在我們成長的過程中，有很多精神值得我們學習，在我們的學習中，很多作文也會考察同學們的精神品質(zhì)和道德修養(yǎng)。重視契約，言而有信。是我們應該做到的事情。以下是小編為大家整理的關于關于契約精神的作文800字，供大家參考。

關于契約精神的作文800字【篇一】：

我認為蘇格拉底選擇從容接受審判結(jié)果，其實就是用自己的生命捍衛(wèi)契約精神。

契約精神，顧名思義，就是遵守約定，履行諾言。堅守所定下的約定，不做違反約定的事，就是契約精神的體現(xiàn)。這個名詞在當今社會被普遍認可，比如，人與人之間的信任就建立在契約精神之上。即使在蘇格拉底的年代，契約精神在本質(zhì)上也是相同的。

一個城邦的法律規(guī)定是需要這個城邦的人民共同遵守的，也就是要履行公民的責任。若是違反了城邦的法律，有兩種選擇：一種是接受城邦的審判，一種是被驅(qū)逐出城邦。這樣的法律給了公民一種選擇，也就是離開城邦，成為其他城邦的公民。也就是說，一個犯了重罪的人可以選擇拋掉過去的一切罪名，在一個新的城邦洗心革面，重新做人。這樣的法律給了公民極大的自由度，畢竟第二次做人的機會來之不易。但在蘇格拉底的事件中，他選擇為了契約精神而放棄生命。

蘇格拉底對于契約有幾層深刻的理解。首先，從最基礎的層面上，就是尊重法律，即便他對法律的解讀和眾人不同。當他被判腐蝕青年人頭腦的罪刑時，他選擇接受判決，并服從法律的刑罰。蘇格拉底顯然不認為自己的行為是在腐蝕青年人的頭腦，但當陪審團得…結(jié)論后，他從容接受了這一審判。按照蘇格拉底自己的辯論思維，他在法庭上做出了充足的'辯述，最后的審判只取決于陪審團的意見。這件事從現(xiàn)在看來是民主制度的悲哀，但對于規(guī)則和契約的遵守，蘇格拉底是做到了極致。其次，蘇格拉底對他所在城邦的熱愛就是他對這個城邦的契約。他在雅典城生活了幾十年，他在這里接受教育，不斷成長，探尋真理。如果他對這里的制度不滿意，他盡可以走，離開這個城邦，去其他的城邦找尋他所認可的社會制度。但他沒有，他自覺地遵守著這個城邦的法律。在蘇格拉底的理解中，遵守契約等同一種熱愛，而不是一種簡單的服從。最后，蘇格拉底對契約的熱愛和對城邦的熱愛超過他對生命的熱愛。對他而言，契約的價值超過生命的價值。這也就是蘇格拉底拒絕朋友克力同的幫助從容赴死的原因。

最難能可貴的是，蘇格拉底愿意為自己的信仰付出生命。蘇格拉底相信真理，他認為只有通過不斷探求，才能找到真理。在他的身上，探求方式的體現(xiàn)就是不斷地辯論，直至真理浮出水面。但他的辯論是如此刨根問底，以致提問者開始懷疑自己的問題是否正確。真理和契約，是蘇格拉底精神價值的兩大主題。

對于當代人來說，蘇格拉底對于契約精神的堅守固然值得我們?nèi)W習，但我覺得更重要的是他的辯論方式，即他探求真理的方式。在一個遇到分歧就用觀點不同來搪塞的年代，我們是否還有足夠的能力和勇氣去刨根問底、找尋真知呢?

關于契約精神的作文素材：

1、一個老太太的故事

有這樣一個故事，1935年的冬天，是美國經(jīng)濟最蕭條的一段日子。這天，在紐約市一個窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上，正在開庭審理著一個案子。

站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊，滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。

法官審問道：“被告，你確實偷了面包房的面包嗎?”

老太太低著頭，囁嚅地回答：“是的，法官大人，我確實偷了。”

法官又問：“你偷面包的動機是什么，是因為饑餓嗎?”

“是的。”老太太抬起頭，兩眼看著法官，說道：“我是饑餓，但我更需要面包來喂養(yǎng)我那三個失去父母的孫子，他們已經(jīng)幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀!”

聽了老太太的話，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。

法官敲了一下木槌，嚴肅地說道：“肅靜。下面宣布判決?”說著，法官把臉轉(zhuǎn)向老太太，“被告，我必須秉公辦事，執(zhí)行法律。你有兩種選擇：處以10美元的罰金或者是10天的拘役?”

老太太一臉痛苦和悔過的表情，她面對法官，為難地說：“法官大人，我犯了法，愿意接受處罰。如果我有10美元，我就不會去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三個小孫子誰來照顧呢?”

這時候，從旁聽席上站起一個四十多歲的男人，他向老太太鞠了一躬，說道：“請你接受10美元的判決。”說著，他轉(zhuǎn)身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進去，說：“各位，我是現(xiàn)任紐約市市長拉瓜地亞，現(xiàn)在，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市。”

法庭上，所有的人都驚訝了，都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。片刻，所有的旁聽者都默默起立，每個人都認真地拿出了50美分，放到市長的帽子里，連法官也不例外。

按理說，一個老婦人偷竊面包被罰款，與外人何干?拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。

他告訴我們，人和人之間并非孤立無關的，人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：物質(zhì)利益的來往，有法律的契約;行為生活的交往，有精神的契約。

善，并不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質(zhì)，還是一種精神的契約。

2、一個牧師的故事

一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師，他在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻了一首短詩：

在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因為我不是共產(chǎn)主義者;接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人;后來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我是新教教徒;最后他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。

這正是背棄精神契約的最終結(jié)局。

人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不援手，誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果?

人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的，懂得為冷漠付費的人是明智的。當今的社會太冷漠，我們會為自己的自私付出代價。

3、一個小孩的故事

在美國紐約哈德遜河畔，離美國18屆總統(tǒng)格蘭特陵墓不到100米處，有一座孩子的墳墓。在墓旁的一塊木牌上，記載著這樣一個故事：

1797年7月15日，一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父母悲痛欲絕，便在落崖處給孩子修建了一座墳墓。

后因家道衰落，這位父親不得不轉(zhuǎn)讓這片土地，他對新主人提出了一個特殊要求：把孩子墳墓作為土地的一部分永遠保留。

新主人同意了這個條件，并把它寫進了契約。1XX年過去后，這片土地輾轉(zhuǎn)賣了許多家，但孩子的墳墓仍然留在那里。

1897年，這塊土地被選為總統(tǒng)格蘭特將軍的陵園，而孩子的墳墓依然被完整的保留了下來，成了格蘭特陵墓的鄰居。

又一個1XX年過去了，1997年7月，格蘭特將軍陵墓建成100周年時，當時的紐約市長來到這里，在緬懷格蘭特將軍的同時，重新修整了孩子的墳墓，并親自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。

那份延續(xù)了2XX年的契約揭示了一個簡單的道理：承諾了，就一定要做到。

正是這種契約精神，孕育了西方人的誠信觀念。他們認為，人與人之間與生俱來的天分和財富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等來取而代之，從而，讓在最初狀態(tài)不平等的個人，在社會規(guī)范和法律權(quán)利上擁有完全的平等。

可是，在中國，更崇尚的是“聰明”而非誠信。正是因為這種崇尚“聰明”的社會風氣，使得人與人之間的關系破壞，最明顯的表現(xiàn)就是彼此防范。城市樓房里家家戶戶都有防盜門、防盜窗，遍地都是高高的圍墻，但我們生活得仍然不安全。