人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
全國(guó)乙卷高考題目篇一
在酷熱的夏地，在無(wú)所事是的情形，我望了一標(biāo)老舍的代表作《駱駝祥子》，道的是祥子有一個(gè)理想：領(lǐng)有自人的洋車，于是他憑著勤奮和費(fèi)吃兼用終于如愿以償。然而賴景不長(zhǎng)，沒(méi)多久他的洋車就被士卒搶走了。但他不灰口，靠自己的盡力下又購(gòu)了一輛洋車。不外他是在太不幸了，辛辛勞甜的積蓄又被可惡的士兵搶走了。就這樣重復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法飽訖勇氣生活。他開(kāi)端游戲生活，吃喝嫖賭，徹頂墮漲替鄉(xiāng)市的垃圾。
這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)有著自己綱標(biāo)的最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子仁慈、渾厚、老實(shí)。對(duì)生活有著像駱駝個(gè)別踴躍和頑強(qiáng)。四周的人都是干一日和尚，敲一日鐘。而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美美的生活而努力，而奮斗。他情愿冒著極大的危險(xiǎn)去賠錢(qián)，去到達(dá)自己所想的生活。他不斷的追供，追求成過(guò)，追求幸福，然而即便是這樣，也畢竟沒(méi)有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是當(dāng)初殘暴、悲痛，大可無(wú)奈。理想和現(xiàn)實(shí)總是充斥了抵觸，他們?nèi)シ挡荒軈f(xié)調(diào)，然而他們卻又共時(shí)存在，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一集體的理想而改變，也不會(huì)是完善無(wú)瑜的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩喽窢?zhēng)，終極卻不必定可能實(shí)正取得勝利。就像祥子一樣，他努力，就是為了追求美妙的生活，然而終局卻是那樣的哀慘。
對(duì)駱駝祥子，我感到遺憾感到可惜、也覺(jué)得敬仰，我信服他從前的剛強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他末沒(méi)能戰(zhàn)勝大家，沒(méi)能克服社會(huì)，仍是被戰(zhàn)勝了，也許這個(gè)社會(huì)會(huì)太極度光明也可能是分人的果艷，不論怎么環(huán)境對(duì)人的改變之多至多都伏著不一可疏忽的息用。如果過(guò)后的社會(huì)亂安佳一點(diǎn)，祥子興許就能真現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成酒囊飯袋。人離不啟社會(huì)。如果無(wú)法理惡事實(shí)與理想，社會(huì)取自彼的關(guān)系很有可能就會(huì)失去本來(lái)的自我。
我是有思維的動(dòng)物，也會(huì)有本人的理想跟目的，假如老是無(wú)奈名現(xiàn)理想，這么就有可能變成“祥子”墮降、討厭生活。安靜能用畢生皆百折不撓的新生涯。尋求自身就是一個(gè)一直轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，然而這一功程會(huì)很龐雜，己很輕易失去自我，失去從爾就會(huì)失往方向甚至腐化。
全國(guó)乙卷高考題目篇二
我輩青年，自要有的放矢，然奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。
修身為弓，青年人之完善自我。
“人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人。”新時(shí)代之青年，理應(yīng)先學(xué)好科學(xué)文化課程，提高自身素質(zhì)，潛修哲學(xué)以正三觀。當(dāng)今社會(huì)，明辨是非，修善為念。《典籍里的中國(guó)》再度還原了千年以前的一群仁人志士，他們逆流而上，為當(dāng)世人之所不敢為。他們的精神理當(dāng)由我輩青年再度拾起，我輩當(dāng)加深自身文化底蘊(yùn)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。吾輩之青年，要完善自我，修身以為弓。
矯思為矢，青年人之奮斗方向。
始皇嬴政幼年為質(zhì)時(shí)就學(xué)習(xí)為王之道，為以后的一統(tǒng)天下打下思想基礎(chǔ)，13歲繼位，便胸有大志，方向明確——一統(tǒng)天下，此等心志，即是我輩青年之榜樣。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”橫渠四句，是北宋張載一生為學(xué)的歸宿。我輩青年縱不能做到“保萬(wàn)世太平”，但定要堅(jiān)定信念如古人所愿，把其作為吾輩目標(biāo)，奉獻(xiàn)社會(huì)。吾輩之青年，當(dāng)明確奮斗方向，矯思以為矢。
立義為的，青年人之奮斗理想。
