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山東導(dǎo)游詞篇一
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍保缓螅乙黄鸩饺氪笊剑ヮI(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進(jìn)得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動”的造山運(yùn)動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來進(jìn)香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
山東導(dǎo)游詞篇二
東林寺迄今已有700多年的歷史，如今東林寺是一座耀眼的山體奇觀，在平地高筑佛丘，突兀而起，巍然而立，山是一尊佛，佛是一座山，山即是佛，佛即是山，山佛一體，佛山一氣。這座山高59米，相當(dāng)于我們19層住房的高度。山體象佛主身形，頭戴五佛冠，身披袈裟，巨臂橫空，手指東方，在陽光照耀下，佛韻、靈光噴薄而出。
山的內(nèi)部，九層建筑，四到八層為僧堂。上山頂瞻仰佛像，我們可以乘電梯，也可以走樓梯。佛山最高處，是毗盧帽，也稱五佛冠。現(xiàn)在我們來到寺廟的頂部來參觀五佛冠，整個佛頭總高22米，紫銅打造。鼻子為觀世音菩薩的蓮花坐像，兩條龍護(hù)著觀世音菩薩，龍頭正好是鼻孔部隆起的部位，龍身飄騰而上變?yōu)槊济瑑勺痫w天當(dāng)了佛祖的眼睛，蓮花組成了雙唇和嘴，左邊耳朵是護(hù)持佛法、摧邪扶正韋駝菩薩，右邊耳朵是放下屠刀立地成佛的關(guān)羽伽藍(lán)。臉頰上可以瞻仰到觀世音菩薩32應(yīng)身和觀音菩薩救苦眾生的圖雕。整個頭部顯示了佛、菩薩的大慈大悲，救苦救難的大無畏精神，整個頭部的雕刻，惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，淋漓盡致，體現(xiàn)了銅雕大師的功力。
冠上有五方佛：中間毗盧遮那佛，東方不動佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛(也可說北方釋迦牟尼佛)。佛祖代表不同方位的佛，普渡眾生;毗盧帽及佛祖頭部用純紫銅手工敲打而成。整個臉部的造形，絕對有特色：鼻子為觀世音菩薩的蓮花坐像，兩條龍護(hù)持著觀世音，龍頭正好是鼻孔部隆起部位，龍身正飄騰而上變?yōu)槊济?兩尊飛天當(dāng)了佛祖的眼睛，蓮花組成了雙唇和嘴;左邊耳朵是護(hù)持佛法，摧邪扶正的韋馱菩薩、右邊耳朵是放下屠刀立地成佛的關(guān)羽伽藍(lán);臉頰上可以瞻仰到觀世音菩薩32應(yīng)身，也可讀到其應(yīng)化事跡。整個頭部顯示了佛、菩薩的大慈大悲，救苦救難的大無畏精神，整個頭部的雕刻，惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，淋漓盡致，體現(xiàn)了銅雕大師的絕對功力。
觀音堂(東林寺大殿)
觀音堂原是東林寺大殿，始建于元至大元年，后來改為東林禪寺。建筑坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，面闊5間帶軒廊，進(jìn)深6間，建筑面積351平方米。重檐息山式屋頂，通高15.2米。木柱和梁架粗大，外檐斗拱都是少見的一斗六升大斗拱。1987年11月17日有上海市人民政府公布為“上海市文物保護(hù)單位”。觀音堂群像中，中心人物是赤著雙腳，站在鰲魚頭上的觀世音菩薩，她的右邊侍立著龍女;她的左邊侍立著善財童子，整個塑像敘述的是“五十三參”的故事，佛經(jīng)中介紹，西方福城有位長者，有500個孩子，其中一個孩子出生的時候，家中涌出許多珍寶，所以相士給他取名叫“善財”。當(dāng)時，文殊菩薩在福城東面講經(jīng)說法，善財童子經(jīng)常去聽。文殊見善財聰明好學(xué)，就指點他拜能者為師，博采眾家所長。善財向南一路尋師，先后參拜了53位佛學(xué)造詣很深的被稱為“善知識”的老師。善財?shù)?7參，到普陀山，誠懇地請觀世音菩薩教授佛法，善財在觀音處覺悟得道，并成為觀世音菩薩的左協(xié)侍。這便是俗傳“童子拜觀音”的故事。因為善財是拜到觀音時得道，所以在53位老師中突出了觀世音菩薩。觀世音菩薩站立在鰲魚頭上，高大端莊，又居于整個大殿中央，我們稱她為海島觀音。