當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
《一夜的工作》讀后感500字 一夜的工作讀后感100篇一
在學(xué)過何其芳寫的一篇文章《一夜的工作》，我不禁心潮澎湃，這就是我們的周總理，他每個(gè)夜晚都是這樣做的：“他一句一句地審閱，看完一句就用筆在那一句后面畫上一個(gè)小圓圈。他不是瀏覽一遍就算了，而且一邊看一邊思索，有時(shí)停筆想一想，有時(shí)問我一兩句。”
你見過這樣工作勞苦的總理嗎?
擁有這樣的總理誰(shuí)能不驕傲，誰(shuí)能不自豪?
總理住在一間高大的宮殿式的房子，但是 室內(nèi)陳設(shè) 極其簡(jiǎn)單，只有一張不大的寫字臺(tái)，兩把小 轉(zhuǎn)椅 ，一盞 臺(tái)燈 ，如此而已。身為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，總理完全有權(quán)利享受皇帝一樣的待遇，但屋子里卻只有一張寫字臺(tái)和兩把小轉(zhuǎn)椅，僅僅如此。周總理時(shí)刻想著祖國(guó)和人民，一心一意為人民謀利益，心里唯獨(dú)沒有他自己，艱苦樸素、平易近人，從不計(jì)較一己得失。
你見過這樣勤儉節(jié)約的總理嗎?
“這時(shí)候，值班室的同志送來兩杯熱騰的綠茶，一小碟 花生米 ，放在寫字臺(tái)上。總理讓我跟他一起喝茶，吃 花生米 。 花生米 并不多，可以數(shù)得清顆數(shù)，好像并沒有因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)人而增加了分量。喝了一會(huì) 兒茶 ，就聽見公雞 喔喔 地叫明了。總理站起來對(duì)我說：‘我要去休息了。上午睡一覺，下午還要參加活動(dòng)。你也回去睡覺吧。'
我也站起來，沒留意把小 轉(zhuǎn)椅 的上部帶歪了。總理過來把 轉(zhuǎn)椅 扶正，就走進(jìn)后面去了。”
你見過這樣細(xì)心節(jié)約的總理嗎?
我雖然沒有見過這樣的總理，但從作者的文章中我“看”到了這樣的總理。看到總理的勤奮、豁達(dá)、無私這樣的總理怎會(huì)不讓我們崇敬呢?
《一夜的工作》讀后感500字 一夜的工作讀后感100篇二
“為中華之崛起而讀書”這句話是我們偉大的周總理說的話，當(dāng)然他也這樣做了。
在學(xué)過何其芳寫的一篇文章《一夜的工作》，我不禁心潮澎湃，這就是我們的周總理，他每個(gè)夜晚都是這樣做的：“他一句一句地審閱，看完一句就用筆在那一句后面畫上一個(gè)小圓圈。他不是瀏覽一遍就算了，而且一邊看一邊思索，有時(shí)停筆想一想，有時(shí)問我一兩句。”
你見過這樣工作勞苦的總理嗎?
擁有這樣的總理誰(shuí)能不驕傲，誰(shuí)能不自豪?
總理住在一間高大的宮殿式的房子，但是 室內(nèi)陳設(shè) 極其簡(jiǎn)單，只有一張不大的寫字臺(tái)，兩把小 轉(zhuǎn)椅 ，一盞 臺(tái)燈 ，如此而已。身為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，總理完全有權(quán)利享受皇帝一樣的待遇，但屋子里卻只有一張寫字臺(tái)和兩把小轉(zhuǎn)椅，僅僅如此。周總理時(shí)刻想著祖國(guó)和人民，一心一意為人民謀利益，心里唯獨(dú)沒有他自己，艱苦樸素、平易近人，從不計(jì)較一己得失。
你見過這樣勤儉節(jié)約的總理嗎?
“這時(shí)候，值班室的同志送來兩杯熱騰的綠茶，一小碟 花生米 ，放在寫字臺(tái)上。總理讓我跟他一起喝茶，吃 花生米 。 花生米 并不多，可以數(shù)得清顆數(shù)，好像并沒有因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)人而增加了分量。喝了一會(huì) 兒茶 ，就聽見公雞 喔喔 地叫明了。總理站起來對(duì)我說：‘我要去休息了。上午睡一覺，下午還要參加活動(dòng)。你也回去睡覺吧。'
我也站起來，沒留意把小 轉(zhuǎn)椅 的上部帶歪了。總理過來把 轉(zhuǎn)椅 扶正，就走進(jìn)后面去了。”
你見過這樣細(xì)心節(jié)約的總理嗎?
