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20個歷史成語故事篇一

然而，作為一言九鼎的封建帝王，李世民也無法擺脫他的歷史局限性。“人無完人，金無足赤”，李世民也具有很多封建帝王無法擺脫的缺點。《新唐書》的作者把李世民比作是古代周武王那樣的圣明君王，但也指出他“好大喜功，勤兵于遠”。

貞觀六年，群臣提議李世民行封禪之禮，魏征對此持反對意見。李世民便氣呼呼地逼問魏征：“朕功不高耶?”“德未厚耶?”“年谷未登耶?”“華夏未安耶?”“遠夷未慕耶?”魏征承認李世民在這些方面確實取得了輝煌的成就，但同時指出還不足夠。從兩人的一問一答中可以看出，李世民此時已經產生了自滿情緒，對已取得的勝利和成功沾沾自喜。

李世民不足的暴露，主要集中在貞觀十年以后。

貞觀十一年，魏征指出他已有“意漸深刻”“法無定科，任情以輕重”的情況。張亮、張蘊古與盧祖尚等人就是在這種喜怒任刑的`情況下，被輕罪重判而處死的，連李世民本人也對其中的幾件事追悔不已。所以，有人指出，貞觀后期，李世民經常以言代法，破壞自己一手建立起來的法制，這等于是自亂其法。

貞觀十三年，魏征奏上了他那篇著名的《十漸疏》，對李世民展開了全面的批評。盡管李世民以“從諫如流”的美名家喻戶曉，但在這方面他并非完人，有時候納諫也不算是心甘情愿。有一次，如果不是皇后的提醒，他還差點殺了直言的魏征呢。

貞觀十九年，好大喜功的李世民拒絕褚遂良、張亮、李大亮等大臣的諫言，一心興師東征高麗，結果慘敗而歸。這場戰爭勞民傷財，削弱了唐朝國力。在班師回朝的路上，李世民悶悶不樂地嘆息說：“魏征若在，不使我有是行也。”事實上，當時盡管魏征已經離世，但朝中并不缺乏犯顏苦諫的大臣，只是李世民追求個人功業的欲望迷亂了自己的心罷了。

盡管遠征高麗以敗北收場，然而，李世民并沒有從中汲取足夠的教訓，而是剛愎自用，執拗不回，頑固地還要準備再一次發動東征高麗的戰爭，在以后幾年中大練水師，制造戰船。

就這樣，李世民為了擴張唐朝的勢力，沿著政治上的下坡路滑行，而且越滑越遠，直至生命的終點。

20個歷史成語故事篇二

秦朝末年，各地農民起義風起云涌。有一個很有軍事指揮才能的青年人，名叫韓信。他先是參加了項羽領導的起義軍，但項羽并不重用他，于是他又投靠了另一支農民起義軍的領袖劉邦，被劉邦任命為大將軍。他通過數年的征戰，指揮軍隊攻克了秦朝的國都并打敗了項羽，幫助劉邦建立了漢朝。

劉邦當了漢朝皇帝后，擔心手下的功臣們謀反，對韓信也逐漸失去了信任，于是設計將韓信抓了起來，但是并沒有治罪，只是降了韓信的官職，又將他從監獄里放了出來。韓信知道這是劉邦畏忌自己的才干，所以心里悶悶不樂，經常推說有病而不去上朝。

劉邦明白了韓信的心思，于是就常常找韓信聊天，討論國事，并談論朝中各位將領的才能。有一次，劉邦問韓信：“你覺得我能統率多少軍隊呢?”韓信回答說：“陛下最多能統率十萬人的軍隊。”劉邦接著問道：“那你呢?”韓信從容地回答說：“我帶兵越多越好啊!”(原文是：“臣多多益善爾!”)劉邦笑道：“既然你帶兵打仗越多越好，為什么以前還是被我逮住了呢?”韓信說：“陛下您雖然不善于帶領士兵打仗，但是您很善于率領和指揮將領，所以我就被您抓住了。”劉邦聽了哈哈大笑起來。

