在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇一
看似荒誕的一句話，背后隱藏是主人公默爾索不肯遵循人類社會(huì)的既定規(guī)則，繼而被人類社會(huì)所摒棄的真相。作者說默爾索是一個(gè)真實(shí)的人，他拒絕撒謊，“撒謊不僅僅是說謊話，事實(shí)上，尤其是當(dāng)你說的不僅是真相的時(shí)候，你就在撒謊”。是的，默爾索是真實(shí)的，他與母親的感情淡薄，他母親的死，他沒有感受到哀傷，所以他沒有裝哭泣，但這被標(biāo)上了冷漠無情的標(biāo)簽。他對(duì)人類的許多追求都感覺索然無味，“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興”。這看上去挺消極的，但他感受得到當(dāng)下真實(shí)的美好，他不信下一世，不信上帝，他信真實(shí)存在的當(dāng)下的每一刻。
一個(gè)人真的可以的游離于這個(gè)社會(huì)嗎？如果一個(gè)人可以，那兩個(gè)人，三個(gè)人，成千上萬的人呢？人類，能在地球走到目前的這個(gè)地位，依靠的不就是那些明著的暗著的規(guī)則嗎？從種族角度而言，摒棄不遵守規(guī)則的人，并沒有什么問題，對(duì)于種族而言，你不可以不一樣，因?yàn)榉N族不需要你的不一樣。
但對(duì)于個(gè)體呢？前世是什么？未來是什么？種族是什么？這些看不著抓不到的虛無，不如當(dāng)下真實(shí)的每一刻。所以，對(duì)于個(gè)體，你當(dāng)然可以不一樣，你的感受，只屬于你。
如果個(gè)體和種族互不干擾，那么也可以相安無事。但如果個(gè)人和種族產(chǎn)生沖突，比如默爾索，當(dāng)他因殺人被押上法庭，當(dāng)報(bào)道開始鋪天蓋地而來，那么他的個(gè)人的自由對(duì)于整個(gè)種族而言不值一提，毫無疑問，是要被犧牲的一個(gè)。
“加繆說過，誕生在一個(gè)荒謬的世界上的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識(shí)到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他說過，如果人類困境的唯一出路在于死亡，那我們就是走在錯(cuò)誤的道路上。正確的路是通向生命、通向陽光的那一條。”
很多時(shí)候，你可以不一樣，但有些時(shí)候，你不可以不一樣！
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇二
《局外人》，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加繆的代表作，作者在后記里用一句話概括了它，“在我們的社會(huì)里，任何不在他母親葬禮上哭泣的人，都有可能被處以死刑。”
看似荒誕的一句話，背后隱藏是主人公默爾索不肯遵循人類社會(huì)的既定規(guī)則，繼而被人類社會(huì)所摒棄的真相。作者說默爾索是一個(gè)真實(shí)的人，他拒絕撒謊，“撒謊不僅僅是說謊話，事實(shí)上，尤其是當(dāng)你說的不僅是真相的時(shí)候，你就在撒謊”。是的，默爾索是真實(shí)的，他與母親的感情淡薄，他母親的死，他沒有感受到哀傷，所以他沒有裝哭泣，但這被標(biāo)上了冷漠無情的標(biāo)簽。他對(duì)人類的許多追求都感覺索然無味，“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興”。這看上去挺消極的，但他感受得到當(dāng)下真實(shí)的美好，他不信下一世，不信上帝，他信真實(shí)存在的當(dāng)下的每一刻。
一個(gè)人真的可以的游離于這個(gè)社會(huì)嗎？如果一個(gè)人可以，那兩個(gè)人，三個(gè)人，成千上萬的人呢？人類，能在地球走到目前的這個(gè)地位，依靠的不就是那些明著的暗著的規(guī)則嗎？從種族角度而言，摒棄不遵守規(guī)則的人，并沒有什么問題，對(duì)于種族而言，你不可以不一樣，因?yàn)榉N族不需要你的不一樣。
但對(duì)于個(gè)體呢？前世是什么？未來是什么？種族是什么？這些看不著抓不到的虛無，不如當(dāng)下真實(shí)的每一刻。所以，對(duì)于個(gè)體，你當(dāng)然可以不一樣，你的感受，只屬于你。
如果個(gè)體和種族互不干擾，那么也可以相安無事。但如果個(gè)人和種族產(chǎn)生沖突，比如默爾索，當(dāng)他因殺人被押上法庭，當(dāng)報(bào)道開始鋪天蓋地而來，那么他的個(gè)人的自由對(duì)于整個(gè)種族而言不值一提，毫無疑問，是要被犧牲的一個(gè)。
