人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

柴靜《看見(jiàn)》心得篇一

下面貼一段之前的感悟。

柴靜的書(shū)觸碰到了我的靈魂，大概是因?yàn)樗?jīng)歷的一些心路歷程，也是我所經(jīng)歷的，從她的書(shū)里能看到一些自己的影子。此前，我就一直生活在“當(dāng)下”，做一天和尚撞一天鐘，從來(lái)沒(méi)有深入思考過(guò)自己和自己所面對(duì)的世界。雖然身邊就有一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人，我卻一直不以為然，覺(jué)得他就是庸人自擾，現(xiàn)在感覺(jué)自己之前的很多想法和做法真是太愚蠢了，完全就沒(méi)有開(kāi)化。在直面過(guò)生死之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的內(nèi)心有了翻天覆地的變化。書(shū)里的很多東西能讀懂了!在這之前，我可能根本不會(huì)看這樣一本沉重的書(shū)。過(guò)去的四十多年只成了一種存在，毫無(wú)思考和思想!這本書(shū)深深地觸動(dòng)了我，激發(fā)了我沉睡已久的心智。其中很多東西需要長(zhǎng)久的消化才能吸收!

幾個(gè)事件穿起的一段心路歷程，讓我看到了筆者不斷的成長(zhǎng)與思索，更看到了她背后那些人的智慧和胸懷，感覺(jué)自己這么多年都白活了……

所有這些真實(shí)的事件，筆者的感受，青春的流逝與無(wú)奈，各種進(jìn)退取舍，各種看見(jiàn)與看不見(jiàn)，各種沖突，逆反……書(shū)里的每一個(gè)字都在敲打著我最深處的靈魂!

不會(huì)寫(xiě)書(shū)評(píng)，只會(huì)寫(xiě)自己的感受，我太佩服自己了。

柴靜《看見(jiàn)》心得篇二

《看見(jiàn)》這本書(shū)，很早我就看過(guò)簡(jiǎn)介，一直沒(méi)有時(shí)間看。那時(shí)很心動(dòng)的就是這個(gè)書(shū)名，作者看見(jiàn)了什么，我能從這本書(shū)上看見(jiàn)什么。只是看見(jiàn)這個(gè)詞在心理學(xué)里也會(huì)用到，人人都渴望被看見(jiàn)，所以我對(duì)這對(duì)書(shū)產(chǎn)生了極大的興趣。書(shū)中記錄了作者她選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人和她身邊的人。她在首頁(yè)中寫(xiě)道他們是流淌的，從我心腹深處上滿(mǎn)溢出來(lái)，堅(jiān)硬的成見(jiàn)和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。她在書(shū)中盡可能誠(chéng)實(shí)地寫(xiě)下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建的事實(shí)和因果。

我們很多人也像柴靜之前一樣，從開(kāi)始的柔弱，文藝，慢慢地被現(xiàn)實(shí)摔打，從書(shū)本中的理想主義向現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)主義轉(zhuǎn)變，變得厚重，踏實(shí)。經(jīng)歷了地震和現(xiàn)實(shí)采訪(fǎng)，把頭腦里的疙瘩揉出了韌勁。慢慢的作者的心也沉淀了一點(diǎn)。她寫(xiě)道我就生活在這里，沒(méi)有完美新世界，沒(méi)有需要等待的未來(lái)，沒(méi)有要向外界索求的理解，也不許需要通過(guò)跟誰(shuí)比較才能判斷自己，要做的就是此時(shí)，就在此地，就是此身。柴靜在書(shū)中記錄自己采訪(fǎng)開(kāi)始是關(guān)注自己，對(duì)錯(cuò)分明，戾氣，倨傲，后來(lái)慢慢能看見(jiàn)自己，看見(jiàn)他人，看見(jiàn)真實(shí)了。這一轉(zhuǎn)變和松動(dòng)讓她更有“人”味了。采訪(fǎng)不用來(lái)評(píng)判，只是用來(lái)了解;不是用來(lái)改造世界，只是用來(lái)認(rèn)識(shí)世界。記者的道德，是讓人明白。在采訪(fǎng)中她寫(xiě)道第一次有了與對(duì)方討論的心態(tài)，因?yàn)槲覞u漸知道，有時(shí)候偏見(jiàn)的造成是利益和庇護(hù)，也有無(wú)知和蒙昧。媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應(yīng)有的思維方法，而不是讓一個(gè)人成為公敵。柴靜就是這樣如實(shí)的記錄下了她一路走來(lái)的十年歷程，感知著每個(gè)人真實(shí)流淌的東西。新聞?dòng)浾哂胸?zé)任去記錄持任何一種觀點(diǎn)的人，評(píng)判是觀看者自己的事。

