作為一名老師，常常要根據教學需要編寫教案，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優質的教案呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

蘇軾詩兩首教案篇一

長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰!

遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國(三國)戰場，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發。人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧!

2、《定風波》：

不要聽風穿樹林，樹葉帶來風雨之聲，這一切無所謂，我依然一邊吟詩長嘯，一邊緩步徐行。穿著草鞋，拄著竹仗，比騎馬坐車更加一身輕松。誰怕風風雨雨?我漠視這些，一生任憑煙雨迷蒙，與我同行。冷冷的春風又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜陽的山頭卻來迎接我。回頭望去，我來時淋雨的地方，一片蕭條，歸去時又一片平靜，也沒有什么風雨，也無晴。

蘇軾詩兩首教案篇二

【教學目標】

1.了解豪放宋詞的風格特點，提高古典詩詞的閱讀鑒賞能力。

2.了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫作背景。

3.了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢”的思想感情。

【教學重難點】

1.引導學生通過對比賞析，體會詞的不同的妙處和作者含蓄深刻的思想感情。

2.了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢”的思想感情。

3.感受蘇軾的曠達和灑脫、豁達堅韌、積極樂觀地面對人生的情懷。

【教學方法】

誦讀法、講解法和討論法相結合。

【課時安排】

2課時

【教學過程】

《念奴嬌 赤壁懷古》

【教學步驟】

一、導入課文，激發興趣

許多古人，每見名山大川，必有所感懷，如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動，情為水發，錦文華章，噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來到歷經滄桑的赤壁古戰場，同樣情難自己，醉書一曲《念奴嬌》，讓世人傳唱，今天我們就來學習蘇軾的這篇傳世佳作——《念奴嬌?赤壁懷古》。

二、簡介作者和寫作背景

蘇軾( 1036 ~ 1101)，字子瞻，自號東坡居上，眉州眉山人。他的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當政，行新法，他極力反對，出任杭州等處地方官。又因作詩得罪朝廷，被捕入獄，貶為黃州團練副使。宋哲宗時，舊黨當權，召還為翰林學士;新黨再度秉政后，又貶惠州，遠徙瓊州，后死于常州。

蘇軾的詞意境和風格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之間的綺靡之情，也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調，一掃晚唐五代以來文人詞的柔靡纖細的氣息，創造出高遠清新的意境和豪邁奔放的風格。

蘇軾的詞強烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長期失意，一生經歷坎坷不平，但仍能保持樂觀豪邁的精神，不時發出健旺爽朗的笑聲;另一方面作者在達觀瀟灑的風度里潛伏著一種濃厚的，逃避現實追求解脫的老莊思想，用來寄托自己對政治現實不滿的心情。

《念奴嬌?赤壁懷古》是蘇軾謫居黃州游赤壁時寫的。這時作者 47 歲，自覺功名事業還沒有成就，就借懷古以抒發自己的懷抱。

三、整體感知

1、 指導朗讀，疏通文字。

誦讀提示：這首詞歷來被視為豪放派的代表作，應讀得鏗鏘有力，表現出作者對歷史上這場戰爭的向往和對英雄的景仰;最后的感慨語盡管含有消極情緒，也應讀得灑脫，不要當作低調處理。

2、 從章法上說，詞的上闕大多側重寫景，敘事，下闋側重抒情。

上闋：(赤壁) (懷古)

所見：大江、故壘 所想： 千古風流人物

亂石、驚濤 一時多少豪杰

下闋：(懷古) (傷今)

所憶：(周郎) 雄姿英發 所慨： 多情善感

風流瀟灑 早生華發

才華橫溢 人生如夢

四、詞句鑒賞

①思考：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”這一句在全詞中起什么作用?

明確：“大江東去”是赤壁之戰的襯景，“浪淘盡，千古風流人物”是“懷古”的點題。這一句泛寫作者憑高遠眺，所見所感，是全詞起興之筆，詞一開頭就濃縮了浩瀚的時空，把江水、浪花、千古風流人物融成一片，創造了一個的曠遠、深沉的意境，為“周郎”出場造成聲勢。

②思考：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描繪出一幅什么樣的畫面?

明確：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。先寫江岸，后寫江水。既正面描寫赤壁江山勝景，又勾勒古戰場景象，真可謂是有聲有色。

③思考：“江山如畫，一時多少豪杰”在上下片中起什么作用?

