要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題。那么演講稿怎么寫才恰當呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

孝道的演講稿三分鐘左右篇一

生離死別最是煎熬的事，敢于直面這樣的悲傷，記錄下這所有點滴不是誰能輕易做到的。

想起一年多前的這個時候在給老師調劑的郵件中在簡述的諸多想調劑來這里的原因中，放在第一位的是因為這里離家近，便于照應家里至親，殷殷之情無需贅言。那時候諸多選擇中最后還是覺得來這里，放下本校喜歡擅長的規劃設計方向來這里日日奔波于田間地頭，很多人追問過懷疑過原因，我不愿多言，只道是沒得選擇熱愛著專業。其實心里一直是覺得，離家的這四年，我覺得自己錯過的太多對父母的陪伴，在未來的匆匆時光中，不容我再錯過更多。

我想每個人可能都會遇到這樣的矛盾，看著父母一旦出現老態就越是不低時光流年四利劍，雕刻出蒼老銀絲，想到這些任誰也會心里著急失落，可是又覺得不能蝸居家鄉任由老去天天年年如一日，我也不喜瑣碎小日子，覺得年輕就該出去遨游，我的翅膀現在充滿了張開的力量，只要有機會，我還要流浪四方。我和老媽交流這個問題的時候，她連連擺手道你們千萬不要因為我們被羈絆住。但是我明白這樣的羈絆是我們每個人都心甘情愿的，因為我們牽絆住了你們的前半生，后半生我們甘愿奉陪。

我似乎聽到過很多大家說自己父母就是為了孩子而活，老爸和朋友聊天時也常常說到日子還不都是為孩子過的，但是我常常開導他們，生活是他們自己的，我們很重要，但是也是他們生活中的一部分，不是全部，我希望我的父母也可以享受自己的人生，在生活的風浪中奮斗的大半生也找到了自己的價值，這才是我最希望我父母享受到的狀態。所以每每老爸老媽說道退休后絕對不搭理你和你弟弟，要自己去旅游去開店怎樣怎樣的時候，我都發自內心的問他們自豪，我的父母那么愛我們，但是他們沒有在這親情中失去自我，他們的人生充實而圓滿。

班會的時候看到大家談及往事種.種都有熱淚盈眶，我也常常想起年少無知犯下的錯，想起沖動時候說出的傷人心的話，常常為此悔恨萬分，所幸，他們還那么健康忙碌，還會時不時嫌棄我，還一直彼此牽掛，所幸，一切還都來得及……

孝道的演講稿三分鐘左右篇二

親愛的老師，敬愛的同學們：

大家好!

今天，我演講的題目是“人不能不孝敬父母!”

從我們呱呱落地的那一刻起，第一個笑臉迎接你的人是誰?——是你的父母。當你牙牙學語的時候，是誰在那里耐心地教你?是你的父母。當你蹣跚學步的時候，是誰拉著你的手，讓慢慢的你一步一步的走?是你的父母。我們一切的一切包括我們的生命，都是我們父母所給與的，所以我們要把你帶到這世界的兩個人，而不是去抱怨他們，怨恨他們，而是應該去孝敬他們。

《弟子規》說的好：身有傷，貽親憂。這句話難道不是我們父母的真實寫照嗎?你試想一下，當你的父母老弱病殘了，你會親身的在他們的身邊，照顧他們嗎?你會親手尾他們做飯，然后在喂他們嗎?你不會當你埋怨他們的時候，你想過父母這么辛苦的賺錢，是為了啥?不錯是為了你在以后的日子里好過一些。

還有，當父母拿上五元錢，她肯定不會買化妝品，而是去小賣部給你買你最喜歡的東西吃，你在試想一下，當你以后動不動就打父母，你會嗎?會，你只會拿自己的父母當出氣筒，你高興的時候，你三天兩頭的給他們買營養品，當你不高興時，你會打他們，你摸著良心問問，你父母恨過你嗎?沒有他們從來沒有。

《弟子規》說：“親有疾，藥先嘗，晝夜待，不離床。”可這些你做到了嗎?沒有你沒有做到。如果你現在有錢了，你摸著良心問，你會孝敬自己勤勞的父母嗎?我想你不會的。

你心想，你有這錢，還不夠自己花呢，還給他們錢妄想!

可是，他們不會，假如他們賺錢了，他們第一個想到給予的，肯定是自己的孩子。

所以，我們現在趕快行動起來，孝順父母，不要等到失去了，才懂得珍惜，要永遠記住：道不遠人，不能不孝敬父母。

孝道的演講稿三分鐘左右篇三

在讀完《孝心不能等待》這本書后，我的心久久不能平靜。不禁讓我想起一個故事：周文王從小就以孝順出名。每天日出之時向父親請安，日落之后向父親稟告一天里發生的趣事。倘若父親身體健康，他就回喜形于色;倘若父親身體欠安，他就回憂心忡忡，晚上多次起床探視，直至父親病好之后才回去睡個安穩覺。

逐個素來以禮儀稱著于世，相信大家聽說過“孝悌忠信禮義廉恥”這八個字，其中就以“孝”為首。中國既為“禮儀之邦”，那“孝”自然是重中之重了。我們身為華夏子孫，則更不能忘記這一點。

大家都知道是誰生了我們;是誰養了我們;是誰照顧我們的生活起居;是誰隱忍著心痛來責罰我們，教我們做人――是我們的父母!

大家都知道母親十月懷胎十分辛苦，其實父親這段時間里是非常辛苦的。他得無微不至地照顧妻子和那寄存在母體內的小生命，連覺也睡得不安穩。到了分娩時，那就更急了，在產房外轉來轉去，坐立不安的都是父親的身影。人們說母親生兒女比得癌癥還痛苦，想想就覺得可怕，可是母親還是生下我們來，那她就得為此忍受多大的痛苦呢?甚至要付出整個生命的代價!這你我可曾想過?

當我們生下來的時候，父母為了滿足我們的物質要求，他們一天到晚為著工作忙碌著;為了滿足我們的精神需求，他們寧愿犧牲自己的休息時間來陪我們。倘若碰上我們身體不適，父母更是心急如焚、徹夜難眠，守在我們的床前。父母為我們所做的一切，我們又可曾感恩過?