海島就是普陀山。可能你又會發(fā)問：觀世音菩薩為什么腳踏鰲魚呢?原來佛經(jīng)中說“人生是苦，苦海無邊”，觀世音菩薩腳踏鰲魚，是在茫茫苦海中巡游，救渡苦難眾生。佛經(jīng)中又說，天圓地方，茫茫大地是飄浮在大海之上的，幸虧鰲魚托著大地，大地才沒有下沉，但是鰲魚假如翻騰轉(zhuǎn)動，大地就天翻地覆了，觀世音菩薩為了大地上的蕓蕓眾生，腳踏著鰲魚，不讓他翻騰轉(zhuǎn)動。右協(xié)侍龍女是海龍王的三公主，有一天她正變成一條大魚，在海中游玩，恰好被一個漁夫撒網(wǎng)捕獲，并拿到集市上去賣，龍女呼喚觀世音菩薩，菩薩變成一位村姑，買魚放生，為了感謝菩薩的救命之恩，龍女歸依了觀世音菩薩，成了菩薩的右協(xié)侍。
船子公園
船子和尚原名德誠，拜四川澧州藥山和尚為師，學(xué)成后，告別師傅和二位師兄，只身云游四方，心想訪遍全國名山大川，找個適當(dāng)去處，修身養(yǎng)性，普度眾生。于是，船子從藥山出發(fā)，渡洞庭、鄱陽、涉長江、錢塘，東行四五千里，一直到了朱涇，見此地蘆葦蕭蕭，一水長流，風(fēng)景清靈，才停歇下來。于是，他在三泖一帶上下百里間的河流上，終日駕一葉扁舟，出沒煙波蘆葦之間，隨緣度日，有人時撥棹渡客，無人時舞絲垂釣。時人不知道他的來歷，便叫他船子和尚。船子和尚是中國詩僧的代表人物之一，迄今為止，國內(nèi)尚無對詩僧的全面介紹，因此，把船子公園辦成佛教詩文化的主體公園，將獨(dú)樹一幟，盡顯風(fēng)流。船子公園于20xx年1月奠基，20xx年5月竣工，園內(nèi)建有香雪海佛藝廣場、船子造像、新月灣、船子釣灘等，總占地約8122㎡。本公園在從西向東的各院中，生動地展示唐代了中葉以來直至明清歷代詩僧的風(fēng)采。
各位朋友，今天東林寺的參觀就到這里，歡迎大家下次有機(jī)會再到東林寺來。
山東導(dǎo)游詞篇三
大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發(fā)生在哪呀?對就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便于總結(jié)經(jīng)驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。
蓬萊另一個原因是跟“海市蜃樓”有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時，人們無法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神山現(xiàn)世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當(dāng)時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應(yīng)答， 忽見海中有水草漂浮，靈機(jī)一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。
蓬萊到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運(yùn)，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
其實秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠(yuǎn)萬里來到蓬萊，都是來訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實際上都是海市蜃樓給鬧得。其實海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過密度不同的介質(zhì)時發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。蓬萊海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風(fēng)一到二級，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。有句話是這樣說的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經(jīng)到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會諸位神仙吧!