我雖然沒有見過這樣的總理，但從作者的文章中我“看”到了這樣的總理。看到總理的勤奮、豁達(dá)、無私這樣的總理怎會(huì)不讓我們崇敬呢?
《一夜的工作》讀后感500字 一夜的工作讀后感100篇三
《一夜的工作》是我們語(yǔ)文書上的一篇課文。但是，今天我又重新把這篇課文讀了一遍，讀完之后，思緒萬(wàn)千。
《一夜的工作》主要寫了周總理徹夜工作十分辛苦，而他的日常生活卻十分簡(jiǎn)樸。總理工作十分勞苦，他每天晚上都要批“一尺來高”的“一疊”文件，并且一批就整個(gè)通宵!這時(shí)，我想到了自己。每次只要老師留的作業(yè)比較多，我就不耐煩了，只要一寫就是兩三個(gè)小時(shí)，我就不想寫了。至于寫一個(gè)晚上，我想都沒有想過。
雖然總理工作量非常大，可是他卻一點(diǎn)也不馬虎。“他一句一句地審閱，看完一句就用鉛筆在那一句后面畫一個(gè)小圓圈。他不是瀏覽一遍就算了，還要一邊看一邊思索。”從這些地方可以看出總理對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍。
讀著讀著，我仿佛看到：夜已深，人們正在甜甜的夢(mèng)里遨游。在藍(lán)藍(lán)的夜空里，只有一彎月兒和數(shù)不清的星星。它們靜靜地注視著總理，為他消除疲勞。
周總理雖然擔(dān)任著國(guó)家要職，但生活十分簡(jiǎn)樸。總理的辦公室是一間高大的宮殿式的房子。從外表看華麗無比，可一進(jìn)去擺設(shè)卻十分簡(jiǎn)單：“一張不大的寫字臺(tái)，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺(tái)燈，如此而已。”這是一個(gè)多么鮮明的對(duì)比啊!一個(gè)堂堂正正的國(guó)家總理，工作條件只是普通工作人員起碼的條件。這時(shí)，我想到了自己。平時(shí)擇吃挑穿，從不穿帶補(bǔ)丁的衣服。老因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事兒發(fā)火。再想一想周總理，我感到十分慚愧。
讀完這篇文章后，我被總理為國(guó)家為人民而忘我工作的精神和他生活簡(jiǎn)樸的優(yōu)良作風(fēng)所感動(dòng)了。這時(shí)我和作者一樣也想向全世界高喊一聲：“看啊，這就是我們中華人民共和國(guó)的總理。你們看見過這樣的總理嗎?”
《一夜的工作》讀后感500字 一夜的工作讀后感100篇四
讀了《走一步，再走一步》這篇課文，使我感悟非常多，從而我悟到了一個(gè)啟示：生活中要善于發(fā)現(xiàn)和感悟，要善于從事件中悟到道理。
讀完其內(nèi)容，頓時(shí)讓人醒悟了許多，文中敘述的是：作者和其他孩子去爬山，爬上去以后，其他孩子就不管他了，他沒法下來，其中一個(gè)孩子幫他把他爸爸叫來了，最后，他爸爸就鼓勵(lì)他下來了。
這件事激勵(lì)了我，遇到困但時(shí)，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，這樣自己才能拯救自己，莫頓。亨特就是一位勇敢、有信心的人。
同時(shí)這為父親給我的感觸也很大：這位父親在心理上給孩子以支持，鼓勵(lì)孩子大膽嘗試，教給孩子恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的方法。讓孩子得到體驗(yàn)和成功的快樂，使孩子經(jīng)受了鍛煉和考驗(yàn)，增強(qiáng)了勇氣和信心。這是一個(gè)合格而偉大的父親。
其實(shí)，在人生的道路上，不管面對(duì)怎樣的困難，只要將大困難分解成小困難。一個(gè)個(gè)認(rèn)真的去解決，終將戰(zhàn)勝大困難，取得勝利。在成長(zhǎng)的過程中，面對(duì)困難，勇敢些!"走一步",把困難踩在腳下;"再走一步",繼續(xù)戰(zhàn)勝困難，終將成功。
讀了這篇課文，我明白了：困難和危險(xiǎn)并不可怕，只要我們堅(jiān)定信心，牢記從眼前，從腳下做起，什么樣的艱難險(xiǎn)阻都將被踩在腳下!!