做為一個有情有感的人，面對父母為我們所做的一切，我們能熟視無睹嗎?難道那還不足以令我們做到孝嗎?父母不想我們為這個家做多大的貢獻，當是我們輕輕的一聲問候、暖暖的一杯茶、甜蜜的一個吻……卻都能令他們欣喜、安慰。如果連這一點都不愿做到，那與衣冠禽獸又有何區別?甚至連禽獸都不如：“羊有跪乳之恩，鴨有反哺之義”啊!

有人說兒女學習好就是對父母最好的報答，其余都不用理會。你說這對嗎?錯，大錯特錯!“孝”是有德的最重要的表現，一個人倘若不孝，又如何稱的上有德呢?即使有再高的學歷，又有誰敢把祖國這位偉大的母親交給他呢?――他連生自己養自己的父母都不愿孝順。那更難以談得上振興中華，承擔建設社會主義新國家的重任。我們的先賢文王早已用行動表現給我們看了：“萬事孝為先”!

最后，用孔夫子的一句話來結束這篇文章“子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。

孝道的演講稿三分鐘左右篇四

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

善良是種子，在沉寂的黑暗中萌發生命的希望;善良是太陽，在嚴酷的寒冷中散發人性的溫暖。善良是光，是熱，如同火炬般鼓舞人心。

在都市混凝土的冷漠光輝中，善良又有幾許存在的印記呢?

幾天前，我在報紙上看到這樣一則消息，一名女子在路上丟失了一只價格昂貴的手機，遍尋無果后，只好向警察求助。警察對她說：“你在這等著，我幫你找。”幾個小時過去了，就在這名女子快要絕望之際，警察竟然拿著她的手機回來了。原來他挨家挨戶地問了附近所有的住戶，最終打聽到了手機的消息。

有人說為人解憂是警察應盡的責任與義務，我卻不這么認為。沒有正式的立案，沒有上級的命令，是什么敦促這名警察如此千方百計呢?只為信守一個空口無憑的承諾?這名警察其實完全可以將這件事束之高閣，他卻沒有這么做，這是為什么呢?

于是我又聯想到最近的“最美媽媽”事件，一個母親冒著折臂的危險，用雙手接住十樓墜下的與其毫無血緣關系的女童，這件事震撼了全國。事情發生的一剎那，她作為一個平凡的百姓，沒有絲毫猶豫，伸出雙臂，將生的希望給了那名女童。

我著實被這樣一個真實的宛若童話的故事感動，一種力量擊穿了久居城市的心靈上覆蓋的層層陰霾與冷漠，令人忍不住潸然淚下。這是善良的力量，無論那名警察還是那名“最美媽媽”，他們都具備這樣的力量。善良的面前，平凡和陌生都不是阻礙。善良的魅力，在于它有生根發芽的能力：兩個真實的事例讓我清楚地感受到，如今社會中，善良還是存在的，它生活在每一個普通人的心中。

善良的魅力，使平凡的人格變得偉大而崇高。

孝道的演講稿三分鐘左右篇五

早出晚歸，卻不知朝陽何時升起，夕陽何時落下.

一一一題記

在生活中，常常會聽到這樣的聲音一一'好累啊，生活真是沒有意思!'難道真是這樣嗎?其實不然，只要做個有心人，就會感受到生活的美好。

在四季中做個有心人吧。春有百合夏吹風，秋飄落葉冬聽雪。是呀，在多彩的春天，小草嫩嫩油油、綠生生的，花苞似開未開，多么富有詩情畫意啊，難道不令人心醉嗎?在繁蔭的夏天，花開得正艷，加上鳥兒婉轉的歌聲，難道不令人陶醉嗎?在多情的秋天，落葉紛飛，飄飄灑灑，似翩翩起舞的蝴蝶，火紅的楓葉布滿山頭，與金黃相映襯，難道不令人驚嘆嗎?在夢幻的冬天，雪似精靈跳著芭蕾，活潑地從空飛降，大地銀裝素裹，仿佛置身于童話世界，難道不令人神往嗎?做個有心人，會多感受到一份美麗。

在書本中做個有心人吧。讀書時不走馬觀花，而是認真、仔細地閱讀，往往會收獲更多:在泰戈爾與飛鴿的溫情對白中，感受到生命的淳厚;在秦淮河的燈影槳聲中，讀懂父親蒼老的背影;在寒夜的小桶燈下，體會到母愛的無私與偉大;在濁浪排空的大海上，感悟到老人對海不屈的斗爭;還有李白'仰天大笑出門去，我輩豈是蓬富人'的傲岸;杜甫'安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏'的情懷;龔自珍'落紅不是無情物，化作春泥更護花'的奉獻……做個有心人，會多感受到一份真情。

在飲食中做個有心人吧。當留意于生活中的美食時，會得到更多享受。在遼闊的潘帕斯高原，烤肉儼然成為人們聚會時的首選;在童話王國的北歐大陸，各種海鮮己活躍在人們的餐桌上;在繁榮的美洲，簡便的快餐已得到世界的認可;在浪漫的法蘭西，鵝肝蝸牛的濃香四溢己讓食客垂涎三尺-…..不同地區的飲食展現了不同的文化。做個有心人，會多感受到一份愉悅。

做個有心人，品味著自然的美;做個有心人，領悟著知識的美妙;做個有心人，感受著飲食文化的奇特......

