在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

有特色的導(dǎo)游詞 特色導(dǎo)游詞標(biāo)題篇一

廣州街外景基地不僅已成為浙江省中部一個(gè)極具吸引力的旅游、休閑、度假的好出處，而且成為影視圈中人士進(jìn)行多種題材拍攝的良好的外景基地之選擇。

迄今，廣州街拍攝基地已接待了《千秋家國(guó)夢(mèng)》、《歸航》、《百年沉浮》、《天國(guó)傳奇》、《雍正王朝》等近20部影片的拍攝。

主要景點(diǎn)有：天瀾閣、十三夷館、九華街、珠江風(fēng)景區(qū)、三味堂、天字碼頭、九層塔、豪門府邸區(qū)、棚戶區(qū)、當(dāng)鋪、錢莊、暢春院、影視大觀園。

曾經(jīng)到過一次橫店，也是廣州香港街。記不起是因何而成行，但農(nóng)夫算是召集人。此次因陪客用餐在“大宅門”，正好是店家搞活動(dòng)。農(nóng)夫吃了飯，填了姓名、聯(lián)系方式。然后在十多天后，店家來(lái)電話了，說(shuō)是農(nóng)夫獲得了一次“大宅門”組織的橫店一日游的機(jī)會(huì)。

行前，店家很重視，特地要了抽中者的身份證，辦了旅游保險(xiǎn)。周六，按天氣預(yù)報(bào)正是轉(zhuǎn)天的機(jī)會(huì)，相信雨會(huì)停，所以，欣欣然再游橫店。

行程安排是上午轉(zhuǎn)一個(gè)禪寺。因農(nóng)夫無(wú)多大的興趣，暫不作表。不過，農(nóng)夫有一點(diǎn)感覺，似乎這一類的景點(diǎn)，都是有意識(shí)地張開口袋，讓你情愿或不自愿地往里投錢。嘿嘿，那是有切自體會(huì)才如此說(shuō)的。

吃過中飯，被科普了半個(gè)小時(shí)。當(dāng)然，之前，就當(dāng)天的內(nèi)容，農(nóng)夫心底有數(shù)，而且也在遂昌的竹炭博物館自覺地消費(fèi)過。然后，我們一行奔向“橫店影視城起步的地方”——廣州街·香港街。

橫店影視城廣州街·香港街是拍攝兩個(gè)影視劇留下的實(shí)體觀光外景基地，目前看來(lái)似乎是同一時(shí)所建。廣州街占地300畝，建筑面積 23400平方米，香港街占地120畝，建筑面積25600平方米，還有占地7000平方米的攝影棚。

1995年12月，謝晉來(lái)到東陽(yáng)市橫店鎮(zhèn)，為他將要開拍的歷史巨片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》選擇外景。爬過了橫店的幾座山頭，察看了一些地形地貌。然后，浙江藉的著名導(dǎo)演與今天這個(gè)“東方好萊塢”的當(dāng)家人——徐文榮，共同為橫店影視城的開了“基業(yè)”。

古樸的街巷點(diǎn)綴著“花城”，交錯(cuò)的河汊流入“珠江”，“十三夷館”宛如萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)，天下第一茶樓“天瀾閣”則集亭臺(tái)樓閣之大全，老式蒸汽火車及車站、軌道，盡顯華夏建筑風(fēng)景。我們走進(jìn)廣州街，這里正好要拍攝一部與糧食有關(guān)的影視劇，幌子、條幅都正在掛著，“新到了東北大米”、門店柜上也剛粘上了大大的“米”字。街巷里布攤、菜攤、小吃攤也正好安排停當(dāng)。一個(gè)老婦人、四個(gè)貌似“吃青春飯”的“年輕女子”、五六個(gè)穿著當(dāng)年國(guó)軍服的“軍人”都已經(jīng)就位。

掛著各式中式服裝的“門店”，看起來(lái)是為游客服務(wù)的。差不多快到下午二點(diǎn)，那邊“珠江碼頭”正要準(zhǔn)備一場(chǎng)惹人捧腹的《大話飛鴻》演出。所以，廣州街上也不太有什么人。

《大話飛鴻》的表演結(jié)合中外、古舊與現(xiàn)代的用語(yǔ)，完成了“新舊交替”。將一場(chǎng)發(fā)生在一百年前珠江碼頭的國(guó)人迎娶新娘的故事，演義為一場(chǎng)新世紀(jì)版的十三姨、黃飛鴻聯(lián)手打擊廣州街頭外國(guó)流氓、助親救美的傳說(shuō)。