近日《覺(jué)醒年代》火爆全網(wǎng)，各位演員再次給大家呈現(xiàn)了那個(gè)年代所有為舊中國(guó)尋找出路的青年人的不屈身影。當(dāng)時(shí)之世界，若無(wú)陳獨(dú)秀先生創(chuàng)辦《新青年》，若無(wú)蔡元培先生革新北大，若無(wú)無(wú)數(shù)的奮進(jìn)青年掀起五四運(yùn)動(dòng)，若無(wú)同陳延年同志一樣的無(wú)數(shù)同志獻(xiàn)身革命，喚醒沉睡的舊中國(guó)的理想何以實(shí)現(xiàn)？李大釗先生《青年》一文中呼吁青年以青春的精神不斷改造自我，以青春的朝氣青春的理想。莫忘先輩，也莫負(fù)先輩之期望。吾輩青年繼先祖之大義，承先輩之大業(yè)，繁榮青春之中華，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。吾輩之青年，應(yīng)遠(yuǎn)大抱負(fù)，立義以為的。
今之青年，唯修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，才得奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。青年之基，當(dāng)強(qiáng)；青年之向，當(dāng)明；青年之志，當(dāng)遠(yuǎn)大。是矣，筑青春之基，圓強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，青春之中國(guó)，得成。
全國(guó)乙卷高考題目篇三
追求理想的當(dāng)代青年怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？
去讀書(shū)，去學(xué)習(xí)。
實(shí)現(xiàn)理想要以加強(qiáng)修養(yǎng)為“弓”。加深修養(yǎng)首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)。讀書(shū)是最好的修行。培根說(shuō)：歷史使人聰慧，詩(shī)歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯……總之，凡有所學(xué)，皆成性格。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不僅僅學(xué)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)做人，努力提高個(gè)人綜合素質(zhì)，使自己成為德才兼?zhèn)洌轮求w美勞全面發(fā)展的人才。
矯思為矢，不佛系，不躺平。
近年來(lái)，“喪文化”在部分青年群體中流行，“漫無(wú)目的的頹廢”“什么都不想干”“頹廢到憂傷”等等話語(yǔ)，加之“葛優(yōu)癱”“懶貓癱”等表情包的廣泛流動(dòng)……除了“喪”一族，還有佛系和躺平族。但是佛系、躺平不是青春的姿態(tài)，“喪”文化更不是。豈不知，“喪”文化之外還有一個(gè)“燃文化”，積極向上、陽(yáng)光熱情、主動(dòng)進(jìn)取、為了心中的目標(biāo)不斷拼搏、努力奮斗。重溫一下魯迅的話：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，不必等候炬火。”
以義為“的”，把“小我”融入民族“大我”。
央視一套熱播電視劇《覺(jué)醒年代》有個(gè)令人難忘的場(chǎng)景。1915年，在瓢潑大雨中，在雜亂無(wú)章的長(zhǎng)沙老街上，22歲的毛澤東懷抱一沓《青年雜志》（陳獨(dú)秀創(chuàng)辦，次年改名《新青年》），踏著泥水迎著風(fēng)雨奔跑……22歲的毛澤東，懷揣理想和信念，跑出瀟瀟雨幕，跑過(guò)滿目瘡痍的舊山河。年輕的毛澤東，仰天長(zhǎng)嘯：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”年輕的毛澤東指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字；年輕的毛澤東以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫(xiě)了一曲家國(guó)大“義”的.青春樂(lè)章。
我也是青年啊！“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)！”茍利國(guó)家，“義”無(wú)反顧。
做個(gè)行動(dòng)派。
2021年4月，30名清華北大學(xué)子響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，走出校園，奔赴疆場(chǎng)，志愿到祖國(guó)最艱苦的邊疆地區(qū)服役，用身體力行的方式去感受人生，開(kāi)啟別樣的熱血青春。清北大學(xué)生，學(xué)成文武藝，青春赴戎機(jī)，用行動(dòng)詮釋了青年一代的理想信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。就像宋璽，北大高材生，毅然決然選擇從軍，成為一名海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員，平生所學(xué)，竭忠盡智，愿將一生獻(xiàn)宏謀——致力于強(qiáng)軍之路。
我，從今天開(kāi)始，要做個(gè)有理想有追求的青年，修身，矯思，立義。
我，從今天開(kāi)始，要做個(gè)行動(dòng)派，一步步向理想進(jìn)發(fā)。
全國(guó)乙卷高考題目篇四
炎黃之族，既立黃河千載。這條如離弦之箭般發(fā)源于唐古拉山的母親河，串聯(lián)起輝煌燦爛的農(nóng)耕文明與游牧文化，自后羿射日的古遠(yuǎn)神話敘事，到“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”的儒家精神美學(xué)，再到楊雄以射箭喻理想的知行辯證思考，詩(shī)與遠(yuǎn)方的交匯賦予了“射箭”這項(xiàng)游牧活動(dòng)特殊的文化意義：雕琢修養(yǎng)之弓，打磨思想之矢，聚焦“義”之目標(biāo)，奮力射出后空中完美拋物線的所及之處，必將為理想的彼岸。
