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浙江景點導游詞篇一

位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年(公元一三七零年)在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。康熙四十三年(公元一七零三年)因皇帝西巡路經平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

平遙古城始建于公元前820xx年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前220xx年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為國內現存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。 現在看到的古城，是明洪武三年(1370年)進行擴建后的模樣。擴建后的平遙城規模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現存歷史較早、規模最大的一座縣城城墻。

鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象征龜的雙目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜的極其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 城墻上還有72個觀敵樓，墻頂外側有垛口3千個，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征。

迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分。

這座堅實完整的磚石城池，數百年來在軍事防御和防洪擋險等方面發揮了很大的作用。城內街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點文物保護單位。

平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實為國內所罕見。其中有始建于西周，擴建于明洪武3年(1370年)，規模宏大，氣勢雄偉的國內保存最完整的擊城墻;有始建于北漢天會七年(963年)被列入我國第三位的現存最珍貴的木結構建筑鎮國寺萬佛殿。殿內的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本;有始建于北齊武平二年(571年)、被譽為“中國古代彩塑藝術寶庫”，現存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺;有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿;有中國金融上的開山鼻祖，被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號;有始建于唐顯慶二年，國內古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結構清虛觀。觀內20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術和道教發展的稀有之物;有遍布古城內外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續紛的各種琉璃實物。同時，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內現存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現著中國古、近代北方民居建筑的風格和特點。

平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現了17至19世紀的歷史面貌，為明清建筑藝術的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。

1997年聯合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯合國教科文組織對平遙古城的評價是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷”。

浙江景點導游詞篇二

西湖位于杭州市區西面，南北長3.3公里，東西寬2.8公里，總面積5.6平方公里，環湖一周約15公里，蘇堤與白堤把全湖隔為外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖5個部分。

西湖風光秀麗，景色迷人，自古以來就是名勝。“天下西湖三十六，就中最好是杭州。”

西湖三面環山，秦時西湖還是一個海灣，北面寶石山，南面吳山，隔水相對是伸出海灣的岬角。海潮帶來大量泥沙，日積月累，直至隋朝時將西湖與海水隔開，這種由古代淺海演變而成的湖泊在地質學上稱作“瀉湖”。

西湖風景優美，歷代文人墨客吟詠極多。宋柳永有詞《望海潮》形容杭州：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”“重湖疊獻清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”可見宋時西湖盛況。

南宋畫院中的畫家馬遠、陳清波等，畫了許多西湖風景畫，這些山水風景畫的題名就是西湖十景的由來。清康熙帝南巡時題十景，勒石鐫碑成了名勝，一直沿用至今。十景為：蘇堤春曉、平湖秋月、柳浪聞鶯、花港觀魚、雙峰插云、三潭印月、南屏晚鐘、雷峰夕照、曲院風荷、斷橋殘雪。

近幾年來，隨著旅游事業的發展，景點的整修，1985年評選了西湖新十景：虎跑夢泉、龍井問茶、云棲竹徑、滿隴桂雨、九溪煙樹、吳山天風、玉皇飛云、寶石流露、阮墩環碧、黃龍吐翠。這新老十景的題名，使西湖充滿了詩情畫意。

西湖四時有花，四季景色不同，晨昏各異令人流連忘返。

杭州西湖如今已名聞世界，被譽為東方的瑞士。

浙江景點導游詞篇三

石林位于云南省會昆明東南郊80余公里處，在中國960萬平方公里的地地上眾多的山川名勝景區中，云南石林以其雄、奇、險、幽的地貌風光獨樹一幟。在世界溶巖地貌風光中。中國云南石林又以其面積廣，巖柱高，小尺度造型見長，一定范圍內景點集中而獨占鰲頭。

面對氣勢磅礴、逶迤連綿的石海，人們會情不自禁地問，這些鬼斧神工的石林是從哪里來的啊!對此，古今中外許多人都走進石林大揭秘的行弄，試圖作出完美的回答。科學家說：兩三億年前這里是一片0大海，經過漫長的地質運動和物質進化，才使昔日的茫茫滄海變成了今日的莽莽石林。當地的老百姓說：石林是一位大力神用神鞭像趕著羊群一樣從遙遠的地方趕來的，本來要趕它們去阻擋肆虐的洪水，不知是神鞭失靈，或還是這群有靈性的石頭戀上了這方水土、這方人?行色匆匆的石群，戛然止步，無悔無怨地在這里安了“家”。