威海位于山東半島東北端的黃海之濱，三年環(huán)海，一面接陸，東面與朝鮮半島，日本列島隔海相望，西與煙臺市接壤，素有“京津的門戶和鑰匙”之稱，總面5436平方公里，人口246萬，其中市區(qū)面積731平方公里，人口50萬，共轄三市一區(qū)，榮成，文登，乳山三市，三市均為國家百強(qiáng)縣，一區(qū)是環(huán)翠區(qū)，為威海市區(qū)所在地，其噪音指數(shù)，空氣質(zhì)量，水質(zhì)等各項指標(biāo)均達(dá)到國家一級標(biāo)準(zhǔn)，上世紀(jì)末獲得了聯(lián)合國頒發(fā)的人類居住環(huán)境獎，在獲獎的100多個城市中，威海是唯一一個亞洲城市。此外，威海也是第一個國家級衛(wèi)生城市，每年秋天，威海都要舉辦人居環(huán)境節(jié)。
(歷史)說起威海的歷史，可以用悠久兩個字來形容。大約在7000多年以前，這里就有人類繁衍生息，西漢時，這里還是一個偏僻的小漁村，當(dāng)時稱作“石落村”或“落柑”，到了元朝稱作“清泉夼”，“夼”字是上下結(jié)構(gòu)，上邊一個大下面一個川，意為有水的洼地，清泉即為溫泉，從這個名字可以看出，威海的溫泉含量是非常豐富的，我們又把這個名字解釋為清泉大川，可見在元朝，威海就是一個山清水秀，景色宜人的好地方，到了明朝洪武三十一年，也就是1398年，為了防止海上倭寇的侵?jǐn)_，明朝在這里設(shè)衛(wèi)屯兵，取“威鎮(zhèn)海疆”之意，將此兵衛(wèi)命名為“威海衛(wèi)”，從此，“威海”開始作為地名出現(xiàn)。1888年，中國第一支海軍——北洋艦隊成立，并將水師提督衙門設(shè)在威海的劉公島。1894年甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，威海軍民英勇抵抗，但由于清政府的腐敗無能，致使北洋艦隊全軍覆沒。大家都知道香港被英國強(qiáng)租了120xx年，這段屈辱的歷史每個中國人都不會忘記，其實威海也曾被英國強(qiáng)租，大家可能都不知道，在1898年，英國強(qiáng)租威海衛(wèi)，1930年被英國強(qiáng)租長達(dá)32年的威海才被國民政府收回。1938年，威海再度被日本侵占，日軍在此進(jìn)行奴化教育，實行經(jīng)濟(jì)封鎖，威海經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生，直到1945年威海才得以解放。1987年，威海脫離煙臺成為山東一個地級市。自解放以來，威海經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)從一個邊防小鎮(zhèn)發(fā)城成為一個經(jīng)濟(jì)繁榮、海運(yùn)發(fā)達(dá)、旅游旺盛的現(xiàn)代化城市。
人們都說威海是一個小城，小到什么程度呢?威海當(dāng)?shù)剡^去有這樣一句順口溜，“一條馬路一盞燈，一個喇叭全城聽，一個警察管全城，一家燒魚半城腥”，威海雖然小但是有自己的風(fēng)格，雖然沒有太高的高樓大廈，但是其建筑錯落有致，布局合理，非常協(xié)調(diào)，其中威海的市委市政府大樓是模仿拉薩的布達(dá)拉宮建造的，素有“東方小布達(dá)拉宮”之稱。
韓國服裝城：威海是中國距離韓國最近的城市，有多近呢?說句玩笑話，水性好的可以直接游過去，在座的各位有沒有想偷渡過去的，想去的，可以在此下車，蠻方便的。在威海街頭處處可以看到韓國的店鋪餐館，威海路上跑的轎車大都是韓國產(chǎn)的，韓國和威海的貿(mào)易往來頻繁，我們將要參觀的韓國服裝城就是韓國商品在威海的一個集散地，韓國服裝城內(nèi)出售的商品主要有三種渠道，大部分都是從韓國進(jìn)口的，一小部分是把韓國的原材料進(jìn)口在威海加工成的，還有一部分是利用韓國技術(shù)在威海投資制造的。服裝城內(nèi)商品種類繁多，主要有服裝，飾品，漁具，手工藝品，生活用品等，價格非常便宜，在威海韓國服裝城有七八家之多，過會我們會去一家規(guī)模最大、商品最全的服裝城參觀。
