在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

時(shí)代工匠精神的理解篇一

但我并不想放棄，我不想把這三年的日子虛度過(guò)去，我從沒(méi)有想過(guò)在我身上會(huì)有奇跡發(fā)生，我只能不顧一切的朝前沖，我必須通過(guò)這樣讓我功成名就，我有夢(mèng)想，我不想就這樣放棄，我的父母沒(méi)有社會(huì)關(guān)系，家里的經(jīng)濟(jì)也不是特別的好。我如果想要有自己的事業(yè)，有自己想要的生活，就必須靠自己的雙手，我必須學(xué)會(huì)克制自己，我要為我的未來(lái)著想。我想要的生活是平平淡淡的，但那也應(yīng)該是我自己爭(zhēng)取到的，多年之后我會(huì)為我如今的努力而感到驕傲。

高中是每個(gè)人最重要的一個(gè)時(shí)期，也是人生中最豐富多彩的一個(gè)時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期有些人過(guò)得轟轟烈烈，有的人卻碌碌無(wú)為，我就是正處在這個(gè)學(xué)期的一個(gè)人。

如今我已經(jīng)是一名高二的學(xué)生，我也認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，我想彌補(bǔ)，但自己使出全力卻好像打在了棉花上，毫無(wú)著力點(diǎn)，高二的生活也一點(diǎn)都不等人，不知不覺(jué)第一次月考第二次月考就這樣過(guò)去了，對(duì)于我來(lái)說(shuō)每次考試我都會(huì)拼盡全力，但結(jié)果卻不盡人意。自從高二開(kāi)始我就不知疲倦的學(xué)習(xí)，做題，但每次考試成績(jī)出來(lái)都讓我覺(jué)得我做的都是無(wú)用功，每次考試的成績(jī)進(jìn)步是進(jìn)步了，但是那微乎其微的進(jìn)步讓我感到心涼，如果憑著這個(gè)進(jìn)度，到了高三的時(shí)候，我也不過(guò)還是個(gè)小人物。

中國(guó)有句古話叫做“吃得苦中苦，方為人上人。”自己的未來(lái)把握在自己的手上，沒(méi)有到最后一刻，我是不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)放棄的，我的未來(lái)充滿(mǎn)了希望，我會(huì)讓我的高中生活變得有意義，我的人生中不能留下空白，它必須是充實(shí)、快樂(lè)的。

時(shí)代工匠精神的理解篇二

工匠，早先是指從事手工活動(dòng)的群體。為工匠者，必靜其心，細(xì)其意，專(zhuān)于行，略于身外，乃成事業(yè)也。如今，工匠早已不局限于手工業(yè)群體，他們散布于各行各業(yè)，但他們身上，無(wú)不散發(fā)著濃厚的“工匠精神”。

工匠精神，是專(zhuān)注，是細(xì)心，是認(rèn)真。更是一種忽略身外事物而把工作求精求秒的精神。正如鉗工高級(jí)技師寧展允，手工研磨精度極高，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的零件，十年如一日，從未出現(xiàn)任何差錯(cuò)。亦或是十萬(wàn)絲中挑一的四川蜀錦，美輪美奐令人嘆渾然天成。沒(méi)有十幾位匠人共同“發(fā)揚(yáng)蜀錦文化，傳承中華文明”的精神，蜀錦這般美妙復(fù)雜的技藝恐怕早不流傳于世。這一刻，他們不再是身懷絕技的偉大技師，他們只是文化的工匠。

工匠精神是自古傳承的。“蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)，孫子鬢腳兵法修列……”縱然他們面對(duì)人生種種絕難卻沒(méi)有消沉墜落。他們只是心懷孤憤，傾全部心血于作品。一代宗師，功成名就，而已矣。工匠精神也是中華民族傳統(tǒng)精神之一，是中華民族幾千年來(lái)生生不息，昌盛繁榮的精神根基。守住工匠精神，守住中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，守住人民的精神紐帶和精神根基，守住一代文明古國(guó)！