明確：過渡。“江山如畫”承上，“一時多少豪杰”啟下，由狀景過渡到述人，十分自然。這一聲慨嘆將懷古之情和江山之勝融為一體。“一時多少豪杰”是虛寫，既照應了開頭“千古風流人物”，又為下片寫周瑜作了鋪墊。

④ 討論：為什么單單懷周瑜?

明確：a、建功年齡

蘇軾四十多歲 團練副使 虛職

周瑜二十多歲就被重用

b、機遇

蘇軾遺憾沒有碰到這樣的機會

周瑜碰到了孫權這樣的明君

赤壁之戰中主要角色是周瑜

c、惺惺惜惺惺

蘇軾：“知音如周瑜。”

懷古的目的是為了抒發感情

⑤思考：詞中周瑜的形象有什么特點?為什么插“小喬初嫁了”一語?在對周瑜形象的刻畫中，作者寄寓了什么感情?

明確：周瑜儒將風流，從容瀟灑，指揮若定。插寫小喬突出周瑜少年英雄氣宇不凡。詩人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發自己年將半百而功業無成的感慨。

五、探究思考

如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”?是積極還是消極?

明確：“人生如夢，一尊還酹江月”——這是蘇軾對人生的無限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”張若虛在《春江花月夜》里說：“今人不見古時月,今月曾經照古人。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場空夢，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢?“大江東去，浪濤盡千古風流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來，因此，蘇軾才會情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達觀態度，這也就是蘇軾的詩意人生。

不能改變環境，那就改變心情，這難道算是消極嗎?這其實告訴我們一個樸實的生活道理，人生不如意事十有八,九，當你遇到人生苦難時，抱怨無濟于事，傷感徒增煩惱，所以要學會自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場夢，“古今將相今何在?不見當年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢?又何必苦苦去計較什么呢?這就是人生的豁達境界。蘇軾年輕時也是意氣風發，拼搏進取，有“澄清天下之志”，而“烏臺詩案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時候，蘇軾才能真正的體會和領悟人生的價值和意義。如果說這就是“消極”，那么，我想說，人生需要這樣的消極，建立自己的彈性人生，或許正是一個人積極進取的另一種表現。

六、品讀烘托和映襯的表達技巧

⑴烘托：烘托是“以乙托甲”，使甲的性質更加突出，乙起陪襯作用。詞中“千古風流人物”引出赤壁之戰時的“多少豪杰”，最后集中為周瑜一人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。

⑵映襯：映襯是烘托的特殊形式，一方面“以乙托甲”，一方面“以甲托乙”，有互相彰顯的作用。詞中有兩種映襯：①實景與虛景映襯。作者親眼所見的景象是實，作者想象的戰爭情景是虛，二者互相襯托。②周瑜的“雄姿英發”與作者的“早生華發”相互映襯，既顯出周瑜的少年得志，又嫌出作者的壯志未酬。

七、小結豪放詞的特點

1、 要有壯闊景

2、 要寫英雄事

3、 要表功業志

4、 要抒蒼涼的情

八、布置作業

①比較閱讀：將《念奴嬌?赤壁懷古》與柳永《雨霖鈴》作比較，重點從“情景、事情、情感”三方面去展開。

②背誦《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞。

定風波

【教學步驟】

一、新課導入：

同學們，聽聽這些詞句是誰寫的——“明月幾時有?把酒問青天”、“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”……對，是蘇軾的名句。蘇軾，我們并不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們再一次來感受他詞中闊達渺遠的意境和豁達的胸襟。

二、了解作者，知曉背景：

《定風波》是一首記事抒懷之作，作于元豐五年(1082)謫居黃州時。據《東坡志林》卷一記載："黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾……"這首詞及小序雖然著力表現了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實際上瀟瀟春雨和料峭春風是使蘇軾得了一場病的。但蘇軾不提病事，而直抒胸襟。

三、整體感知：

1.放錄音

2.誦讀要求：

讀準字音 如：同行xíng 吟嘯xiào 一蓑suō 煙雨

讀出情感： 詞語的抑揚頓挫 文句的舒緩輕重

讀出節奏 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬， 誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

