每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

介紹四川導游詞 四川旅游導游詞篇一

站在央邁勇峰下，轉身向后瞧去，由群山環繞著的寬闊峽谷間，森林、草地、溪流和睦地各守一方，著氣勢莽莽的自然景觀，不就是人間仙境嗎!不就是香格里拉所在嗎，真是讓人感慨萬千。

貢布方圓1000余平方公里，由三座完全隔開，但相距不遠，呈“品”字形排列的雪峰構成其主體部分。三座雪峰潔白，峭拔，似利劍直插云霄。北峰仙乃日海拔6032米，像傲然端坐蓮花座的大佛;南峰央邁勇海拔5958米，像嫻靜端莊，冰清玉潔的少女;東峰夏諾多吉海拔5958米，像雄健剛毅，神彩奕奕的少年。

央邁勇

這三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“屬眾生供奉朝神積德之圣地”。一生當中至少去一次貢嘎日松貢布轉山朝覲是每一個藏族人的夙愿。據歷史記載，公元八世紀，蓮花生大師為貢嘎日松貢布開光，以佛教中觀音、文殊、金剛手菩薩分別為三座雪峰命名加持，貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區。

三座神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉是守護亞丁藏民的守護神山，北峰仙乃日意為“觀世音菩薩”(6032米)、南峰央邁勇“文殊菩薩“(5958米)、東峰夏諾多吉“金剛手菩薩”(5958米)，據說若藏民能夠朝拜三次神山，便能實現今生之所愿。登山沿途所見景色堪稱人間仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草場，腳下的每一寸都令人驚嘆造物主的神意。

早晨的霧氣漸漸散去，天似乎有放晴的欲望。

布多師傅八點種準時來到營地，昨天就約好了今天由他帶路，我倆一道去牛場深處轉轉。乘現在山下的游人還沒有上來，為了看到一個真正寧靜的洛絨牛場，告別了營地的三位朋友，我們立刻上路了。布多師傅認為今天的路程沒必要騎騾子，所以他的騾子依然在草場上自由自在地閑蕩著。

往南走了沒多遠，便有一條從東邊山坡上流下的小溪橫斷在草場中央，布多師傅說這是從夏諾多吉雪山上流下的雪水。想起在來稻城的路上，民瑪此琳師傅曾告訴我，如果要想在轉山的過程中如愿看到三座神山，必須遵守他們藏族人的規矩，在轉山的幾天里千萬不要洗臉，另外，他還特別提醒阿璐小姐，說女士們來亞丁，最好不要用雪山上流下來的水，否則身上會起一種很癢的皰疹，化膿流水后會在皮膚上留下可怕的疤痕。昨天早上我們在阿旺大叔家起床后就沒有洗臉，他們家確實也沒有洗臉的條件，后來一路的雨水竟讓我們連續地洗臉。今天早起后，光顧了看牛場和雪山，竟忘了洗臉這回事。而眼前這條清澈的溪流實在惹人喜愛，于是我拋開民瑪此琳師傅的叮囑，不顧一切地蹲到溪流邊，掬起水就往臉上撲。。。溪水冰冷刺骨，宛如數九汗天的冰水，剛掬了幾捧手就凍得不行。記得昨天我還問過小文，山上沒有電，冰箱也不能用，營地是如何給肉類食品保鮮的，他告訴我，只要每天把肉泡在新鮮的溪水里就成，不僅壞不了，還能去除肉的異味。

果然如阿濤阿璐他們所講，跨過溪流上的小木橋，前方的草場便成了花的世界，成片的小黃花綴滿了綠色的草坪。但這片草場雖好看，卻走不得，放眼望去，除了花和草，就是水汪汪的沼澤。于是布多師傅開始帶我走牛場邊的山路，穿梭在叢林中。叢林中時不時地露出一大片齊整的草坪，而且總會被幾只黑牦牛先我們一步給"占領"了。

終于在前方的森林中找到一片最大的草坪，占據了好幾畝的山坡地，顯然這里還沒有被早起的牦牛占領，而這里顯然是觀看央邁勇的最佳角度。天上厚厚的云層正迅速地移動著，我估計即使上山尋找到牛奶海、五色海，也不會看到最佳效果，索性就躺在這里慢慢享受這一片美麗的壩子、幽靜的松林，靜靜地等待身旁央邁勇的出現。于是我拿出雨衣，鋪在濕漉漉的草坪上，對著央邁勇躺了下來。。。