香港街讓人恍如穿越時(shí)空隧道，步入了維多利亞鼎盛時(shí)期。以畢打街、遮打街、干諾道、皇后大道、皇后像廣場(chǎng)、總督府、圣約翰教堂、顛地洋行和維多利亞兵營(yíng)等30多座象征往昔殖民統(tǒng)治的歐化建筑，真實(shí)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)香港中環(huán)維多利亞城繁華街景。

隨后在維多利亞港演出的《怒海爭(zhēng)風(fēng)》節(jié)目，再現(xiàn)了美國(guó)好萊塢大片《怒海爭(zhēng)鋒》和《未來(lái)水世界》的一些經(jīng)典情節(jié)和場(chǎng)面，運(yùn)用影視特技手法，采取聲、光、電、煙火等高科技手段，結(jié)合影視與旅游兩大元素精心打造而成。2萬(wàn)多平方米面積和6萬(wàn)多立方米水域的立體表演空間，堪稱大手筆，觀看這個(gè)節(jié)目時(shí)，你會(huì)不時(shí)地被一些夸張搞笑的臺(tái)詞和動(dòng)作笑得忍俊不禁，更會(huì)被其大氣的場(chǎng)景和逼真壯觀、懸念迭起的演出而震撼不已!尤其是那種一個(gè)個(gè)交替而出的緊張?bào)@悸和心都被拎到了嗓子眼般的感覺，實(shí)在是一種酣暢淋漓的快感!

據(jù)介紹，橫店影視城共有七大景區(qū)，分別是秦王宮景區(qū)、清明上河圖景區(qū)、江南水鄉(xiāng)景區(qū)、大智禪寺景區(qū)、廣州街香港街景區(qū)以及明清宮苑、屏巖洞府景區(qū)。 今年1-10月份，共接待游客1040余萬(wàn)人。橫店影視城作為國(guó)內(nèi)拍攝場(chǎng)景最多、規(guī)模最大、設(shè)施最全的影視拍攝基地，每天都有劇組在這里演繹著上至帝王將相，下至黎民百姓的悲歡離合，酸甜苦辣。自《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》開始，已有包括《荊柯刺秦王》、《雍正王朝》、《絕代雙驕》、《楊門女將》、《英雄》、《天下無(wú)雙》、《天地英雄》、《天下糧倉(cāng)》等100多部電影和電視劇在中國(guó)橫店影視城拍攝完成 。

農(nóng)夫以為，要是當(dāng)初沒有謝晉對(duì)浙江的厚愛，沒有徐文榮的大膽，也許，這里也就留下幾個(gè)茅棚或竹房，若干年后，它們便因風(fēng)吹雨打而毀滅。聯(lián)想到當(dāng)今新農(nóng)村建設(shè)過程中的地方特色民居建筑的消亡，農(nóng)夫特別感慨時(shí)任地方行政首長(zhǎng)的決心和新葉古村的新生!

有特色的導(dǎo)游詞 特色導(dǎo)游詞標(biāo)題篇二

各位朋友，現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處。這條百余米的仿宋古街，具有濃厚的宋代江南建筑風(fēng)格。街道兩旁店鋪林立，繁華如夢(mèng)，酒旗倌風(fēng)，古韻猶存。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家，主要銷售飲譽(yù)內(nèi)外的武夷巖茶、蛇制品、旅游工藝品。此外，還有酒鋪、茶觀，客人隨到隨飲，十分方便。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風(fēng)采，使她成為向中外游客展示我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長(zhǎng)廊。

各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理、開辟武夷勝境的實(shí)物、模型及圖片等。現(xiàn)在大家看到的這個(gè)實(shí)物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內(nèi)的武夷山一號(hào)船棺。這個(gè)模型就是古漢城遺址模型。

經(jīng)碳14測(cè)定，武夷山一號(hào)船棺距今已有3800多年，相當(dāng)于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遺存，為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化，提供了極為珍貴的歷史資料。城村古漢城遺址，位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上，城址呈長(zhǎng)方形。南北長(zhǎng)860米，東西寬550米，總面積48萬(wàn)平方米。崇陽(yáng)溪環(huán)繞城的東、西、北三面。依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。城墻沿山勢(shì)夯土建筑，殘高4-8米，東西城垣共保留三處豁口通道，為當(dāng)年的城門。城外挖有護(hù)城壕。經(jīng)發(fā)掘，城內(nèi)分布著殿宇、樓闕、營(yíng)房住宅、治鐵、制陶和墓葬等遺址多處。建筑坐北朝南、左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，與當(dāng)時(shí)平原地區(qū)的城市布局截然不同，是江南獨(dú)樹一幟的"干欄式建筑"。古城排水系統(tǒng)，利用自然山坡和溝谷建成，實(shí)行雨水、污水分流，規(guī)劃十分合理自然，令人稱奇。城村漢城，究竟是閩越王余善的行宮，還是漢武帝平定閩越后設(shè)立的一個(gè)軍事城堡，它是怎樣興起衰落，還有待考證。