后來，人們就用“多多益善”來比喻越多越好。益，更加;善，好。

晉朝的時候，有個人名叫殷浩，他從小就用心苦讀，閱讀了大量的書籍，因而學識十分淵博，善于表達，再加上又喜愛武藝，經常鉆研兵法，所以還精通各種戰爭謀略。

由于他才能出眾，就被當時的皇帝任命為建武大將軍，統率著揚州、豫州、徐州、兗州和青州五個州的軍隊。他擔任大將軍期間，率領部隊打了很多勝仗，立下了赫赫戰功。但是在一次戰斗中，殷浩的軍隊打了敗仗，他便被免去官職流放到信安這個偏遠的地方。

殷浩到了信安之后，雖然表面上沒有任何反抗的言行，但內心里卻是十分不滿，而且充滿了怨氣。人們不論在什么地方什么時候看到他，他總是要么在靜坐發呆，要么就在漫無目的地亂走，還用手在半空中比畫著寫字。大家暗中細細觀察后，才發現他原來一直在比畫著“咄咄怪事”這四個字。原來殷浩被罷官，事出突然，其中的原因連他自己也弄不明白。所以，他只是對空書寫“咄咄怪事”四字，來表現內心的迷惑和憤懣。

后來，人們引用“咄咄怪事”來形容不合常理、難以理解或者是令人驚訝的怪事情。咄咄，表示驚詫的聲音。

春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的.芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間;現在也用來譏笑人說話不看對象

東漢末年，有一位神醫名叫華佗(huàtuó)。他救死扶傷，醫術高超，給人治病的時候總是根據病人的實際情況作出準確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。

有一次，兩個地方上的小官吏倪尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺頭疼發熱。華佗仔細為兩個病人作了檢查，然后說：“倪尋應該用瀉藥，而李延要吃發汗的藥。”

這兩個小官吏感到很不解，于是便問：“我們兩個人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢?”

華佗解釋說：“倪尋的身體外部并沒有什么毛病，病是由于身體內部食物消化不良引起的;李延的身體內部很健康，病是由于外感風寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現是一樣的，但是藥方卻應該根據不同的致病原因而有所不同。”

華佗隨即給兩人分別開了藥方，他們兩人買了華佗開的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。

當時的人們知道這件事情后，就用“對癥下藥”來稱贊華佗的這種治療方法。

后來，人們將“對癥下藥”作為成語，來比喻針對不同的客觀實際情況，采取不同的方法加以應對，從而妥善地處理問題。

20個歷史成語故事篇三

望梅止渴（曹操）

[釋義] 想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望無法實現；用空想安慰自己。

[語出] 元?賈仲名《對玉梳》：“你要我便是望梅止渴。”

[辨形] 渴；不能寫作“喝”。

[近義] 畫餅充饑 [反義] 名副其實

[用法] 用作貶義。一般作謂語、賓語、定語。

[辨析] ～和“畫餅充饑”；都比喻用空想來安慰自己；常可通用。但～表示空等、空想；沒有實際行動；而“畫餅充饑”往往有聊以替代的畫餅的行為。

[例句] 如果不潛心鉆研；一心只想走捷徑；恐怕是～；無濟于事的。

[成語故事]

有一年夏天，曹操率領去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的.山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

郭翰很有禮貌地問：曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求加快速度也無濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

20個歷史成語故事篇四

[釋義]一聽見雞叫就起床練劍。形容有志報國之士奮發圖強；也比喻抓緊時間不懈努力。雞：雞鳴報曉。

[語出]宋松洲《念奴嬌題鐘山樓》：“擊楫誓清；聞雞起舞；畢竟英雄得。”

[辨形]雞；不能寫作“機”。

[近義]發奮圖強，自強不息。

[反義]茍且偷安，自暴自棄。

[成語故事]

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

后來，祖逖和幼時的`好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

20個歷史成語故事篇五

東漢開國皇帝光武帝劉秀，是一位具有雄才大略的開明君主。他待人敦厚，誠懇尚信，在軍事上有謀略，禁止虜掠，爭取民心。“敝帚自珍”這個成語，就出自他在都城洛陽所下的一道詔書，從一個側面反映了他在這方面的風格。

公元20xx年，劉秀經過多年征戰，建立起自己的統治政權，定都洛陽，史稱東漢。在這個時候，各地還有許多豪強割據一方，稱王稱霸。其中，一個叫公孫述的，就依仗著四川險要地勢，在這里自立為帝，國號“成家”。