突然想起攝影包的夾層里有一張大幅的稻城旅游宣傳圖片，是在稻城住宿時免費得到的，那是一張秋天的洛絨牛場照片，角度好象就是從我現在所在的地方拍出去的。于是我起身翻出那張宣傳畫，旁邊的布多師傅一看我這里有好看的，立即湊了過來，還沒等我仔細看，他就情不自禁地把那張宣傳畫給搶了過去，邊感慨著畫面漂亮，邊站起來四周環顧著畫面中的拍攝角度，看了半天，他果斷地對我說：“這應該是在前面那塊長滿松樹的大石頭上拍的，我過去看看。”還沒等我發表意見，他已經跑出去了。

雖然我很忌諱追別人的鏡頭，但布多師傅既然那么熱心，我也只好由他去了，于是繼續躺下悠閑地品味著難得的自在與愜意。。。正閉著眼睛漸入空靈之境，突聽得身后的樹林里有異樣的動靜，本能的警覺中，我立即起身后視：一個黑乎乎的龐然大物正圓睜雙眼警惕地看著我，仔細一看，原來是一頭大牦牛!我故意地瞪大雙眼與它怒目相向。。。雙方一聲不響地對峙了十幾秒種，最后還是它先不理我了，不客氣地走進我先“搶占”的壩子里，目中無人地享受起了肥美的牧草，這還沒完，樹林里竟接二連三地又走出四、五頭大牦牛，顯然，這時我已成了這個壩子里多余的“人物”!

布多師傅已辛苦地爬到了前方那塊巨石上，自個兒在上面比劃了半天，然后就沖著我大喊：“不是這里，應該在那邊的一塊石頭上。”說完就又掉頭往前方更遠的那塊巨石奔去，于是我也只好收拾了東西，迎頭趕上去。臨走前，我“惡狠狠”地沖著那幾匹牦牛罵了一句：“惹不起，我躲得起!”

在布多師傅的精心幫助下，我終于找到了央邁勇雪峰下俯瞰絡絨牛場的最佳角度。站在那塊巨石上，頓覺心曠神怡，美麗的絡絨牛場盡收眼底：草場、溪流、松林、壩子、峻嶺、天空一起圍合出一個美麗而和諧的自然畫卷，面對著如此壯觀的大自然杰作，我只能感謝上蒼!

不知不覺中，仙乃日雪峰已經出現在我仰視的目光中，而我也早已站到了他的腳下。數十條飛瀑層層疊疊地從雪峰山腰處飛瀉而下，消失在谷底的松林之中，匯成一條磅礴的溪流流經我們的腳下。天空中已經能看到片片藍天，而在藍天的映照下，潔白而巍峨的央邁勇主峰更顯得神圣而莊嚴，雖然主峰的積雪已化去很多，盡管峰尖依然隱藏在白云之中，但我內心的崇敬之情依然在升華著。我祈禱著雪峰附近的那一片藍天能如愿地罩在央邁勇的主峰之上。。。老天爺卻似乎故意跟我作對，藍天雖然已罩住央邁勇，但附近山頭卻又飄過一片浮云，實實地擋住了我的視線。。。

萬般無奈中，我的目光無意中瞥向西側的峰頂，沒想到，這無心的一瞥竟看到了一個天上的勝境：就在我所站的這座無名山黑壓壓的峰頂上，有一片白云正輕輕地飄動著，而一座美麗雪山的局部，宛如仙山一樣漂浮在白云之中。這一切轉瞬即逝，短暫得我只來得及拍了兩張片子，我甚至都有點懷疑自己是否看到了海市蜃樓的幻境，因為我知道，在絡絨牛場里，只能看到央邁勇和夏諾多吉兩座神山，不可能再看到別的雪山。還是布多師傅給了答案：“那是仙乃日雪山的側面，我們腳下的這塊地方是唯一可以同時看到三座神山的地方。”