雕琢修養(yǎng)之弓，非一日之功，而是反復(fù)長(zhǎng)久之效。“不積跬步，無(wú)以至千里”，羅馬不是一天建成的，一切修為與德行源自反復(fù)的雕琢。我們驚嘆于陳望道以語(yǔ)言的力量鑄就了中國(guó)的共產(chǎn)主義共同信仰，卻未曾見(jiàn)過(guò)在分水塘的破舊茅屋中，他目不窺園對(duì)內(nèi)心真理的雕琢；我們驚嘆于袁老名滿天下仍只專注田疇，淡泊名利，卻未曾目睹在烈日與暴雨下，他如種子般數(shù)十年如一日的對(duì)內(nèi)心修養(yǎng)的雕琢。《詩(shī)經(jīng)·淇奧》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唯有經(jīng)歷雕琢，方能為修養(yǎng)之功灌注無(wú)限張力與能量，為實(shí)現(xiàn)理想鑄就勢(shì)能。
打磨思想之矢，非空喊口號(hào)，而是正確價(jià)值觀的建構(gòu)。當(dāng)《春天的故事》演繹成一個(gè)民族富裕的神話，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑改革開(kāi)放之聲的穿透力和震撼力；從病毒肆虐到恢復(fù)活力演繹成一個(gè)全民一心的故事，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑中國(guó)精神之聲的凝聚力與向心力。無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的核心價(jià)值觀，以思想的巨響驚詫世界，以思想的銳利直指理想彼岸。
聚焦“義”之目標(biāo)，非模糊目標(biāo)，而是清晰鮮明的行動(dòng)指南。射箭如人生，既要有實(shí)用技能的積累，更要有瞄準(zhǔn)靶心的專注與情結(jié)，心有所信，知行合一，奮斗不息，方能行遠(yuǎn)。我們這一代后浪，經(jīng)歷著百年未有之大變局，天空中閃耀的星辰，深不可測(cè)的陰暗角落，都是這個(gè)時(shí)代的一片縮影。一個(gè)個(gè)五年計(jì)劃，印證著中國(guó)工業(yè)化的踏實(shí)奮斗腳印；一年年脫貧攻堅(jiān)，記錄著消除貧困的人類奮斗史上的奇跡；一項(xiàng)項(xiàng)創(chuàng)新成果，將蛟龍入海、九天攬?jiān)碌睦硐耄癁楝F(xiàn)實(shí)。
十二年寒窗，滿弓已挽，銳箭上弦，我坐在考場(chǎng)上，以筆為箭，以夢(mèng)為馬，如同置身布滿星星之火的廣闊原野，在理想光輝照耀下，愿以?shī)^斗的姿態(tài)躋身那一片旦復(fù)旦兮的百年星空。
全國(guó)乙卷高考題目篇五
40歲算青年嗎？如果我可以活到90歲的話，40歲還不過(guò)半，尚算青年！40歲，用古語(yǔ)就是已到不惑之年。打開(kāi)40歲的自己，真的做到了明辨是非而不受迷惑嗎？非也。
在這花花世界，我時(shí)常感到困惑和迷茫......此刻，論喪！北大李雪琴未必是我的對(duì)手。作為一個(gè)40歲的青年，我未來(lái)的理想以及對(duì)自身發(fā)展的思考時(shí)常讓我陷入一個(gè)漩渦，很難理出一個(gè)正確的思路和方向。
所以，當(dāng)我眺望遠(yuǎn)方：我看到的是一團(tuán)一團(tuán)的霧，怎么也看不清楚，虛幻、飄渺、又富有吸引力。40歲的青年，思考自身發(fā)展受思想和現(xiàn)實(shí)的禁錮。
現(xiàn)實(shí)：上有老下有小，橫在中間也得是鋼鐵之軀，身體不能有任何閃失。生命的寬度啊、厚度啊，太高了！只想追求長(zhǎng)度，讓老有所養(yǎng)，讓幼有所撫養(yǎng)。
思想：受現(xiàn)實(shí)禁錮，沒(méi)有冒險(xiǎn)精神，賠不起！一切都是穩(wěn)重求勝，也是穩(wěn)穩(wěn)的'工薪階層，穩(wěn)穩(wěn)地社會(huì)價(jià)值，穩(wěn)穩(wěn)的銀行存款，一切都穩(wěn)穩(wěn)的，穩(wěn)穩(wěn)的“幸福”。
我特喜歡袁院士的撓頭式煩躁，我撓完自己的頭，想了下........理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。當(dāng)下，讓骨感的的現(xiàn)實(shí)豐滿起來(lái)，再去眺望遠(yuǎn)方，也許才能一步步撥開(kāi)迷霧，看見(jiàn)理想的樣子......
如何讓骨感的現(xiàn)實(shí)豐滿起來(lái)呢？把日常的工作干好當(dāng)作揚(yáng)雄之弓，持之以恒的學(xué)習(xí)當(dāng)作揚(yáng)雄之矢，盡量發(fā)光當(dāng)作揚(yáng)雄之的。
活在這世上，不枉此行便是要發(fā)點(diǎn)光，即使很微弱，微弱到它僅僅照亮了我身邊的人，那我也要盡量去做。
如果有90歲那一天，我要的不多，只要你們說(shuō)：
“曾經(jīng)的你，溫暖過(guò)我！”
全國(guó)乙卷高考題目篇六
家國(guó)情懷，與其說(shuō)是對(duì)理想的追求，毋寧說(shuō)是生命自覺(jué)和家教傳承。無(wú)論是《禮記》里修身、齊家、治國(guó)、平天下的人文理想，還是《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大任擔(dān)當(dāng)，亦或是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的忠誠(chéng)執(zhí)著，家國(guó)情懷從來(lái)都不只是攝人心魄的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，更是近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬，是我們最終的理想與追求！