《一夜的工作》讀后感500字 一夜的工作讀后感100篇五
午后閑暇時(shí)光讀了朱自清的散文《荷塘月色》，對(duì)里面他描述的場(chǎng)景直接就有了代入感，明明是大白天，卻感覺自己像是身臨其境一樣，也散步在了美妙的有著荷塘的月色中，感受夜晚的安靜和美好。這只是一個(gè)人的世界，在里面只有自己。
看著這篇文章，也從側(cè)面反映了那時(shí)他對(duì)現(xiàn)狀的無奈和不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的憤恨和厭惡，還有生活的迷茫惶恐以及矛盾的心情，始終無法平靜下來。文章中寫的這樣一個(gè)風(fēng)景正是他所渴望的，自由，超脫出現(xiàn)實(shí)，只剩下那美好的風(fēng)景。
作者一個(gè)人從家中散步出來，對(duì)著荷塘里的事物產(chǎn)生了自己的思想，在這方天地里只余留下靜謐的月色灑落在荷塘里，照著所有夜晚活動(dòng)的動(dòng)物世界，給了自己難得的安靜。在微風(fēng)中，靜靜感受荷塘的美，泄露出對(duì)荷塘的喜愛。文中有描寫荷花的一句：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”這是怎樣的一幅畫，靜立著的荷花，在夜晚展示它的風(fēng)姿，只為給人帶來它的美麗，它一塵不染的立在水中，在月色的照耀下，更加存托荷花本身的品質(zhì)。
一個(gè)人的世界，沒有嘈雜，沒有各種對(duì)現(xiàn)實(shí)的抱怨，只留下真摯的情感，是自己短暫的享受，不去想外界是如何的波瀾和動(dòng)蕩。荷塘里的世界就是本人最希望看到的世界。
作者前期看著美景進(jìn)入到自己的世界，后面又以蛙聲和蟬鳴聲打破平靜回到現(xiàn)實(shí)，心境又是一個(gè)轉(zhuǎn)變。對(duì)于本身自己而言，作者又是能夠極快的轉(zhuǎn)變過來，著實(shí)難得。
看完后的感覺，除了文中描寫的風(fēng)景讓我格外的喜歡，還有就是他的情感，豐富細(xì)膩，很能夠讓人感受到。感謝他的荷塘月色，帶來不一樣的感受，讓我不自禁的就進(jìn)入里面去了，在午后的時(shí)光里格外美好。整篇文章借著荷塘美的風(fēng)景抒發(fā)自己的情感，在那樣一個(gè)時(shí)代里短暫的陷入美好。這讓我倍珍惜現(xiàn)在的生活，原來我們的時(shí)代是這么無憂又無慮的。荷塘是一個(gè)美好的寄托，是對(duì)未來美好的期待。月色灑下的光，是對(duì)黑暗世界的救贖，愿未來的世界永遠(yuǎn)都保持光明。我們的世界這么美好，對(duì)于荷塘月色就是純粹的額欣賞了，是美好的。
《一夜的工作》讀后感500字 一夜的工作讀后感100篇六
在這喧囂的社會(huì)，踏踏實(shí)實(shí)地讀一本書并不容易，但我一旦捧起法國(guó)大文豪大仲馬的《三個(gè)火槍手》便會(huì)靜下心來，用目光輕輕地掃過每一個(gè)字，體會(huì)大仲馬筆下的另一個(gè)世界……
這個(gè)故事描述的是17世紀(jì)的法國(guó)，政治者爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾重重。主人公是一個(gè)法國(guó)小子達(dá)達(dá)尼安，他與阿多斯、波爾多斯和阿拉密斯。他們是十分好的朋友，正直、勇敢，有紳士風(fēng)度的他們不打不相識(shí)。因?yàn)檫_(dá)達(dá)尼安無意間冒犯了三位火槍手，他們?yōu)榱藰s譽(yù)要和達(dá)達(dá)尼安決斗，可紅衣教主的衛(wèi)兵來了，四人合力擊退了他們，一齊戰(zhàn)勝了敵人。
