我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
讀孟子有感心得體會(huì)篇一
一、幼兒期閱讀培養(yǎng)
1.創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境是閱讀教育 的一個(gè)重要內(nèi)容。我對(duì)閱讀環(huán)境創(chuàng)設(shè)所起的作用充分重視，我覺(jué)得它是一種隱性課程，潛移默化地讓孩子接受有關(guān)書(shū)面語(yǔ)言的知識(shí)。如在給活動(dòng)室、書(shū)房及墻壁上貼 一些圖案、在實(shí)物上配備以文字;建立圖書(shū)角，及時(shí)更新圖書(shū)等，讓孩子時(shí)時(shí)刻刻感受到書(shū)面語(yǔ)言的信息，為孩子達(dá)到自主閱讀的目標(biāo)而努力，我們對(duì)孩子的輔導(dǎo)還 包括讓孩子學(xué)會(huì)翻閱圖書(shū)的規(guī)則與方法,如用拇指和食指一頁(yè)一頁(yè)地翻書(shū),會(huì)看畫(huà)面能從中發(fā)現(xiàn)事物的變化，將之串聯(lián)起來(lái)理解故事情節(jié)，讀懂圖書(shū),使孩子能知道 在文字、畫(huà)面中發(fā)現(xiàn)人物的表情、動(dòng)作、背景進(jìn)而理解故事情節(jié),或聽(tīng)媽媽念圖書(shū)文字等。
2.為孩子提供一些廢舊圖書(shū)和畫(huà)報(bào)，讓他們做小作 者，自編圖書(shū)，通過(guò)剪剪、貼貼和講講,結(jié)合閱讀內(nèi)容，提出問(wèn)題引起孩子的懸念，從而積極主動(dòng)的投入閱讀活動(dòng)，帶著問(wèn)題孩子就會(huì)認(rèn)真閱讀，采用和孩子一起移 動(dòng)手指點(diǎn)讀的方法，以引導(dǎo)孩子視線的正確移動(dòng)，喚起孩子對(duì)文字的注意。此外，還為孩子提供一些卡片，讓孩子在學(xué)會(huì)觀察的基礎(chǔ)上，編述故事，讓孩子根據(jù)自己 的興趣、需要和實(shí)際水平主動(dòng)的選擇活動(dòng)內(nèi)容，進(jìn)一步激發(fā)了孩子愛(ài)書(shū)的情感。又如通過(guò)“夢(mèng)想劇場(chǎng)”、“字寶寶樂(lè)園”、“跟我讀”等墻飾以及象形字，看圖識(shí)字 等活動(dòng)材料，使孩子根據(jù)自身的要求，興趣選擇適合自己水平的操作材料，豐富他們的知識(shí)領(lǐng)域，又如：大圖書(shū)閱讀活動(dòng)，根據(jù)孩子年齡特點(diǎn)、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容 自制大型圖畫(huà)故事書(shū)，并利用這種圖畫(huà)故事書(shū)幫助孩子學(xué)習(xí)和掌握按順序仔細(xì)觀察畫(huà)面和將前后畫(huà)頁(yè)聯(lián)系起來(lái)理解的閱讀技能，在小圖書(shū)閱讀活動(dòng)，主要幫助幼兒掌 握翻圖書(shū)的方法，讓孩子在看書(shū)過(guò)程中自己感受、體會(huì)，不斷獲得獨(dú)立閱讀的經(jīng)驗(yàn)，這段時(shí)間的閱讀大多在姜老師和我的的幫助下培養(yǎng)起來(lái)。
二、小學(xué)期閱讀培養(yǎng)：
1、古人說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”兒童時(shí)熟讀背誦一些好文章，可以經(jīng)久不忘，孩子正處于長(zhǎng)知識(shí)時(shí)期，求知欲強(qiáng)，我常支持和鼓勵(lì)孩子多讀些課外書(shū)，在讀書(shū)時(shí)間，給孩子建立自己的書(shū)柜，這樣便于掌握孩子的閱讀范圍，讓孩子自主閱讀挑選書(shū)籍，激發(fā)孩子閱讀興趣。
