人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

揚(yáng)州大明寺平山堂導(dǎo)游詞篇一

在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻“鶴冢”二字，顧名思義，這就是鶴的墳?zāi)埂４蠹覍?duì)北宋詩人林和靖的逸事可能略知一二，傳說他一生孤高自好，不娶不仕，隱居杭州孤山，喜歡種梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之說。光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛，任憑雙鶴戲耍自如。后來一只仙鶴患足疾而死，另一鶴悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深為感動(dòng)，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴冢”。

各位游客，平山堂是歐陽修貶謫揚(yáng)州太守時(shí)所建。可敬的是歐公不為世俗所羈，一到揚(yáng)州，就愛上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到夏天，公務(wù)之余，他常帶朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌女取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時(shí)的擊鼓傳花。大家注意看“風(fēng)流宛在”的匾額，“流”字少了一點(diǎn)，“在”字又多了一點(diǎn)，大概是提醒大家做事要少一點(diǎn)風(fēng)流，多一點(diǎn)實(shí)在吧。

當(dāng)人們提起歐陽修時(shí)，必然會(huì)想到他的學(xué)生蘇軾(蘇東坡)。從平山堂往后走數(shù)米便是“谷林堂”，這是蘇東坡56歲任揚(yáng)州知府時(shí)為紀(jì)念歐陽修而建的，堂名取自他自己的詩句：“深谷下窈窕，高林合扶疏。”以詩的第一、二句的第二個(gè)字“谷”、“林”為堂名。

游客們：現(xiàn)在我們最后再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔，人們常說：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱。棲靈塔初建于隋文帝時(shí)，塔高九層，唐代著名詩人李白、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌。可惜原塔在唐武宗時(shí)化為焦土。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。新建后的棲靈塔氣勢(shì)雄偉，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。登上塔頂，揚(yáng)州景觀盡收眼底。

各位游客：大明寺從初建至今已有1500多年，這段歷史飽經(jīng)憂患，歷盡滄桑，多次修葺，才有今日新貌，來之十分不易。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體，令人流連忘返。

揚(yáng)州大明寺平山堂導(dǎo)游詞篇二

各位游客大家好!

歡迎您來江蘇大明寺游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽江蘇大明寺，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。

大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。

大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛;背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。

棲靈塔

西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年(601)他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢(shì)磅礴。

白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”。

他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢(shì)雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄;登臨則眼界頓開，胸襟曠達(dá)。

揚(yáng)州大明寺平山堂導(dǎo)游詞篇三

大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。

大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛;背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。

棲靈塔

西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年(601)他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢(shì)磅礴。

白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”。

他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢(shì)雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄;登臨則眼界頓開，胸襟曠達(dá)。

揚(yáng)州大明寺平山堂導(dǎo)游詞篇四

大明寺位于揚(yáng)州瘦西湖西北角的蜀岡中峰上，因始建于南朝宋孝武帝大明年間(公元457-464年)而得名，現(xiàn)在看到的寺是清同治年間建的。唐代名僧鑒真東渡日本前，即在大明寺傳經(jīng)授戒，該寺因此出名。

整個(gè)大明寺分三個(gè)部分，中部是主體寺廟建筑，東部是棲靈塔，西部是園林式的后花園——西園。按中部-東部-西部的順序即可游覽全大明寺。

沿著舒緩的臺(tái)階爬上山——山不高，海拔才28米，即來到大明寺的正門。山路兩邊有很多出售香火的小販，不要買，外面的香是不準(zhǔn)帶入寺內(nèi)的。請(qǐng)香在寺內(nèi)，60元起，比較貴，你可以不燒香只拜一拜。

景區(qū)中部的主體寺廟建筑沿南北走向分三路。中軸線上從南到北依次是牌樓、同時(shí)扮演著天王殿角色的山門、大雄寶殿。西路上主要看歐陽修，南邊是歐陽修任揚(yáng)州太守時(shí)建的平山堂，后來蘇東坡任揚(yáng)州太守時(shí)，為紀(jì)念歐陽修在平山堂后建造了谷林堂，北邊是歐陽祠。東路南邊是方丈室平遠(yuǎn)樓，北邊是鑒真紀(jì)念堂，鑒真紀(jì)念堂東還有藏經(jīng)樓。