以國(guó)家之任為已任，勇?lián)?zé)任是他們的理想！梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”無(wú)數(shù)志士仁人以國(guó)家之任為任，以百姓之心為心，他們?yōu)閲?guó)家和民族忠誠(chéng)守望、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木褡甜B(yǎng)著中華兒女，以致在中華民族波瀾壯闊的。復(fù)興路上，涌現(xiàn)出了幾十年背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母，把一生交給祖國(guó)，始終守望著“國(guó)之重器”的黃旭華式的科技工作者；涌現(xiàn)出了帶領(lǐng)村民在惡劣環(huán)境中戰(zhàn)天斗地、劈山鑿渠，守望一方的黃大發(fā)式的村干部；涌現(xiàn)出了守望母親、眷顧故土、擔(dān)憂家國(guó)命運(yùn)而一生泣血的余光中式的“鄉(xiāng)愁”詩(shī)人……他們同聲相應(yīng)，同氣相求，共同擔(dān)負(fù)著復(fù)興家國(guó)的重任。
舍小家顧大家，默默付出是他們的理想！“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙入[姓埋名在戈壁灘研制原子彈和氫彈，戈壁灘黃沙漫天飛舞，環(huán)境惡劣，條件艱苦，他卻沒(méi)有任何抱怨。他舍小家顧大家，為國(guó)獻(xiàn)身三十余載，創(chuàng)造了中國(guó)奇跡。胡思得、李德元和李維新是參與國(guó)家核心技術(shù)研究的科學(xué)家。60年過(guò)去了，他們這些當(dāng)年的年輕人皆已成為耄耋老人。他們?yōu)閲?guó)家核心技術(shù)研究工作默默奉獻(xiàn)了一輩子，因?yàn)椤皣?guó)家核心技術(shù)研究”這幾個(gè)字后面是“跟任何人都不能說(shuō)”的隱秘，他們的相冊(cè)里幾乎沒(méi)有壯年時(shí)期的照片，所獲得的榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)也不能對(duì)外公布。回顧自己的一生，老科學(xué)家李德元說(shuō)：“我參加了國(guó)家核心技術(shù)研發(fā)，這是我一輩子的價(jià)值。我很自豪參加這么偉大的事業(yè)。”
我們的理想，應(yīng)該是將個(gè)人夢(mèng)融入到中國(guó)夢(mèng)的理想！黑格爾說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族有一些仰望星空的人，才會(huì)有希望。同樣，一個(gè)國(guó)家多一些為民族利益而忠誠(chéng)守望的人，國(guó)家才有希望。如果只耽于一己私心，守望著鮮花美酒，守望著權(quán)位美色，那國(guó)家就危險(xiǎn)了。顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)任”，范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，作為社會(huì)中的每一員，都應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力，將個(gè)人之夢(mèng)融入到中國(guó)的復(fù)興之夢(mèng)。“家國(guó)情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國(guó)”，都捧出一顆愛(ài)心來(lái)。
“家國(guó)情懷”是我們的理想與追求，是立身養(yǎng)德之本，我們高三學(xué)子，即將成為祖國(guó)的棟梁之才，更應(yīng)有“家國(guó)情懷”！樹(shù)雄心誓把青春獻(xiàn)祖國(guó)，華山論劍；立大志敢教日月?lián)Q新天，策馬揚(yáng)鞭！
全國(guó)乙卷高考題目篇七
如何提高作文成績(jī)
開(kāi)頭結(jié)尾有招式
“排座座、分果果”如果用到作文上，即是文章的結(jié)構(gòu)、材料的安排。開(kāi)頭、結(jié)尾雖說(shuō)所占的地盤(pán)不大，卻肩負(fù)著吸引讀者、給人回味的任務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，要盡快入題，在讀者還對(duì)它保持新鮮感時(shí)，你得讓他知道你在寫(xiě)什么。這里，老師給大家介紹三種常用的開(kāi)頭結(jié)尾法。
給文章取個(gè)亮眼的題目
“題眼”“題好文一半”“畫(huà)龍點(diǎn)睛”說(shuō)的都是文章的題目。中寫(xiě)的是什么?有的作文題直接告訴你了，如《我的“廚師”老爸》《我在跳蚤市場(chǎng)當(dāng)老板》《游戲**》《長(zhǎng)大原來(lái)也不好》;有的只能到文章中去找，如《請(qǐng)不要忘記我》，單從題目看不出文章的內(nèi)容，但開(kāi)頭結(jié)尾有暗示，可不要忘記門(mén)哦;有的題目個(gè)性十足，如《亮瞎我眼的排練》，當(dāng)然也有大眾化的題目：《運(yùn)動(dòng)會(huì)》。
高中作文如何準(zhǔn)確審題立意
(1)對(duì)于文字性材料，不僅要看正文，還要附加說(shuō)明，如解說(shuō)文字、出處、寫(xiě)作時(shí)間等。
(2)對(duì)于事實(shí)性材料，則要抓信事實(shí)性材料的主旨;
(3)對(duì)于理論性材料，就要住關(guān)鍵的詞句;
(4)對(duì)于比喻性的材料，就要深入領(lǐng)會(huì)其寓意。