美麗的仙乃日，你給我的第一印象竟會是如此的奇妙!無言的感動中，內心更是充滿幻想地殷切期待著明天早晨的朝覲。

再回頭向夏諾多吉的方向凝望過去，除了厚厚的云層遮蓋，以及不時傳來的隆隆雪崩聲，我們什么也看不到。雪崩的聲音不僅夏諾多吉有，確切地講，從我們一來到絡絨牛場深處的這片神圣的地方，四周的轟鳴聲就沒間斷過，開始我以為那是打雷聲，還慶幸著今天趕上了光打雷不下雨的“好天氣”，是布多師傅及時地糾正的我的錯誤直覺，他還告訴我，天氣越好，陽光越強烈，雪崩的次數就越多。不過，出乎布多師傅意料之外的是，今年央邁勇主峰上的積雪似乎融化得特別多，以前他從沒有見過主峰上的巖石裸露得這么厲害。

因為天空的云層一直很重，我已無意繼續爬山探尋那兩個神奇的高原小海，只是與布多師傅默默靜守在央邁勇雪峰下，心平氣和地等待著一切的發生。。。正午十二點，我們的寧靜終于被打破，一個穿著軍用作訓服的中年男子帶著一個小女孩上來了，那個中年人很客氣地同我們打了招呼，本來他很想坐下與我們聊聊，無奈那個小女孩馬不停蹄地搶在前頭跑了，中年人只好硬著頭皮追了上去，我注意到：那個中年人的腰間別了一把手槍。

估計后面上來的游人將會越來越多，而眼前神圣的央邁勇絲毫沒有“作秀”的意思，于是我和布多師傅收拾了東西就開始回撤。經過牛場中那片開滿黃花的草坪時，陽光終于明媚地灑下來了，溫暖地照著牛場，午后的牛場又讓我的雙眼迷離起來。。。布多師傅看出了我的意圖：“你自己慢慢走、慢慢拍吧，我得去找我的騾子了，我們下午三點在營地碰頭，然后一道下山。”

暫別了布多師傅，我一個人一路感慨著回到了營地帳篷。小文他們三個還沒吃午飯，告訴我上午就沒見到有幾個客人上來，他們正等著我回來一道吃午飯，于是，有了他們鍋里的，又有了我碗里的。

剛吃完午飯，外面竟又下起了小雨，我索性留在廚房里陪他們仨烤起了火。山上就是這樣，太陽出來時恨不得脫光衣服，下雨時又冷得恨不能抱著火爐才好!

介紹四川導游詞 四川旅游導游詞篇二

一九二八年，洛克先生在云南與稻城毗鄰的群山重嶺中，遙望見了央邁勇，被她的圣潔，高貴的氣質折服，在他的日記中寫到“她(央邁勇)是我見到的世界上最美的山峰”。

站在央邁勇峰下，轉身向后瞧去，由群山環繞著的寬闊峽谷間，森林、草地、溪流和睦地各守一方，著氣勢莽莽的自然景觀，不就是人間仙境嗎!不就是香格里拉所在嗎，真是讓人感慨萬千。

貢布方圓1000余平方公里，由三座完全隔開，但相距不遠，呈“品”字形排列的雪峰構成其主體部分。三座雪峰潔白，峭拔，似利劍直插云霄。北峰仙乃日海拔6032米，像傲然端坐蓮花座的大佛;南峰央邁勇海拔5958米，像嫻靜端莊，冰清玉潔的少女;東峰夏諾多吉海拔5958米，像雄健剛毅，神彩奕奕的少年。

央邁勇

這三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“屬眾生供奉朝神積德之圣地”。一生當中至少去一次貢嘎日松貢布轉山朝覲是每一個藏族人的夙愿。據歷史記載，公元八世紀，蓮花生大師為貢嘎日松貢布開光，以佛教中觀音、文殊、金剛手菩薩分別為三座雪峰命名加持，貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區。

三座神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉是守護亞丁藏民的守護神山，北峰仙乃日意為“觀世音菩薩”(6032米)、南峰央邁勇“文殊菩薩“(5958米)、東峰夏諾多吉“金剛手菩薩”(5958米)，據說若藏民能夠朝拜三次神山，便能實現今生之所愿。登山沿途所見景色堪稱人間仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草場，腳下的每一寸都令人驚嘆造物主的神意。