步出文物陳列館，沿宋街前行，前面這座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我國(guó)道教宮觀的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應(yīng)召北上時(shí)，曾在殿中墻上題詩(shī)一首："一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復(fù)征蠻。他年覓取封候印，愿向君王換此山。"

大家請(qǐng)看，三清殿前有一組石碑，其中最高的這塊是劉公神道碑。它連基座高3.7米，寬1.45米，原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上，1981年5月移至于三清殿中珍藏。1985年10月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡。劉子羽，崇安五夫人，官至右朝議大夫，在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時(shí)，因觸怒投降派秦檜，被罷職家居。他是朱熹之父朱松的摯友。朱松死進(jìn)，朱熹年僅14風(fēng)，遵父遺囑，奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽侍為子侄，精心教誨，終于使朱熹成為一代大儒。為報(bào)答劉子羽撫育之恩，朱熹含淚撰文并書寫了這篇情真意切，共有3725字的碑文。碑額上的篆字："宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈(zèng)少傅劉公神道碑"，系南宋吏部尚書張式所書。神道碑左邊這塊詩(shī)碑，是明朝萬(wàn)歷年間進(jìn)士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩(shī)。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時(shí)抒寫的“九曲清流繞武夷、棹歌首唱自朱熹。幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。六六三三疑道語(yǔ)、崖崖壑壑競(jìng)仙姿。凌波輕筏觴飛羽，不會(huì)題詩(shī)也會(huì)題。”的《游武夷泛舟九曲》詩(shī)碑。1985年10月有關(guān)部門還在三清殿中心堂設(shè)立"中美武夷山蘭亭學(xué)院"(后改為武夷山國(guó)際蘭亭學(xué)院)，招收了來(lái)自世界各地?cái)?shù)百名學(xué)員。他們中有大學(xué)教授、建筑學(xué)家、=電影導(dǎo)演、記者、心理學(xué)家等，在武夷山邊觀光游覽邊學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，深受外籍學(xué)員的歡迎。

出三清殿，前行百余米，前面這座潔白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市為紀(jì)念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的。1616年，剛過而立之年的徐霞客，頭戴母親親手縫制的云游冠，從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā)，穿浙江、過江西，首次踏上了入閩的艱辛道路，對(duì)武夷山進(jìn)行為期三天的考察活動(dòng)。就中這短短的三天時(shí)間里，他幾乎踏遍了武夷山的山山水水，寫下了不朽名篇《游武夷山日記》，精確地記載了武夷的三十六峰，九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向，記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水。

徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰。現(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開始向上攀登。大王峰，又名天柱峰、紗帽巖，因山形如宦者紗帽，獨(dú)具王者威嚴(yán)而得名。在武夷三十六峰中，向有"仙壑王"之稱。大王峰海拔526.8米，四面陡峭，攀登較困難，是武夷山三大險(xiǎn)徑之一。當(dāng)年徐霞客登大王峰時(shí)，日已西薄，下山尋路不得，競(jìng)"以手懸棘，亂附而下"，險(xiǎn)些青山埋忠骨。如今登峰的道路經(jīng)過整修后，已是有驚無(wú)險(xiǎn)。

各位朋友，現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程，請(qǐng)大家繼續(xù)努力。前面這塊巨石是"張仙巖"，相傳是漢代張垓坐化之處。從這里再登一梯，過小石門，大家看到的這口寬七尺，深三尺的水池，名為"天池"，池水極為清沏，雖旱不竭。池上石泉為"寒碧泉"，池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處。從這里再上一梯，大家可以看到一塊平地，平地上有升真觀遺址。從觀左拾級(jí)而上，大家看到的這一塊平地，則為"通天臺(tái)"。再往上登數(shù)十步，便到了大王峰頂。峰巔有一罅，寬約一米多，下窺黝黑，投以石，聲殷殷如雷，片刻方息。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方，故名"投龍洞"。峰頂古樹參天，積葉遍地，極為平曠。從峰巔俯瞰群峰碧水，江山如畫，令人心曠神怡。 各位朋友，武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束。下一站天游峰景區(qū)。