(5)對(duì)于繪畫(huà)、攝影作品的一類材料，應(yīng)仔細(xì)觀察畫(huà)面的內(nèi)容，細(xì)心揣摩作者的創(chuàng)作意圖。如果畫(huà)中有人物，就要認(rèn)真地辨析人物的年齡、身份。衣著、神態(tài)，以及人物的內(nèi)心世界。若有兩個(gè)以上的人物，還要注意研究他們之間的關(guān)系。此外，還要注意觀察畫(huà)中的景物、場(chǎng)面。這些往往與人物有密切的關(guān)系，暗示主旨。再有畫(huà)題也是十分重要的，它往往是畫(huà)家喻示主題的點(diǎn)晴之筆，不可忽視。
材料作文要求考生認(rèn)真地分析材料，認(rèn)真歸納，概括文章的主題，再自選角度，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)表針對(duì)性議論。
在材料分析過(guò)程中要注意兩點(diǎn)：
1、感情色彩上，區(qū)分客觀性材料和主觀性材料。
a、有些材料，客觀地?cái)⑹鲆患拢f(shuō)明事物或現(xiàn)象，不帶命題人的任何主觀感情色彩和思想傾向。
例如：孔子是先秦時(shí)代的思想家，他的思想“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，在當(dāng)時(shí)影響很大，你對(duì)孔子這一思想是怎樣認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇議論文。
這道題中的材料只是擺出一種觀點(diǎn)、一種現(xiàn)象，命題人無(wú)明顯傾向性，因此，考生作文時(shí)，應(yīng)對(duì)材料認(rèn)真分析從而得出自己的結(jié)論。
b、有些材料正好相反，本身帶有命題人不同程度的主觀感情色彩及傾向性。
全國(guó)乙卷高考題目篇八
應(yīng)屆高考生需要輸入自己的準(zhǔn)考證號(hào)和姓名或者通過(guò)身份證號(hào)進(jìn)行高考成績(jī)查詢。
高考準(zhǔn)考證號(hào)碼組成：090110x093:
第1、2位是所在市的，
第3、4位是學(xué)校所在縣的，
第5位是考什么科，1為理科，2為文科，4為體育，5為音樂(lè)，6為美術(shù)，7為體育特招。
第6、7位為學(xué)校代號(hào)，最后3位是學(xué)校安排給你的號(hào)。
考生號(hào)是整個(gè)高考期間使用最多的號(hào)碼，高考成績(jī)查詢和錄取結(jié)果查詢，也需要輸入考生號(hào)。
領(lǐng)取高考成績(jī)單需要準(zhǔn)考證，到大學(xué)報(bào)到都需要準(zhǔn)考證，所以請(qǐng)考生務(wù)必保存好自己的準(zhǔn)考證。
另外，在高考查詢成績(jī)的時(shí)候，要拿筆記一下!
除了高考總分、單科分?jǐn)?shù)，全市排名也很重要!尤其是后期的志愿填報(bào)有著非常重要的參考價(jià)值!
全國(guó)乙卷高考題目篇九
全國(guó)乙卷高考數(shù)學(xué)試題難不難，主要看你平時(shí)學(xué)習(xí)的怎么樣，有些同學(xué)覺(jué)得難的，而有些同學(xué)覺(jué)得簡(jiǎn)單。
數(shù)學(xué)題目越來(lái)越靈活。我們知道，高考數(shù)學(xué)一直要求較強(qiáng)的邏輯思維能力，而最近幾年高考的著重點(diǎn)也有所改變，題目越來(lái)越生活化。考生反饋，今年數(shù)學(xué)題目也是如此，考死公式和定理的時(shí)代看來(lái)已經(jīng)過(guò)去了。
考生：張翠霞，河南(全國(guó)乙卷)
還好吧，寫(xiě)是都寫(xiě)完了，就是有20%的題目，感覺(jué)不是很有把握。我平時(shí)數(shù)學(xué)年紀(jì)前幾名，都是140+，今年考完，感覺(jué)得扣個(gè)20-30分。我覺(jué)得這個(gè)試卷肯定是比平時(shí)的要難，我們班好多同學(xué)，包括老師都說(shuō)今年的數(shù)學(xué)卷比較難，很難有高分。不過(guò)，總是有學(xué)霸的，有能考的很高的，但是確實(shí)對(duì)中上等以下的考生來(lái)說(shuō)，這張?jiān)嚲泶_實(shí)挺難的。不說(shuō)了，希望接下來(lái)的考試都別太難就行了，也希望自己能在接下來(lái)的考試中能夠發(fā)揮好點(diǎn)。
全國(guó)乙卷高考題目篇十
讀過(guò)一些書(shū)，長(zhǎng)久地在別人的故事里旅行，我終于發(fā)現(xiàn)人生的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)不斷進(jìn)行選擇的過(guò)程。我也因此而洞悉了我自己，我知道自己不是一個(gè)很輕浮和隨便的人，因此在我的心中，我為自己暗暗選擇了沉重。
與上幾輩命運(yùn)坎坷的知識(shí)者相比，我們當(dāng)代青年確實(shí)算得上幸運(yùn)，因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)據(jù)說(shuō)是延續(xù)著永世長(zhǎng)存的歡樂(lè)的年代。但是，這些卻無(wú)法解釋我心中不時(shí)襲來(lái)的焦灼，那是些黑暗的影子嗎？讀著胡風(fēng)的受難史，我常常感到心悸。胡風(fēng)鯁直，魯迅的一句不相干的話多么像一條讖語(yǔ)。骨頭像根魚(yú)刺似的，其實(shí)根本不能跟強(qiáng)權(quán)一碰。
足球所帶來(lái)的舉世狂歡剛剛結(jié)束，面對(duì)著他們的笑語(yǔ)的和諧談，我只好強(qiáng)迫自己走開(kāi)。巴德門(mén)松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你只有一個(gè)問(wèn)題，選擇輕松或是沉重。我獨(dú)自徘徊的結(jié)局，那是我自己選擇的命運(yùn)。
