相約來日三個方面的內容。

⑵ 體味仲卿對她母親及蘭芝的對話，談談其作用。明確：作用有三：

第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。

第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。

第三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語a吾已失恩義，會不相從許a”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求a”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態度。

⑶ 要求學生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用?

明確：蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現了她的從容鎮定，蘭芝用自己美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。與小姑告別：“淚落連珠子。”因為她看著小姑長大，現在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分地表現。

⑷ 提問：“夫妻誓別”這一情節結構上起什么作用?

明確：有兩個作用：首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。因此從情節發展來看，這是個必不可少的過渡段落。

這節課我們學習了課文的“開端”和“發展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現端倪，結局我們將在下一節課揭曉

1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。

2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關資料，對“漢樂府”有個大致的了解。

3、朗誦課文，對課文的人物對話多加揣摩。

孔雀東南飛的教學設計篇十二

1、了解焦、劉愛情悲劇，封建家長制摧殘男女幸福生活的罪惡。

2、了解作品是如何在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中，抓住人物的性格特征，塑了反禮教、爭自由的男女青年的藝術形象的。

3、了解我國第一首長篇敘事詩的藝術成就；理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。

誦懂全詩，熟悉情節，探討人物悲劇命運的原因及典型意義。

誦讀法，討論法。【教學用具】多媒體網絡教學。 【教學課時】三課時。

第一課時

了解“漢樂府”的有關知識；朗讀課文；梳理情節；學習小序及起句的作用。

〖復習舊課〗 抽查背誦《離騷》最后一段。

〖學習新課〗

導入：請大家在音樂的伴奏下，自讀課前提示，以及課后有漢關樂府的知識。

（教師打開網頁。展示課題、背景音樂（梁祝協奏曲）與背景圖片。）

2、明確本節課的任務（見網頁）

3、剛才你們聽到的是什么音樂？《梁山伯與祝英臺》。《梁祝》反映的是封建社會中男女青年的悲劇愛情故事，像這樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現在就要了解到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》了。

4、語文知識

（強調：《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”（又稱為“南北雙璧）。課文選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》。）

關于“漢樂府”。請看40頁方框里的介紹。

五言詩起源與發展：（多媒體顯示）

中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構成。最早產生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學習民歌的基礎上出現的。標志著文人五言詩達到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》。建安以后，五言詩創作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發展，出現了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內容，更靈活細致地抒情和敘事，因此，它適應漢以后發展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

樂府命名有很多種類：

一歌，如《襄陽歌》；二行，如《兵車行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辭，如《明妃辭》；八篇，如《白馬篇》；九唱，如《氣出唱》，十調，如《清平調》；十一怨，如《長門怨》；十二嘆，如《夢妃嘆》。

5、聽（網絡）錄音朗讀，給每個自然段標明序號，思考給全詩分幾部分，如何用簡短的詞語概括各部分。

6、討論之后，用pps顯示：

〖情節〗

小序：一、起興① 二、遣歸② 三、逼嫁 四、殉情 五、化鳥

6、翻譯小序。

問：小序有什么作用？

明確：（小序）概括故事發生的時、地、人、情節，寫作緣起。

7、討論起興的作用：

一、起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。

8、有時間就讓學生朗讀第一部分

〖家庭作業〗

1、翻譯全詩，提出難懂的詞句；

2、本詩猶如一出電視劇，請給各部分每個場面再用一個詞語或短語概括一下其內容。

第二課時

疏通全詩詞句；掌握“相”字、部分偏義復詞與“自”字的用法；概括各部分每個場面的內容。

〖復習舊課〗 檢查有關漢樂府及本詩有關的知識。

〖學習新課〗

1、疏通全詩詞句（要求針對每段提出問題，小組競賽）；

結合概括每個場面內容

pps：

┌請歸 ┌蘭芝還家

│求情 │縣令遣媒

│斥子 │蘭芝拒媒

二、遣歸│慰婦 三、逼嫁│

│整妝 │太守遣媒

│拜別 │阿兄逼允

└密誓 └太守籌婚（鋪陳排比）崐

┌備嫁 ┌對蘭芝夫婦的同情

│訣別 │追求幸福生活的愿望

四、殉情│ 五、化鳥│

│別母 │對封建制度的抗議

└殉情 └照應開頭

3、掌握部分詞語的用法（見pps）

〖家庭作業〗

思考：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？

（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有據，根據教材及有關的背景知識來說明。要寫在筆記本上，明天檢查。）

第三課時

討論問題；總結課文；背誦有關段落。

〖復習舊課〗

1、檢查詞句知識及文學常識。

2、討論問題：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？ （可各抒己見）

劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形態。《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規范。他們的認識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現的產物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想卻不復存在了。而死，卻表現了他倆為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

結合“練習”第二題及詩中人物語言談談劉蘭芝、焦仲卿、焦母的性格特點。

先討論，再用pps展示：

劉蘭芝：忠于愛情；聰明善良，勤勞堅強；敢于反抗封建迫害

焦仲卿：忠于愛情；有叛逆精神

焦 母：蠻橫無理（封建禮教、家長制度的代表）

劉 兄：冷酷自私，趨炎附勢（封建禮教、家長制度的代表）

本詩用了哪些藝術手法？

pps：〖藝術手法〗

一、構思

１、在矛盾沖突中塑造人物（選材）

焦劉兩家對青年男女婚姻的干涉只寫一家就不行。

２、起興，化鳥

孔雀失偶起興，鴛鴦雙飛作結－－民歌常用手法

二、語言

１、語言個性化； ２、鋪陳、比喻

〖練習〗朗讀全詩。

〖家庭作業〗 背誦有關段落（見“練習”第四題）