2、 識(shí)字教學(xué)不是以集中識(shí)字作為主要內(nèi)容，而還應(yīng)包括讓孩子知道文字的來(lái)歷，知道文字與口語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，知道文字構(gòu)成的一般規(guī)律，如漢字“木”字旁的大多與樹(shù) 木有關(guān)等, 書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)不是將大量的書(shū)寫(xiě)練習(xí)作為主要內(nèi)容，而可以引導(dǎo)孩子了解漢字的基本間架結(jié)構(gòu)(如上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)等)，讓孩子了解使用鉛筆和毛筆的不同要 求，以及正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)等。 比如：老師布置作業(yè)的中做的一些讀書(shū)卡片、寫(xiě)一小編讀后感，手抄報(bào)、讀寫(xiě)繪等。
3、游老師把誦讀《日有所 誦》《主題閱讀》作為每天作業(yè)的一部分也是很好的。孩子在體驗(yàn)大聲讀出或背出那些音韻和諧，朗朗上口的語(yǔ)言素材時(shí)，我們做家長(zhǎng)的仿佛也再次回到往昔的孩童 時(shí)代，孩子在朗讀中沉浸在文中情感里，從而達(dá)到增強(qiáng)孩子對(duì)課文的記憶，同時(shí)增強(qiáng)他的思想情感，讓我加倍感恩生活，感恩孩子還需要我們大手的牽引。想到過(guò)幾 年后當(dāng)他認(rèn)為自己有足夠能力去自開(kāi)始閱讀之旅而不再需要我時(shí)，我應(yīng)該會(huì)很懷念這段共同閱讀的時(shí)光，就象在她褪去童聲后，特別想念她曾經(jīng)奶聲奶氣的聲音。因 為這一點(diǎn)，我們會(huì)更加的珍惜親子閱讀的每一刻，融入“瑯瑯書(shū)聲，朗朗乾坤的美好光景中。
三、閱讀中的困惑
孩子偏愛(ài)閱讀童話書(shū)籍，但不愛(ài)閱讀一些歷史、地理和科學(xué)知識(shí)方面的書(shū)籍，知識(shí)面局限，閱讀時(shí)走馬觀花，不求甚解，不仔細(xì)想一想故事的內(nèi)容，懶動(dòng)筆,不愛(ài)抄寫(xiě),達(dá)不到閱讀的效果，自己對(duì)內(nèi)容的見(jiàn)解想法也是表達(dá)的很模糊。
好書(shū)是“傳道、授業(yè)、解惑”的良師。“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯!”這是至理名言。自從學(xué)校開(kāi)展了”親子讀書(shū)”活動(dòng)后,我們家的讀書(shū)氛圍有很大的變化,不僅孩子比以前更愛(ài)讀書(shū)了,而且所讀書(shū)籍種類(lèi)也不斷豐富了.我們家長(zhǎng)在陪讀的過(guò)程也不斷的充實(shí)自己、便于和孩子更好的溝通。
讓我們和孩子攜起手來(lái)一起讀書(shū)吧!
讀孟子有感心得體會(huì)篇二
星期日是冬至，我要跟著媽媽學(xué)習(xí)包餃子，學(xué)習(xí)了從擇菜、和面、到包餃子，包好吃到嘴里地過(guò)程。我圍上圍裙，戴上套袖，把小手洗干凈，準(zhǔn)備工作做好了。
首先是和媽媽一起和面，先把面舀幾碗放到面盆里，然后用水一點(diǎn)一點(diǎn)的灑在面上準(zhǔn)備把面粉和成團(tuán)。我是頭一次和面，水加多了面粉就稀了，水加少了面粉就和不成團(tuán)。“媽媽?zhuān)靵?lái)看看啊?我怎么就弄不會(huì)?”我都著急了，媽媽過(guò)來(lái)教我把面和好。媽媽真厲害面和好了，面盆上也干干凈凈的。
其次是擇菜，我和媽媽選擇的菜是白菜，先把白菜壞的菜葉摘掉，然后把白菜洗干凈，晾干上面的水分，再把白菜切好放到一邊。(切白菜時(shí)要撒些鹽，白菜就不會(huì)亂跑了、白菜里的水分就容易擠出，肉餡里就不會(huì)有太多的水了。
最后，我們把切好的白菜放到早就準(zhǔn)備好的肉餡里，再把花生油、鹽、花椒粉、醬油、雞精等各種調(diào)料放好用筷子把肉餡拌好。我端起來(lái)聞了聞，真香!