早晨的霧氣漸漸散去，天似乎有放晴的欲望。

布多師傅八點種準時來到營地，昨天就約好了今天由他帶路，我倆一道去牛場深處轉轉。乘現在山下的游人還沒有上來，為了看到一個真正寧靜的洛絨牛場，告別了營地的三位朋友，我們立刻上路了。布多師傅認為今天的路程沒必要騎騾子，所以他的騾子依然在草場上自由自在地閑蕩著。

往南走了沒多遠，便有一條從東邊山坡上流下的小溪橫斷在草場中央，布多師傅說這是從夏諾多吉雪山上流下的雪水。想起在來稻城的路上，民瑪此琳師傅曾告訴我，如果要想在轉山的過程中如愿看到三座神山，必須遵守他們藏族人的規矩，在轉山的幾天里千萬不要洗臉，另外，他還特別提醒阿璐小姐，說女士們來亞丁，最好不要用雪山上流下來的水，否則身上會起一種很癢的皰疹，化膿流水后會在皮膚上留下可怕的疤痕。昨天早上我們在阿旺大叔家起床后就沒有洗臉，他們家確實也沒有洗臉的條件，后來一路的雨水竟讓我們連續地洗臉。今天早起后，光顧了看牛場和雪山，竟忘了洗臉這回事。而眼前這條清澈的溪流實在惹人喜愛，于是我拋開民瑪此琳師傅的叮囑，不顧一切地蹲到溪流邊，掬起水就往臉上撲。。。溪水冰冷刺骨，宛如數九汗天的冰水，剛掬了幾捧手就凍得不行。記得昨天我還問過小文，山上沒有電，冰箱也不能用，營地是如何給肉類食品保鮮的，他告訴我，只要每天把肉泡在新鮮的溪水里就成，不僅壞不了，還能去除肉的異味。

果然如阿濤阿璐他們所講，跨過溪流上的小木橋，前方的草場便成了花的世界，成片的小黃花綴滿了綠色的草坪。但這片草場雖好看，卻走不得，放眼望去，除了花和草，就是水汪汪的沼澤。于是布多師傅開始帶我走牛場邊的山路，穿梭在叢林中。叢林中時不時地露出一大片齊整的草坪，而且總會被幾只黑牦牛先我們一步給"占領"了。

終于在前方的森林中找到一片最大的草坪，占據了好幾畝的山坡地，顯然這里還沒有被早起的牦牛占領，而這里顯然是觀看央邁勇的最佳角度。天上厚厚的云層正迅速地移動著，我估計即使上山尋找到牛奶海、五色海，也不會看到最佳效果，索性就躺在這里慢慢享受這一片美麗的壩子、幽靜的松林，靜靜地等待身旁央邁勇的出現。于是我拿出雨衣，鋪在濕漉漉的草坪上，對著央邁勇躺了下來。。。

突然想起攝影包的夾層里有一張大幅的稻城旅游宣傳圖片，是在稻城住宿時免費得到的，那是一張秋天的洛絨牛場照片，角度好象就是從我現在所在的地方拍出去的。于是我起身翻出那張宣傳畫，旁邊的布多師傅一看我這里有好看的，立即湊了過來，還沒等我仔細看，他就情不自禁地把那張宣傳畫給搶了過去，邊感慨著畫面漂亮，邊站起來四周環顧著畫面中的拍攝角度，看了半天，他果斷地對我說：“這應該是在前面那塊長滿松樹的大石頭上拍的，我過去看看。”還沒等我發表意見，他已經跑出去了。

雖然我很忌諱追別人的鏡頭，但布多師傅既然那么熱心，我也只好由他去了，于是繼續躺下悠閑地品味著難得的自在與愜意。。。正閉著眼睛漸入空靈之境，突聽得身后的樹林里有異樣的動靜，本能的警覺中，我立即起身后視：一個黑乎乎的龐然大物正圓睜雙眼警惕地看著我，仔細一看，原來是一頭大牦牛!我故意地瞪大雙眼與它怒目相向。。。雙方一聲不響地對峙了十幾秒種，最后還是它先不理我了，不客氣地走進我先“搶占”的壩子里，目中無人地享受起了肥美的牧草，這還沒完，樹林里竟接二連三地又走出四、五頭大牦牛，顯然，這時我已成了這個壩子里多余的“人物”!