“加繆說過，誕生在一個(gè)荒謬的世界上的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識(shí)到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他說過，如果人類困境的唯一出路在于死亡，那我們就是走在錯(cuò)誤的道路上。正確的路是通向生命、通向陽光的那一條。”
很多時(shí)候，你可以不一樣，但有些時(shí)候，你不可以不一樣！
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇三
加繆是我的男神，是奠定或塑造我的積極心理的最重要的人，從來沒有哪一個(gè)作家能夠像他一樣，能夠用一種眾人以為的悲觀主義的形式去講訴對(duì)人類的深愛和悲憫，他挖掘到的所有荒謬外衣下的人性的良善的種子，都會(huì)在我心中留下生和茁壯的可能，成為我們可以繼續(xù)相信真善美的證據(jù)。
與我，閱讀是從心且隨心的。
年少時(shí)不讀加繆，因無趣，因灰暗陰冷，因晦澀；自以為成熟時(shí)開始喜歡加繆，因西西弗斯故事一樣的冷靜自持堅(jiān)韌；現(xiàn)在可能真開始讀懂加繆，至少開始讀懂《局外人》。
當(dāng)過多的外在“規(guī)則”判決和確定一個(gè)人的行為價(jià)值的時(shí)候，或許有大部分人叫囂著融入規(guī)則碾壓別人，或許有小部分人審視屈從規(guī)則求全自身，或許只有最“弱者”的那些人毫無辦法，只能隔離逃避，夾縫中茍且偷生，直至無處可逃。加繆能夠看見“局外人”們對(duì)世界的單一執(zhí)著而又無能為力的深愛。
羅曼羅蘭認(rèn)為的英雄主義是，看清生活的真相依然深愛生活。加繆的英雄主義或者是，看清生活的真相而又深愛生活但卻無能為力，然而，即便再是無能無力，加繆依然選擇深愛。
我一直在想，為什么很多人都認(rèn)為加繆是悲觀主義者？（甚至有人認(rèn)為加繆是極端悲觀主義。）能夠在荒誕中自持且堅(jiān)守的加繆是真正的大智大勇，一個(gè)智者勇者怎么可能是悲觀主義者？
重讀《局外人》，是在嘗試用正念技術(shù)關(guān)照體察回歸自我，且略有體會(huì)之后的，讀到了不一樣的加繆和局外人。
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇四
讀完小說《局外人》，總想寫些什么。然后就有了以下的了。
首先是關(guān)于“局”，也就是這個(gè)世界。加繆認(rèn)為世界是荒謬的。其實(shí)這個(gè)咱中國(guó)人理解起來是最簡(jiǎn)單的：想想身邊的事情就行了。
有了這個(gè)局之后，也就有了局外人默爾索——他的“出局”是由于一次意外的殺人，在此之前，他是一個(gè)游離在這個(gè)“局”邊緣的怪人：冷漠，貌似遲鈍，對(duì)一切事物感到厭煩。甚至連母親死了，他的反應(yīng)僅僅是：今天，媽媽死了。也許是昨天。但默爾索對(duì)這個(gè)“局”的認(rèn)識(shí)是清晰、準(zhǔn)確無疑的：進(jìn)退兩難，出路是沒有的。在殺死人之后，他認(rèn)識(shí)到：那卻好像是在我的苦難之門上短促的叩了四下。也許僅僅是處于厭煩，他才生性孤僻，什么話都懶得說，什么事都懶得做。
之后他參加的法庭辯論是造成他出“局”的直接原因，也使得他本人同這個(gè)“局”的對(duì)立日益尖銳，“全部希望就是在奔跑中被一顆流彈打死”。讀到此我總是悲觀的。荒誕的世界，出路是沒有的，可能的選擇有：一是死，自殺或者被殺;二是妥協(xié)，也就是思想上的自殺。但是不對(duì)，局外人默爾索在最后一刻想起了他死去的媽媽，他明白了她為什么在死之將至，時(shí)日無多的時(shí)候仍然玩起“重新再來”的游戲，他醒悟了：我覺得我過去是幸福的，現(xiàn)在仍是幸福的。(他當(dāng)然沒有“在精神上殺死自己的母親”，檢察官對(duì)他的指控在這一刻顯得多么可笑!)他希望“處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲”。通過人們的仇恨，他感覺到了自己的在局外的存在，并以此為幸福。他是真實(shí)的。他以自己的真實(shí)存在完成了對(duì)這個(gè)荒謬世界和悲慘人生的一次打擊和勝利。
顯然，小說是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋，那很好;但要從小說角度分析，我認(rèn)為還是不夠好：作者把人心想的太簡(jiǎn)單了。但事實(shí)真有這么簡(jiǎn)單么?正所謂，人心難測(cè)啊!