煙臺
煙臺位于山東半島東部瀕臨黃海、渤海，總面積1.37萬平方公里，總?cè)丝?30萬人，三面環(huán)海一面接陸，年平均溫度有12攝氏度，無嚴(yán)寒無酷暑。煙臺下轄芝罘、萊山、福山、牟平、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)五區(qū)，海陽、棲霞、蓬萊.招遠(yuǎn)、龍口、萊州、萊陽七個縣級、及長島一個縣。
煙臺歷史非常悠久.據(jù)考證早在1萬多年前就有人在此居住。煙臺古稱芝罘，而我國最大的陸連島芝罘島就是在這里，從高處看芝罘島，它像一支深插入海中的靈芝，也許是這樣秦始皇才相信方士之言，不辭勞苦多次親自駕臨尋找不死仙藥。而芝罘的”罘”字上面一個”四”下面一個”不”字，這個罘還與秦始皇尋找不老仙藥有關(guān)。據(jù)傳，秦始皇平定天下后開始東巡，三次來此地都沒有找到長生不老的仙藥，于是他便說：“第四次，我是絕對不會再來的”果然是是金口玉言，在第三次的歸途中，他便*了，這便是”罘”字的來歷。也許各位會問：“為何稱為煙臺”，這還要從以前說起，煙臺是延海地帶，所以以前經(jīng)常受到外來侵犯，這里自古就是海防重地，明代時，在臨海的山路上修建起了狼煙墩臺，用于報警之用，狼煙墩臺非常有特點，因為狼煙墩臺燒的狼糞、硫磺和硝酸的混合物。大家可能奇怪，豬糞、馬糞不行嗎?這還真有講法，因為狼煙與其他煙不一樣之處在于，其他的煙冒上天空很快就會發(fā)散，而狼煙是不會發(fā)散的，所以一旦有海賊進(jìn)犯，點狼糞冒出狼煙，提醒人們趕快防御，后來這座山便叫煙臺山，而煙臺也因此得名。
煙臺海岸線長909公里，海鮮自然十分豐富，其中有鮑魚、對蝦、扇貝等70多個品種。在這里我介紹最具特色的兩種。煙臺鮑魚.鮑魚單面，貝殼形如耳朵俗稱為“右耳”，肉質(zhì)鮮美，自漢代便是宮廷供品，而鮑魚殼可治療白內(nèi)障，將其磨成粉有消痰的作用，煙臺鮑魚可與墨西哥鮑魚相媲美，在世界享有一定美譽(yù)。另外煙臺對蝦是非常鮮美，不但肉質(zhì)鮮嫩而且營養(yǎng)極高。每年9月打撈上來的對蝦叫做彩蝦，不但好吃而且婀娜多姿，被稱為”大蝦公主”。 煙臺土壤廢肥沃，雨水充足，氣候良好，所以非常適合水果的生長。大家一定都知道煙臺蘋果、萊陽梨吧，煙臺蘋果早在明代便開始種植.以個大、味道香脆可口而得名，據(jù)說煙臺蘋果的香氣有安神安眠的作用。如果有晚上失眠的朋友，你不妨在床前放個煙臺蘋果，它會讓你做個美夢的。而萊陽梨歷史也很悠久，距今已有400多年的歷史了，皮薄水分大，有清肺化痰的作用。那萊陽梨還出國呢，它遠(yuǎn)銷日本、加拿大等國家。而用它做成的梨干梨脯更讓人拍手叫絕。
對外商埠的開辟促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也推進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展，說到煙臺當(dāng)?shù)氐奶厣欢ㄏ氲降氖菑堅Ｆ咸丫啤堅Ｆ咸丫剖怯晌覈鴲蹏A僑張弼士于1892年所創(chuàng)張裕葡萄酒廠，它是我國第一個工業(yè)化的葡萄酒廠，當(dāng)年張弼士先生應(yīng)清廷之邀來煙臺考察，他發(fā)現(xiàn)煙臺的氣候非常適合種植釀造葡萄酒的良種葡萄，于是他便投資了300萬兩白銀，開辦張裕葡萄酒，當(dāng)時是中國乃至全亞洲的最大的葡萄酒公司，在1920xx年巴拿馬太平洋博覽會張裕葡萄酒獲得四枚金牌，1952年周恩來總理參加日內(nèi)瓦會議就用張裕葡萄酒款待各國代表，現(xiàn)在張裕葡萄酒不但國內(nèi)馳名，而且遠(yuǎn)銷國外，它是中國民族工業(yè)的驕傲。