也正因?yàn)檫@次戰(zhàn)斗，化解了大家彼此的誤會(huì)，成了十分要好的朋友。從此，四個(gè)人形影不離，有福同享有難同當(dāng)，一齊經(jīng)歷了挫折，最終各奔東西。在這部書里，字里行間透露著大仲馬對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡和唾棄，諷刺了那些專權(quán)的貴族們，把腐敗社會(huì)背后的推手——紅衣主教一步步拉入舞臺(tái)中心。我也從他那細(xì)膩的手法里，體會(huì)到了許多……
其中，最讓我感動(dòng)的是：達(dá)達(dá)尼安和三個(gè)伙伴之間純潔忠實(shí)的友誼。他們是火槍手：阿多斯、波爾托斯和阿拉密斯。你也許不會(huì)相信這段珍貴的友誼竟是緣于一場(chǎng)決斗中開始的!之后，他卻和火槍手水火不相容的法座衛(wèi)士爭(zhēng)戰(zhàn)。可惜的是，他們最終分開了。可是這段友誼不正是一段完美溫馨的回憶嗎?
達(dá)達(dá)尼安飛黃騰達(dá)的夢(mèng)想是那么強(qiáng)烈。正因?yàn)榇耍烹x開家鄉(xiāng)、以圖創(chuàng)立功名。可是，當(dāng)他最終有了當(dāng)上火槍手副隊(duì)長(zhǎng)機(jī)會(huì)的時(shí)候，達(dá)達(dá)尼安一開始卻沒有理解，而是逐個(gè)問了伙伴們，大家都拒絕之后，他才“眼里閃著感激的淚花和激動(dòng)的光芒”地理解了，還嘆息他“只剩下心酸的回憶，再也沒有朋友了”。
真正的朋友是什么?“有福同享，有苦同當(dāng)”，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此;不為自我，事事先為好朋友著想，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此;能經(jīng)得住真正的考驗(yàn)，應(yīng)對(duì)生死冒險(xiǎn)而毫無怨言，甚至發(fā)自自我內(nèi)心的進(jìn)取和歡樂，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此!
真正的友誼不是這些空話，僅有我們?cè)谏钪姓嬲龅搅耍@樣的友誼才是“真純美”，才是真正值得去珍惜、去回憶、去品味。當(dāng)我們?nèi)釔凵睿?dāng)我們?nèi)釔塾颜x，當(dāng)我們?cè)谙氲侥嵌位貞洉r(shí)，能倘開心扉。真誠(chéng)地微笑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界如此美麗。我想，這就是《三個(gè)火槍手》所告訴我們的。
“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”，這句話說得一點(diǎn)也沒錯(cuò)。在這個(gè)故事里，作惡多端的米拉迪用她的美人計(jì)多次使別人慘遭厄運(yùn)，得到了不少利益，但她終究逃可是良心的譴責(zé)和法律的制裁。當(dāng)一個(gè)人在做壞事時(shí)，等待著他的必然是罪惡的報(bào)應(yīng)。我們?cè)谏钪须m然也會(huì)有時(shí)受到一些挫折，但只要像三個(gè)火槍手那樣不怕艱難險(xiǎn)阻，勇于向高難度挑戰(zhàn)，就能夠不斷提高，從中積累經(jīng)驗(yàn)。我們要向三個(gè)火槍手學(xué)習(xí)，向困難挑戰(zhàn)，用自我的力量打敗它，為自我贏得勝利。
在記憶的長(zhǎng)河中，《三個(gè)火槍手》給我留下了難以抹滅的印象：它給了我無窮的啟示，同時(shí)也告訴我友誼是何等的珍貴。我相信，在成長(zhǎng)的道路上，有《三個(gè)火槍手》的陪伴，我必須能越行越遠(yuǎn)!