守住工匠精神，首先要“定平內(nèi)外之分。”就是無(wú)論身外發(fā)生什么困難阻礙，都不能放棄工匠傳統(tǒng)，堅(jiān)持，恒久。畢加索生前未名，沒(méi)有金錢(qián)，沒(méi)有愛(ài)情的日子幾乎貫穿了他的一生。窮愁潦倒，極度困難之境，他沒(méi)有放棄作畫(huà)，他以自己作鮮血，盡情揮灑在鍍著光輝的畫(huà)布上，他的堅(jiān)持與努力，如向日葵一般明亮和倔強(qiáng)，終于照亮了歐洲花壇成為至今難以企及的現(xiàn)代派明星。正如他所說(shuō)的“我無(wú)窮的作畫(huà)，是在追求無(wú)窮的美。”他以畫(huà)作，充分展現(xiàn)了典型的堅(jiān)持的工匠精神。守住工匠精神，其次要靜心，專(zhuān)注做事。絮絮松煙霧，經(jīng)過(guò)靜心的，專(zhuān)注的工匠錘煉研磨，終成一代墨寶。烏亮的是墨汁，更是不朽的工匠精神。

靜下心來(lái)，克服外物喧囂，專(zhuān)注的，仔細(xì)的做好工職工作，也可謂“工匠”。當(dāng)今時(shí)代的喧鬧沉浮之中，太需要如此一種沉靜的“工匠精神”了，做一個(gè)工匠，就如同在繁華紅塵中做一顆最自然質(zhì)樸的大樹(shù)，扎根于地，頂立于天，默然生長(zhǎng)，把中華民族精神發(fā)揚(yáng)光大。

時(shí)代工匠精神的理解篇三

“2.16毫米、0.1秒”這是兩個(gè)讓人震驚、驚嘆的數(shù)字，高鳳林，作為中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第一研究院首都航天機(jī)械公司特種熔融焊接工高級(jí)技師，他被稱(chēng)為火箭的“心臟”。2.16毫米，是火箭發(fā)動(dòng)機(jī)上一個(gè)焊點(diǎn)寬度。0.1秒是完成焊接允許的時(shí)間誤差。高鳳林如此高超的焊接技術(shù)，讓人嘆服，憑著對(duì)航空事業(yè)的熱愛(ài)，他兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，始終奮戰(zhàn)在自己的`工作崗位上，他用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)品質(zhì)的極致追求，高鳳林就是這樣把微小的工匠精神，做精、做美、做到了極致，也正是有像高鳳林這樣的大國(guó)工匠們的默默付出，堅(jiān)持不懈的努力，才使得中國(guó)的科技發(fā)展到了令人仰視的高度。

試想一下，如果清潔工們不努力的工作，我們將生活在垃圾堆里；如果房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商只認(rèn)錢(qián)，建筑材料以次充好，那我們所住高樓大夏將變成工程；如果快遞員野蠻裝卸，那么我們千挑萬(wàn)選的貨物送上門(mén)后就變成了殘次商品；如果醫(yī)生對(duì)待工作敷衍應(yīng)付，那將會(huì)對(duì)患者造成多大的傷害呀；如果工廠的操作工人不認(rèn)真工作，那么廢品率和次品率就會(huì)成倍增長(zhǎng)……因此，我們要特別感謝那些具有工匠精神的普通勞動(dòng)者，是他們的認(rèn)真、執(zhí)著、耐心、精細(xì)的工作態(tài)度，讓我們的生活變得更加幸福美滿(mǎn)。

工匠的精神，指的是工匠身上所具有的對(duì)技藝的堅(jiān)持，以及對(duì)細(xì)節(jié)近乎完美的苛刻要求，還有他們所追求的極致的專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)注。在當(dāng)今機(jī)械工業(yè)化時(shí)代，放眼我們的周遭，浮躁之風(fēng)正滋生蔓延，我們身邊的很多人追求是“投入少，見(jiàn)效快”的理念，“工匠精神”正逐漸被人們忽略，甚至于遺忘，很多人丟棄了自己的良心“一切向錢(qián)看”，各種粗制濫造、資源浪費(fèi)、浮躁、膚淺的現(xiàn)象，層出不窮，中國(guó)作為一個(gè)人口大國(guó)、生產(chǎn)大國(guó)，我們需要“工匠精神”。

在日常生活中，我們同樣需要“工匠精神”，正是這種精神讓我們的生活變得更加美好。

我要贊美那些將工匠精神當(dāng)成人生態(tài)度和價(jià)值信仰的普通勞動(dòng)者們，是他們精益求精的工作態(tài)度、毫無(wú)怨言的付出，才讓我們的國(guó)家逐步走向強(qiáng)大，我要學(xué)習(xí)這種工匠精神！