讓我們做個有心人吧，感受生活的美好。

孝道的演講稿三分鐘左右篇六

親愛的`老師、同學們：

大家好!今天我為大家演講的題目是《我們應當愛國》。

我們偉大的祖國是一個幅員遼闊、山河壯麗、土地肥沃、物產豐富的國家，她像一位巨人，屹立在世界的東方。我們為自己有這樣的祖國而自豪，我們為自己有這樣的祖國而驕傲，我們沒有理由不愛自己的國家。

國家興亡，匹夫有責。不必說無數先烈為了祖國的解放，民族的獨立，拋頭顱，灑熱血;也不必說多少先輩為了祖國的繁榮，民族的富強，犧牲個人利益，放棄了國外優厚的待遇;單是雅典奧運會上，就有許多我們愛國的榜樣。劉翔的勇往直前，李婷、孫甜甜的力挫群雄，女排的力挽狂瀾……我們是祖國的未來，祖國的希望，我們是新世紀的接班人，我們更有責任熱愛自己的祖國，使自己的偉大祖國欣欣向榮、日益昌盛。

馬克·吐溫也這樣說過：“只有國家才是那個值得保護，值得關心，值得讓你盡忠的東西”。我們的祖國是一棵樹苗，我們得用心去呵護，只有人人為它鋤草，人人為它澆水，人人為它捉蟲，它才會長成參天大樹。

同學們，讓我們高呼：“祖國，你是我們心中的太陽，我們永遠愛你!”同學們，讓我們攜起手來，共同奮斗，筑起一道愛國的鐵壁銅墻，讓我們的祖國有更美好的明天，更燦爛的明天，更輝煌的明天!

我的演講到此結束，謝謝大家!

孝道的演講稿三分鐘左右篇七

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

每天清晨，當我們走進校園，每個人都能感受到她的美麗、整潔。瞧：校門口兩棵粗壯挺拔的榕樹像兩位忠于職守的衛士，日夜不停地守衛著校園;操場東西兩邊高大結實的鳳凰樹像朝氣蓬勃的小孩，貪婪地吮吸著春天的甘露;校雕下一株株嬌嫩的小草在微風中輕輕地搖曳著，歡快地向我們招手;平整舒適的塑膠跑道更是校園一道亮麗的風景線……在這樣整潔優雅的校園環境中，我們沐浴著陽光，吸取著營養。我們滿懷激情，暢想未來。

同學們，學校為我們創造了這么好的學習和生活的環境，你想過要珍惜這來之不易的一切嗎?不妨回憶一下自己平時的一舉一動。你有過隨意踏入草坪的行為嗎?你有過胡亂打掃教室、環境區衛生而不去想這是不對的情況嗎?你有過隨手扔下一張廢紙、一個零食袋嗎?你有過打開學校的自來水龍頭，而沒有及時關上嗎?你有過在雪白的墻壁上留下你骯臟的腳印、手印嗎?你有過不把痰吐在紙上包起來扔進垃圾桶，而是吐在打掃得干凈的地板上嗎?

曲格平曾說過：“沒有一個清潔美好的環境，再優裕的生活條件也無意義。”學校是我們的家，我們是學校的主人，學校環境的美化要靠大家的共同努力。保護我們的校園就從我做起，從身邊的小事做起，從力所能及的事情做起。參與環保活動，培養環保素養，人人爭做環保小衛士。不要把它想象成很難的事情，其實環保就在我們身邊。當你撿起別人掉下的一張紙時;當你記得及時關燈，不浪費用電時;當你用好水龍頭能及時關掉，而不是讓水白白流掉;當你下課、集會時能做到有秩序、有禮貌，而不是高聲喧嘩、嬉鬧;當你不亂涂亂畫，不踐踏草坪，不攀折樹枝;你就已經在做著環保衛士應該做的事情了。諸如此類的太多太多小事，我們其實都能做到。我相信，只要我們人人潔身自愛，個個遵守公德，我們的校園一定會更加干凈、整潔、美麗!

同學們，校園是我家，環保靠大家!

為了大家能有一個更優美、更舒適的學習環境，為了我們能更加健康茁壯地成長，讓我們攜起手來，為保護環境貢獻自己的力量吧!

謝謝大家!

孝道的演講稿三分鐘左右篇八

有位104歲的老太太耳聰目明，老而彌堅。有人向她請教長壽秘訣，老太太笑了：“我有一帖靈丹妙藥，那就是每天化三分鐘時間感恩。”她說，化一分鐘感恩父母、丈夫、兒女、鄰居和陌生人;一分鐘感恩大自然給予的種種關懷和體貼;一分鐘感恩每一個祥和、溫暖和快樂的日子。感恩使她心里永遠流淌著幸福的泉水，有這樣的“神水”滋養，身體自然健康，生命自然長久。

人生在世，糾紛矛盾、曲折坎坷，不如意事情就像春風吹又生的“原上草”，枯榮起落，循環往復，沒有盡時，這位老太太也不例外。但是，她以感恩之心，不斷地加上豁達、欣慰、溫暖、知足……累積起來，就拉上了和諧幸福、健康長壽之手，輕松地領跑在人生的馬拉松跑道上。

有人說，生活中好像沒什么值得感恩的事。他們認為家人對自己的關懷和呵護是理所應當的;陌生人為自己的服務遠遠做得不夠;社會對自己有許多的不公……因此，不滿、委屈、埋怨、忿恨，像毒蛇一樣纏住了心靈，把原本應是明媚的日子，過得暗淡無光。君不見世界上幾乎所有的悲劇，都與不懂得感恩有關。

每天化三分鐘時間感恩，時間不長，但效力很大。它能平息怒火，遏制沖動，換位思考，寬容諒解。在體會到親人為自己操心、操勞，親朋同事乃至陌生人為自己付出愛心的同時，也能發現，原來，記住別人所做的一切，充滿感激地去回報，就會得到更多的快樂和愛。

感恩父母給了我們生命和辛勤的撫育，我們有什么理由與父母頂撞，使父母生氣，危害父母的健康?感激愛人在茫茫人海中攜起自己的手，一路走來多少風雨，自己怎忍心再去傷害?感謝孩子降生自家，完整了我們人生的另一半，給了我們一生中的幸運和幸福，除了教育和呵護他健康成長，還有什么值得苛求?