從這本書(shū)中我找到了一些答案，要看見(jiàn)什么?我們?yōu)槭裁纯床灰?jiàn)?怎樣才能看見(jiàn)?什么是真實(shí)，怎樣面對(duì)真實(shí)?

一、要看見(jiàn)什么，看見(jiàn)自己，看見(jiàn)“人”，看見(jiàn)真實(shí)

翻書(shū)的第一面我就被一句話(huà)吸引了，看見(jiàn)就是看見(jiàn)真實(shí)的人。作者在書(shū)中寫(xiě)道我們和他人的相同，萬(wàn)物流變，千百萬(wàn)年，誰(shuí)都是一小粒，嵌在世界的秩序當(dāng)中，采訪(fǎng)是什么?采訪(fǎng)是生命間的往來(lái)，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然。不光采訪(fǎng)，任何職業(yè)都是一樣，看見(jiàn)是什么，是看見(jiàn)一個(gè)個(gè)活生生的人。人是一樣的，對(duì)幸福的愿望是一樣，對(duì)自身完整的需要一樣，只要她生在這兒，這么活著，我來(lái)到那兒，那么活著，都是偶然。在哪里生活都是一樣的，沒(méi)什么生活在別處。人類(lèi)只是個(gè)概念，一代代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個(gè)人。作者什么時(shí)候看見(jiàn)自己了，從他人的評(píng)論中，從領(lǐng)導(dǎo)的敲打中，從她采訪(fǎng)一次次的記錄中，從她真實(shí)感受她身邊的人，真實(shí)發(fā)生的事情中，她漸漸地看到了自己，看見(jiàn)了人，看見(jiàn)了真實(shí)。真相自有千鈞之力。生和死，苦難與蒼老，都蘊(yùn)涵在每一個(gè)人的體內(nèi)，總有一天會(huì)與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶入水中。書(shū)中記錄了她采訪(fǎng)了女囚犯等等邊緣社會(huì)人，敏感話(huà)題的社會(huì)事件。生活就是生活，他沒(méi)有只站在哪一方的立場(chǎng)上。在看見(jiàn)里面柴靜采訪(fǎng)過(guò)，她寫(xiě)道知道和感覺(jué)，是兩回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一個(gè)人。那么我如何能看見(jiàn)我自己呢，從生活中，從身邊的人中，從文字記錄的反思中看見(jiàn)自己，看見(jiàn)他人，看見(jiàn)真實(shí)。

二、我們?yōu)槭裁磿?huì)看不見(jiàn)自己，甚至看不到別人，看不到真實(shí)

“人”常常被有意無(wú)意的忽略，被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，被埋在無(wú)意識(shí)之下。無(wú)意識(shí)是如此之深，以至于常常看不見(jiàn)他人，對(duì)自己也熟視無(wú)睹。要想“看見(jiàn)”就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)。她寫(xiě)道這才是最困難的地方，因?yàn)槊擅辆褪俏易陨恚袷^一樣成了心里的壩。人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。誰(shuí)都有年輕時(shí)候認(rèn)識(shí)的局限。我們時(shí)常有“自我”的存在。我們靠它保護(hù)，但又受到它的限制。我們都曾像柴靜那時(shí)候一樣，年輕，說(shuō)道理的時(shí)候，往往都是說(shuō)的應(yīng)該如何，覺(jué)得自己掌握了真理，內(nèi)心只有倨傲，只有判斷，卻沒(méi)有對(duì)別人的感受。