隨著全國的逐漸統一，光武帝數次遣使前去勸公孫述歸順東漢，但公孫述怒而不從。建武十一年(公元35年)，東漢朝廷派兵征討，被述所拒。

次年，劉秀又命大司馬吳漢前去討伐公孫述。吳漢，字子顏，南陽人，是東漢中興名將，武威將軍劉禹為其副將。

面對東漢的強大攻勢，公孫述調兵遣將進行抵擋，但節節敗退，吳漢連戰連勝，逼近成都。此后，雙方在廣都至成都之間展開殊死搏斗，互有勝負。公孫述更是拿出國庫中的全部財貨珍奇，招募了5000名敢死之士，鳴鼓挑戰，暗地里派遣奇兵，繞到漢軍背后進行偷襲。

這年十一月，公孫述親率數萬人，出成都城與吳漢大戰。兩軍連戰數日，公孫述兵敗逃走，最后被漢軍追上，刺穿胸部墜落馬下，當夜死去。

第二天，公孫述手下見大勢已去，棄城投降。漢軍副將劉禹率兵浩浩蕩蕩進入城內，將公孫述的妻子家人全部殺死，并割下公孫述的頭顱，派人飛馬送往洛陽。與此同時，他還縱兵大掠，四處焚燒。

這一消息傳至京城，光武帝劉秀大為震怒，特別下詔譴責劉禹：“這座城池已經投降了，滿城老婦、孩子還有數萬人，一旦縱兵進行放火亂殺，誰聽了都會心酸氣憤。通常之人，即使家里有一把破掃帚，也十分珍惜，可你卻這樣不愛護子民的生命財產!你怎么這樣殘暴，竟忍心做出如此的行為?”隨即，劉秀下詔撤了劉禹的職務，并對主將吳漢也給以嚴厲批評。

“敝帚自珍”和“敝帚千金”同出一源，都表示珍惜自己的東西。但“敝帚自珍”由“敝帚千金”發展而來，語義較重，而且不用于勸誡和批評方面。這樣看來許多詞語表面上的意義都是差不多的，不過在用法上可有著區別呢!小朋友們使用成語的時候一定要注意哦!

曹操一個人喝著悶酒，想了半天，請劉備來喝酒聊天。

劉備很高興，曹操請我喝酒，不容易啊;另一方面心里也發毛，為什么請我喝酒?喝酒時最容易漏嘴，得小心點。

有些人雖然一度貧困潦倒，但依舊掩蓋不了他的大貴之氣，劉備就是這樣的人。

曹操跟劉備聊得很開心，問了劉備一個問題：“玄德兄，你說這年頭誰是英雄?”

劉備心里想：“我肯定是英雄，只是現在不得已。”但劉備不敢說，說了，要被曹操宰。劉備想了想，就跟曹操打起了酒官司，顧左右言其它。

繞了半天，曹操有些不耐煩，端起一杯酒喝完說：“別繞了!這年頭真正的.英雄人物就是你跟我。”

天上“轟隆”一聲打了個巨雷。劉備呆呆地看著曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上彈了一下。

曹操正用袖子擦胡子上的酒，聽到了筷子落地又彈起的聲音，就問劉備：“怎么啦?”

劉備趕緊把筷子撿了起來，順口說了句：“這么大的雷，嚇死我了。”

曹操哈哈一笑：“大丈夫怎么可以怕雷呢?”

劉備趕緊接口：“孔子是圣人，他也怕打雷，別說我了。”

此時張飛關羽兩人怕曹操會殺劉備，闖了進來。見劉備沒事，關羽連忙掩飾說自己來舞劍助興。曹操說：“這又不是鴻門宴。”然后斟酒讓他們壓驚。

后來三人一起出來，劉備說：“我在曹操的地盤上天天種菜，就是要讓他知道我胸無大志，沒想到剛才曹操竟說我是英雄，嚇得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就說自己怕打雷掩飾過去了。”關羽張飛佩服得不得了。

由于種種原因，韜光養晦在現代社會變成了一個完全褒義的詞語。但在古代，韜光養晦是一個中性詞，包含了兩層含義，一方面，韜光養晦是一種對自己的完善與反省;另一方面，韜光養晦也包含了一種消極的因素，即它是不作為的。

伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世后，叔齊出走，欲讓位給兄長伯夷。伯夷也不愿作國君而逃避。

后來二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養老幼，深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽，決意滅商。伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽山，采野果為生。

不食周粟講的是伯夷和叔齊的事兒。

商朝時，有個叫孤竹國的小國。國君非常喜歡小兒子叔齊，經常對別人說：“叔齊很聰明，而且有才能，假如我死了，就讓他來做國君吧!”