各行各業的陌生人，都在為我們提供溫暖和保護。美國法學家弗里德曼說：“陌生人保護我們，如警察撲滅我們的火災，老師教育我們的孩子，工人建造我們的房子，新聞人在媒體上告訴我們新聞和知識……當我們乘坐公共汽車、火車、飛機旅行，我們的生命便掌握在陌生人手中。如果我們生病進醫院，陌生人為我們治病……”對此，我們要充滿感恩，默默地回報。

感恩早上的晨曦，夜晚的星月，春夏秋冬的輪回。感恩有多少，愛就有多少;愛有多少，幸福就有多少。

聽過一個發人深省的故事，說兩人同去見上帝，問天堂的路怎么走。上帝見二人饑渴不堪，就給他們每人一份食物，一人感激不盡，一人無動于衷。之后，上帝讓那個說“謝謝”的人上了天堂。被拒之門外的人不服氣：“我不就是忘了說聲謝謝?”上帝說：“不是忘了，是你沒有感恩的心。”“少說一句謝謝，差別也不能這么大呀?”上帝說：“這沒有辦法，因為上天堂的路是用感恩的心鋪成的，天堂的門只有感恩的心才能打開，而下地獄則不用。”

唐代魏征說過“愛出者愛返，福往者福來”意思是你熱愛別人，別人也熱愛你;你為別人謀幸福，別人也會讓你得幸福。

每一次感恩都會為心田注入一串叮咚水珠，不斷地感恩，它將匯成潺潺流水，嘩嘩流淌，澆灌出幸福的花朵。

如果把人生比作長征，那么，擁有感恩這帖靈丹妙藥，就能抗擊長征路上的“槍林彈雨”，抵御“雪山草地”，誰說人生不能像詩一般地度過呢?

孝道的演講稿三分鐘左右篇九

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我們時常被周圍的人和事物感動著。有了藍天白云，才有萬里晴空；有了鮮花綠樹，才有鳥語花香；有了海濤浪花，才有洶涌澎湃。于是我在生命演奏的樂聲中快樂地成長著，學會掌握和感悟生命的歌曲——這時刻在跳動的聲音。

我知道生命中有個音符叫幸福，有個音符叫愛，有個音符叫希望……還有著成百上千的闡釋。在天空的藍穹里，在太陽的金輝中，在星光的廣漠下，奏響了一首首生命之歌。我記得幸福曾經對我耳語：“生命是這樣的輕盈歲月！”幸福，我從來沒有刻意追求過，也沒有苦苦思索過它的內涵。我知道，它是一種很美很美的意境，一種很淡很淡的情愫，一種很雅很雅的氛圍。幸福就好像是春寒料峭中的一縷陽光。是炎炎夏日里綠蔭下的清涼，是秋天日落日余暉拂照沙灘的美妙，是冬日潔白雪地上串串清脆的笑聲。幸福是一種感受，一種意識，是柔風拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠處掠過湖面傳來的小夜曲。只要不把它看得太神秘，太偉大，它就能悄悄走進你的世界，輕輕地奏響那輕盈的生命之聲，咕咕咕似的。

我記得愛曾經對我訴說：“生命是這樣的淋漓盡致。”我相信如果我會寫詩，愛一定出現在我的詩的第一頁，愛猶如窗臺的蝴蝶，像詩里紛飛的美麗的章節，總讓人想把永恒的愛寫進詩的結尾。愛是神奇的化學劑，能讓苦難變得甜蜜，能讓一分鐘永駐成永遠，能讓平凡的容顏貌若天仙。能讓喃喃細語壓過雷鳴電閃。或許有時化作一池美麗得讓人心動卻遙遠得讓人心傷的浮萍。但無論怎樣在孤獨的人生旅程中保持一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈，引領著我們繼續譜奏生命的樂曲，叮叮當當似的。

我記得希望曾經對我唱著：“生命是如此的鏘鏗有力！”我想起我付出整個身心營造的華美樂章在激越中戛然而止，那詩歌碎片般的雨絲涼涼地掠過我憂傷的眼眸。讓我感到一種莫名的恐懼和窒息。但往往又絕處逢生，終于我拔開了一直縈繞的愁云慘霧，第一次綻開了如花的笑容。是希望，是它給了我清風般的慰藉。于是我有了大海般的胸襟，學會在絕望中微笑，在生命之歌有著無形的鐘聲般的勁力，咚咚咚地敲響迷惘的心靈。

我深深地舒了一口氣，生命真微妙，可以讓人生充滿了幸福，充滿了愛，充滿了希望，還溢流著寬容，溢流著理解，溢流著真誠……尋找生命的樂章，譜寫一曲生命之歌。我明白，花多開一點，塵埃的空間就小一點。花一點點展開，一點點把美好鋪遠，一點點擠走塵埃，清亮明麗的世界就會一點點展現在我們面前。生命也是如此。

孝道的演講稿三分鐘左右篇十

大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。

《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大后看到陽貨陪臣執國命，更是厭惡他。

陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終于想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。

按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一只蒸熟的小豬換得孔子的回拜。

孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會影響;不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽。

但這種小難題哪里能難倒孔子?破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，并趁機去拜見他。

可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨!

孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的口氣也沖：別躲!過來!我有話對你說!

孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎?”

道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可。”

“那么，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎?”

說得也對，孔子只好又回答：“不可。”

孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態度既然如此恭敬，他也無從發作。

末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待啊!”

潛臺詞是：孔先生，您已經五十歲的人了!您還有幾次機會?

我相信，陽貨最后這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了。”

這段對話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。所以，不見陽貨，是“義”;不得已去拜見陽貨，是“禮”;等陽貨不在家才去拜，是“權”;路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據理答復而不辯解，是謙遜而又不屈服。

即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。

面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭高低。

戰勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。

三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經成了他眼中的臺階，更何況今天。

我的演講結束，謝謝大家!

孝道的演講稿三分鐘左右篇十一

各位領導、各位評委、各位工友們：

大家下午好!

今天很高興能夠和大家一起探討奉獻青春這個話題，青春需要實現人生價值，而創業是實現人生價值的途徑;所以我們可以得出一個結論--青春需要創業。創業難，難創業;作為我們青年應該如何去創業呢?

“讓青春烈火燃燒永恒，讓生命閃電劃過天空，用所有熱情換回時間，讓年輕的夢沒有終點”!這句話一直用它激勵自己的學習、工作和生活。我認為，青春就應該燃燒，發出亮光才有價值!人的一生可能燃燒也可能腐朽，既然這樣，我不愿腐朽，也不能腐朽，我愿意燃燒起來!在座的朋友們!你們愿意嗎?