她在《雙城的創(chuàng)傷》章節(jié)中寫(xiě)道對(duì)人的認(rèn)識(shí)有多深，呈現(xiàn)才有多深。我們?cè)诼?tīng)到自己經(jīng)驗(yàn)之外或者與自己觀點(diǎn)相悖的意見(jiàn)時(shí)，臉上會(huì)流露出詫異、驚奇、反感、不屑，想通過(guò)提問(wèn)去評(píng)判對(duì)方，刺激別人，想讓對(duì)方糾正，那種冷峻的正直里暗含著自負(fù)。所謂專(zhuān)制，就是堅(jiān)持是自己不會(huì)錯(cuò)的想法。讓他人屈從自己，那么他失去了看到自己的機(jī)會(huì)，也阻礙了他人看到他自己。她寫(xiě)道準(zhǔn)確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動(dòng)、感動(dòng)先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的.半山腰就號(hào)啕大哭。認(rèn)清真實(shí)最大的阻礙是自己的限制和情感先行。用各種情緒賄賂自己，包裝自己，取之便捷，容易成癮。熱愛(ài)就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒(méi)辦法真實(shí)地認(rèn)識(shí)事物了。

為了一個(gè)目的，哪怕是一個(gè)正義的目的，就像車(chē)輪一樣狠狠輾過(guò)人的心，也是另一種戾氣。碰到自己認(rèn)為非得如此的時(shí)候，就免不了疾言厲色，而且一定是沖自己最親近的人來(lái)。啟蒙的定義不是誰(shuí)教化誰(shuí)，而是人擺脫自身造就的蒙昧。人往往出自防衛(wèi)才把立場(chǎng)踩得像水泥一樣硬實(shí)，如果不是質(zhì)問(wèn)，只是疑問(wèn)，猶豫一下，空氣進(jìn)去，水進(jìn)去，他兩個(gè)腳就不會(huì)粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個(gè)人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會(huì)剝離掉泥土露出來(lái)。

三、怎樣才能看他人和自己，看清真相

能以別人可能是對(duì)的為前提來(lái)思考一些問(wèn)題。而不是專(zhuān)制的認(rèn)為我就是對(duì)的。錢(qián)鋼老師對(duì)她說(shuō)，你只管用力把一個(gè)人、一件事吃透，后面的就知道了。陳虻說(shuō)別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。就是片子一定要帶著問(wèn)號(hào)行走，不管我們?cè)诹私獾倪^(guò)程中發(fā)生了錯(cuò)誤，但是這個(gè)問(wèn)題本身就是真的。對(duì)于記者來(lái)說(shuō)是真的，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)就是真的。

不人云亦云。書(shū)中寫(xiě)道要堅(jiān)持自己的價(jià)值與信念，一腳一腳地踩下去。他們根本不管你做了什么或者試圖做什么，只說(shuō)你乏味。不要聽(tīng)那些聲音，你唯一需要關(guān)心的就是讓自己強(qiáng)大起來(lái)。

如何與他人溝通，是在理解的基礎(chǔ)上。寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。只有同樣經(jīng)歷過(guò)無(wú)邊黑暗的人，才有資格說(shuō)，我理解你。寬容的基礎(chǔ)是理解，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候，心就會(huì)變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柴靜在《無(wú)能的力量》章節(jié)里寫(xiě)道外國(guó)人盧安克說(shuō)：“如果已經(jīng)理解，然后再去跟他們說(shuō)一句話(huà)，跟反感而去說(shuō)一句話(huà)是不一樣的。如果自己作為老師，想象學(xué)生怎么樣，總是把他們的樣子跟覺(jué)得怎么樣比較，是教育上最大的障礙。這樣我們無(wú)法跟他們建立關(guān)系，這個(gè)想象就好像一面墻隔在學(xué)生和我之間，所以我不要這個(gè)想象。如果是有了目的，故意去做什么了，沒(méi)有用的，沒(méi)有效果，那是假的。這個(gè)很奇怪，想影響別人，反而影響不到。因?yàn)樗麄儠?huì)感覺(jué)到這是為了影響他們，他們才不接受。我以前考慮過(guò)很多方法，最后都放棄了，如果很開(kāi)放地看得到，很自然地就會(huì)有反應(yīng)，適合學(xué)生的反應(yīng)，而這種反應(yīng)學(xué)生很喜歡，很容易接受。教育就是兩個(gè)人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意。人的強(qiáng)大不是征服了什么，而是承受了什么。要通過(guò)行為來(lái)學(xué)習(xí)，而不是說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)時(shí)抽象的，不侵入他們的感受，但用行為去學(xué)習(xí)，更直接。”這段話(huà)里面盧安克告訴了我們方法，要想影響他人，要先去感受，用行動(dòng)，而不是說(shuō)教。