《一夜的工作》讀后感500字 一夜的工作讀后感100篇七
我很喜歡《隋唐演義》，你如果讀了這本書，就會(huì)百看不厭、回味無窮。
這本書講了在隋朝末年，隋煬帝昏庸無道迫害忠良，強(qiáng)搶民女，致使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，很多人無家可歸，被活活餓死了。
后來瓦崗寨英雄好漢揭竿而起，反抗暴政，開始了改朝換代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并幫助唐太宗李世民_隋朝建立唐代王朝，唐太宗登基后，評(píng)定戰(zhàn)亂，使得百姓們安居樂業(yè)。
讀這本書時(shí)，我仿佛回到了這個(gè)風(fēng)云變幻，英雄輩出的歷史年代。故事情節(jié)生動(dòng)精彩，人物形象栩栩如生，我好像身臨其境，令我流連忘返。
其中程咬金義劫官銀，讓我感受到程咬金勇猛，好爽;羅成打破一字長(zhǎng)蛇陣，讓我覺得羅成這么聰慧的人，連其他人都不會(huì)破的大陣，羅成都會(huì)破;尉遲恭日搶三關(guān)，讓我知道他的英勇無敵;李元霸勇遭雷轟，讓我十分可憐他;中奸計(jì)羅成慘死，讓我體會(huì)到蘇定方和劉黑闥的陰險(xiǎn)狡詐。我覺得李元霸的武功最厲害，他是隋唐第一勇士，手舉雙錘，名喚紫金錘，共重800斤。他還可以把雙錘舞得風(fēng)聲四起、呼呼作響。可是太過于自大，竟敢舉錘罵天，結(jié)果被錘砸中，當(dāng)場(chǎng)身亡。太可惜了，哎!
我還覺得徐茂公也很厲害。就好像是三國(guó)里的諸葛亮一樣，神機(jī)妙算。處處都做得周周到到的。他掐指一算，就知道未來天子是李家的李世民。真是牛，我都想回到過去，學(xué)一學(xué)這招呢!
在這本書中，程咬金、秦瓊、李世民、李靖、單雄信、王伯當(dāng)、尉遲恭等英雄好漢都很厲害。
你只要認(rèn)真閱讀此書，就會(huì)讓你身臨其境，流連忘返。所以希望你一定要去閱讀。
《一夜的工作》讀后感500字 一夜的工作讀后感100篇八
《 易經(jīng) 》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，是中國(guó)最古老的占卜術(shù)原著，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。
由伏羲氏與周文王根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來講，占卜術(shù)是關(guān)于對(duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)的手段，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)規(guī)律的理論寶典。
我們近代的世界觀和認(rèn)識(shí)論方法主要源于西方。數(shù)理化是現(xiàn)代科學(xué)賴以生存的'基礎(chǔ)，是科學(xué)表達(dá)事物之間相互關(guān)系的主要方式。這種方式的推導(dǎo)過程是用數(shù)學(xué)表達(dá)方式，用物理說明作用，用化學(xué)體現(xiàn)變化，并從規(guī)律和本質(zhì)上得到重復(fù)性的驗(yàn)證。這種方式即是抽象的，也是直觀的。而這種推導(dǎo)方式也有局限性，就是將事物越分越細(xì)，就像把整個(gè)科學(xué)歸結(jié)為一片森林，然后細(xì)分為樹木，再分為細(xì)胞、分子、原子等等，以至于在觀察某件事物時(shí)，只看到了點(diǎn)而不能看到面一樣。而我國(guó)易經(jīng)的推理方法是歸類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五味為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長(zhǎng)男、動(dòng)物為龍、蛇;形狀為長(zhǎng)，為動(dòng)等等，這些都有類比性。這樣就可以找到事物的普遍聯(lián)系。
學(xué)好易經(jīng)首先要理解它的世界觀和方法論，正如古人所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。希望廣大的易學(xué)愛好者，能通過了解《易經(jīng)》世界觀和方法論這把鑰匙，打開這座偉大的哲學(xué)之門。