時(shí)代工匠精神的理解篇四

什么是工匠？一磚一瓦，一鑿一砌，讓全身的心血用在工作上，其中的艱辛歷歷在身而不跟別人說(shuō)。更有一些人終究一生都沒(méi)人知道，受人辱罵，親人疏遠(yuǎn)朋友離去，身后的辛勞數(shù)年還沒(méi)人知道，這些工程十分艱難只因人們的稱(chēng)贊而放棄了所以的榮譽(yù)，這般的成就，就是工匠所得。不把富貴看成喜事，不把貧窮看成悲事，這不正是“天降大任于是人也”？現(xiàn)在的人都是看外表，輕內(nèi)在；追求利益，看輕信仰；追求效率，不看品質(zhì)。

我看過(guò)這樣一個(gè)故事：是一個(gè)人來(lái)到工地上尋找最有耐心的的工人并提拔他。這個(gè)人首先來(lái)到了一間樓房，里面的工人正在細(xì)心地把粘稠的水泥扶上墻，可是看這手法卻不怎么嫻熟，一看這就是剛來(lái)的工人。這個(gè)人走上前去問(wèn)道：“師傅應(yīng)該是新來(lái)的吧”。

聊完，這個(gè)人又回到那個(gè)中年男子的工作地點(diǎn)，這時(shí)他看見(jiàn)的就是全部人都坐地休息而唯有這位男子依舊搬著磚，流著汗。他沒(méi)有去打擾他，因?yàn)樗睦锴宄心昴凶铀龅臒o(wú)非就是為了給人民們的眼球有道保護(hù)色，為了家庭的幸福。

可是這個(gè)工人卻絲毫不理踩。那人納罕到：這么？我打擾到他了？算了我一會(huì)再來(lái)吧！”說(shuō)完他便走了。接著他來(lái)到了建修花園的工地上，他看見(jiàn)一位臉上布滿(mǎn)皺紋的中年男子正搬著磚往水池的反向走去。這個(gè)人怕打擾他于是便又走了。之后他又回到了樓房這時(shí)他看見(jiàn)那個(gè)工人坐在地上喝水，看看他扶的那面墻，哇！不可能啊，從之前笨拙的手法，經(jīng)過(guò)幾十分鐘的時(shí)間竟被這個(gè)年輕小伙扶的看不出一絲遺漏。這個(gè)人懷著好奇的心理走到小伙面前說(shuō)道：“小伙子，你就是怎么把這面墻扶的這么好的？”這時(shí)小伙便應(yīng)聲答道：“我想我也不知道，大概就是耐心與承載著之后住進(jìn)這套房的人們喜悅的笑臉吧！”那個(gè)人又問(wèn)道：“剛剛，就在前不久我來(lái)過(guò)，記得嗎？”小伙平淡的說(shuō)：“有嗎？對(duì)不起，可能投入的太認(rèn)真了，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。”

太陽(yáng)落山，那個(gè)人找到了自己想找的“工匠”也找到了所謂崇高的“工匠精神”，他們的認(rèn)真與堅(jiān)持給了我們現(xiàn)在的幸福生活。這兩位“工匠”很辛運(yùn)，之后的他們獲得了一份穩(wěn)定的工作。不過(guò)我相信這樣的“工匠”在我們身邊處處存在。建設(shè)美好家園，傳播工匠精神！

時(shí)代工匠精神的理解篇五

在中國(guó)封建社會(huì)，由于缺乏規(guī)矩和法制，人與人、私與公之間，總是存在大片重合的地帶。人們對(duì)利益的追求，在這些重合地帶互相激蕩沖突。人欲橫流而不可遏制，讀書(shū)人自難免各以其政治地位和背景攫取利益。在這樣的過(guò)程中，讀書(shū)人的天下意識(shí)，自然而然就越來(lái)越淡化了。

把學(xué)問(wèn)看得比天大，以天下為課題自是題中之意。反之，以學(xué)問(wèn)為“祿利之途”，難免以課題為天下，無(wú)實(shí)事求是之心，而有嘩眾取寵之意。如今，天下越來(lái)越大、越來(lái)越豐富，許多利國(guó)利民的事都要人去做。若能將對(duì)真理的探求放在第一位，那無(wú)論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公。