四、真實(shí)是什么，怎樣面對(duì)真實(shí)

真實(shí)就是客觀的陳述事實(shí)，里面的情感自然就會(huì)流露，而不是加入自己過(guò)多的解讀。當(dāng)你拋下成見(jiàn)和忘記自己時(shí)，你才慢慢接近事實(shí)的真。在書(shū)中引入了《罪與罰》里的一句話(huà)，什么是真實(shí)，真實(shí)是很豐富的，需要有強(qiáng)大的能力才能看到，光從惡中看到真實(shí)是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。電視節(jié)目習(xí)慣把一個(gè)人塑造為好人，另一個(gè)是壞人，實(shí)際上這個(gè)世界上沒(méi)有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。真實(shí)就是具體的生活，越具體越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要溫暖平易。別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西。哪怕是過(guò)去的事情，重讀歷史的原因是因?yàn)樾屡f之間沒(méi)有怨訟，唯有真與偽是大敵。在現(xiàn)實(shí)面前，不必有任何裝飾。

糾正偏見(jiàn)的最好方式就是讓意見(jiàn)市場(chǎng)流通出來(lái)，讓意見(jiàn)與意見(jiàn)較量，用理性去喚起理性。從理想主義向經(jīng)驗(yàn)主義的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到書(shū)本概念如果變成教條，容易像飛人雜耍一樣腳不沾地，左右擺蕩。人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個(gè)戒備，念頭起來(lái)要能覺(jué)察，覺(jué)察之后你就不會(huì)跟隨它。得誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，例如悲情、苦大仇深的心理基礎(chǔ)是自我感動(dòng)。自我感動(dòng)取之便捷，又容易上癮，對(duì)它的自覺(jué)抵制，便尤為可貴。書(shū)中錢(qián)鋼老師對(duì)柴靜說(shuō)不要太愛(ài)惜自己的羽毛。柴靜的自我剖析是做調(diào)查記者最容易戴上“正義”、“良知”、“為命請(qǐng)命”的帽子，這里面有虛榮心，也有真誠(chéng)，但確是記者在困境中堅(jiān)持下去的動(dòng)力之一。現(xiàn)在如果要把帽子摘下，有風(fēng)雨時(shí)也許無(wú)可蔽頭。就像我們那些自我限制的想法，就是阻礙我們認(rèn)清自己，認(rèn)清他人，認(rèn)清事實(shí)的阻礙。我們要有勇氣面對(duì)真實(shí)的自己，才能面對(duì)他人和事實(shí)。就像把蝸牛的殼撬開(kāi)一樣，我們沒(méi)有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和細(xì)嫩露出來(lái)了，雖然沒(méi)有了遮蔽，但更接近事實(shí)了。對(duì)于擺拍新聞，陳虹說(shuō)到，在認(rèn)識(shí)這個(gè)事件的時(shí)候，有一個(gè)干預(yù)它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過(guò)拍攝它，看到這背后更深刻的真實(shí)，你失去了一次認(rèn)識(shí)它的機(jī)會(huì)。多么像日常的我們，為了完成所謂的任務(wù)，而忽視真實(shí)發(fā)生的事情，而不去認(rèn)識(shí)它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。