有特色的導(dǎo)游詞 特色導(dǎo)游詞標(biāo)題篇三

我的家鄉(xiāng)在祖國(guó)的東邊，是一個(gè)美麗的海濱城市。這里山美、海美、人更美。我為能居住在這樣的城市里而感到驕傲和自豪。

藍(lán)藍(lán)的海水一望無(wú)際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像和天空連在了一起。一陣海風(fēng)吹過，大海就搖身一變，把它的容貌變成了一個(gè)跳芭蕾舞的小姑娘，在藍(lán)色的大舞臺(tái)上翩翩起舞。那一排排浪花像連衣裙上的花邊，在陽(yáng)光的照射下，像顆顆珍珠閃著耀眼的光芒。威海有著歷史悠久得名勝古跡。舉世文明的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生在威海的劉公島。

在清朝時(shí)期，我們的海軍戰(zhàn)士為了保衛(wèi)我們的祖國(guó)，于日本侵略者英勇奮戰(zhàn)，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。這種精神和勇氣值得我們學(xué)習(xí)!威海是聯(lián)合國(guó)公認(rèn)的最適合人類居住的地方。一年一度的人居節(jié)就在這里召開，每年的人居節(jié)都會(huì)吸引來(lái)國(guó)內(nèi)外的友人前來(lái)參觀。威海有干凈寬闊的板油馬路，馬路兩邊有綠樹成蔭的街道，有拔地而起的高樓大廈，有娛樂休閑風(fēng)景優(yōu)美的海上公園，時(shí)尚、新潮、精致的花園式生活小區(qū)處處可見。還有

這是美麗的威海，我的家鄉(xiāng)。山東半島中的一顆璀璨的明珠。我愛威海，更愛威海的美麗。

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4.全陪導(dǎo)游出發(fā)講解稿

有特色的導(dǎo)游詞 特色導(dǎo)游詞標(biāo)題篇四

今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個(gè)寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時(shí)起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)。

各位來(lái)賓，現(xiàn)在請(qǐng)隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對(duì)每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來(lái)出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來(lái)佛，在五十七億六萬(wàn)年之后在龍華樹下成佛，分三會(huì)說(shuō)法，以其代釋迦佛說(shuō)教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國(guó)大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時(shí)的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無(wú)憂無(wú)慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來(lái)他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人不自識(shí)”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說(shuō)，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個(gè)寺廟是子孫廟，對(duì)外來(lái)的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個(gè)寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費(fèi)食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對(duì)云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。

南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國(guó)天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增長(zhǎng)天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。

現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對(duì)稱展開，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對(duì)聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對(duì)太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來(lái)佛，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說(shuō)真有其人，原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個(gè)弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國(guó)時(shí)只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來(lái)賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因?yàn)橛^世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會(huì)兒要燒香的朋友請(qǐng)不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺(tái)。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。

各位來(lái)賓隨我再往山上走，這兒有一個(gè)大佛字，是閩南寺院中最大的一個(gè)，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。

現(xiàn)在請(qǐng)各位與我一同往回走，南普陀是全國(guó)佛教高等教育的基地，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1925年，由當(dāng)時(shí)南普陀的主持會(huì)泉大師為首任院長(zhǎng)，他將佛學(xué)院作為改革中國(guó)僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦，，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會(huì)長(zhǎng)重寫了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長(zhǎng)都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任，所以現(xiàn)在的校長(zhǎng)就是圣輝師。

*廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-

各位來(lái)賓，看對(duì)面的普照樓，是專門供應(yīng)素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，堅(jiān)持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來(lái)到南普陀寺，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩(shī)句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí)，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。現(xiàn)在留下一些半個(gè)小時(shí)時(shí)間給大家自由活動(dòng)，現(xiàn)在是下午五點(diǎn)，五點(diǎn)半大家在車上集合，記住我們的車號(hào)是閩。今天我們的行程到此結(jié)束，南普陀有著他獨(dú)特的文化與歷史，這一行給你們留下一些什么樣的感覺呢?我們即將分離，天下沒有不散的宴席，歡迎各位有機(jī)會(huì)下次再帶上你們的親朋好友讓我們?cè)俅蜗嗑蹚B門、相聚明天美好的未來(lái)!謝謝各位對(duì)我工作的支持!