心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
有關(guān)教師讀論語的讀書心得 小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇一
一、教師的“仁恕”
“仁恕”是孔子儒家理論中最精髓的東西。于丹教授在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛別人，就是仁”;“恕，就是寬容的力量”。“己所不欲，勿施于人。”為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)盡自己的力量去幫助別人。對(duì)于教師，就是要將心比心地理解學(xué)生，關(guān)愛他們，幫助他們健康成長(zhǎng)。關(guān)愛學(xué)生，我們不僅要關(guān)心學(xué)生學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，知識(shí)的積累，身體的健康，更要全方位地關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心他們的心理健康，關(guān)心他們正確人生觀、世界觀的形成，關(guān)心他們的精神需求，關(guān)心他們各種能力的培養(yǎng)。愛學(xué)生就要本著平等的心態(tài)去尊重每一個(gè)學(xué)生，傾聽他們的意見與呼聲，給他們足夠的寬容與理解，體諒他們的煩惱與苦悶，肯定他們的進(jìn)步與成長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生每天都能感受到老師對(duì)他們的愛與尊重，那么他們將來也一定會(huì)是一個(gè)充滿愛心，尊重他人的人。
在我們的教育教學(xué)工作中，每天接觸各種性格鮮明的學(xué)生。在他們成長(zhǎng)的過程中，難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題，過分的苛責(zé)或訓(xùn)斥，只會(huì)讓學(xué)生的心離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，它遠(yuǎn)不及寬恕的力量那么恒久偉大。學(xué)會(huì)了寬恕，我們才能讓自己走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真正需求。同時(shí)，寬恕別人才能讓我們享受心靈的安寧。因此，我們?cè)诠ぷ髦校瑧?yīng)少一些抱怨和指責(zé)，多一些寬容和理解;少一些批評(píng)和訓(xùn)斥，多一些贊揚(yáng)和鼓勵(lì);少一些歧視和誤解，多一些尊重和理解。
二、 尋找“快樂”
于丹教授寫到，一個(gè)人的視力是有兩種能力的。一個(gè)向外去無限寬廣地拓展世界，另外是向內(nèi)心無限深刻地發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。孔夫子教給我們快樂的秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧。《論語》真正的道理就是告訴我們大家怎樣才能過上我們心靈所需要的快樂生活。于丹教授認(rèn)為，幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，于內(nèi)心相連，對(duì)此我深有同感。在現(xiàn)在這樣一個(gè)物質(zhì)生活富足的時(shí)代，人們都在拼命為了豐厚的物質(zhì)生活而努力打拼。作為教師，我們能否抵抗各種物質(zhì)的誘惑、安貧樂道，嚴(yán)峻地考驗(yàn)著我們的意志。我也向往富裕的生活，但我更享受心理上的滿足和成就感。感謝我的學(xué)生們，是他們的成長(zhǎng)讓我充分地體驗(yàn)到當(dāng)一名教師的幸福和快樂!每當(dāng)看到學(xué)生臉上那豁然開朗的表情，每當(dāng)看到學(xué)生變得越來越懂事，每當(dāng)聽到學(xué)生金榜題名的消息，那就是我最快樂最幸福的時(shí)刻。在學(xué)生人生成長(zhǎng)的道路上，自己能起到引導(dǎo)、扶持的作用，幫助他們健康成長(zhǎng)，我為此感到自豪，并甘愿為此終生努力。雖然在物質(zhì)上我不富有，但精神上我是一個(gè)富翁。正如于丹教授所說“如果能用內(nèi)心的富足與飽滿，能用一種內(nèi)心鮮活的力量去彌補(bǔ)這些遺憾，那你就會(huì)成為一個(gè)坦蕩磊落而勇敢的人。”孔子倡導(dǎo)的“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，說的就是這樣的境界。
三、看待“缺憾”
在《心靈之道》中于丹教授說，每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不如意的事情。如果你放不下這種缺憾和不如意，那你就永遠(yuǎn)活在陰影中。也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們不能避免人生的苦難，如果你用不同的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完全不同的人生。作為教師，我們生活、工作在一個(gè)充滿壓力的環(huán)境中，煩惱、苦悶和壓力每天都伴隨著我們。如何看待這些煩心事和缺憾，心態(tài)不同，結(jié)果會(huì)完全不同。我教兩個(gè)畢業(yè)班的英語課，課時(shí)多，要求高，班里學(xué)生基礎(chǔ)差，每天備課批作業(yè)頭昏眼花，身體疲憊不堪。但我告訴自己：備課既是為了教好學(xué)生，又是為了讓自己不斷進(jìn)步;批作業(yè)工作量雖然大，但能保證課堂上的高效率。遇到學(xué)生出問題時(shí)，教師，尤其是班主任，應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜，有耐心，不能讓壞心情一直陰霾不散，否則會(huì)影響你的工作，甚至是你的生活質(zhì)量。
再比如，每次考試結(jié)束成績(jī)出來后，學(xué)校都會(huì)做成績(jī)分析，老師們對(duì)此倍感壓力和煩惱。有的老師會(huì)因?yàn)槌煽?jī)不佳而寢食難安，有的老師對(duì)學(xué)生良莠不齊而抱怨，有的會(huì)為成績(jī)和自己的付出不成比例而郁郁不樂。總之，考試成績(jī)出來后，老師們內(nèi)心苦悶又無處訴說。其實(shí)，我們應(yīng)該像《論語》教給我們的那樣，放開心態(tài)，正確看待成績(jī)。有些缺憾是我們必須面對(duì)的，不要埋怨學(xué)生懶惰，不要抱怨領(lǐng)導(dǎo)不近人情。而是應(yīng)以積極地心態(tài)去思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與不足，知道我還能做些什么，同時(shí)更應(yīng)看到，班級(jí)有很多學(xué)生在我們的幫助下取得了很大的進(jìn)步，說明我們的教學(xué)并非完全失敗。只要我們認(rèn)真反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力找尋更好的適合學(xué)生的教學(xué)方法，相信曙光就在前面。于丹教授說，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足，并通過自己的努力去改變不足，這就是《論語》告訴我們?nèi)绾螌?duì)待人生缺憾的態(tài)度。也正如人們常說的：記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
每次讀于丹的《論語心得》，我都會(huì)產(chǎn)生很多的共鳴，也總會(huì)有所感悟，有所收獲。它已植根于我的心中，成我流淌在我血液中的精髓。感謝于丹教授，感謝我們偉大的圣人——孔子!