布多師傅已辛苦地爬到了前方那塊巨石上，自個兒在上面比劃了半天，然后就沖著我大喊：“不是這里，應該在那邊的一塊石頭上。”說完就又掉頭往前方更遠的那塊巨石奔去，于是我也只好收拾了東西，迎頭趕上去。臨走前，我“惡狠狠”地沖著那幾匹牦牛罵了一句：“惹不起，我躲得起!”

在布多師傅的精心幫助下，我終于找到了央邁勇雪峰下俯瞰絡絨牛場的最佳角度。站在那塊巨石上，頓覺心曠神怡，美麗的絡絨牛場盡收眼底：草場、溪流、松林、壩子、峻嶺、天空一起圍合出一個美麗而和諧的自然畫卷，面對著如此壯觀的大自然杰作，我只能感謝上蒼!

不知不覺中，仙乃日雪峰已經出現在我仰視的目光中，而我也早已站到了他的腳下。數十條飛瀑層層疊疊地從雪峰山腰處飛瀉而下，消失在谷底的松林之中，匯成一條磅礴的溪流流經我們的腳下。天空中已經能看到片片藍天，而在藍天的映照下，潔白而巍峨的央邁勇主峰更顯得神圣而莊嚴，雖然主峰的積雪已化去很多，盡管峰尖依然隱藏在白云之中，但我內心的崇敬之情依然在升華著。我祈禱著雪峰附近的那一片藍天能如愿地罩在央邁勇的主峰之上。。。老天爺卻似乎故意跟我作對，藍天雖然已罩住央邁勇，但附近山頭卻又飄過一片浮云，實實地擋住了我的視線。。。

萬般無奈中，我的目光無意中瞥向西側的峰頂，沒想到，這無心的一瞥竟看到了一個天上的勝境：就在我所站的這座無名山黑壓壓的峰頂上，有一片白云正輕輕地飄動著，而一座美麗雪山的局部，宛如仙山一樣漂浮在白云之中。這一切轉瞬即逝，短暫得我只來得及拍了兩張片子，我甚至都有點懷疑自己是否看到了海市蜃樓的幻境，因為我知道，在絡絨牛場里，只能看到央邁勇和夏諾多吉兩座神山，不可能再看到別的雪山。還是布多師傅給了答案：“那是仙乃日雪山的側面，我們腳下的這塊地方是唯一可以同時看到三座神山的地方。”

美麗的仙乃日，你給我的第一印象竟會是如此的奇妙!無言的感動中，內心更是充滿幻想地殷切期待著明天早晨的朝覲。

再回頭向夏諾多吉的方向凝望過去，除了厚厚的云層遮蓋，以及不時傳來的隆隆雪崩聲，我們什么也看不到。雪崩的聲音不僅夏諾多吉有，確切地講，從我們一來到絡絨牛場深處的這片神圣的地方，四周的轟鳴聲就沒間斷過，開始我以為那是打雷聲，還慶幸著今天趕上了光打雷不下雨的“好天氣”，是布多師傅及時地糾正的我的錯誤直覺，他還告訴我，天氣越好，陽光越強烈，雪崩的次數就越多。不過，出乎布多師傅意料之外的是，今年央邁勇主峰上的積雪似乎融化得特別多，以前他從沒有見過主峰上的巖石裸露得這么厲害。

因為天空的云層一直很重，我已無意繼續爬山探尋那兩個神奇的高原小海，只是與布多師傅默默靜守在央邁勇雪峰下，心平氣和地等待著一切的發生。。。正午十二點，我們的寧靜終于被打破，一個穿著軍用作訓服的中年男子帶著一個小女孩上來了，那個中年人很客氣地同我們打了招呼，本來他很想坐下與我們聊聊，無奈那個小女孩馬不停蹄地搶在前頭跑了，中年人只好硬著頭皮追了上去，我注意到：那個中年人的腰間別了一把手槍。

估計后面上來的游人將會越來越多，而眼前神圣的央邁勇絲毫沒有“作秀”的意思，于是我和布多師傅收拾了東西就開始回撤。經過牛場中那片開滿黃花的草坪時，陽光終于明媚地灑下來了，溫暖地照著牛場，午后的牛場又讓我的雙眼迷離起來。。。布多師傅看出了我的意圖：“你自己慢慢走、慢慢拍吧，我得去找我的騾子了，我們下午三點在營地碰頭，然后一道下山。”

暫別了布多師傅，我一個人一路感慨著回到了營地帳篷。小文他們三個還沒吃午飯，告訴我上午就沒見到有幾個客人上來，他們正等著我回來一道吃午飯，于是，有了他們鍋里的，又有了我碗里的。

剛吃完午飯，外面竟又下起了小雨，我索性留在廚房里陪他們仨烤起了火。山上就是這樣，太陽出來時恨不得脫光衣服，下雨時又冷得恨不能抱著火爐才好!