追求真相的人，不會(huì)被任何東西脅迫。當(dāng)柴靜受到他人質(zhì)疑的時(shí)候，錢(qián)剛老師對(duì)她說(shuō)：“我們要在甚至更遠(yuǎn)的地方來(lái)看我們自己。別太著急回答對(duì)還是不對(duì)，清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年后再來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。”當(dāng)有人質(zhì)疑柴靜無(wú)法做調(diào)查新聞時(shí)，柴靜如是寫(xiě)道只有善良的人才剛性。善良的人做對(duì)抗性采訪(fǎng)，不會(huì)躍躍欲試的好斗，但他決定看護(hù)真相的時(shí)候，是絕不撤步的對(duì)峙。在《我只是討厭屈服》這章中，柴靜采訪(fǎng)陳丹青時(shí)說(shuō)的話(huà)：“我接觸最多的情況不是質(zhì)疑、反抗、叫罵，而是——————這是讓我最難過(guò)的，所有人都認(rèn)了。柴靜問(wèn)：“怎么叫認(rèn)了?”陳丹青回答到：“我現(xiàn)在隨便到馬路上拉一個(gè)人來(lái)，你見(jiàn)到這個(gè)人，就知道他認(rèn)了，從很深處認(rèn)了。”胡適說(shuō)，你們要爭(zhēng)獨(dú)立，不要爭(zhēng)自由。你們說(shuō)要爭(zhēng)自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立要不盲從，不受欺騙，不依賴(lài)門(mén)戶(hù)，不依賴(lài)別人，這就是獨(dú)立的精神。文章末尾中柴靜寫(xiě)道能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢，對(duì)政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國(guó)家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個(gè)真正的公民。

我們?cè)鯓用鎸?duì)真實(shí)，就是思想上能意識(shí)到?jīng)]有絕對(duì)的黑與白，世界上也存在于灰色地帶。允許他人表達(dá)，不先入為主，不屈從，不盲從，追求獨(dú)立與自由。

看完柴靜的《看見(jiàn)》后，我有了一種面臨真實(shí)的力量了。書(shū)中寫(xiě)道痛苦是財(cái)富，這話(huà)是扯淡。對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富。這些痛苦也不是沒(méi)有用，從痛苦的經(jīng)歷中我得到將來(lái)面對(duì)問(wèn)題時(shí)需要的力量。現(xiàn)實(shí)就是擺在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真實(shí)實(shí)發(fā)生了。陶行知說(shuō)千教萬(wàn)教，叫人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人，我慢慢能理解這個(gè)真了，他就是從你身上自然而然流淌的東西，你掩飾不住。真真實(shí)實(shí)感受自己，從情緒和蒙昧中掙脫出來(lái)，看見(jiàn)自己;真真實(shí)實(shí)感受他人，理解與尊重;真真實(shí)實(shí)面對(duì)發(fā)生的事情，不漠視，不屈服，不盲從。

柴靜《看見(jiàn)》心得篇三

“看見(jiàn)”一詞，在《看見(jiàn)》這本書(shū)里，依我的理解，不單只是看到的意思，而是看見(jiàn)真相，看清社會(huì)。作者柴靜告訴了我們她所見(jiàn)的真相，依稀可見(jiàn)社會(huì)丑惡與悲涼的一面。

我也想看見(jiàn)這個(gè)國(guó)家最真實(shí)的樣貌，為什么?因?yàn)槲蚁肓私馕业膰?guó)家。國(guó)家不止是我們生活著的小圈子，它是一個(gè)需要我們?nèi)ヌ綄ぃニ妓鞯念I(lǐng)域，每個(gè)人都該試著去“看見(jiàn)”這個(gè)國(guó)家，并嘗試讓它變得更好。

柴靜在《看見(jiàn)》里面說(shuō)，她關(guān)心新聞當(dāng)中的人。沒(méi)錯(cuò)，看見(jiàn)不必大到一整個(gè)國(guó)家，可以從留心身邊的人做起。人，是國(guó)家最直接的反映。

我，在廣州小北路，看見(jiàn)過(guò)老婆婆被青年撞倒在地，夸張地大喊大叫，卻在被青年怒斥一通后罵罵咧咧地跑了;我也看見(jiàn)過(guò)在地鐵站前面的老乞丐，拼了命地磕頭，把自己的頭狠狠撞在地上，一刻不停，額上是一層厚厚的繭;我還看見(jiàn)過(guò)同學(xué)對(duì)天災(zāi)人禍的不以為意，不在乎他人的生命——“關(guān)我什么事，死的又不是我!”城市并不總是我們以為的那樣花前月下，這就是真相。