大多數(shù)人感覺《易經(jīng)》晦澀難懂，而不掌握其入門要領(lǐng)，一輩子都很難開竅，即使能倒背如流也是枉然，這和學(xué)歷、智商的高低沒直接關(guān)系，而是需要人生歷練和悟性。有句老話：熟讀私書十年，不如明師一點(diǎn)。易有簡(jiǎn)易、變易、不易三層意識(shí)。簡(jiǎn)易就是說《易經(jīng)》是經(jīng)書中較為容易學(xué)習(xí)的一門理論，古代的時(shí)候，簡(jiǎn)單到無需文字解說即可運(yùn)用。而為什么到今天很多人接受過高等教育都不能解讀這本奇書呢?作為先知先覺者，為啟迪大眾，特將學(xué)習(xí)心得供奉于此，若得此易學(xué)法門點(diǎn)化，一日即可打開此方便之門。
學(xué)習(xí)易經(jīng)的要點(diǎn)：
1.首先須明確《易經(jīng)》是一本占卦的工具書，不宜像面對(duì)哲學(xué)和歷史書籍樣全文通讀，至多看看目錄、讀讀系辭，以方便明白綱領(lǐng)要略。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》要如同面對(duì)字典和對(duì)數(shù)表一樣來面對(duì)這部天書，綱舉目張。也就是說《易經(jīng)》本是查閱的工具書，其學(xué)習(xí)步驟為：識(shí)卦、起卦、查卦、斷卦、斷爻、查閱經(jīng)文，再以判斷所測(cè)之事的吉兇結(jié)論。當(dāng)基礎(chǔ)運(yùn)用熟練到一定程度之后，再進(jìn)行變卦、變爻、斷六壬、奪四時(shí)這些較為高深的方法。
2. 占、象、數(shù)、理是學(xué)習(xí)易經(jīng)必須掌握的四大法門。
即占卦、類象、術(shù)數(shù)、易理。
占卦的方法有：揲蓍法、銅錢法、方位法、時(shí)間法、身物法、數(shù)字法、筆畫法、音域法、太極法等，且萬(wàn)事萬(wàn)物皆可起卦。
類象：如以乾卦代表天、父、健、馬、首、西北，坤卦代表地、母、順、牛、腹、西南。
術(shù)數(shù)：是指卜筮、占卜等以陰陽(yáng)五行生克制化之理、推測(cè)人事之吉兇的法術(shù)。八卦的變化數(shù)有八八六十四種，每卦乘以六爻共計(jì)384種變化。五行的變化有相生、相克、相刑、相害、反生、反克、互生、互克、相合、比肩共計(jì)五十種關(guān)系，這是大衍之?dāng)?shù)的全部變化規(guī)律。
易理：是指客觀變化前提下形成的陰陽(yáng)普世規(guī)律。
3.理解陰陽(yáng)八卦圖示、符號(hào)、卦象。
4. 掌握卦象的由下至上的逆排和動(dòng)爻的判斷。
5. 理解五行分類和定性法則即生克制化法則。
6. 領(lǐng)會(huì)卦象、爻辭要觸類旁通，舉一反三，不可拘泥于經(jīng)文事例。
7. 三不占原則：1.不誠(chéng)不占 2.不義不占 3.不疑不占。
8、卦象爻辭不宜死記硬背，易書在手即可，反復(fù)練習(xí)孰能生巧。
《一夜的工作》讀后感500字 一夜的工作讀后感100篇九
《 易經(jīng) 》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，是中國(guó)最古老的占卜術(shù)原著，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。
由伏羲氏與周文王根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來講，占卜術(shù)是關(guān)于對(duì)未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)的手段，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)規(guī)律的理論寶典。