其中鑒真紀(jì)念堂是大明寺最重要的建筑。鑒真曾六次東渡，為日本帶去了中國的佛教與文化，在日本奈良主持建造唐招提寺并最終圓寂于此寺，鑒真紀(jì)念堂于20世紀(jì)6、70年代建造時(shí)即模仿唐招提寺的樣子。紀(jì)念堂前碑亭里立著刻有郭沫若題寫的“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”漢白玉碑。院子的正當(dāng)中有一個(gè)石燈籠，為日本唐招提寺長(zhǎng)老所送，與唐招提寺中的另一個(gè)石燈籠是一對(duì)。紀(jì)念堂內(nèi)供奉著楠木做的鑒真坐像，仿唐招提寺里鑒真像，是他圓寂時(shí)的模樣。紀(jì)念堂對(duì)面原來的晴空閣現(xiàn)為鑒真史料館，可以從圖文介紹中了解到鑒真的事跡。

景區(qū)東部的棲靈塔，原是隋朝皇帝楊堅(jiān)為慶賀生日而建，現(xiàn)在看到的塔是按照隋朝的塔復(fù)原重建的。塔高9層，里面供奉著舍利子和一尊楠木佛塔。爬到塔頂則可俯看整個(gè)大明寺，遠(yuǎn)眺瘦西湖與揚(yáng)州城景色。棲靈塔的東、西兩側(cè)分別為鐘樓和鼓樓，塔北的臥佛殿能看到來自緬甸的玉佛。

景區(qū)西部的后花園西園，因與乾隆下江南有關(guān)，又叫御園，園中和所有江南園林一樣，假山、亭臺(tái)樓閣林立，正中一片湖水是放生池。湖東有乾隆御碑亭，立著三塊乾隆御碑。湖中有天下第五泉，這個(gè)“第五”是唐代《煎茶水記》的作者張又新評(píng)的。乾隆御碑往南走一點(diǎn)，即能看到“第五泉”石碑和一口古井。

揚(yáng)州大明寺平山堂導(dǎo)游詞篇五

現(xiàn)在我們?cè)偃フ把鰲`塔。有寺廟的地方必有塔，通常人們常說：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱。棲靈塔于隋文帝仁壽元年(601年)初建，塔高九層，雄踞蜀岡，塔內(nèi)供奉佛骨。隋唐時(shí)期，揚(yáng)州的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，已成為全國第三大都會(huì)，繁華程度僅次于長(zhǎng)安、洛陽。唐代詩人李白、高適、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌。可惜在唐武宗會(huì)昌三年(843年)一代勝跡化為焦土。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法師在該寺東國選址重建。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，于1993年8月27日開機(jī)鉆探，總造價(jià)達(dá)1000萬元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢(shì)雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。登l塔頂，揚(yáng)州景觀盡收眼底。

各位游客大家好!

歡迎您來江蘇大明寺游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽江蘇大明寺，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。

大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。

大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛;背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。

棲靈塔

西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年(601)他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢(shì)磅礴。

白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看”。

他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢(shì)雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄;登臨則眼界頓開，胸襟曠達(dá)。

鑒真紀(jì)念堂

揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂是為紀(jì)念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。鑒真是當(dāng)時(shí)淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請(qǐng)東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時(shí)十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實(shí)際上是一僧團(tuán)形式的文化代表團(tuán)。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙愿和以圓滿的實(shí)現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤(rùn)分別代表兩國鑒真紀(jì)念委員會(huì)，商定在此建造紀(jì)念堂，1973年動(dòng)工，1974年竣工。

揚(yáng)州大明寺平山堂導(dǎo)游詞篇六

daming monastery is famous at home and abroad, its long history, it is important, but more important for one reason, because there was a greatness monk, he is the distinguishing of the monk in the tang dynasty. on distinguishing the monks who speak law chuanjie daming monastery, famous and admired by character, has the high prestige, "the reputation of jianghuai master". thrive in buddhism, buddhist oriental, he accepts the japanese buddhist invitation, readily led the monk dongdu fuso. master dongdu buddhist is absolute. at that time, his disciples for the road far away, "the sea miaotuo overflowing, useless to", but hesitates along. distinguishing but undaunted: "to be hurrying, also precious little body life? the people don't go, i go to the ear that!" it serves to show his profound super-knowledge and strong determination.