山東導(dǎo)游詞篇四
恐龍騎乘首先是適合親子活動的恐龍騎乘，小朋友尤其喜歡玩恐龍騎乘，在家長的保護(hù)下，小朋友玩得投入而開心。近距離接觸“恐龍”，小朋友們好奇又興奮。
恐龍考古恐龍考古也是一大受歡迎活動，小朋友們玩得不亦樂乎。尋找恐龍、發(fā)掘恐龍、玩沙子……光是恐龍考古，小朋友們就能玩很長時間。看到小朋友玩得如此開心，隨行的家長也露出了笑容。
恐龍涂色園區(qū)的恐龍涂色，是一項能充分展現(xiàn)孩子創(chuàng)造力的活動，這對于培養(yǎng)孩子的繪畫興趣比較有幫助。涂完色以后，還可以將恐龍帶回家，留作紀(jì)念。
射箭射箭，在日常生活中被當(dāng)做娛樂活動。射箭運(yùn)動集競技、健身、娛樂為一體，男女老少都可以參與，白鹿恐龍園為游客準(zhǔn)備了射箭運(yùn)動，游客們可以在恐龍園一展身手。
快樂拼圖白鹿恐龍園不僅可以射箭，還有廣受歡迎的智力游戲——拼圖，而為了迎合恐龍園的整體基調(diào)，拼圖的內(nèi)容選擇的是恐龍。在白鹿恐龍園，與團(tuán)隊，與朋友，與家人，共同完成恐龍拼圖，被很多游客視為一件有意義的事情。
照片打印在白鹿恐龍園玩耍之后，很多游客會記錄下精彩瞬間。先進(jìn)的照片打印機(jī)可以讓精彩瞬間立刻變成照片。在白鹿恐龍園，這一服務(wù)是免費(fèi)的，游客可以咨詢相關(guān)工作人員自主進(jìn)行打印。
快樂保齡球白鹿恐龍園中，還有另外一項男女老少皆宜的運(yùn)動——快樂保齡球。保齡球簡單易學(xué)，具有娛樂性、趣味性、技巧性。一位家長說到，在白鹿恐龍園，他的孩子認(rèn)識了保齡球這項運(yùn)動，并對保齡球產(chǎn)生了濃厚的興趣，這次在恐龍園參觀，不僅見到了很多仿真恐龍，也在園區(qū)的各種活動中玩得很開心。
乒乓球乒乓球運(yùn)動可謂是大眾體育運(yùn)動，入門簡單，輕松有趣。白鹿恐龍園為游客提供專業(yè)的乒乓球桌和球拍，游客們可以在這里一展身手。
山東導(dǎo)游詞篇五
金山區(qū)位于長江三角洲南翼，上海西南部。東鄰奉賢區(qū)，西與浙江省平湖市、嘉善縣交界，南瀕杭州灣，北與松江區(qū)、青浦區(qū)接壤。
金山6400年前已成陸，全境地勢低平，地面高程自北西至東南略有升高，西臨杭嘉湖浙水下游，受浙江客水和黃浦江潮水之利，河渠交織成網(wǎng)。區(qū)內(nèi)有上海地區(qū)僅存的古海岸遺址漕涇古岡身沙岡，戚家墩、查山、亭林、招賢浜、南陽港等古文化遺址。有23.3公里“黃金”海岸線。距陸地東南6.2公里海面上有大金山、小金山、浮山三島，大金山海拔103.4米(吳淞高程)，是上海市地面最高點，山上生長著上海地區(qū)陸上早已絕跡的原始植被和珍稀植物，是區(qū)境內(nèi)正待開發(fā)的重要旅游資源之一。金山三島至陸地為廣闊的深水區(qū)，是一個天然良港。
區(qū)境東南部有全國特大型化工企業(yè)上海石油化工股份有限公司和上海化學(xué)工業(yè)區(qū)。滬杭鐵路、滬衛(wèi)鐵路支線，滬杭(a8)、同三(a30)、莘奉金(a4)高速公路，320國道——亭楓公路等12條公路構(gòu)成陸上交通網(wǎng)絡(luò)。
金山土地肥沃，良田廣闊，河道縱橫，水網(wǎng)密布，素有“上海糧倉”之譽(yù)。境內(nèi)氣候宜人，自然條件優(yōu)越，盛產(chǎn)大米、瓜果、蔬菜、生豬、魚蝦、禽蛋、海產(chǎn)品等，現(xiàn)已基本形成出口蔬菜和精品西瓜兩大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)以及葡萄、蟠桃、草莓、花卉苗木和食用菌等五大產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。培育了銀龍蔬菜加工廠等一批龍頭企業(yè)。金山楓涇的丁蹄和黃酒飲譽(yù)中外。漕涇鎮(zhèn)被命名為全國農(nóng)村科普(精品西瓜)示范基地。