有關(guān)教師讀論語的讀書心得 小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇二
我讀了《<論語>六則》后給我印象最深的幾句話是“三人行，必有我?guī)熝伞保懊舳脤W(xué)，不恥下問”，使我有很多感觸。
“三人行，必有我?guī)熝伞笔钦f幾個(gè)人在一起走，他們中必定有我的老師，這中間包含著能者為師的道理。任何人都有自己的長(zhǎng)處，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，也都可以為我的良師益友。就拿我們班來說，就有許多能人：有的擅長(zhǎng)繪畫、有的見多識(shí)廣、有的思維敏捷……如果向這些同學(xué)學(xué)習(xí)，不就可以使我這棵萬頃綠田中的普通小苗汲取更多的知識(shí)的養(yǎng)分嗎?
如果能拜能者為師不容易，那“不恥下問”就更難了。首先，你得虛心，放下架子，誠(chéng)心誠(chéng)意地向不如自己的人請(qǐng)教。
“不恥下問”是古今學(xué)者，偉大人物成功的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)四漢杰出史學(xué)家司馬遷，為了撰寫《史記》，讀萬卷書，行萬里路。在去各地游覽的過程中，虛心向平民百姓請(qǐng)教，采訪史實(shí)。英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文乘“貝格爾”號(hào)去各地考察，每到一處都要把當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民請(qǐng)來，詳細(xì)詢問那里的地形和生物的特點(diǎn)。如果司馬遷不從人民群眾中采訪史實(shí)，怎么能寫出杰出的歷史著作——《史記》?假如達(dá)爾文不恥于下問，又怎能完成《物種起源》，提出生物進(jìn)化的理論呢?
今天正是“知識(shí)激增”的時(shí)代，知識(shí)的領(lǐng)域在不斷地?cái)U(kuò)大。面對(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，做不到不恥下問是不可能到達(dá)光明的彼岸的。
同學(xué)們，讓我們拜能者為師而又不恥下問吧，成功的大門向我們敞開著!
有關(guān)教師讀論語的讀書心得 小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇三
子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作;過之，必趨。
——《論語·子罕》
孔子很重視日常生活中的禮節(jié)。他尊禮，守禮，行禮，并不是給別人看的，而是一種自我修養(yǎng)。當(dāng)做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，不管這個(gè)人多么年輕，他也一定要站起來;如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快走，這表示對(duì)這些人的一種尊敬。
這就是一種禮儀，這就是對(duì)人的一種尊重。
尊重，是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對(duì)人不卑不亢，不仰不俯的平等相待，一種對(duì)他人人格與價(jià)值的充分肯定。任何人都不可能盡善盡美，完美無缺，我們沒有理由以高山仰止的目光去申視別人，也沒有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。假如別人在某些方面不如自己，我們不能用傲慢和不敬去傷害別人的自尊;假如自己在某些地方不如他人，我們也不必以自卑或嫉妒去代替理應(yīng)有的尊重。一個(gè)真正懂得尊重別人的人，必然會(huì)以平等的心態(tài)、平常的心情、平靜的心境，去面對(duì)所有事業(yè)上的強(qiáng)者與弱者、所有生活中的幸運(yùn)者與不幸者。
尊重，是一縷清風(fēng)、一泓清泉、一顆給人溫暖的舒心丸、一劑催人奮進(jìn)的強(qiáng)心劑。它常常與真誠(chéng)、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰，與虛偽、狂妄、苛刻、嘲諷、兇惡、勢(shì)利水火不容。給失敗的人以尊重，表明了自己對(duì)別人失敗后的同情、安慰與鼓勵(lì);給成功的人以尊重，表明了自己對(duì)別人成功的敬佩、贊美與追求。只要有尊重在，就有人間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進(jìn)，就有失敗后的東山再起。
尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧;不是沒有原則的廉價(jià)奉迎，更不是沒有自尊的低三下四。懂得了尊重別人的重要，并不等于如何尊重別人。從這個(gè)意義上說，尊重也是一門學(xué)問。學(xué)會(huì)了尊重別人，就學(xué)會(huì)了尊重自己，也就學(xué)會(huì)和掌握了人生的一大要義。
讓我們?cè)谌松牡缆飞下伢w味與摸索吧!
有關(guān)教師讀論語的讀書心得 小學(xué)教師讀論語心得體會(huì)篇四
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