說到這里，我想起了這樣一句話：“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。”生命的意義在于活著，那么活著的意義又是什么呢?當然不是為了活著而活著，答案只有兩個字，奉獻!我們可以設想一下，不付出、不創造、不追求，這樣的青春必然在似水年華中漸漸老去，回首過往，沒有痕跡，沒有追憶，人生四處彌漫著嘆息。我想，這絕對不是我們存在的意義。古往今來，有無數能人志士在自己的青春年華就已經成就了不朽的人生，在這里我來不及一一列舉。

說實話，×年前，我剛來工作的時候也有過失落和茫然，因為工作環境惡劣，空氣中到處彌漫著灰塵，感覺現實不盡如人意，感覺離曾經的夢想總是有一些距離，一度陷入困惑之中。可是，青春的我是一把剛剛鑄好的刀，不容得你有片刻的等待和遲疑。我決不能眼睜睜看著這把刀慢慢氧化，失去光澤，隨即斑駁、銹蝕、風化，最后成為一塊廢鐵。我告訴自己，“如果你是金子，到哪都能發光，只要你斗志昂揚的面對生活、面對工作，你就會有所獲得”。青春是學習的季節，青春是奮斗的歲月，不要停止我們前進的步伐，因為青春的路正長。有空的時候靜下心來好好看看書，回頭想想自己走過的路，為自己的人生做好一個規劃，把自己的理想銘刻在心中，做一個甘于寂寞，敢于創新、干勁十足的年青人。

作為一名××人，心中無不閃爍著夢想，那么現在就是我們努力實現夢想的時候了。我們要做的有很多很多。縱使艱難險阻，也要努力前行：追求卓越，真誠回報，釋放青春能量，點燃創業夢想。或許我們成不了偉人，縱使我們平淡一生，但這都不要緊，群星閃爍時我們同樣燦爛，這樣的平凡其實是一種偉大。因為只有我們自己清楚，平凡的崗位需要我們付出，火熱的生活需要我們的付出，構建宏偉藍圖需要我們大家一起付出。我們的青春是有限的，有限的青春因為我們的奉獻變得充實、久遠。

我選擇了，從某種意義上來說，就已經選擇了奉獻。青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況。如果你的心靈很年青，你就會常常保持許多夢想。大家都知道我們企業的精神：務實、敬業、創新、高效，雖然我們工作在不同的崗位，但我們擁有一個共同的家，在這里，我們信守同樣的精神，寫下同樣的奉獻承諾，擁有同樣的壯美青春。這是一次演講，更是一次告白。當我滿帶著青春的氣息，懷揣著沉甸甸的夢想與信念站在這里的那刻，我的內心是如此的坦蕩與激昂，那種難以形容的興奮與緊張，我真誠的邀請你們一同分享。

孝道的演講稿三分鐘左右篇十二

敬的各位領導，親愛的同事們：

大家上午好!

今天，我要演講的題目是《有健康，才有快樂》!

人的生命只有一次，在這僅有的一次生命當中，什么才是最重要的呢?我認為是健康，生命是相對的有限時空構成，而具有健康的身心，就會使生命的相對有限時空得以延續與拉長。

那么，什么是健康?健康包含了兩個方面：身體，心理，只有身體沒有疾病，心理沒有缺陷了才真正算得上時隔健康的人，也只有健康的人才能擁有幸福與快樂。此時我想說，有健康，才有快樂。

當今社會，人們對健康越來越重視，看看我們的社區，一個個運動設施建立了起來，看看我們的身邊，一家家運動養生館紅火起來，再看看我們的社會，心理專家越來越多，這一切都說明了一個問題，那就是健康很重要。在過去，人們“比肚子”，看你吃得好不好;后來，人們“比銀子”，你的錢有多少、你的房子怎么樣、你的汽車是什么檔次;到現在，很多人“比身子”，崇尚健康第一，知識第二，家庭第三，金錢排第四!人們的意識加強的，那是因為健康是競爭力，是生命當中最寶貴的財富。健康不止能使自己快樂，還能讓家庭幸福，社會也幸福。如果沒有了健康，我們用什么去面對事業，面對學業?又拿什么去享受辛辛苦苦賺來的金錢?可以這樣說，沒有健康，也就沒有了一切，有健康，才有快樂。

有健康，才有快樂。同志們，要擁有健康的第一要素是什么?我認為是心態，要有好的心態，樂觀開朗，積極向上，碰上問題從容面對，遇到麻煩，坦然處之。有了好的心態之后，就讓我們加強身體鍛煉，強健我們的體魄。身體是革命的本錢，加入體育鍛煉，并不是浪費時間，而是在節約時間，因為減少了看病，減少了痛苦，鍛煉是一項利于我們身體，也利于我們身心的活動，讓我們都加入進來吧，為了自己，也為了家人，為了社會。

我的演講完畢，謝謝大家!

孝道的演講稿三分鐘左右篇十三

親愛的同學們：

大家好!

今天我想借此機會和大家談談夢想是如何激勵我去奮斗的。

曾經有人說過：“一個沒有夢想的人是一個失敗者。”這句話一直記在我心里。為了成為一個成功的人，我從小就有上大學的夢想，所以“大學夢”一直伴隨著我。這個夢想一直激勵著我去奮斗。

“大學夢”讓我明白了一個道理：不經歷風雨，怎么能看到彩虹。的確，沒有經過勤學苦讀，你怎么能踏進大學的殿堂呢?“大學夢”讓我再次明白：“梅花香自苦寒來”這一道理。

現在，__中學從一所默默無聞的學校變成了一所重點高中，成為了一所圓大學夢的學校，其中究竟有什么樣的秘密呢?

現在，“__中學之謎”已經被解開。自信是他們成功的前提，努力是他們成功的法寶，習慣是他們成功的法則。

“__中學生有無限的潛力”，正是因為這句響亮的口號，激發了__中學學生的潛意識，并由此誕生了潛能，幫助實現了“大學夢”，創造了高考神話。

我相信每個人都有無限的潛能，但是有些人的潛能發展比較早，有些人的潛能發展比較慢，比較晚。我相信自己并不比別人差，別人能做到的，自己也能做到，甚至做得比別人好。__中學學生可以圓自己的“大學夢”，我肯定也可以!