我和媽媽開(kāi)始搟餃子皮，媽媽對(duì)我說(shuō)：“搟餃子皮要左手拿著皮右手拿著搟面仗，右手使勁搟，左手要跟著轉(zhuǎn)，知道了嗎?”我在媽媽的指導(dǎo)下一個(gè)餃子皮搟好了(真難?)。下一步就是包餃子，我也是頭一次包，媽媽手把手的教我。先拿一個(gè)餃子皮放在手心里，用勺子舀一勺肉餡放在皮里，再把餃子皮對(duì)折邊上捏上花邊，我好不容易包好了頭一個(gè)餃子，我很開(kāi)心。
終于吃上香噴噴的餃子了，吃著自己包的餃子可真香。通過(guò)這次學(xué)習(xí)讓我體會(huì)到了媽媽平時(shí)為了我是多么辛苦。我以后一定要好好孝敬媽媽。冬至吃餃子，奶奶說(shuō)防止凍耳朵呢!你看餃子的形狀多像耳朵呀!媽媽說(shuō)冬至要吃餃子，我問(wèn)為什么冬至要吃水餃呢?媽媽說(shuō)：“因?yàn)檫@是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，北方人以吃餃子為最好的食物之一，所以吃餃子。”爸爸說(shuō)冬至這一天白天會(huì)很短，夜晚會(huì)很長(zhǎng)。
讀孟子有感心得體會(huì)篇三
驚蟄，一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇，大地回春的節(jié)氣。恰逢陽(yáng)光明媚的周六，我隨著爸爸媽媽和弟弟，準(zhǔn)備出門(mén)踏青去咯!
汽車(chē)行駛在暖洋洋的路上，春天的氣息迎面而來(lái)。風(fēng)和日麗之下，多了幾簇或濃或淡的新綠。那迷人的桃紅，醉人的柳綠是春天到來(lái)的節(jié)奏。我們首先來(lái)到了新少兒圖書(shū)館，熙熙攘攘的人群中摻雜著幾分淡淡的書(shū)墨清香。我漫步在書(shū)的海洋，靜靜挑選了幾本，為我的知識(shí)園圃中也增添了些許新綠。
出了圖書(shū)館，真正的踏青之旅開(kāi)始了。圖書(shū)館的北側(cè)，正好有一片城市綠地，那里春意正濃，潔白燦爛的梨花，濃妝淡抹的杏花無(wú)一不讓人賞心悅目。確實(shí)是一個(gè)賞春踏青的好地方。俯望，一片的綠草悠悠。輕輕地踩上去，如一塊碩大無(wú)朋的地毯。漫步到小河邊，那些點(diǎn)著漣漪，無(wú)憂無(wú)慮嬉戲著的魚(yú)兒們，就像是剛剛被驚蟄的春意從濃濃嚴(yán)冬中喚醒了一般，透著無(wú)邊的生機(jī)。
午飯時(shí)間到了，我和弟弟同時(shí)摸著提出抗議的肚皮，來(lái)到了繁華喧囂的中南世紀(jì)城。此時(shí)此處游人如織，這里不僅是娛樂(lè)、購(gòu)物的天堂，也是一座集南北風(fēng)味于一身的“饕餮圣地”。這兒的餐廳星羅密布，我們?cè)陉囮嚥讼愕沫h(huán)繞下來(lái)到了赫赫有名的“外婆家”。果然是人氣美食，候餐廳的門(mén)口排著長(zhǎng)龍一樣的隊(duì)伍。還好我們搶先了一步，在經(jīng)歷了半小時(shí)的等待后，終于聽(tīng)到了那悅耳的叫號(hào)聲，我們可以開(kāi)飯啦!不一會(huì)兒，一道道春的美味擺上了桌面，色澤鮮亮，令人垂涎三尺。風(fēng)卷殘?jiān)崎g，盤(pán)中的美味被我們一掃而空，弟弟拍拍微微隆起的小肚腩，很是滿足。探望四周，人們吃著、談著，臉上是春風(fēng)拂過(guò)的快意。
今日一游，我們找到了就闊別已久的春天。
春天說(shuō)：“其實(shí)我已經(jīng)等待了你們好久，其實(shí)我一直在你們身邊。”
讀孟子有感心得體會(huì)篇四
《圣經(jīng)》讓我不禁想，這個(gè)上帝實(shí)在是因?yàn)闊o(wú)聊才創(chuàng)造世界和人類(lèi)出來(lái)，他又要絕對(duì)地控制人類(lèi)，同時(shí)對(duì)人有種不為人知的擔(dān)心。