金山是上海大都市的菜籃子和副食品供應(yīng)基地。
市級金山現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)的帶動效應(yīng)逐步顯現(xiàn)，種子種苗生產(chǎn)基地、出口花卉基地、冬棗生產(chǎn)基地、申漕特種水產(chǎn)養(yǎng)殖基地、6000頭奶牛養(yǎng)殖基地等一批特色農(nóng)業(yè)項目相繼建成，全國現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品加工示范基地加快建設(shè)。建成了區(qū)級千畝雜交水稻制種基地、20xx畝優(yōu)質(zhì)常規(guī)稻繁育基地和9萬畝高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)施糧田等一批農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化項目。培育了一批農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地，銀龍蔬菜公司被列為國家級農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范基地。
金山區(qū)內(nèi)商業(yè)網(wǎng)點星羅棋布。有大型百貨商場2家、大型超市3家、大型家電連鎖商場4家、星級賓館9家、農(nóng)貿(mào)市場27家、農(nóng)村便民服務(wù)點100家、商貿(mào)型個體工商戶9500家、商貿(mào)型私營企業(yè)22000家。臨海而建的世安海升大酒店、修葺一新的金山賓館等，為居家購物、商貿(mào)洽談和休閑娛樂提供便利場所。
山東導(dǎo)游詞篇六
不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。
在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。
曲阜位于中國山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠(yuǎn)古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此。現(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統(tǒng)文化的根。
各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長的歷史演進(jìn)過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。
孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴(yán)的封建社會中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無類”之風(fēng)，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達(dá)14年的周游列國之行。
孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟(jì)時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì)。