沒有人可以不勞而獲，如果你想成功，那么就要強迫自己做得更多，只有這樣，你才能取得進步。

“大學夢”一直激勵著我前進，激勵著我奮斗。

同學們，我們是祖國的未來，我們是祖國的希望。國家的建設需要我們，國家的繁榮也需要我們。讓我們共同努力，完成我們的“大學夢”，為將來報效祖國而努力!

我的演講結束了，謝謝大家!

孝道的演講稿三分鐘左右篇十四

提及近代中國資產階級改革，最遠可以追溯到北宋王安石變法中涉及的關于進行發展資本主義工商業。這在中國1520xx年的封建統治下是頭一遭，然后中國封建社會經歷元，明，直至清末，發展資本主義經濟才戲劇性的再次從一個農民領袖的口中提出，這是一個非官方性質的議案，最后隨起義軍的失敗而埋掩埋入沙場。鴉片戰爭以后，發展資本主義經濟終于成為改革家們救亡圖存的手段----洋務還是維新?其中比較囂張維新派戊戌變法竟然動搖到了20xx年的封建政治制度，他要在中國建立君主立憲制。這次，維新派很成功的忽悠了光緒皇帝卻敗給了慈溪。維新失敗了。至此中國的中國資產階級改革陷入了僵局。

孫中山生于1866年11月12日卒于1920xx年的北伐戰爭時期，天蝎座的他從小就擁有著堅韌不拔力意志與吃苦奈勞的精神，他是中國近代最杰出以及最有才的資產階級改革家.凡改革都是為破舊立新,相比王安石或者康有為的小打小鬧，孫中山這次可謂大張旗鼓，首先,他先剪掉了辮子，然后,他發動了一場革命，這是歷史書上第一次出現“革命”這個詞。他把近代中國落后的矛頭直指向腐朽且猥瑣的封建帝制，然后沒有任何顧及的將20xx年的封建統治推翻后又踩上一腳，他建立了民國。這個中國歷史上第一個資產階級性質國家的建立意味著中國至此已不存在所謂的封建主義的中央集權制度，即使封建土地所有制還孤立且貌似堅挺的存在，但那也只是最后的茍延殘喘。

立新方面，孫中山提出了三民主義，這個要改革近代中國半殖民地半封建社會性質的理論，為辛亥革命以及民國的建立構建了一個理論的支柱，相對于苦大愁深的農民階級揭竿而起，叫囂著“王侯將相寧有種乎”，孫中山的三民主義顯得比較有技術含量。他提出要“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”，其中“平均地權”撼動了封建土地所有制，雖然封建土地所有制最終是在1956的社會主義改造中才正式消失的，但53年前的中山已經心知度明，這是一個長期艱苦且偉大的過程。雖然辛亥最后還是失敗了,但它在中國歷史上的影響是巨大的.

他知道中國人民渴望民主，于是他提出民權主義，這是三民主義的核心，他想讓人民享有這個國家的一切，消除封建集權，人民是成為國家的主人。這個帶有稍許社會主義色彩的理想是孫中山建立民國的初衷。46歲的孫中山站立在照片中臨時大總統的位置，意氣風發，預示著一個嶄新的時代即將來臨.

晚年的孫中山致力于捍衛革命成果的革命以及運動中，他將一生奉獻于中國近代資產階級革命事業，他是中國偉大革命家與先驅者，是中國近代史上鏗鏘有力的一筆，晚年的他正襟危坐，揮斥方遒。既然革命尚未成功，那就讓暴風雨來得更猛烈些吧。

1920xx年3月12日孫中山逝世于北京,享年59歲.

孝道的演講稿三分鐘左右篇十五

卡米盧

公元前365

古羅馬戰將，政治家。公元前396年起五度出任執政官。曾率軍抗擊高盧人入侵，攻克德爾斐城，為擴大羅馬疆域，立下顯赫戰功。公元前388年，面對慘遭高盧人劫掠的羅馬城和沸沸揚揚要求遷徒的民情，卡米盧在元老院發表了這篇文理交融、聲情并茂的演說。他用天意，用古訓，用史實，用鄉情，用羅馬城的地利，闡述了反對遷徒的理由。一連串的設間、反問和排比，使演說層層推進，產生了不凡的氣勢。結果，羅馬人決定重建家園，卡米盧因而也被尊為羅馬城的“再生之父”。

反對遷往維愛 公元前388年

同胞們哪!同平民保民官的爭辯對我是如此地痛苦，以至當我居住在阿底亞的整個時日里，我在痛苦的流放中唯一的慰籍就是我遠遠地躲開了這些沖突。如只就這些沖突而論，即使你們用一千道元老院的命令和人民的票決來把我呂還，我也決不回來。現在我回來了，這不是由于在我這方面改變了主意，而是由于你們的命運的變化才迫使我回來的。當前的問題是我的祖國究竟是否應當安然不動地留在原地，而不是我是否要不顧任何代價留在我的祖國。如果我不是在為我的祖國進行另一次戰斗，即使現在我也樂于保持沉默，一言不發。只要一息尚存，不對祖國克盡厥責，對其他人就是一種恥辱，對卡米盧更是一種莫大罪行。如果當現在祖國已經光復時，我們拋棄了她，那我們為什么要把她贏回來呢?為什么要在她被敵人包圍時把她從敵人的手中解救出來呢?當高盧人獲得勝利并占有了整個羅馬時，羅馬的神明和人民仍然堅守著神殿和城寨，仍然居住在那里。而現在當羅馬人獲得了勝利并收復了羅馬時，難道反要放棄城寨和神殿嗎?難道我們的幸遠要比我們的厄運還要使羅馬遭受到更大的荒涼嗎?即使在羅馬城建立時沒有制定宗教制度且一代一代地相傳下去，但是上大的意旨在此次事變中已經如此清楚地顯示出來，最少我個人相信，一切忽視神圣崇拜的思想都已經從人們的生活中排除了。

同胞們哪!當你們看到因崇拜或漠視神明而在人事中產生了這樣重大的后果時，你們還沒理解到，當我們還沒有完全由我們從前的罪過和墮落所引起的毀滅中掙脫出來時，我們是又在策劃著多么深重的罪行嗎?我們的羅馬城是在通過占卜和兆象而顯示出的神的意旨之下建立起來的;羅馬城中沒有一塊地方不滿是宗教的聯系，沒有一塊地方沒有一位神明存在;一切正規的祭祀，正如它們都有指定的日期一樣，也都有指定

的地點。同胞們，你們要拋棄所有這些神——這些由國家崇敬的神和你們在自己的祭壇上供奉的每個神祗嗎?你們的行為比起光榮的青年蓋約·費邊在圍困時的行為來相去多遠呢?當他從城寨上下來，穿過高盧人的槍林箭雨，在奎里那爾山上舉行了他的家族的規定的祭祀時，連敵人都同你們一樣敬佩地注視著他。當家族的神圣儀禮甚至在戰爭時期都不曾間斷，難道你們竟愿意看到在和平時期放棄國家的宗教禮制和羅馬的神明嗎?難道能讓大司祭們和佛拉門們對他們的公共職能比私人對自己家庭的宗教義務還要不加重視嗎?