distinguishing the master take the bull by the horns, five times failure, did not lose heart, never flinch, finally in tianbao twelve years (753), with the blind, arrived in japan in the 66 - year - old success always. his indomitable willpower, enables us to admire and respect. distinguishing in japan built temple buddha, wide spread buddhism commandment, xing teach calligraphy and painting skills, promote medicine diet, carrying forward the culture of datang, by the people of japan as a benefactor "culture". distinguishing the master is a shining example of a missionary of buddhist, is the chinese people's friendly messenger. he is doctrines on rare elite in china, is one of the biggest glory and pride of daming monastery.

habitat spirit, a total of nine layers, was founded in the first year of suirenshou (601), tang dynasty poet li bai, cross, liu changqing, jiang huan, chen run, liu yuxi, bai juyi have to board, and leave song, reflects is known as "china youjun" habitat of spirit majestic, magnificent towering cloud.

habitat spirit since tang huichang three years (843) not to be, daming monastery only ruins "habitat" spirit, without their spi tower, pilgrims and visitors are deeply lead to shame. the emperor song zhenzong jingde first year (1004), monks can zheng to raise funds to build up a more than seven pagodas. the pagoda in the southern song dynasty destroy pi again, since then, daming monastery never rebuild their spirit.

as in 1980, distinguishing masters like back to yangzhou "visit" from japan, people from all walks of life initiative to rebuild their spirit, excitation figure macro industry. daming monastery monks with the support of relevant departments, in every way to raise money, ready to build. 1988, daming monastery monk ruixiang mage zezhi based at temple east garden, grand ceremony, stone for the record. ruixiang mage parinirvana after can fix the mage persist its ambition, collect alms, pencil-thin operation, the desire for built a habitat spirit as soon as possible.

habitat and * spirit north the steps in the direct connect to lie. lie wu buddha hall for the shan temple architecture, cornices, newborn magnificence. lie the buddha hall built in high stylobate, eaves hung * "lie" gold plaque in the middle of place, from the president of the calligraphy at the beginning of the buddhist association of china.

in ursa major as the main body of the north and south by east of central axis position, also formed a north-south central axis of the building group, and it is the main hall in distinguishing memorial as a group, the construction of the main body of the design, structure system is perfect, is almost in this building.

pingshantang locates the west side of the "old house" immortal of daming monastery ursa major, as the northern song dynasty writer ouyang xiu in yangzhou was positively build, is consists of pingshantang, gulintang, ouyang shrine, from south to north lined up. this church there hang "merry wan in", "sit on" plaques, north hall eaves hang lin zhao yuan topic "mountains to the readings and flat" plaques. at this point, tourists sigu of compassion.

揚(yáng)州大明寺平山堂導(dǎo)游詞篇七

大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。

大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛;背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。

棲靈塔

西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年(601)他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒，稱贊寶塔氣勢(shì)磅礴。

白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層。劉禹錫寫詩道：步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看。

他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢(shì)雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄;登臨則眼界頓開，胸襟曠達(dá)。

鑒真紀(jì)念堂

揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂是為紀(jì)念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。鑒真是當(dāng)時(shí)淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請(qǐng)東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時(shí)十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實(shí)際上是一僧團(tuán)形式的文化代表團(tuán)。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙愿和以圓滿的實(shí)現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤(rùn)分別代表兩國鑒真紀(jì)念委員會(huì)，商定在此建造紀(jì)念堂，1973年動(dòng)工，1974年竣工。

紀(jì)念堂由我國著名建筑專家梁思成先生設(shè)計(jì)，他接受任務(wù)后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國后，又對(duì)我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計(jì)這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。紀(jì)念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀(jì)念館，北為門廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀(jì)念碑亭、紀(jì)念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時(shí)，日本奈良唐招提寺森本孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)。這兩組紀(jì)念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。