石林是大自然恩賜于人類的超然藝術杰作。在350平方公里的石林自然風景區內，天公又把大小石林、乃古石林、芝云洞、奇風洞、長湖、月湖、飛龍瀑等景點巧妙地分布在東西南北中。這些說不盡、道不完的景點，分作山光和水色兩類來分別敘述可能會道得更明白一些。大小石林、乃古石林、芝云洞、奇風洞等景點為山光景色，這類景色以天下第一奇觀——石林為代表。石林，包括大小石林，占地40公頃。一座座石頭拔地而起，一派波浪翻滾的景象。仿佛神宮般的石林，峰回路轉。昂首望空，時而疏朗，時而壓抑，一座座石峰像一根根石柱似的在爭奇，又像比美。有的石峰巍然高聳，刺破青天;有的嵯峨嶙峋;有的搖搖欲墜，令人目蕩神搖。拔地擎天的石柱下，碧水繞著一座座奇石丁冬作響，滋潤著一片綠色、一片鮮花。在迷宮般的石林中，舉目四顧，移步換景，“阿詩瑪”呼之欲出;“母子偕游”栩栩如生;“鳳凰梳翅”惟妙惟肖。。。。千姿百態亦幻亦真的景象令人目不暇接。

長湖、月湖和飛龍瀑為石林風景名勝區中的水色風光。長湖靜靜地躺在青山懷抱之中，湖水潔凈透明，漣漪粼粼，湖面小島郁郁蔥蔥，湖畔鳥語花香，讓人流連忘返。飛龍瀑又是另一番景象，滔滔的江水以傾云翻雨之勢，雷霆萬鈞之力，從88米高的懸崖峭壁傾瀉而下，其勢如九天銀河跌落，轟鳴的聲音氣壯山河，蔚為壯觀。

地靈人杰，世界著名的敘事長詩《阿詩瑪》就出自石林彝區，所以這里又被譽為“阿詩瑪故鄉”。居住在這里的彝族撒尼人以勤勞堅強、熱情好客、能歌善舞著稱于世。至今仍然保持著別致的民族服飾、獨特的語言文字、原始的宗教信仰、古樸的生產生活方式、純樸的民風民俗，古老的文化在這進而積淀得特別深厚。“火把節”是彝族人民的盛大節日，每年的農歷六月廿四，穿著節日盛裝的各族人民從四面八方擁向石林，歡度自己的節日。白天，石林也穿上了節日的盛裝，群山在這里起舞，澗水在這進而歌唱，男女老少沉浸在節日的熱烈氣氛中，整個石林人山人海一片歡騰。夜晚，人們舉著熊熊的火把，通宵達旦，載歌載舞。火的光芒、火的熱情燒紅了天空，映紅了石林。

石林的氣候也像石林風光一樣奇妙。盛夏，當我國長江沿岸的人們在滾滾熱浪中尋覓一絲涼意的時候，石林的老人們還穿著一層薄薄的外衣在歌唱著廚古老的歌謠。嚴冬，當我國松花江岸的人們在冰天雪地中期待一縷陽光的時候，石林的姑娘們還穿著亮麗的裙子在鮮花叢中翩翩起舞。有人曾把石林四季的氣候簡單地概括成“冬無嚴寒、夏無酷暑、干濕分明、四季如春”。

浙江景點導游詞篇四

大禹陵是會稽山景內的重要名勝古跡之一，為國家級文物保護單位。

進入景區，兩邊碧水綠樹，映襯著會稽山，處處散發出古樸典雅的韻味。經過九龍壇，游客就可以看到一座巨大的石牌坊。上鐫“大禹陵”三字，系-同志于1995年5月15日視察大禹陵后所寫。通向禹陵的是一條長350多米的步行神道，盡頭是祭禹廣場。廣場上設有圖騰柱與九鼎臺等建筑，象征著古越先民信仰，又是各界祭祀大禹的場地。禹廟前有一個水池，唐時賀知章定為放生池，名禹池。跨過禹池必須經過一座古石橋，名告成橋，意即大禹十年在外治水，終于大功告成。

進入禹廟西轅門南側的欞星門，沿石板鋪就順山勢逐級升高的百米甬道直達大禹陵碑亭。亭內有石碑,刻著明代紹興知府南大吉所書的“大禹陵”三個大字。1939年，-曾來祭祀大禹陵，并在此碑前留影。

大禹陵碑南側為禹祠，祠外北側有“禹穴”碑。祠內有“禹穴辯”碑，碑文為考證大禹葬地的文章。祠內有前殿、后殿、放生池、曲廊和禹井亭等建筑，為大禹后裔宗族祭祀的場所。

從大禹陵碑亭北側，順碑廊而下即為禹廟，為歷代帝王、官府和百姓祭祀大禹的地方。

禹廟始建于南朝梁大同十一年(545年)，為我國江南少有的大型古建筑群。從大禹陵下，進東轅門，自南而北的建筑依次為照壁、岣嶁碑亭、欞星門、午門、祭廳、大殿。

出禹王殿東門向上，可探“窆石亭”。亭內置有一石，名為“窆石”，“窆”為下葬之意，相傳此石是大禹下葬所用的工具。形若秤砣，頂有穿孔，是禹廟的鎮廟之寶，已被妥善保護。