我常常在想，生活并沒(méi)有強(qiáng)加給我們這代人多少的磨難，我們何必自己折磨自己，使自己的心靈受苦呢。佛法說(shuō)：人生是苦難。整個(gè)佛法說(shuō)來(lái)說(shuō)去都是在教給人們超脫的藝術(shù)。我想，我們這代人有關(guān)苦難的記憶都是書(shū)本加給我們的，我們內(nèi)心的痛苦與顫栗皆來(lái)自上一代人的遺傳。
于是，我檢點(diǎn)自己曾經(jīng)閱讀過(guò)的書(shū)籍。我發(fā)現(xiàn)那些所謂的給人快樂(lè)和輕松的文字都如一世浮云般隨風(fēng)而逝，惟有那些受難者的形象常留在我的心中：史遷筆下那個(gè)"信而見(jiàn)疑，忠而被謗"，投水而死，魂歸楚地的精神居士--空桑三山的屈原；魯迅筆下那個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法息下，不斷走向黑暗墳?zāi)沟倪^(guò)客；張承志筆下那些為著自己的信仰，隨時(shí)孕育著犧牲的渴念的戰(zhàn)士。他們都一世受苦，但我卻通過(guò)他們觀照出了生的沉重和意義。于是我明白，在空中作毫無(wú)背負(fù)的舞蹈，雖行動(dòng)自由而毫無(wú)意義。
有好一段時(shí)間，我獨(dú)自在自己家門(mén)口那個(gè)公園外一條偏僻的小路上徘徊，看著公園里那些或是興奮或是疲倦的游客，卻并不因此而有神往之意，我只能獨(dú)自完成我所選擇的如浩渺孤星般的一世逆行。
這篇文章通過(guò)寫(xiě)"我為自己暗暗選擇了沉重"，反映了作者深沉的思考。"沉重"是一種責(zé)任感，是一種勇敢者的胸襟，是一種對(duì)待人生之路之難而進(jìn)行的選擇。全文內(nèi)容意蘊(yùn)深厚，讓人回味不已。第一，多用警句。如第五段中"于是我明白，在空中做毫無(wú)背負(fù)的舞蹈，雖行動(dòng)自由而毫無(wú)意義"，詮釋了自己對(duì)"沉重"的理解。第二，多用凝練的句子。如"我只能獨(dú)自完成我所選擇的如浩渺孤星般的一世逆行"，語(yǔ)言非常凝練，表明了自己堅(jiān)信于自己的選擇而毫不動(dòng)搖的信念。第三，用語(yǔ)形象。如"那些所謂的給人快樂(lè)和輕松的文字都如一世浮云般隨風(fēng)而逝"，形象地說(shuō)明惟有"沉重"的文字才能流芳千古。第四，換一種說(shuō)法。如"長(zhǎng)久在別人的故事里旅行"，實(shí)際上說(shuō)的就是把別人的書(shū)看來(lái)看去這層意思，換了一種說(shuō)法，讀起來(lái)饒有趣味。
全國(guó)乙卷高考題目篇十一
遙想當(dāng)年，風(fēng)一般的男子跨過(guò)重重跨欄，飛一般沖向奧運(yùn)跑步比賽的終點(diǎn)，讓國(guó)人激動(dòng)不已。審視當(dāng)下，2022冬奧會(huì)上的我國(guó)健兒飛速發(fā)展，跨越重重障礙，更讓青春我輩振奮不已。家國(guó)一體，天人同心，跨越，再跨越，讓我們一起走向輝煌。
跨越時(shí)間的長(zhǎng)河，家國(guó)情懷綿綿不絕。從歷史到現(xiàn)實(shí)，家國(guó)的書(shū)寫(xiě)、大我的境界，始終激勵(lì)著人們勇毅前進(jìn)。剛剛過(guò)去的端午，讓我們牢記屈子的愛(ài)國(guó)情愫，剛剛發(fā)射的神舟十四飛船，讓我們牢記我們身上的使命。五千年的風(fēng)雨，孕育了多少歷史上的偉人，他們縱身跨越，其中蘊(yùn)藏的愛(ài)國(guó)心，愛(ài)國(guó)行，讓中華行穩(wěn)致遠(yuǎn)，讓華夏后輩仰慕不已。我們要學(xué)習(xí)他們跨越時(shí)間的長(zhǎng)河！
矢志不移，從來(lái)不畏山高水長(zhǎng)；初心不改，必將跨越萬(wàn)水千山。百年歷程，紅船啟航，風(fēng)云如晦，坦然面對(duì)。我們的國(guó)家，從來(lái)就是“多難興邦”，恰如某外國(guó)友人驚嘆的說(shuō)，你們二十世紀(jì)的中國(guó)歷史，是我們無(wú)法想象的，但是你們通過(guò)一次次跨越所取得的壯舉，是我們由衷欽佩的。我們也曾“吶喊”，也曾“彷徨”，但是每次跌倒，總有“最愛(ài)我們的人”把我們“保護(hù)得很好很好”。我們要學(xué)他們跨越歲月的磨礪。
中華民族跨越時(shí)空的文明之光，中華大地萬(wàn)古江河的壯闊畫(huà)卷，助力新時(shí)代文化自信靜水深流、直抵遠(yuǎn)方。如今，疫情已經(jīng)三年，我們?cè)诟咧械娜甓荚谄渲卸冗^(guò)，也許有過(guò)抱怨，也許有過(guò)嘮叨，但是，我們青年一輩從未放棄過(guò)心中的微光，我們想接過(guò)前輩的跨越精神，從一個(gè)高度跨越到另一個(gè)高度。
曾經(jīng)，我們國(guó)家在體育事業(yè)上一窮二白，但是如今群眾體育蓬勃發(fā)展，能科技亮點(diǎn)層出不窮。我贊嘆于國(guó)家的跨越，民族的跨越。曾經(jīng)我們這些孩子，不懂青春的可貴，不懂歲月沒(méi)有所謂來(lái)日方長(zhǎng)，現(xiàn)如今，我們長(zhǎng)大了，我們知道了，為自己，為國(guó)家，為民族，我們要跨越山高水長(zhǎng)。
我愛(ài)北京這座雙奧之城帶來(lái)的榮光，我更愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來(lái)到我們的肩上。我們要接過(guò)前輩的槍和筆，只有我們能繼承父輩的.事業(yè)，接著跨越新的大山和大海。這份光榮的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫龋膽炎院?