有人可能會回答說，我們可以或者在維愛履行這些義務，或者派祭司到這里來履行。但是，如果要依禮完成這些儀式。這兩種辦法都急做不到的。不用一-一列舉每個儀典和神明，我只要問：在朱霹特神的節日大宴時，除了在神殿內，我們又能在其他什么地方鋪設他的臥塌呢?①我又何必談起維斯塔神的不滅的神火和安全地保存在她的神廟中的作為我們國統保證的神像呢?②而你，瑪爾斯神哪!和你，父神奎利努啊!又何必談起你們的神盾呢?③你們的愿望是要把所有這些與羅馬同壽的，甚至有些是更古老的神圣之物都拋棄在污瀆的土地上嗎?

祭司們又如何呢?你們難道不了解，這將要犯一種多么重大的罪過嗎?因為，維斯塔貞女們一定只有一個住所，除了羅馬城的陷落，從來沒有任何事物曾使她們離開那里。朱霹特神的佛拉門由神法規定，不能在羅馬城外留過一宿。你們要使這些神職人員變成維愛的祭司而不再是羅馬的祭司嗎?維斯塔神哪!您的貞女們要拋棄您嗎?佛拉門要因他每夜寄居在外而給他自己和國家帶來新的罪惡嗎?想一想我們在正式占卜吉兇后幾乎完全在羅馬境內進行的其他活動吧!對它們，我們是想要如何地棄置不顧和疏忽漠視啊!授予最高統帥權的庫里亞大會，你們選舉執政官和軍政官的百人團大會——除了在經常召開它們的地點，又能在哪里日開它們并占卜吉兇呢?我們將把這些都遷到維愛去嗎?或者在需要召開大會時，人們在羅馬城已被神和人拋棄之后再非常不便地到這里來開會嗎?

但你們會說，顯然整個羅馬是被褻讀了，沒有任何拔除的祭祀能夠使它潔凈，形勢本身迫使我們離開被火摧毀、一切化為廢墟的羅馬，而遷往一切完整的維愛。我們不應該建設羅馬使赤貧的平民為在這里重建家園而受苦。但同胞們啊!我想，不用我說，你們就很明白，這個說法只是一個動聽的托詞，而不是一個真正的理由。你們記得，遷往維愛的這同一個問題是怎樣在高盧人到來前就被提出

過的，而那時公私建筑和羅馬城都還安然屹立著。并且，保民官們，請你們注意：我的觀點和你們的觀點是多么的不同。你們認為，即使在那時不應該搬遷，無論如何現在就應該搬遷了，然而——在你們聽懂我要說的意思之前，請不要表示驚訝——我的意見卻是，即使在羅馬完整無缺時遷徙是對的話，那么，現在我們也不應放棄這片廢墟。因為，在那時，如果遷往一個被我們墳陷的城市，其理由在于，對我們自己和我們的子孫后代，這都顯得是光彩的勝利，但現在這種遷徒將是對高盧人的光榮，對我們的羞辱和痛苦。因為，我們將被認為，不是作為勝利者離開了我們的祖國，而是因為被征服而失掉了祖國。人們會認為，這是阿里亞的逃潰，羅馬的失陷和神殿的被圍等等迫使我們拋棄我們的家神，注定我們自己要從我們無力保衛的地方流亡出去。難道高盧人能顛覆羅馬，而羅馬人竟不能恢復羅馬嗎?

難道因為建設有困難， 你們就準備容許這個罪惡和忍受這個恥辱嗎?如果說，在整個羅馬城中，不能建起比我們的祖國的建者的茅屋更好更寬敞的住處，難道在我們的神廟和神祗之間，象牧人農夫那樣居住在茅屋中，不比作為一個流亡的民族而迂徙外地更好嗎?我們的祖先——牧人和難民，④在幾年之間就創立了一個新的城邦，那時這里除了叢林和沼澤外，別無他物;難道我們竟不管城寨與神殿的依舊完整，各神廟的仍然屹立，而逃避重建被燒毀的建筑的責任嗎?如果我們的房屋燒了，我們每人會如何為自己來努力呢?現在是羅馬城被燒毀

了，我們作為一個整體，難道就不想作同樣的努力嗎?

再說，假定或出于惡意，或出于偶然，維愛發生了大火，而火焰被風煽揚(這是很可能的)，燒毀了城市的大部，那我們是不是又要去注意腓德耐或蓋比愛，或任何其他你們能想到的城市，作為遷往的地方呢?我們的鄉土，這塊我們稱之為祖國的土地，對我們就只有這樣微弱的吸引力嗎?我們對祖國的熱愛，就只是依戀它的建筑嗎?雖然回憶我的苦難是不愉快的，回億你們不公正的行為是更不愉快的，但我必須向你們承認，每當我在外地懷念我的祖國時，所有這一切——山丘、平原、臺伯河、這片對我如此親切的景物、這片我生長于其下的天空——都立刻涌上我的心頭。我深望這一切所激起的眷戀之情現在能夠打動你們，使你們留在你們的祖國，而不要在你們放棄她之后，讓這一切引起你們的故國之恩而使你們懷念不已。神和人選定這塊地方作為一個城邦的所在，不是沒有正當的理由的。這里有振奮精神的山丘;有寬闊的河流，通過這