我，在四川大涼山，看見(jiàn)了它的貧窮與無(wú)助。許多孩子嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良，每天只能吃土豆和辣椒，沒(méi)有上學(xué)機(jī)會(huì)，失去雙親，感染了艾滋病毒那些遭受種種不幸的孩子們用空洞呆滯的眼睛看著我。我惶恐地避開(kāi)他們的視線(xiàn)，為自己的生活優(yōu)越和束手旁觀感到羞愧難當(dāng)。他們的悲苦與茫然，深深地刺痛了我。只是換一個(gè)地方，從另一個(gè)角度看世界，甚至?xí)匆?jiàn)這樣截然不同的面貌。

你，看見(jiàn)了什么?

看一個(gè)國(guó)家，要看它的整體，看它的缺點(diǎn)，而非盯著它的優(yōu)點(diǎn)不放。在大多數(shù)人都贊頌自己國(guó)家表面的光鮮亮麗時(shí)，需要有人發(fā)出反對(duì)的聲音，揭露這社會(huì)的不光彩，甚至是丑陋。以色列有位記者吉登，記錄并報(bào)道了許多以色列占領(lǐng)區(qū)的巴勒斯坦人遭受的不人道待遇，以及存在部分以色列人對(duì)巴勒斯坦人的暴行，卻引發(fā)一些以色列人譴責(zé)，招來(lái)仇恨，甚至被人威脅殺他全家。然而，吉登的做法喚醒了許多以色列人的良心。在《看見(jiàn)》中，柴靜提到已經(jīng)離世的央視媒體人陳虻的一句話(huà)：“批評(píng)你不可怕，對(duì)你失望才可怕。”這是在講人，卻也適用于國(guó)家。有人站出來(lái)揭露真相，批判社會(huì)，正是每個(gè)國(guó)家所需要的，否則這個(gè)國(guó)家不會(huì)意識(shí)到自己的缺陷，不會(huì)在真正意義上取得民主，不會(huì)拋棄仇恨與痛苦以迎接新生。因此，我希望我們能夠在開(kāi)展公益助學(xué)幫助大涼山孩子們的同時(shí)，成為看見(jiàn)并敘述真相的人。

生活中存在整天都在抱怨批評(píng)自己的國(guó)家的人，存在只說(shuō)不做、麻木不仁、直冷眼旁觀的人。我們不需要用太多精力去譴責(zé)社會(huì)的冷酷，惟要一點(diǎn)一點(diǎn)地嘗試，連續(xù)三年不間斷課余勤工儉學(xué)，傳遞給大涼山孩子每年數(shù)千元的助學(xué)款。我們嘗試用文字和語(yǔ)言，讓更多人去看見(jiàn)并了解大涼山的真相，同時(shí)希望有越來(lái)越多的人一起努力。也許我們透過(guò)讀書(shū)，行走中華不過(guò)是冰山一角，但只有真正關(guān)心，并參與改變世界的行列，才能對(duì)自己國(guó)家的進(jìn)步感到自豪，乃至看見(jiàn)生命的美好，感知自己的存在。

柴靜《看見(jiàn)》心得篇四

《看見(jiàn)》，一個(gè)揮之不去的十年，一段記者成長(zhǎng)的歷程，一本讓人深思的讀物。書(shū)中柴靜在說(shuō)到自己的職業(yè)時(shí)，她這樣說(shuō)到：“記者不是謀生的手段，而是一種生活方式，因?yàn)樗x予我打開(kāi)別人心靈的權(quán)利，這是至高無(wú)上的權(quán)利，打開(kāi)別人的心靈瞬間，你會(huì)觸碰到一些真相。”也許就是這樣一種態(tài)度，讓《看見(jiàn)》直擊我們的心靈，從而讓我們深思。

看見(jiàn)是需要勇氣的。在讀《看見(jiàn)》時(shí)，我總會(huì)想起魯迅先生，柴靜和魯迅同樣都是用筆記錄了自己對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的認(rèn)知與反思，同樣都是在不段斷地描述著自己的所見(jiàn)所感。在某種程度上，他們都是真正的勇士，他們都敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)自我。人們常說(shuō)，眼不見(jiàn)心不煩，可是人們忘了眼睛是心靈的窗口，只有鼓起勇氣、發(fā)自?xún)?nèi)心地去看見(jiàn)，才能不斷的完善自我，完善社會(huì)。