全國(guó)乙卷高考題目篇十二
考完后最好不要和同學(xué)對(duì)答案，拿到答案后先努力回憶一下自己的答案并把它寫(xiě)在試題上，然后閱讀答案并吃透標(biāo)準(zhǔn)答案的要求，最后根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行估分。
2、估分要實(shí)事求是，寬嚴(yán)適度。
所謂實(shí)事求是，就是估分時(shí)不要受平時(shí)考試成績(jī)的影響，而要根據(jù)自己高考考試的實(shí)際答卷情況進(jìn)行正確的估分。所謂寬嚴(yán)適度，就是自己把握準(zhǔn)確的，就可以寬一些，如果把握得不準(zhǔn)確，或答案記不清，有模棱兩可之嫌，則應(yīng)從嚴(yán)掌握。
3、一般可采用“文科從嚴(yán)，理科從松”的`原則。
即文科估完后可考慮往下降5-10分;理科估完后可考慮上浮5分。這樣分?jǐn)?shù)可以互補(bǔ)，總分就不會(huì)相差很大。
4、拿不定主意時(shí)，最好找老師評(píng)判或估計(jì)。
有的考生若多次估計(jì)還不準(zhǔn)確，往往以第一次估計(jì)的最為準(zhǔn)確。
5、若對(duì)答案記憶不清晰，可先試著再做一下題，然后再估分，這樣會(huì)更準(zhǔn)確一些。
6、可采用平均值法估分。
即可嚴(yán)估一個(gè)最低分，從松估一個(gè)最高分，然后取二者平均值即為正確估分。
全國(guó)乙卷高考題目篇十三
填報(bào)志愿時(shí)不一定要填滿，不填滿沒(méi)有什么影響的。
高考填報(bào)志愿，是平行志愿，高校是根據(jù)平行志愿的先后順序進(jìn)行錄取。第一志愿未被錄取，按照第二志愿進(jìn)行錄取，依次類推。
“平行志愿”的核心原則是“分?jǐn)?shù)優(yōu)先”。
在平行志愿錄取方式下，是以考生為中心，按高考總分排名順序，依次檢索上線考生填報(bào)的各個(gè)志愿，直至被對(duì)應(yīng)高校錄取后方轉(zhuǎn)為檢索錄取下一名考生，所以平行志愿表面看是高校錄取原則的改變，實(shí)際背后體現(xiàn)了對(duì)考生利益的尊重。該錄取方法的實(shí)行大大降低了上線考生落榜的風(fēng)險(xiǎn)。
全國(guó)乙卷高考題目篇十四
理想如燈塔，照亮前行的路。“我本可以容忍黑暗，如果我不曾擁有理想”。我不想一生碌碌無(wú)為，還安慰自己平凡可貴，我要投身理想奔赴更好的自己。
揚(yáng)雄曾說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為失，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”唯有加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，以義為目標(biāo)，付諸行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)理想。
愛(ài)因斯坦有這樣一句名言：“一個(gè)人只有投身社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。”我很認(rèn)同這句話。我的理想是成為一名一線記者，洞察人間疾苦，實(shí)事求是為人民服務(wù)。成長(zhǎng)的十八年間，我見(jiàn)證了社會(huì)中的善也曾遇到過(guò)社會(huì)中的惡。會(huì)因不良行為痛心，也會(huì)因人們的善良奉獻(xiàn)而感動(dòng)。因此，我想做一枚月亮，不淆世俗的駭浪，為人間播灑自己的光輝。追夢(mèng)路上端正思想是首要。以“義”為目標(biāo)才能行得更遠(yuǎn)。心之所向，一路風(fēng)景。公之所安，便是遠(yuǎn)方。
“孰知不知邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”。人生因理想而出彩，夢(mèng)想因熱愛(ài)才值得。人生可能有這樣一段時(shí)間，付出了努力，卻未見(jiàn)成效。我們把這段時(shí)間叫做“扎根”，為了追逐理想與遠(yuǎn)方，我們不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，付諸行動(dòng)。我有兩位偶像。一位是“當(dāng)年吳鉤，申城淬火，十年出塞，大器初成”的于敏院士。他將一生投身科研事業(yè)，鑄就了核的輝煌!另一位是“喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平”的袁老。他一生追夢(mèng)稻田間，解決了十四億人口的吃飯問(wèn)題。神州袁悼表公，他贏得了人們的尊重。我也要像他們一樣，投身理想，加強(qiáng)修養(yǎng)，付諸行動(dòng)，奔赴更好的自己。
