當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

唇舌的授權讀后感 唇舌的授權摘錄篇一

書中以隨筆形式記述了作者本人的所見所想，既有其本人的教育成長故事，又有小孩及他人的受教育和教育經歷。雖顯得瑣碎，卻是以小見大。作者信手拈來，在平實而深沉的筆調中，不時閃現出教育人理性的憂思和哲人的智慧。

有對教育現象深深思索的：“所有的教育改革如果尋取教育之外的榮譽，這樣的改革大凡都免不了他律化。這樣的改革也只能是葉公好龍式的，最大的受害者則不可避免的是那些正在"期待之中"的的孩子。”

有對教師生存狀態惺惺相惜的：“在福建省某縣因為某位老師的亡故，而誕生一句在教師中流行的格言，我想有必要把它記錄下來。事情是這樣的，這位女教師在床鋪上改作業，突然心臟病發作，去世了——這句格言便是：就是死去了，腳尾還有一堆作業。惠安的老師說最好用閩南話讀，才能真正讀出其中的`意味。”

有對教育丑陋現象痛斥式描述的：“電視報道，江西南昌某中學李姓教師因為學生背不出數學公式，罰8位學生每個公式抄1000遍，共計6000遍，李教師認為這樣做很有效果，更絕妙的是其中被罰的一位學生竟能一只手握兩支筆同時寫出兩行公式，據他自己介紹，因為從小就經常被罰抄，"練出來的"。這是什么樣的教育啊？”

當然也有許多憂國憂民式的沉思，而這往往令人感到一絲敬畏。“因為大限在前，生命才顯出意義。因為大限在前，教育必須格外謹慎。可是我們總是一不小心，就已滑入了河流下游最深的泥潭。”“人們總是告訴我，一切正在向好的方向變化。人們從自己的日常起居和指尖正握住的事物中得出了這樣的結論。可是為什么，我卻時常因為無助的孩子，無助的教育，需要凄厲的哭泣？”

唇舌的授權讀后感 唇舌的授權摘錄篇二

當初，我是對《唇舌的授權》這本書的書名感到好奇而買的，也是帶著任務而讀這本書的；當我讀了幾頁后被書的作者——張文質敏銳獨到的見解、輕盈靈動的文字，不時顯現、散發出的真誠、質樸的光輝深深的打動了我。我愛上了這本書。

讀《唇舌的授權》，經常會讀到一些令人悠然心會的闡釋或命題，領悟到一種理智的美，深邃的美。作者作為自由思想者跳出圈外視角，把教育中一些作為教育工作者都忽略麻木的地方指了出來。而我們置身之中，卻從來沒有對此引起過重視和深思；下面我談幾點感想。

“我想這是一個容易自足的團體，單調，人生容易達到極限。轉身，讓人經常看到的就是往衰老走去的背影。有時，看著女孩子們，初為人師，燦爛的面容，同時羞怯，一種獨特的、令人難以忘懷的羞怯，我就知道她們選擇了一個錯誤的工作，不會過多久，她們便無力擺脫自己的疲憊了。”我認為作者以質樸和真誠表白了投身教育工作，更多的是出于對教育的恐懼而非熱愛，什么是熱愛？往往是多掛于嘴邊而非內心。

“現在很多人寧愿相信數據，不是書中自有顏如玉，而是數據之中自有“顏如玉”，不是數據毫無意義，而是數據的意義已經異化了。所有教育之外的意義都更誘人心魄，也更易于使執教者忘記了課堂中豐富多彩的人。”我們質疑在素質教育的今天，面對中考、高考的應試指揮棒，面對數據“高于一切”的弊狀，確實會忽略教學本身的創造過程，作為教師的我們對現狀也無可奈何，唯一的是做好自己的工作。

“沒有任何一個職業，象教師一樣長久地對一個人產生影響，也沒有任何一個職業，象教師一樣需要在體制化的各種紛繁復雜的應對中漸漸地變得面目模糊，他既不是作為群體而存在，也不是作為個人，只是被動的中介。是時代境遇中宿命化了的傳聲器。”說的`真好，我們老師不可能影響全部學生，至少也能影響大部分學生，這已足以使我們老師滿足也。當物質離我們很遠時，我們總要找點“滿足”，同行們，你們說是不是呢？

“因此我也常常思考自己的生存方式以及生命的終極意義，許多事情我們已無能為力，我們唯獨能做的就是耕好一畝三分田。”我讀后哈哈大笑，好貼切，很多無奈你還要心底寬。

“我認定對老鼠的恐懼，是后來受教育的結果。”我的天啊，我是不敢說這樣的話，我怕很多老師誤解了，我認為張文質老師不是說我們老師的，而是說我們現在的困惑又不能解決的問題。比如新聞炒作的一小孩被車壓了，好多人看見了而又視而不見呢？就是一個“怕”字；社會道德和社會的愛不是我們老師和某一個學校能解決的問題。美國大亨彼爾蓋茨有幾句話說的很好“社會充滿不公平現象。你先不要想去改造它，只能先適應它。”（因為你管不了它）。“世界不會在意你的自尊，人們看的只是你的成就。在你沒有成就以前，切勿過分強調自尊。”（因為你越強調自尊，越對你不利）。“當你陷入人為困境時，不要抱怨，你只能默默地吸取教訓。”（你要悄悄地振作起來，重新奮起）。