曲阜的文物古跡和旅游景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問，子貢聽說以后，就說：“人的學(xué)問好比宮墻，我的學(xué)問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮墻”4個大字。這就是“萬仞宮墻”的來歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對稱排列，整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
山東導(dǎo)游詞篇七
這個院子是后堂樓，各有配樓三間，后堂樓是孔德成先生當(dāng)年結(jié)婚的地方，堂中陳列著當(dāng)年結(jié)婚的用品和名人贈送的禮品和題字。孔德成結(jié)婚時，正值西安事變期間，本來蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最后一代衍圣公的隆重婚禮了。
我們現(xiàn)在參觀孔府后花園，它建于明弘治16年(公元1503年),由吏部尚書太子太傅,也是孔子62代孫衍圣公孔聞韶的親家李東陽設(shè)計監(jiān)工建造的,到了明嘉靖年間,太子太傅、吏部尚書、當(dāng)朝權(quán)臣嚴(yán)嵩又助修建，嚴(yán)嵩的孫女嫁給了孔子64代衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍圣公孔憲培，又為修建孔府花園大動土木，經(jīng)過前后三次大修，花園成了現(xiàn)在的規(guī)模，面積比北京故宮的花園還要大些。這里面有各種奇花異草，古樹名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，請各位隨意觀賞一下。
孔府存有大量無比珍貴的文物，尤其是十余萬卷孔府檔案，更是稀世文物，為了保護(hù)這些文物，在李瑞環(huán)同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現(xiàn)在，這些文物和檔案得到了很好的保存。
各位朋友，剛才我們看了祭祀孔子的廟宇，看了孔子后代居住的府第孔府，下邊我們參觀埋葬孔子以及孔子后代的基地孔林。
孔子死后，葬在曲阜泗水之陽，洙水之陰，即現(xiàn)在的孔林，秦漢時期，孔林才不過一頃，隨著孔子地位的提高，孔林的規(guī)模越來越大，自漢以后，孔林先后重修13次，增植樹木5次，增地3次，總面積3000余畝，周圍7.5公里,并以高3米，厚1.5米的磚墻護(hù)之,孔林是世界上延時最久、面積最大的家庭墓地，為全國重點文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)之一。相傳孔子死后，弟子們從各地移來奇木異草栽植，主要有柏、檜、柞、榆、楷、楊等各類樹木，現(xiàn)在孔林內(nèi)有10余萬株樹木，其中不乏古樹名木。曲阜是全國三大碑林之一，古碑?dāng)?shù)量最多，共約五千余塊，其中孔林占三千塊，林內(nèi)尚有李東陽、嚴(yán)嵩、翁方鋼、何紹基等書法大家的碑刻。
孔林內(nèi)古代建筑很多，剛才我們進(jìn)入的兩道門分別是大林門和“觀樓”，也稱二林門。觀樓亦是魯國故城的北城門，門上面刻有篆書“至圣林”三字。
現(xiàn)在我們沿一條約5公里的環(huán)林路了解一下孔林的主要風(fēng)貌。孔林內(nèi)埋葬著孔姓后裔。按照孔家的風(fēng)俗，孔林有三不埋：即不滿18歲的人死后不進(jìn)孔林埋葬，犯了國家王法被判死刑的人不能進(jìn)孔林，雖是孔姓婦女但已嫁出去的女人不能埋進(jìn)孔林。