3.跟著錄音讀一遍。男女同學分別朗讀

4.找同學朗讀，大家感受一下蘇軾給你的最大印象是什么?從詞中找一下答案。

——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。

——隨遇而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

——通達。也無風雨也無晴。他淡化弱化了甚至無視了所有的風雨。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅。

四、重點探究、拓展

1、那按照自己的理解，再自由讀一遍。看看這首短短的詞，作者的情感有沒有變化?如果抓重點，你會抓哪兩句來看?大家互相討論一下。

——上闕重點：“誰怕?一蓑煙雨任平生”。哪個字最關鍵?任。有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點嘯傲江湖的味道。

板書：任(“徐行”)

——下片關鍵：“歸去,也無風雨也無晴”。還有沒有雨了?一切都像什么都沒有發生似的。本無風雨，何來晴明。

板書：無(“回首”)

2、如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字?為什么?

(板書)：歸

——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是: 作者不怕任何風雨, 也不在乎風雨陰晴多變, 一心渴望退隱, 歸去。

——“也無風雨也無情。”頗有點超凡拔俗的味道。這也是歸。

——回首。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。

蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業，所謂“大丈夫當以天下

為己任”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”等，當這種理想無法實現或遭遇挫折時，道家的思想又占上風，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個社會。

3、大家再考慮：東坡為何不躲雨?

因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢?所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。

所謂的“也無風雨也無晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!

五、問題探討

是不是大家都喜歡蘇軾?

是或不是。 那請聯系本詞來說說。

——風雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。

你覺得這種慰藉不好嗎?

——如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這才是真性情。

——高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。

像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受并心平氣和那就更不正常了。

在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。

六、反饋達標

我們圍繞“雨”說了這么多，原文的“雨”到底是什么意思啊?

——既是自然風雨，又是政治風雨、人生風雨，這么說詩中的“風雨”用了什么手法?

——隱喻義，雙關。很好，如果考試，這兒很可能成為考點。最后我們來做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。

——“一蓑……”刻畫了蘇軾什么樣的形象?(抓抒情主人公的形象，常常是重點)

——“歸去……”蘇軾要往哪歸?結合蘇軾生平談談蘇軾的人生態度。

——“輕”怎么理解?竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕?

——“迎”在詞中的作用是什么?(抓字詞來解讀，很符合出題常規)

——本單元標題語說東坡詞“新天下耳目”，怎么理解，請舉例說明。

七、小結：

心有東坡詞，人生無難題。

人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。

蘇軾詩兩首教案篇三

1、《念奴嬌》：

⑴用豪壯的情調抒寫胸中塊壘：

作者早年頗有遠大的政治抱負，但在黨爭激烈的環境中屢遭貶斥。來黃州之前，因“烏臺詩案”他曾下獄，險遭殺身之禍。但他畢竟是個曠達的人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。

這首詞的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的廣闊視野：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”這不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來這里出現過的許多威武雄壯的戰爭故事都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的向往。于是詞人開始尋找英雄們的遺跡，并且果真找到了，這就是“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。周郎，是詞人心中最景仰的英雄，但這里只是先埋伏一筆，暫不展開寫，接著就來勾畫古戰場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”毫無疑問，詞人寫到這里，一定會激動異常，會想到當年赤壁鏖戰的壯闊場面。然后用慨嘆語“江山如畫，一時多少豪杰”輕輕結住，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內心的激蕩，頗有“天風海雨逼人”之感。

詞中的豪壯情調還表現在對周瑜形象的塑造上。詞的上片將“周郎”和“赤壁”并稱，已經肯定了周瑜在赤壁之戰中的決定性作用，表明了詞人對他的景仰;到下片再著力寫他的才華和功勛，英雄形象就變得格外鮮明了。一開始就提到“小喬初嫁了”，這一筆似乎顯得突兀，卻有詞人的深意在：一是說明周瑜指揮赤壁之戰時，年紀很輕;二是以美女襯英雄，更足以表現他當時的春風得意;更為重要的是，小喬之姊大喬系孫權之嫂，所以周瑜跟孫權外托君臣之義，內有葭莩之親，能取得孫權的絕對信任，這是他能夠建功立業的一個重要條件。接著又以“雄姿英發”來描繪周瑜的動人姿貌和出眾才華，說明他的確是能擔當大任的英霸之器。以上兩句都是鋪墊，下面兩句才是主要的：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”赤壁之戰對吳軍來說，是一場以弱抗強的戰爭，而作為吳軍統帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說說笑笑，一把火就把敵方的戰船燒成灰燼。這種指揮若定的風度何等令人生敬啊!詞人這樣來稱頌周瑜，表明他渴望能像周瑜一樣為自己的國家建立豐功偉業。