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇五
讀到主人公很多無所謂的生活態(tài)度的時(shí)候，就像在說自己
不喜歡這本書里面很多的書評(píng)，引不起共鳴，反而和主人公有很多的思想交流
從殺人犯罪方面來說，他的確是有罪的，本來他開槍再補(bǔ)槍的行為就是一種犯罪。當(dāng)時(shí)考慮了這大概也是主人公心理狀態(tài)的一種表現(xiàn)，他也許是壓抑著的，帶有輕微暴力傾向，雖看似溫和無爭(zhēng)，實(shí)則狂躁，只是一直控制著自己，走向另一個(gè)極端的性格，那就是冷淡理智甚至漠然地對(duì)待生活，以及身邊的人
但是也想過，他很多的處事方式，我也經(jīng)歷過，也是那樣給別人冷漠無情的感覺，我一直以為是自己太理智了，所以對(duì)很多事情不帶個(gè)人情感，甚至?xí)顚哟蔚厝シ治鲆粋€(gè)事情的各個(gè)方面。在這方面，我覺得，主人公只是和感性的旁人不一樣而已，并沒有過錯(cuò)，要說過錯(cuò)，大概就是，他理智到不想花費(fèi)太多精力去迎合別人，只是淡然地存在于這個(gè)社會(huì)。不悲不喜，生活也就簡(jiǎn)單了。
還很喜歡本書的一些情景描寫，已經(jīng)氣氛烘托，更襯托主人公跳脫事件的心態(tài)
哈哈哈哈哈，看這種書讓自己更加理性
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇六
其實(shí)第一次看完的時(shí)候，有點(diǎn)看不明白整部小說到底想表達(dá)什么。主人公墨爾索因?yàn)樵谀赣H的葬禮上沒有流一滴眼淚，而成為后來殺人案中最至關(guān)重要的依據(jù)。法律最終判他有預(yù)謀，清醒殺人的殺手。他有心解析卻無力辯解。
他所說的一切都是真話和事實(shí)，可是卻不是別人想要聽到的答案和事實(shí)。這部小說最大的特點(diǎn)在于赤裸裸諷刺了人性總喜歡以各自主觀意識(shí)去評(píng)判周圍的一切。
墨爾索過于真實(shí)又不屑于掩飾的個(gè)性，既讓人喜歡又討厭。喜歡可能是因?yàn)榭释约阂材苡羞@種本性，討厭可能是因?yàn)樗麄兌贾浪麄冞@輩子也沒辦法做到他那么坦誠和真實(shí)吧……
不過墨爾索對(duì)于婚姻的看法其實(shí)蠻像現(xiàn)在社會(huì)的婚姻。很多人因?yàn)槟挲g大了，礙于社會(huì)和家人的眼光。選擇了一個(gè)自己不討厭的人結(jié)婚，然而那個(gè)人是不是愛的不重要，重要的是不討厭足矣。
我想哪怕墨爾索沒有這宗讓他致命的命案，也總會(huì)有其他的事情讓他最終犧牲。因?yàn)樗畹锰噶耍@樣的人生意義絕不是我想要的。人活一場(chǎng)總會(huì)有七情六欲，喜怒哀樂。才三十六歲的他卻把一切都看透，有點(diǎn)像其他文章描述的：有的人二十多歲就死了，八十歲才埋葬，在很大程度上說的就是這種人吧。
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇七
很長(zhǎng)時(shí)間我都把自己的淺薄歸因于小時(shí)候沒書可讀，后來大學(xué)再惡補(bǔ)，好像意義并不大，再后來就徹底放下了讀書這件事。
這兩年生活上的困境把我逼到了好像除了讀書沒有其他更合適的事干的一種境界，各種各樣的雜書拿起來就讀，囫圇吞棗，沒有消化，但終于有了一點(diǎn)讀書的樂趣。