看見(jiàn)是需要不斷反省的。柴進(jìn)在講述十年的人生歷程的同時(shí)也在不斷的反省自己，同時(shí)也在矛盾著，她總在情感與采訪(fǎng)間掙扎，曾經(jīng)她可能更多會(huì)關(guān)注事件，慢慢的她學(xué)會(huì)了關(guān)注著事件中的人，就像她自己說(shuō)的打開(kāi)別人的心靈。她希望更加全面的報(bào)道，她希望能找到問(wèn)題的解決方式，我深深地記得她說(shuō)過(guò)，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家就要如何報(bào)道自己。所以在報(bào)道每個(gè)事件時(shí)她都在反省著自己報(bào)道的不足與缺失。古人說(shuō)，三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑒t其不善者而改之。這也可以算作是一種看見(jiàn)的能力吧，我們?cè)诳匆?jiàn)別人的同時(shí)也要學(xué)會(huì)看見(jiàn)自己，只有不斷看見(jiàn)，不斷反省，才能不斷接近完美。

看見(jiàn)是需要不斷積累的。在很多人眼里柴靜是一個(gè)敬業(yè)的記者，但在文字中，她卻是謙卑的，她說(shuō)：“我的起點(diǎn)太低，用不著發(fā)愁別的，接下來(lái)幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點(diǎn)點(diǎn)解敷出來(lái)，這是一個(gè)窮盡一生也完成不了的工作，想到這點(diǎn)就踏實(shí)了。”小時(shí)候我們會(huì)單純的看見(jiàn)這個(gè)世界的美好事物，當(dāng)隨著年齡的不斷增長(zhǎng)和閱歷的不斷增多，我們看見(jiàn)的事物多了，在看待事物時(shí)我們慢慢的學(xué)會(huì)了區(qū)分善與惡。就像有人說(shuō)過(guò)任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)源于量的積累。

我看見(jiàn)了，我感慨了，我反思了，可是我還沒(méi)有改變。這應(yīng)該是很多人的真實(shí)寫(xiě)照，也是這個(gè)社會(huì)某一方面的真實(shí)寫(xiě)照，我們常常會(huì)看到社會(huì)丑陋的一面，我們或許會(huì)抨擊它，可是在抨擊過(guò)后，一切又歸于平靜了，這樣周而復(fù)始，社會(huì)總是存在著某些弊端。而我們需要做的是看見(jiàn)，反思，改變，再看見(jiàn)，再反思，再改變，這樣的循環(huán)，這樣才會(huì)慢慢地改變社會(huì)的弊端。

看見(jiàn)表面上是一個(gè)質(zhì)樸的詞，是每個(gè)人都能擁有的一種能力，但在看見(jiàn)背后我們做了些什么。柴靜在看見(jiàn)背后，深入其中，創(chuàng)造了《看見(jiàn)》，當(dāng)我們看見(jiàn)她的這本書(shū)時(shí)，我又有何反響?巴金說(shuō)，讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。通過(guò)《看見(jiàn)》，或許每個(gè)人都會(huì)看到不同自己，看到不同的社會(huì)層面。一個(gè)人的看見(jiàn)或許是微小的，但當(dāng)我們每個(gè)人都主動(dòng)去看見(jiàn)，主動(dòng)去反思，漸漸的，我們的整個(gè)社會(huì)都會(huì)開(kāi)始反思，開(kāi)始變得更美好。

柴靜用這樣的方式與標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量著自己的看見(jiàn)：“我試著盡可能誠(chéng)實(shí)的寫(xiě)下這不斷犯錯(cuò)，不斷推翻，不斷疑問(wèn)，不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)人也由無(wú)數(shù)個(gè)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自己。”我想每個(gè)人都會(huì)用自己的方式來(lái)衡量自己的所見(jiàn)所感所思所變，這樣，我們的生活將會(huì)更加有意義。