人可以擁有神的能力，只要他吃了善惡樹(shù)上的果子和生命樹(shù)的果子。上帝告誡人千萬(wàn)不能吃禁果，其實(shí)是因?yàn)楹ε氯说玫街腔叟c永生后，最為人類(lèi)控的他不好控制。上帝在把人趕出伊甸園后，“又在伊甸園的東邊安設(shè)基路伯和四面轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)火焰的劍”，基路伯是最高級(jí)的天使之一的智天使，可見(jiàn)上帝對(duì)人類(lèi)的警戒程度如此之高。上帝在人建巴別塔時(shí)透再次露出他對(duì)人的擔(dān)心，“如今既作起這事來(lái)，以后他們所要作的事就沒(méi)有不成就的了”。后來(lái)，堂堂的創(chuàng)世神竟然去管人類(lèi)雞毛蒜皮的事，再次證實(shí)了這種擔(dān)心，當(dāng)然，還有無(wú)聊。
語(yǔ)言，是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的基礎(chǔ)及特征，人類(lèi)文明使上帝擔(dān)心，所以上帝讓人類(lèi)“言語(yǔ)彼此不通”，近代語(yǔ)言分析哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的反對(duì)，也可以解釋上帝對(duì)語(yǔ)言的重視。這個(gè)故事，也算是描述不同種族各自發(fā)展出自己的語(yǔ)言的歷史，故事告訴各民族各國(guó)家經(jīng)過(guò)彼此不能溝通的許多世代后應(yīng)該相互理解、團(tuán)結(jié)合作，那樣以來(lái)人類(lèi)“所要作的事就沒(méi)有不成就的了”。害怕全人類(lèi)都不信仰自己，所以上帝需要絕對(duì)聽(tīng)命于自己的一群人，這就是所謂選民。選民，被選上為上帝上演指定劇本的演員。
《創(chuàng)世記》的閃光之處有幾點(diǎn)，如“要有光，就有了光”和“神看光是好的”，既用光來(lái)代表“有序”，還暗示了視覺(jué)對(duì)意識(shí)的重要性。太陽(yáng)從東方升起，所以“神在東方的伊甸立了一個(gè)園子”。又如“神就照著自己的形像造人”這句，“形象”無(wú)疑指的是精神而不是身體，亦即是說(shuō)人的精神源于上帝的精神，甚至兩者沒(méi)有質(zhì)的大區(qū)別，而是有強(qiáng)弱之分。這就解釋了上帝為什么對(duì)人擔(dān)心，因?yàn)槿说木窳孔有?yīng)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的話，能達(dá)到神的境界!“神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人”，半神人容易成為英雄正是因?yàn)樗麄兊囊庾R(shí)量子效應(yīng)比普通人強(qiáng)幾何級(jí)數(shù)之上。當(dāng)然，身體對(duì)意識(shí)有制約，所以上帝說(shuō)“人既屬乎血?dú)猓业撵`就不永遠(yuǎn)住在他里面”，那么要“永生就要失去生命(肉體)”?上帝“將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人”，說(shuō)明人的生命是從呼吸開(kāi)始的——吸入有序之流呼出無(wú)序之物。
無(wú)聊的上帝很容易理解亞當(dāng)?shù)募拍允蛊涑了缓髲乃砩先〕鲆粭l肋骨造出夏娃，這不是變性克隆嗎?那么他們的兒子該隱和阿泊的妻子是誰(shuí)呢?是他們的姐妹吧，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)《圣經(jīng)》上的族譜和人口清點(diǎn)不算女性。兄妹結(jié)婚在神話常見(jiàn)或者說(shuō)是邏輯必然，如伏羲與女?huà)z。人類(lèi)初期“罪”不太重所以基因純潔，因而不怕近親結(jié)婚?
在《創(chuàng)世記》里已經(jīng)有兄弟自相殘殺的記載，證明人類(lèi)歷史從一開(kāi)始就充滿丑惡。
“七”在《圣經(jīng)》中是個(gè)神秘的數(shù)字，有時(shí)代表多。
“蛇”本來(lái)是有腳的，西方傳說(shuō)中邪惡的龍是其后代吧。蛇，其實(shí)是引導(dǎo)人進(jìn)入智慧之門(mén)的英雄。