坊間一則戲說(shuō)，謂漢唐讀書(shū)人以天下為花園，明清讀書(shū)人以花園為天下。戲說(shuō)像漫畫(huà)，能抓住對(duì)象的主要特征。大體上說(shuō)，漢唐讀書(shū)人的胸襟，確乎要比明清讀書(shū)人開(kāi)闊得多。讀書(shū)人，有怎樣的志向，就有怎樣的胸襟。儒者以天下為己任，胸襟自然非常開(kāi)闊。

讀書(shū)人若以花園為天下，其實(shí)已容不得天下。說(shuō)起來(lái)，明朝的讀書(shū)人，雖有“文必秦漢”“詩(shī)必盛唐”的文學(xué)努力，卻彌補(bǔ)不了他們與漢唐讀書(shū)人在胸襟上的差距。漢朝司馬遷，受了宮刑，能忍辱含垢，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的精神著作《史記》；唐朝李商隱，仕途困厄，卻有著“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”這樣的超然豁達(dá)，都與當(dāng)時(shí)讀書(shū)人以天下為己任的風(fēng)氣有關(guān)。這樣的胸襟，怎不令人景仰？

由讀書(shū)人的胸襟所形成的風(fēng)氣，是很有影響力的。跟司馬遷同時(shí)代的霍去病，是皇親國(guó)戚，打匈奴立了戰(zhàn)功，漢武帝給他蓋了很大的宅子，卻不肯去瞧一眼，說(shuō)“匈奴未滅，何以家為”。他可不是什么讀書(shū)人，但那個(gè)時(shí)代讀書(shū)人以天下為花園的精神氣質(zhì)，顯然也感染到了他。

然而，較之先秦的讀書(shū)人，漢唐讀書(shū)人的胸襟，又有所不如。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子具有豐富的古代文化知識(shí)、極高的藝術(shù)造詣和深邃的歷史洞察力。面對(duì)浩蕩水勢(shì)，孔子的表達(dá)是沉靜而悠然的。所道出的，不僅僅是對(duì)自然力的感嘆，更有對(duì)歷史滄桑的感悟，有一種深刻、蒼涼、雄渾而磅礴浩蕩的力量。相比之下，唐人李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，寫(xiě)得聲勢(shì)浩蕩。但除了對(duì)于強(qiáng)大自然力的描繪之外，更多的寄托是個(gè)人的狂放和感傷，與孔子不在同一境界上。

所以，后來(lái)就有詩(shī)人以“人定勝天”的信念，責(zé)令李白改詩(shī)句：“黃河之水手中來(lái)！”在時(shí)代的變遷中，新時(shí)代詩(shī)人顯然覺(jué)得“手中來(lái)”比“天上來(lái)”更顯得詩(shī)情、浪漫和有力量。藝術(shù)境界的高低，若非臻于極境，見(jiàn)仁見(jiàn)智的余地，可說(shuō)是無(wú)邊無(wú)涯的。然而，對(duì)于《川上》，即便如毛澤東這樣的偉大詩(shī)人和領(lǐng)袖，在橫渡長(zhǎng)江“極目楚天”、抒發(fā)雄心壯志時(shí)，也還是要借用一番。這是大家所熟悉的。

與明清時(shí)代的讀書(shū)人不同，宋代的讀書(shū)人，立志要越過(guò)漢唐，直接回到遙遠(yuǎn)的古代，重新開(kāi)出一個(gè)“內(nèi)圣外王”的上古三代。所以，宋代出現(xiàn)了一些精神氣質(zhì)上頗有圣人氣象的讀書(shū)人。如張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，真是胸襟浩蕩！在這樣的精神鼓勵(lì)和引領(lǐng)下，宋代的讀書(shū)人志在“新民”，教天下人去私，想在克制人的私欲方面找到一條通途，以達(dá)致“存天理，滅人欲”的理想世界。但“人欲橫流”的世道之下，僅僅依靠思想上、精神上的說(shuō)教，又如何能挽狂瀾于既倒呢？

明朝的王陽(yáng)明，批評(píng)宋儒專(zhuān)在知識(shí)才能上求圣人，實(shí)質(zhì)上卻離圣人越來(lái)越遠(yuǎn)。他深知，“破山中賊易，破心中賊難”。所以，他提倡“親民”，說(shuō)是像普通百姓那樣去正常生活，更符合人的本性，不會(huì)變得虛偽做作。王陽(yáng)明把努力做個(gè)一般人，作為克服私欲膨脹的方便法門(mén)，與所謂“禮失而求諸野”的意思其實(shí)是相近的。