我們近代的世界觀和認(rèn)識(shí)論方法主要源于西方。數(shù)理化是現(xiàn)代科學(xué)賴以生存的'基礎(chǔ)，是科學(xué)表達(dá)事物之間相互關(guān)系的主要方式。這種方式的推導(dǎo)過程是用數(shù)學(xué)表達(dá)方式，用物理說明作用，用化學(xué)體現(xiàn)變化，并從規(guī)律和本質(zhì)上得到重復(fù)性的驗(yàn)證。這種方式即是抽象的，也是直觀的。而這種推導(dǎo)方式也有局限性，就是將事物越分越細(xì)，就像把整個(gè)科學(xué)歸結(jié)為一片森林，然后細(xì)分為樹木，再分為細(xì)胞、分子、原子等等，以至于在觀察某件事物時(shí)，只看到了點(diǎn)而不能看到面一樣。而我國(guó)易經(jīng)的推理方法是歸類推理。比如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五味為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長(zhǎng)男、動(dòng)物為龍、蛇;形狀為長(zhǎng)，為動(dòng)等等，這些都有類比性。這樣就可以找到事物的普遍聯(lián)系。
學(xué)好易經(jīng)首先要理解它的世界觀和方法論，正如古人所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。希望廣大的易學(xué)愛好者，能通過了解《易經(jīng)》世界觀和方法論這把鑰匙，打開這座偉大的哲學(xué)之門。
大多數(shù)人感覺《易經(jīng)》晦澀難懂，而不掌握其入門要領(lǐng)，一輩子都很難開竅，即使能倒背如流也是枉然，這和學(xué)歷、智商的高低沒直接關(guān)系，而是需要人生歷練和悟性。有句老話：熟讀私書十年，不如明師一點(diǎn)。易有簡(jiǎn)易、變易、不易三層意識(shí)。簡(jiǎn)易就是說《易經(jīng)》是經(jīng)書中較為容易學(xué)習(xí)的一門理論，古代的時(shí)候，簡(jiǎn)單到無需文字解說即可運(yùn)用。而為什么到今天很多人接受過高等教育都不能解讀這本奇書呢?作為先知先覺者，為啟迪大眾，特將學(xué)習(xí)心得供奉于此，若得此易學(xué)法門點(diǎn)化，一日即可打開此方便之門。
學(xué)習(xí)易經(jīng)的要點(diǎn)：
1.首先須明確《易經(jīng)》是一本占卦的工具書，不宜像面對(duì)哲學(xué)和歷史書籍樣全文通讀，至多看看目錄、讀讀系辭，以方便明白綱領(lǐng)要略。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》要如同面對(duì)字典和對(duì)數(shù)表一樣來面對(duì)這部天書，綱舉目張。也就是說《易經(jīng)》本是查閱的工具書，其學(xué)習(xí)步驟為：識(shí)卦、起卦、查卦、斷卦、斷爻、查閱經(jīng)文，再以判斷所測(cè)之事的吉兇結(jié)論。當(dāng)基礎(chǔ)運(yùn)用熟練到一定程度之后，再進(jìn)行變卦、變爻、斷六壬、奪四時(shí)這些較為高深的方法。
2. 占、象、數(shù)、理是學(xué)習(xí)易經(jīng)必須掌握的四大法門。
即占卦、類象、術(shù)數(shù)、易理。
占卦的方法有：揲蓍法、銅錢法、方位法、時(shí)間法、身物法、數(shù)字法、筆畫法、音域法、太極法等，且萬(wàn)事萬(wàn)物皆可起卦。
類象：如以乾卦代表天、父、健、馬、首、西北，坤卦代表地、母、順、牛、腹、西南。
術(shù)數(shù)：是指卜筮、占卜等以陰陽(yáng)五行生克制化之理、推測(cè)人事之吉兇的法術(shù)。八卦的變化數(shù)有八八六十四種，每卦乘以六爻共計(jì)384種變化。五行的變化有相生、相克、相刑、相害、反生、反克、互生、互克、相合、比肩共計(jì)五十種關(guān)系，這是大衍之?dāng)?shù)的全部變化規(guī)律。
易理：是指客觀變化前提下形成的陰陽(yáng)普世規(guī)律。
3.理解陰陽(yáng)八卦圖示、符號(hào)、卦象。
4. 掌握卦象的由下至上的逆排和動(dòng)爻的判斷。
5. 理解五行分類和定性法則即生克制化法則。
6. 領(lǐng)會(huì)卦象、爻辭要觸類旁通，舉一反三，不可拘泥于經(jīng)文事例。
7. 三不占原則：1.不誠(chéng)不占 2.不義不占 3.不疑不占。
8、卦象爻辭不宜死記硬背，易書在手即可，反復(fù)練習(xí)孰能生巧。
《一夜的工作》讀后感500字 一夜的工作讀后感100篇十
在這喧囂的社會(huì)，踏踏實(shí)實(shí)地讀一本書并不容易，但我一旦捧起法國(guó)大文豪大仲馬的《三個(gè)火槍手》便會(huì)靜下心來，用目光輕輕地掃過每一個(gè)字，體會(huì)大仲馬筆下的另一個(gè)世界……