后來，他立下遺囑，立叔齊為孤竹國國君。但是，叔齊可不愿意違背長子繼位的規矩，他找到兄長伯夷，請求伯夷來做國君。

不管他怎么懇求，伯夷就是不答應，并推辭說：“你做國君是父王的旨意，我們怎么能不遵從父命呢?這是不孝啊!”

伯夷執意不繼承王位，叔齊沒辦法，只好回去了。

第二天一大早，叔齊又去找伯夷，沒想到伯夷竟然不見了。原來伯夷見說服不了叔齊，為了讓他安心地做國君，自己收拾好行裝趁夜色偷偷地走了。

叔齊很傷心，他知道大哥是不愿意看到自己為難而離開王宮的。

伯夷逃走了，叔齊死活也不肯做國君，他心想：我如果違背繼位的規矩，天下人都會恥笑我的!他決定出去尋找大哥，和大哥一起生活，就拾好隨身的衣物，悄悄地走了。

叔齊費盡千辛萬苦，終于找到了伯夷，兄弟相見，感慨萬千，他們相聚后，決定不再回孤竹國，打算找一個和平安穩的地方長期待下去。

伯夷叔齊想投奔周國，在路上正好碰上周武王率大軍討伐紂王。他們認為武王這樣做是不道德的，就上前攔住武王，勸說道：“商紂王雖然統治殘暴，但周國作為商朝的屬國，以臣代君，以下犯上，是不仁。我們勸你還是帶兵回去吧!”

武王聽了非常生氣，要命令隨從殺了他們。

這時，在旁邊的姜太公說話了：“等一等!他們是仁義之人，不能殺啊!大王，請收回命令吧!”武王擺了擺手，讓人把他們扶走了。

武王滅商，建立周朝后。伯夷、叔齊認為周朝不仁不義，堅決不同周朝的人交往，不吃一粒周朝地里長的糧食，每日僅靠吃點野果野菜充饑。

不久，兄弟倆都活活餓死了。

讀完了這個故事，我非常敬佩他們竟然這么有骨氣，寧愿自己餓死，也不吃自己仇人地盤上的一粒糧食，我們現在的人都應該學習，學習他們這種寧死不屈，寧折不彎的精神。但是就現在的意義來說，活下來才有別的可能，希望每個中國人民都熱愛我們的祖國。

20個歷史成語故事篇六

[釋義]讓完好無損的璧回歸趙國。比喻把物品完好地歸還原主。完：完整無損；璧：寶玉；趙：趙國。

[語出]《史記廉頗藺相如列傳》

[辨形]璧；不能寫作“壁”。

[近義]物歸原主。

[成語故事]

楚國有一件叫做和氏璧的'寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國后，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經過我勸說方才答應。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。

20個歷史成語故事篇七

"巴蛇吞象"原出自《山海經·海內南經》：“巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。這種象骨服食后可治腹內的疾病.由此可見,即使是神話中的大蛇,吞下一頭大象也是不容易的事情。那么一般的蛇,要想吞象,那當然更是不自量力了.后來遂以此比喻人心貪得無厭.久而久之即演變為"人心不足蛇吞象"的俗語.明代學者羅洪先曾有詩道:人心不足蛇吞象,世事臨頭螂撲蟬。

巴蛇吞象的歷史故事：

傳說,從前有一個農民上山砍柴,見一條小蛇凍得發僵,非常可憐.農民就把它揣在懷里,帶回家中喂養起來.小蛇慢慢長成大蛇,自己能生活了,農民就把它放在山后石洞里,渴了飲山泉,餓了吃野果,大蛇自然對農民很感激。