但王陽(yáng)明的努力，仍歸于失敗。不過(guò)，這絕不是思想、立場(chǎng)和方法上的失敗。要改變“人欲橫流”，首先要做到的就是以相應(yīng)的規(guī)矩、法制，限制和調(diào)節(jié)人與人之間的利益沖突。在中國(guó)封建社會(huì)，由于缺乏規(guī)矩和法制，人與人、私與公之間，總是存在大片重合的地帶。人們對(duì)利益的追求，在這些重合地帶互相激蕩沖突。人欲橫流而不可遏制，讀書(shū)人自難免各以其政治地位和背景攫取利益。正所謂，“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。在這樣的過(guò)程中，讀書(shū)人的天下意識(shí)，自然而然就越來(lái)越淡化了。

明朝成化年間，有位僧人曾說(shuō)，那些讀書(shū)人，享了多少富貴都不滿(mǎn)足，都是到這個(gè)世上來(lái)討債的冤孽。也有人總結(jié)，那時(shí)讀書(shū)人“宦趣太濃”“生趣太濃”；沒(méi)了官做，就沒(méi)得日子過(guò)；活得太滋潤(rùn)，就一味貪生怕死。說(shuō)句實(shí)話，我們今天頗為欣賞的明清花園，不就是當(dāng)時(shí)的那些宦趣、生趣太濃的讀書(shū)人，“以花園為天下”而建的嗎？

說(shuō)到漢唐與明清讀書(shū)人的天下和花園，就有人戲言當(dāng)下的讀書(shū)人，以三室一廳為天下。仔細(xì)想來(lái)，這實(shí)在是有點(diǎn)過(guò)于貶低了。今天的讀書(shū)人，未必都以三室一廳為天下；即便在北京、上海這樣的寸金之地，讀書(shū)人擁有三室一廳的也相當(dāng)普遍，與幾十年前一家四五口斗室難求的情況已大不相同。于是，有朋友笑言今天的讀書(shū)人，是以課題為天下，而不是以天下為課題。這倒并不鮮見(jiàn)。

較近的例子是，負(fù)責(zé)《宋史》標(biāo)點(diǎn)的張家駒先生，人在病榻之上，仍手不釋卷，殫精竭慮，直至生命衰竭。可見(jiàn)，張先生把這種標(biāo)標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)的事，是看得極為重要的。廿四史標(biāo)點(diǎn)的參加者，視這一工作為國(guó)家的一項(xiàng)重要文化事業(yè)，做起來(lái)不僅任勞任怨，而且極其認(rèn)真。今人很難理解，那些五六十歲甚至六七十歲的先生們，常常會(huì)為了一個(gè)字、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的訂正勘誤，遍查群書(shū)，反復(fù)論辯。那時(shí)候，做這樣的工作，不但沒(méi)有名利，甚至還要被看作是“廢物利用”。唯參加標(biāo)點(diǎn)的人，一個(gè)個(gè)把學(xué)問(wèn)看得比天大，生怕一字一句之失，或?qū)е虑Ю镏嚒?/p>

把學(xué)問(wèn)看得比天大，以天下為課題自是題中之意。反之，以學(xué)問(wèn)為“祿利之途”，讀書(shū)人難免以課題為天下，無(wú)實(shí)事求是之心，而有嘩眾取寵之意。胸襟本方寸之地，貪得無(wú)厭，則害人害己。古人云：“欲之為害大矣！自天子，至公卿、大夫、士、庶人，以欲喪身、亡家、失國(guó)，若出一轍！”世人以“人心不足蛇吞象”，來(lái)形容那些因私欲膨脹而自我毀滅的人，道理就在這。

如今，天下越來(lái)越大、越來(lái)越豐富，許多利國(guó)利民的事都要人去做，早就不以科舉為目的了。讀書(shū)人若能將對(duì)真理的探求放在第一位，那無(wú)論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公。以天下為課題，讀書(shū)人胸襟中自有天下。若只是以課題為天下，求名求利，那無(wú)論怎樣的課題都容不得天下，又哪來(lái)的胸襟呢？