最后要說的《唇舌的授權》雖然僅僅是張文質先生親歷的隨筆，但是它卻像一把鋒利的刀刃，劃開了時代教育的肌膚，劃開教育中的教育者的肌膚去體驗到生命的痛，讓我們更關注教育，為成長的生命負責，去從新思考教育的價值所在。

唇舌的授權讀后感 唇舌的授權摘錄篇三

讀自然親切的文字，對我來說，是一種難得的享受。

由福建教育出版社出版的《唇舌的授權》就是一本不可多得的好書。閱讀此書，對我來說，的確是一種難得的享受。因為，人會期盼一份來自親歷的述說，期盼一份來自內心的清澈。

書中敏銳獨到的見解、輕盈靈動的文字，不時顯現、散發出真誠、質樸的光輝。燦爛，但不耀眼，有著一種不肆張揚的美。書中記錄的是他成長的經歷，還有他作為父親，作為教育研究者，作為教育刊物的編輯，對于社會，對于生活，對于教育的觀察、感悟與思考。

作者以敏感的心捕捉紛繁復雜的教育世界的新事物、新問題、新趨勢。以感性的文字表達理性的思考，以詩意的語言描繪日常的生活，書中充滿著有韻致的筆墨情趣，讀來絲毫不覺有枯窘之感。

讀《唇舌的授權》，經常會讀到一些令人悠然心會的闡釋或命題，領悟到一種理智的美，深邃的美，把教育中一些作為教育工作者都忽略麻木的地方指了出來。而自己作為一名置身之中的教師，卻很少對此引起過重視和深思；下面我談幾點感想。

“在教育中對學生的愛首先意味著：給予學生正確把握自己與把握各種復雜關系的可能性，它是在正道上的開啟。愛也就是相互學習與相互成全。所有的美德與理想品格，均是教育的結果，在精神淪落的地方，教育的淪喪必定先于一切而又罪孽最為深重？

“我想這是一個容易自足的團體，單調，人生容易達到極限。轉身，讓人經常看到的就是往衰老走去的背影。有時，看著女孩子們，初為人師，燦爛的面容，同時羞怯，一種獨特的、令人難以忘懷的羞怯，我就知道她們選擇了一個錯誤的工作，不會過多久，她們便無力擺脫自己的疲憊了。”我認為作者以質樸和真誠表白了投身教育工作，更多的是出于對教育的恐懼而非熱愛，什么是熱愛？往往是多掛于嘴邊而非內心。

“現在很多人寧愿相信數據，不是書中自有顏如玉，而是數據之中自有“顏如玉”，不是數據毫無意義，而是數據的意義已經異化了。所有教育之外的意義都更誘人心魄，也更易于使執教者忘記了課堂中豐富多彩的人。”我們質疑在素質教育的今天，面對中考、高考的應試指揮棒，面對數據“高于一切”的弊狀，確實會忽略教學本身的創造過程，作為教師的我們對現狀也無可奈何，唯一的是做好自己的工作。

“沒有任何一個職業，象教師一樣長久地對一個人產生影響，也沒有任何一個職業，象教師一樣需要在體制化的各種紛繁復雜的應對中漸漸地變得面目模糊，他既不是作為群體而存在，也不是作為個人，只是被動的中介。是時代境遇中宿命化了的傳聲器。”說的真好，我們老師不可能影響全部學生，至少也能影響大部分學生，這已足以使我們老師滿足也。當物質離我們很遠時，我們總要找點“滿足”，同行們，你們說是不是呢？

“因此我也常常思考自己的生存方式以及生命的終極意義，許多事情我們已無能為力，我們唯獨能做的就是耕好一畝三分田。”我讀后欣然一笑，好貼切，很多無奈你還要心底寬。

“我認定對老鼠的恐懼，是后來受教育的結果。”我的天啊，我是不敢說這樣的'話，我怕很多老師誤解了，我認為張文質老師不是說我們老師的，而是說我們現在的困惑又不能解決的問題。比如新聞炒作的一小孩被車壓了，好多人看見了而又視而不見呢？就是一個“怕”字；社會道德和社會的愛不是我們老師和某一個學校能解決的問題。美國大亨彼爾蓋茨有幾句話說的很好“社會充滿不公平現象。你先不要想去改造它，只能先適應它。”（因為你管不了它）。“世界不會在意你的自尊，人們看的只是你的成就。在你沒有成就以前，切勿過分強調自尊。”（因為你越強調自尊，越對你不利）。“當你陷入人為困境時，不要抱怨，你只能默默地吸取教訓。”（你要悄悄地振作起來，重新奮起）。

書中對于生活片段的追憶，連綴成一幅幅令人感慨唏噓的畫面，娓娓道來，把我們帶入瞑想和遐思。美好的心情，以至美好的心靈是需要美好的事物，以及記錄那些美好情愫的文字去滋潤、去溫暖、去感化，去一點點一滴滴地浸染、沉淀的。“遠遠的，學校是一個美麗的風景；遠遠的，學校是一個希望。”這就是典型的張文質的表達，有一種厚重而透徹的感覺，行文平實流暢又使得閱讀過程很愉快。

最后要說的，“《唇舌的授權》雖然僅僅是張文質先生親歷的隨筆，但是它卻像一把鋒利的刀刃，劃開了時代教育的肌膚，劃開教育中的教育者的肌膚去體驗到生命的痛，讓我們更關注教育，為成長的生命負責，去從新思考教育的價值所在。

好書共分享，此書值得品嘗！