條河流，內陸各地的物產可以運來，海外各地的貨品也可取得;這里臨近大海，可以獲得海洋所能提供的一切好處，但又不太近海，不致遭受外國艦隊的威脅;這里又是正位于意大利中心的地區——總之，這是天然的適合于一個城邦擴展的位置。一個城邦立國不久，其疆域已如此之大，僅僅這一點，就說明了這個道理。同胞們，今年是羅馬建城的第365年。然而在你們長期與之作戰的所有那些古老國家中，不必提單獨的城邦了，只講同愛奎依人相聯合的伏爾西人以及他們的所有工事堅固的城鎮和雄視海陸、橫貫意大利東西海岸的整個埃特魯里亞——他們在戰爭中都未能成為你們的對手。你們命運亨通，迄今一直是如此;又有什么理由叫你們嘗試另一種命運呢?打消這種想法吧!即使承認你們的勇敢能夠轉移到另一個地方去，這塊土地的好運肯定是不會轉移過去的。這里有喀必多林山，它是從前曾經發現一個人頭的所在，這被認為是一個預兆，預示這里將是世界首領和最高權力的所在。就是在這里，當喀必多林山由占卜的儀式予以清除時，朱維塔斯神和德爾米努神⑤不肯被人移動，這曾經使你們的祖先歡喜不已。維斯塔的神火就在這里;天降的神盾就在這里;所有的神明都在這里，如果你們留下來，他們將向你們降福。

注釋：

①羅馬每年9月13日在朱霹特神殿舉行大祭，朱霹特神像置一臥榻上。

②在維斯塔女神的神廟中由維斯塔貞女維持著國灶中的不滅的神火，它是羅馬公民的象征，是羅馬國統的保證。

③瑪爾斯神和奎利努神都是羅馬的戰神。據說在羅馬第二王努瑪統治的時期。由天上降下了戰神的神盾，這被認為是羅馬國家永遠存在的象征，由戰神的祭司們悉心保存。

④傳說羅馬創建者羅慕洛是維斯塔貞女與戰神所生。國王(也是他的叔父)下令處死其母，將羅慕洛擲在臺伯河中，但他未死，并受到牧人的撫養，因此這里說他是牧人和難民。

⑤朱維塔斯神是羅馬神話中的青年文神，有兩個神廟，一個神廟在喀必多林山上。德爾米努神是羅馬神話中主管疆界的神，他的形象是一個人頭，沒有手腳，表示他決不離開他所在的地方，朱霹特神殿中亦有德爾米努神的一個地位，因此有時他被解釋為朱霹特神的一種表現。

孝道的演講稿三分鐘左右篇十六

在有生的日子里，我們總是在尋尋覓覓，不管成功或失敗，我們是青春的主播，在悠悠歲月里灑下希望的種子，我們等開花結果，不管在狂風暴雨下，還是在風平浪靜中我們看見的人或物都不是當初的摸樣，是誰把無色的邊際涂改成了五彩斑斕的畫卷，栩栩如生!是誰把思念刻成永恒留在箢麟，走不出你心中那條深邃的堤道，芊芊手指劃破歲月的素箋，寫滄桑，寄離愁，淡了紅顏，清淺了人生!

——題記

人生就像花一樣，那么的短暫，那么的燦爛，每一朵花看起來似乎都一樣，但開放的意義卻不一樣。就如那么多的人，每個人的思想，生活都不一樣。人的一生就像一朵花，花開花落，演繹著人生的變化。從無知懵懂的種子萌芽，到青春綻放的美麗鮮花，要經歷多少的風吹雨打?可是，花期又有多久?凋謝隨之堪憂。。說起人生，我們時會慨悟，人生如夢如煙，夢里飄忽，夢醒無痕。我們像風一樣，讓夢的腳步，追隨春夏秋冬，在每一個日升日落，潮起潮涌的日子里，輕輕暢想吹送。只是，當風卷走太多的悲歡，送走太多的聚散。夢醒十分，我們是否會自問，繁塵往事，只如煙火，當那耀眼的光華劃破長空時，我們在意的，是那幾分真實，還是幾分朦朧?

人生如夢，飄飄渺渺，空靈萬象。而人生如花，靜靜綻放中，總有那份獨特馨香在輕輕宣揚，即使鉛華落盡，也有永恒的瞬息輝煌，這是絕美的真實。

花者，花開四季，四季流光。人生如花，年輪定焦，我們的人生，亦如各類鮮花，每個年齡段，有不同的紛呈美麗。

年少的時候，如一朵百合，春風第一枝，清新美麗。

青年時代，絢麗如玫瑰，激狂多情。飛揚的青春，燦若夏花，如火如荼。

中年時期，沉穩淡定，此時，靜默如蓮，清香幽遠。對阡陌縱橫的人生歷程，已別有一番感慨在心間。

而當我們鬢發蒼蒼，則如怒放秋菊，雖已近凋零落去，但我們卻能從那一條條笑容褶皺里，讀到了歲月的滄桑，人生的完美。

花事如人生，塵泥寸尺之間，卻輪回往復，經歷生死榮枯，讓人唏噓。

人生如花，詩中有云：“枝上花開能幾日，世上人生能幾何。”似水流年，人生只是匆匆數年光景，不得不讓人感嘆時光的無情。然而，縱是年華如水，我們卻可以把握每一時刻，好好過活。

如同，每一朵花，都有自己的獨特芬芳;每一顆星辰，都有自己的運行軌跡;每一片落葉，有它自己的蕭瑟之美。那么我們每個人的人生，也如此，有屬于自己的崢嶸，所以，請活出那份精彩。善待自己，善待他人;繁華名利，去留無意;花開花落，榮辱不驚;真我美好，保持珍惜。就算生命只如曇花一現，卻真實燦爛，剎那已是永恒。

幸福，亦或如花開，花開了，幸福也就來了。而我，無意于去擁抱那大捧大捧的幸福。只想，你是幸福的，我就是快樂的，唯愿所有的人都能幸福快樂，那怕幸福分散到最后，只留下那一小撮于我，足矣!特別是進了漢江社區和加入21家族后。我更足矣!

人生如花，盡管短暫，那時花開，如夏花般燦爛，便是精彩。繁華落去，靜如秋花，寂寂廖廖，那是一種超自然的美!