這個(gè)故事描述的是17世紀(jì)的法國(guó)，政治者爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾重重。主人公是一個(gè)法國(guó)小子達(dá)達(dá)尼安，他與阿多斯、波爾多斯和阿拉密斯。他們是十分好的朋友，正直、勇敢，有紳士風(fēng)度的他們不打不相識(shí)。因?yàn)檫_(dá)達(dá)尼安無意間冒犯了三位火槍手，他們?yōu)榱藰s譽(yù)要和達(dá)達(dá)尼安決斗，可紅衣教主的衛(wèi)兵來了，四人合力擊退了他們，一齊戰(zhàn)勝了敵人。
也正因?yàn)檫@次戰(zhàn)斗，化解了大家彼此的誤會(huì)，成了十分要好的朋友。從此，四個(gè)人形影不離，有福同享有難同當(dāng)，一齊經(jīng)歷了挫折，最終各奔東西。在這部書里，字里行間透露著大仲馬對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡和唾棄，諷刺了那些專權(quán)的貴族們，把腐敗社會(huì)背后的推手——紅衣主教一步步拉入舞臺(tái)中心。我也從他那細(xì)膩的手法里，體會(huì)到了許多……
其中，最讓我感動(dòng)的是：達(dá)達(dá)尼安和三個(gè)伙伴之間純潔忠實(shí)的友誼。他們是火槍手：阿多斯、波爾托斯和阿拉密斯。你也許不會(huì)相信這段珍貴的友誼竟是緣于一場(chǎng)決斗中開始的!之后，他卻和火槍手水火不相容的法座衛(wèi)士爭(zhēng)戰(zhàn)。可惜的是，他們最終分開了。可是這段友誼不正是一段完美溫馨的回憶嗎?
達(dá)達(dá)尼安飛黃騰達(dá)的夢(mèng)想是那么強(qiáng)烈。正因?yàn)榇耍烹x開家鄉(xiāng)、以圖創(chuàng)立功名。可是，當(dāng)他最終有了當(dāng)上火槍手副隊(duì)長(zhǎng)機(jī)會(huì)的時(shí)候，達(dá)達(dá)尼安一開始卻沒有理解，而是逐個(gè)問了伙伴們，大家都拒絕之后，他才“眼里閃著感激的淚花和激動(dòng)的光芒”地理解了，還嘆息他“只剩下心酸的回憶，再也沒有朋友了”。
真正的朋友是什么?“有福同享，有苦同當(dāng)”，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此;不為自我，事事先為好朋友著想，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此;能經(jīng)得住真正的考驗(yàn)，應(yīng)對(duì)生死冒險(xiǎn)而毫無怨言，甚至發(fā)自自我內(nèi)心的進(jìn)取和歡樂，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此!
真正的友誼不是這些空話，僅有我們?cè)谏钪姓嬲龅搅耍@樣的友誼才是“真純美”，才是真正值得去珍惜、去回憶、去品味。當(dāng)我們?nèi)釔凵睿?dāng)我們?nèi)釔塾颜x，當(dāng)我們?cè)谙氲侥嵌位貞洉r(shí)，能倘開心扉。真誠(chéng)地微笑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界如此美麗。我想，這就是《三個(gè)火槍手》所告訴我們的。
“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”，這句話說得一點(diǎn)也沒錯(cuò)。在這個(gè)故事里，作惡多端的米拉迪用她的美人計(jì)多次使別人慘遭厄運(yùn)，得到了不少利益，但她終究逃可是良心的譴責(zé)和法律的制裁。當(dāng)一個(gè)人在做壞事時(shí)，等待著他的必然是罪惡的報(bào)應(yīng)。我們?cè)谏钪须m然也會(huì)有時(shí)受到一些挫折，但只要像三個(gè)火槍手那樣不怕艱難險(xiǎn)阻，勇于向高難度挑戰(zhàn)，就能夠不斷提高，從中積累經(jīng)驗(yàn)。我們要向三個(gè)火槍手學(xué)習(xí)，向困難挑戰(zhàn)，用自我的力量打敗它，為自我贏得勝利。
在記憶的長(zhǎng)河中，《三個(gè)火槍手》給我留下了難以抹滅的印象：它給了我無窮的啟示，同時(shí)也告訴我友誼是何等的珍貴。我相信，在成長(zhǎng)的道路上，有《三個(gè)火槍手》的陪伴，我必須能越行越遠(yuǎn)!