介紹四川導游詞 四川旅游導游詞篇三

三座神山——仙乃日、央邁勇、夏諾多吉是守護亞丁藏民的守護神山，北峰仙乃日意為“觀世音菩薩”(6032米)、南峰央邁勇“文殊菩薩“(5958米)、東峰夏諾多吉“金剛手菩薩”(5958米)，據說若藏民能夠朝拜三次神山，便能實現今生之所愿。登山沿途所見景色堪稱人間仙境，雪山、冰湖、奇石、高原草場，腳下的每一寸都令人驚嘆造物主的神意。

仙乃日神山(意為觀世音菩薩，海拔6023米)。仙乃日是觀音菩薩，藏語意為“觀世間菩薩”，海拔6032米，是稻城三座神山的北峰。是三座神山中海拔最高的一座。其狀巍峨，象菩薩端坐在蓮花臺上，照片中有水的地方叫珍珠海，傳說是仙女的梳妝鏡，是觀看仙乃日的最佳地點。渾身浸透高貴氣質的“仙乃日”，頂峰終年積雪不化，其山形酷似一個身體后仰的大佛，傲然端坐在蓮花座里，她的懷中抱著一個巨大的佛塔，陽光照在仙乃日神山上金光燦燦。

在她前面的山是金剛玄母，右邊金字塔般的雪峰是白渡母，她右邊的綠渡母飄曳著無數經幡，林立的冰角峰是眾多妙音仙女，她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日背后的地獄谷中，讓地獄中的罪人，聽到仙律，減輕痛苦，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。

登山本身也是對體能和意志的極大考驗，因此建議登山者從宿營地出發時便做好準備，盡量輕裝上陣。沖古寺和絡絨牛場都有樂意充當登山向導的藏民導游，有了他們的幫助，一路上會省力很多。游客必須跟團登山，單獨上山是不允許的。游客可以在山腳下與其他旅行社的成員或者背包客自由組團上山。這是當地旅游局為了確保游客安全而采取的措施。

在登山的過程中，將會看到著名的高原海子：五色海和牛奶海。五色海的位置處于神山的山谷中，是拍照的絕佳位置。

央邁勇神山(意為金文殊菩薩，海拔5958米)，觀賞野生動物、高山花蕊、雪山、森林、冰川、湖泊、河流，體驗人和自然和諧相處的天然妙趣。央邁勇，藏語意為“文殊菩薩”，為“三怙主”雪山的南峰，海拔高度為5958米，在佛教中排在“三怙主”雪山之首。文殊菩薩在佛教中是有智慧的化身，雪峰像文殊菩薩利用手中的智慧之劍直指蒼穹，冰晶玉潔的央邁勇傲然于天地之間。一九二八年，洛克先生在南與稻城毗鄰的群山重嶺中，遙望到央邁勇，被她圣治、高貴的氣質折服，在他的日記中寫到“她(央邁勇)是我見到的世界上最美的山峰。

夏諾多吉神山(意為金剛手菩薩，海拔5958米)，夏諾多吉意為“金剛手菩薩”，夏諾多吉神山是“三怙主”雪山的東峰，海撥5958米，在“三怙主雪山”佛位第三，夏諾多吉山峰聳立在天地之間，在佛教中除暴安良的神甚，他勇猛的剛烈，神采奕奕，跨下圍斑斕的虎皮，腰間繞著罪惡的大蟒，洛克先生把它形容為展開巨翅蓄拋待飛的蝙蝠，將它比喻成西臘神話中的雷神，神山左邊綠色，大理石山頭為布魯財神，右下方為馬頭金剛，馬頭金剛下方“丹霞地貌風林為八百羅漢”，神山腳下洛絨牛場是當年洛克先生宿營地。