過了些日子,大蛇的石洞口長出棵小小的靈芝.它精心守護,培育,靈芝越長越大,越長越神奇.人們都想得到它,只因蛇的.守護,誰也不敢近前。

這件事被皇上知道了,就叫人四下張貼了一道皇榜:誰能采來這棵靈芝,就受重賞.這個農民想得到賞賜,就央求大蛇把靈芝送給他.大蛇答應了他的要求,農民就把靈芝獻給皇上,得到一批金銀財寶的獎賞。

又過了些日子,皇后的眼瞎了,御醫說只有龍蛇的眼珠才能治好。

皇上又想到這個獻靈芝的農民,就命他去挖那大蛇的眼睛.許諾他事成之后,封他為宰相.這農民發了財,又想當官,就又來央求大蛇給他一只眼珠。

大蛇只好忍痛讓他挖去一只眼珠,皇后的眼睛復明了,農民遂當上宰相，他當上宰相后,養尊處優,享不盡的榮華富貴,生怕哪一天死掉,丟下這萬貫家財.于是,就想到長生不老之法.聽說吃龍蛇心能夠長生不老,就又到山中去找大蛇,要求再給他一顆心,成全他長生不老。

大蛇見他如此貪心不足,就張嘴叫他去挖.這個貪婪的宰相一近前,就被大蛇吞下肚里,再也沒回來。

古代典故和民間傳說有所不同.一個是說蛇的貪婪——"蛇吞象";一個是說人的貪婪,人被蛇吞掉——"蛇吞相",這大概是口頭文學傳播演變的結果.無需鑒別真偽,都是比喻貪心不足,不得好下場.教育人們要克制欲望,不要得了星星盼月亮.常言道:"知足長樂".當然這句話用在事業上,學業上是消極的,不對的,而在克制私欲和貪心上,則是有其可取之處的。

巴蛇吞象的基本資料：

【拼音】bāshétūn xiànɡ

【用法】作賓語、定語;指人貪心不足

【結構】主謂式

【反義詞】知足常樂

【釋義】巴蛇吞吃大象。比喻貪心極大，不知滿足。

【解詞】巴蛇：古代傳說中的大蛇。

【出處】《山海經·海內南經》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。”

【示例】這些唯利是圖的家伙們，對金錢的貪婪，是巴蛇吞象，永無止境的。

巴蛇吞象成語故事的評價：

古代典故和民間傳說有所不同.一個是說蛇的貪婪——"蛇吞象";一個是說人的貪婪,人被蛇吞掉——"蛇吞相",這大概是口頭文學傳播演變的結果.無需鑒別真偽,都是比喻貪心不足,不得好下場.教育人們要克制欲望,不要得了星星盼月亮.常言道:"知足常樂"

20個歷史成語故事篇八

春秋時期，楚莊王派左司馬申舟訪問齊國，派公子馮出使晉國。

當時，從楚國到齊國必經宋國;從楚國到晉國必經鄭國。按規定，從別國經過，事先要得到別人的允許。可是楚莊王自恃楚國為大國，可以輕視別國，不把宋國和鄭國放在眼里，所以就沒有通知宋國和鄭國。

臨行前，申舟擔心地對楚莊王說：“鄭國明于事理，到晉國去不向它借路還關系不大;可宋國不講情面，到齊國去不向它借路，我恐怕會被他們殺死。”

楚莊王說：“不用擔心，假如他們真敢殺你，我就替你報仇。”

宋國國君知道了后，十分氣憤，將申舟扣留下來。

大臣華元對國君說：“楚國事先未有通知，便是把我國當作已亡，領土已歸屬于他。我們必須維護獨立主權的尊嚴，不能受這種侮辱!就算楚國要發兵進攻，大不了就亡國。但我們寧可戰敗，也不服屈辱!”

宋國國君聽了后，處死了申舟，并隨時迎接楚國的進攻。

楚莊王得知消息后，果然派兵進攻宋國，并將宋國都城睢陽團團圍住，雙方相持了好幾個月，楚國也未能取勝。

楚軍把宋國圍困了半年，第二年春，宋國被逼無奈，只好派大夫樂嬰向晉國求助。

晉景公欲派援兵去幫助宋國解圍，可是晉國大夫伯宗極力反對，他對晉景公說：“我們不能派兵幫宋打楚，古話說的好，‘雖鞭長，不及馬腹(鞭子再長，也打不到馬的肚子)’，現今的楚國正在興旺時期，楚國的強盛是上天贈與它的，別人不能與它相爭。我們晉國再強大，也不能違抗天命，又怎能管得了楚國呢?”