有人說，詞的最后一層含有消極成分，與上述豪壯情調不合，其實，“多情”是古代詩詞中的一個常用語，有多種含義，這里主要是指詞人建功立業的愿望。“白發”固足已使人生悲，但正如唐代詩人岑參所說：“白發悲花落，青云羨鳥飛。”這種悲是因為尚未實現青云之志。“人生如夢”則是詞人在遭受壓抑情況下的自慰之詞，但他并未想到及時行樂，他的“一尊還酹江月”不過是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。統觀全詞，可以說豪放中略見蒼涼，而蒼涼只是豪放的補充，二者并不矛盾。

⑵烘托和映襯：

烘托指的是以乙托甲，使甲的特點或特質更加突出，例如這首詞中作者所要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”說起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發。映襯是烘托的一種，一方面是以乙托甲，但反過來甲也具有托乙的作用。詞中有兩種映襯：一種是實景和虛景相互映襯，實景是赤壁的險要形勢，是作者親眼所見，虛景則是火燒曹營，是作者的想象，二者相互襯托，是謂虛實相濟;另一種是周瑜的“雄姿英發”和作者的“早生華發”相互映襯。這首詞波瀾起伏而章法嚴整，跟作者巧妙地運用這兩種表現技巧有關。

2、《定風波》：

總體說來，這首詞的藝術表現特點是：寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見于言外。具體來說，這里至少體現出如下三個方面的審美要素：

⑴寫眼前景，想心中事，異質而同構：

寫眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真實景物;想心中事，就是著意于心中所縈繞和所要表現的事物人情;而這兩者之間則必須具有異質同構關系，以使讀者能由此而想象到彼。《定風波》直接描述的是作者沙湖道中遇雨的情景，但所表現的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情，因而作者在進行這首詞的藝術創作時是“一心二用”，即言在此而意在彼。在這種整體構思中，“眼前景”和“心中事”雖然一個是自然景物，一個是社會人事，但兩者必須具備相似聯想可以溝通的同構關系。在《定風波》中，沙湖道上的風風雨雨，與蘇軾仕途上的政治遭遇就是異質同構關系，蘇軾在道中遇時的感受，與他遭貶后的心境也是異質同構關系，而詞的全部意理情致，也就含蘊在這一系列的異質同構關系中。

⑵若即若離，隱喻寄托：

這首詞的言與意之間，不是局部的一對一的直接比喻關系，而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點，而不可一一捉對坐實。例如在“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中，隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒;在“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻相迎”中，隱喻寄托著作者歷經坎坷后對世事更加清醒、因而晚境或尚平坦有望的社會人生感受;但不能說，這些都是比喻。可以說，隱喻寄托具有更多的象征意味，不過這種象征意味是若即若離、隱約而含蓄的，而詞的意境美也就更多地體現在這種若即若離的朦朧之中。

⑶以小寓大，言外無窮：

一般說來，這種隱喻寄托總是以自然景物，隱喻社會人事，以對眼前事物的具體感受寄托普遍的人生態度，因而多具即景生情、情寄言外，以小寓大、言外無窮的特點。《定風波》以道中遇雨，隱喻仕途風雨，并進而借雨后“也無風雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的超然心境，這都是即景生情、以小見大。而且這個“大”是難以窮盡的：不僅有通雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景，還有蘇軾仕途坎坷、遭貶黃州、漁樵雜處、放浪山水，乃至隱居山林、嘯傲江湖、一蓑煙雨、超然物外等一系列在想象中展開的社會人生景象，不僅表現出蘇軾在自然風雨中鎮定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解、在醒悟中心儀歸隱等一系列復雜而深微的情致，而且滲濾出放開眼量、洞達事理、自我調節、曠達通脫等一系列人生哲理。寫眼前景有限，想心中事無限，這就是隱喻寄托所追求的藝術效果，也最終體現了這首《定風波》的成功之處。