我們現(xiàn)在看到是孔子76代孫，也就是77代孔德成的父親孔令貽的墓葬，他與其三位夫人合葬一起。靠近路邊刻有東塘先生之墓的石碑，就是清代大文學(xué)家、名劇桃花扇的作者孔尚任的墓。孔尚任少時好學(xué)，極為聰明。清康熙23年，圣祖玄燁來曲阜祭祀孔，要從孔子后裔中選人給他講解經(jīng)書，孔尚任和族兄孔尚立被選給皇帝講經(jīng)。講堂設(shè)在詩禮堂，孔尚任一入詩禮堂，就見堂中懸掛著杜甫的詩句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。孔尚任看了大喜，拉了族兄一下說：“我們要入朝做官了”。果然，孔尚任、孔尚立講解深得主上喜歡，13天后便接到任命詔書，被提拔為國子監(jiān)博士，正六品官，官服前面正好是白鷺圖案。
這座牌坊叫“于氏坊”，正北面是乾隆女兒與孔子72代孫孔憲培的合葬墓。據(jù)說乾隆女兒很丑，臉上有塊黑斑，算命先生打卦說她一生有災(zāi)，必須嫁給一個有福的人，朝里官員議論，只有圣人后代最有福，可按當(dāng)時規(guī)定，滿漢不通婚，于是乾隆先讓女兒認(rèn)漢族大臣于敏忠為義父，改姓于，這才嫁給了孔憲培。
我們現(xiàn)在正向孔子墓走去，這條小河叫“洙水河”，橋叫“洙水橋”，這條小河因在人墓前，被后世譽(yù)為“靈源無窮，宜與天地共長久”。這甬道兩邊高大的石柱叫“望柱”是進(jìn)“天門”的標(biāo)志，這象豹的動物叫文豹，溫順善良，用以守墓，這個石刻動物叫角端，傳說日行一萬八千里，并通曉四方語言。這文武兩位石人稱翁仲，秦代驍將，文者執(zhí)笏，武者按劍，守在墓前。這所房子叫享殿，是供奉孔子木主的地方。
這便是孔子墓，周圍用紅墻圍繞，約長里許。墓前石刻“大成至圣文宣王墓”，是明正統(tǒng)八年(公元1433年)黃養(yǎng)正書。
墓西這座房子是子貢廬墓處，孔子死后，眾弟子守墓3年，盡皆離去，只有子貢守墓6年。孔子墓右邊是孔子的兒子孔鯉墓，前邊是孫子孔及墓，三座墳?zāi)钩省皵y子抱孫”形。這幾座亭子，叫駐蹕亭，是當(dāng)年皇帝祭孔時休息的地方。
松柏濤濤，墳瑩座座，碑石遍地，訴說著千古的故事。
各位朋友，雄偉壯闊的“三孔”向人們展示了中國古代社會廣泛而深刻的內(nèi)容，在這里，我們將會直接感受到以孔子為代表的儒家思想在數(shù)千年歷史中神圣而穩(wěn)固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發(fā)展的，在這里，你不得不為曲阜驕傲，你不得不為孔子驕傲，你不得不為我們偉大的中華民族驕傲。
“三孔”的游覽就到這里，我再把其他一些主要景點和其它方面簡要的介紹一下。
曲阜的景點很多，多與孔子有關(guān)，可以更加增添您的感性認(rèn)識，更多地了解孔子和孔子文化。孔子六藝城座落在曲阜城南，是最近興建的一座大型旅游景觀，占地200畝，投資5000余萬元，它以孔子禮、樂、射、御、書、數(shù)為主線，讓您在參與中、在娛樂中領(lǐng)會孔子思想的博大精深，在這里面您可以欣賞到盡善盡美的古樂舞，看到全國最大的青銅塑像，看到全世界最大的一部論語，可以乘坐古牛車游列國，是曲阜繼“三孔”以后的又一重要旅游景點。“論語碑苑”是反映孔子論語內(nèi)容的園林建筑，山水亭榭，曲徑通幽，品味很高；尼山孔廟，在曲阜城東南25公里，是孔子的出生地，山清水秀，古跡眾多；顏廟，是祭祀孔子弟子顏子的大型古建筑群，出孔府后門再往東30米即到；出顏廟再向東一里路，即到了紀(jì)念周公的大型古建筑周公廟，那里有眾多的古樹和魯國故城遺址；出曲阜城向東6里，就是軒轅黃帝的出生地壽丘，在那里您可以看到為紀(jì)念黃帝而立的全世界最大的巨碑“宣和碑”“慶壽碑”，可以看到中國金字塔式的陵墓“少昊陵”；您如果要了解古代魯國的風(fēng)俗人情，可以參觀一下魯國盛世華夏文化城。在曲城北的石門山，是國家級森林公園，林木茂盛，景點眾多，也是孔尚任隱居寫桃花扇，以及唐代大詩人李白、杜甫生平最后一次宴別之處。在曲阜城南20公里，就是孟子的家鄉(xiāng)，有其規(guī)模比三孔稍小些的孟廟、孟府、孟林、孟母林、有岱南奇觀嶧山。向北60公里，就是五岳之首，被稱為中華之魂的泰山，向西90公里，就可以看到水泊梁山的遺址和風(fēng)光。