晉景公仍然猶豫不決，他說：“人家有難相求于我們，我們竟不加理睬，這有點說不過去吧?我感到恥辱。”

伯宗進一步勸道：“這算不了什么，山林沼澤里難免有污垢疾害，就是美玉也難免有斑點。因此說，國君有時不免要含恥忍辱，這是小毛病損害不了大德。”

聽了伯宗這番道理，晉景公才決定不派兵去救援宋國。

這個故事告訴我們，不管做什么，都不要奢求做自己能力范圍之外的事情，要做，就做自己能力所能涉及的范圍內的`才是最適合的。只有適合的，才是最好的。

20個歷史成語故事篇九

秦朝末年，各地人民紛紛舉行起義，反抗秦朝的暴虐統治。農民起義軍的領袖，最著名的是陳勝、吳廣，接著有項羽和劉邦。下面，講一個項羽破釜沉舟的故事。

有一年，秦國的三十萬人馬包圍了趙國（那不是原來的那個趙國）的巨鹿（今河北省平鄉縣），趙王連夜向楚懷王（不是原來那個楚國的國王）求救。楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領二十萬人馬去救趙國。誰知宋義聽說秦軍勢力強大，走到半路就停了下來，不再前進。軍中沒有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會，大吃大喝的。這一下可把項羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當了“假上將軍”，帶著部隊去救趙國。

項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路；他親自率領主力過漳河，解救巨鹿。

楚軍全部渡過漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個粉碎，把附近的房屋放把火統統燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來表示他有進無退、一定要奪取勝利的決心。

楚軍士兵見主帥的決心這么大，就誰也不打算再活著回去。在項羽親自指揮下，他們以一當十，以十當百，拚死地向秦軍沖殺過去，經過連續九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的`幾個主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。

以后，項羽當上了真正的上將軍，其他許多支軍隊都歸他統帥和指揮，他的威名傳遍了天下。

破釜沉舟：比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。

20個歷史成語故事篇十

窮兵黷(dú)武

東吳名將陸遜之后陸抗，有勇有謀，很年輕就被任命為建武校尉。

東吳后期朝政，且國君孫皓荒淫暴虐，濫殺無辜。陸抗對此非常不滿，便多次上疏勸諫。但是，孫皓對這些建議置之不理。盡管東吳內政混亂不堪，但由于陸抗謀略過人，善于用兵，因此一直虎視東吳，而欲南下一統中國的晉，也無可奈何。

當時，晉朝的車騎將軍羊祜(kù)鎮守襄陽。他見陸抗能攻善守，知道要立即打敗東吳并不容易，于是改變對東吳策略，采取了和的.戰略。陸抗也明白羊祜用意，于是也用同樣的態度對待晉方。在邊境，兩人還常派使者往來，以示友好。因此當時吳、晉一部分邊境竟出現了和平局面。

孫皓聽說了邊境的情況，十分不悅，派人責問陸抗。陸抗回話說：“我如果不采取這樣的政策，反而會助長羊祜的威德。”孫皓聽后，也就沒再說什么。但他還是想出兵攻晉統一中國。于是頻頻調兵。陸抗知道后，便又向孫皓上疏說：“現在，朝廷應該加緊農業生產，儲備糧食，增強國力。讓有才能的人發揮作用，使各級官員不荒怠(dài)職守，嚴明賞罰以勵百官，審慎實施刑罰以戒黎民。如果圖虛名重形式，處處用兵，好戰不止，耗費的資財動以萬計，士兵疲勞不堪，即使敵寇沒有削弱，我們自己也會因此受累而被拖垮。”

但是，孫皓對陸抗的忠告仍是置若罔(wǎng)聞，以致于國力日漸衰退。而陸抗死后，晉軍便揮師南下討伐東吳，吳國最終為晉所滅。

成語“窮兵黷武”，現在的意思是使用全部武力，任意發動戰爭。