路遙天長(zhǎng)，我是咫天星光。兀兀窮年，久久為功，哪怕那山再高，水再深。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。海到深處天作岸，山到高處我為峰。雖力微夢(mèng)小，終將駛何理想的彼岸。
“萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年”，厚積薄發(fā)，因?yàn)橛袎?mèng)才自得。我來(lái)人間一趟，我要見(jiàn)見(jiàn)太陽(yáng)，一線記者，這個(gè)夢(mèng)想承載了太多責(zé)任與期許。以“義”為目標(biāo)，堅(jiān)守本心才有意義。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“征途漫漫，唯有奮斗”“我們都是追夢(mèng)人”。投身理想。奔赴更好的自己。以“義”為帆，以行動(dòng)作舟，我們將駛向理想的彼岸！
備注：2022高考語(yǔ)文作文題及范文將于6月7日下午公布，以上內(nèi)容為2021高考語(yǔ)文作文題及范文，后續(xù)我們將會(huì)持續(xù)更新2022高考語(yǔ)文作文相關(guān)內(nèi)容！
全國(guó)乙卷高考題目篇十五
理想之于人生如燈塔明向，助力遠(yuǎn)行。追求理想的道路往往異常艱辛，布滿荊棘。如何實(shí)現(xiàn)理想？正如漢代楊雄“弓、矢、的”的比喻，修身、正思而后立義，付諸行動(dòng)，方可實(shí)現(xiàn)。我們?cè)谧非罄硐搿?shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，最需要的就是“立義”之“的”，心有目標(biāo)，付諸行動(dòng)，“奠而后發(fā)”，方能“發(fā)必中矣”。
理想如射，“弓”是基礎(chǔ)，“矢”是方向，“的”是目標(biāo)，擇時(shí)而發(fā)，方可射中。
追求理想絕非易事，這其中涉及方法、路徑等多重因素。射箭射中目標(biāo)，一定是多種因素共同作用的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)理想亦如此，絕不能只是一句口號(hào)，或是一時(shí)興起，然后將理想懸于星空，望而興嘆，缺少方法、方向、目標(biāo)、行動(dòng)等，理想終究只是空談。
讓理想照亮現(xiàn)實(shí)，用目標(biāo)立心，用行動(dòng)立命。
“嫦娥”問(wèn)月，“北斗”指路，“天宮”攬勝，“天問(wèn)”探火。圓夢(mèng)的背后，是無(wú)數(shù)航天人向著目標(biāo)矢志不渝的行動(dòng)，細(xì)密籌謀夜以繼日的攻關(guān)。10年前精心謀劃，立下目標(biāo)后，千軍萬(wàn)馬堅(jiān)守初心，用目標(biāo)指引方向，用行動(dòng)堅(jiān)定力量，長(zhǎng)途跋涉，奮斗數(shù)載，才終于圓夢(mèng)。中國(guó)航天人的腳步不斷邁向宇宙深處，在揭開(kāi)古老神話中宇宙面紗的同時(shí)，也在啟示著我們青年人如何去追求人生理想。
堅(jiān)守理想，勇于擔(dān)當(dāng)，更需要“奠而后發(fā)”的行動(dòng)。
扎根戈壁的樊錦詩(shī)，心中的理想只為“守住前輩的火，開(kāi)辟明天的路”。帶著這樣的目標(biāo)，她一守就是大半輩子，從滿頭青絲到一頭白發(fā)，將自己的行動(dòng)鐫刻進(jìn)敦煌的每一個(gè)角落。當(dāng)文物得以保護(hù)，敦煌之美驚艷世界之時(shí)，樊錦詩(shī)覺(jué)得這一切值得，她用生命在實(shí)現(xiàn)自己的理想，這樣的擔(dān)當(dāng)和行動(dòng)令人動(dòng)容，值得我們學(xué)習(xí)。還有那用行動(dòng)書(shū)寫(xiě)著人間大愛(ài)的張桂梅，心中的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)山里女孩教育平等，這就是她的理想，為此她要“戰(zhàn)斗到最后一口氣”，饋人間以芬芳。
反觀我們自身，在追求理想的過(guò)程中，我們并不缺少目標(biāo)與方法，我們?nèi)鄙俚耐菍?duì)初心的堅(jiān)守和持之以恒的行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)理想豈能一蹴而就？“有志與力，而又不隨以怠”，才會(huì)到達(dá)“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”的險(xiǎn)遠(yuǎn)之地。
愿你我心懷理想，匯聚成光，照亮前路，助力遠(yuǎn)行。當(dāng)每一份理想之光都向著民族復(fù)興的夢(mèng)想?yún)R聚時(shí)，我們必定能讓更多“不可能”變成“可能”；當(dāng)高遠(yuǎn)理想照亮奮進(jìn)的前行之路時(shí)，更多的青年人才能勇敢追夢(mèng)，奮然前行！