但小說還是例外。讀的時(shí)候很投入，讀完許久實(shí)在想不起來作者究竟在說什么。《局外人》更不例外。沒有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，沒有華麗的辭藻，沉悶，散漫，短短一本書，卻讓我?guī)状味枷敕艞墶Ｈ欢嬲x完，再加上出版社在末尾增加的一篇導(dǎo)讀，讓我意猶未盡。這幾年所經(jīng)歷的事情突然之間涌上心頭，荒誕、意識(shí)、生命、死亡，這些陌生的字眼，在我的生命中終究連成一串音符。
我是幸運(yùn)的嗎？我是社會(huì)的既得利益者，祖祖輩輩靠服從得到了一代又一代生命的延續(xù)。對(duì)于這樣的生活狀態(tài)，他們是滿意的，因?yàn)樯磉吙傆懈嗟牟恍摇Ｓ谑牵乙渤蔀榱诉@個(gè)大軍中的一員。服從權(quán)威，服從規(guī)則，即使陌生人的親人去世也必須得表現(xiàn)出悲傷的樣子，更何況是自己的母親。我確實(shí)沒有經(jīng)歷任何困難過上了大部分羨慕的穩(wěn)定生活。
我是不幸的嗎？美好的表面總是有太多不為外人所知的故事，我一面享受虛榮，一面為虛榮做掩護(hù)，這樣的分裂終究讓我不再滿足。我開始埋怨命運(yùn)的不公，我是多么積極認(rèn)真聽話的孩子啊，怎么會(huì)被評(píng)判為敢抗拒規(guī)則？我的身體開始出現(xiàn)各種癥狀，我的心理力量無法支撐我至少正視生活。
這究竟是怎么回事？我開始讀書，開始找心理醫(yī)生，開始去檢查身體，情況似乎有好轉(zhuǎn)，但我知道根本的原因只是我不再想得到好評(píng)，我開始脫離所謂的主流社會(huì)與傳統(tǒng)規(guī)則，我接受自己就是這樣渣，然后我開始享受孤獨(dú)。
到現(xiàn)在，我突然才明白，那些所有我覺得不幸的發(fā)生才是生命真正對(duì)我的饋贈(zèng)。
默爾索的冷漠至少是他已經(jīng)覺察生命的荒謬之后的表現(xiàn)，但我們更多的人，從來就沒有想過生命的意義。出生被老人看，然后上學(xué)，不停地上學(xué)，然后工作，努力掙錢，然后再找個(gè)結(jié)婚對(duì)象完成任務(wù)，然后繼續(xù)重復(fù)。
諸神懲罰西西弗斯往山頂推巨石，到達(dá)山頂?shù)哪且豢蹋奘蜁?huì)滾落下來，西西弗斯繼續(xù)往山上推，一遍又一遍重復(fù)。
這樣的命運(yùn)何其相似。
唯一不同的是我們大多數(shù)人并不知道我們?cè)谧鲞@種荒謬的重復(fù)。
默爾索看似冷漠，其實(shí)他更看重的是真實(shí)。他想和瑪麗待在一起，享受當(dāng)下的美好。在看到馬松和他的妻子在海邊木屋說說笑笑之時(shí)他第一次感受到他真正想結(jié)婚了，他需要的是真實(shí)的、具體的、人性的。
在《西西弗神話》中，加繆對(duì)這種生命的荒謬給出了清晰的解讀：造成西西弗痛苦的清醒意識(shí)同時(shí)也造就了他的勝利。不存在不通過蔑視而自我超越的命運(yùn)。如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦滴進(jìn)行著的，那么這個(gè)工作也可以在歡樂中進(jìn)行。
那么，我想第一步需要先有欲望了解這個(gè)真實(shí)的世界是什么樣的，不是如何成功，而是真相。
如果有了發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有疏離感。然后就會(huì)有更強(qiáng)的好奇心去發(fā)現(xiàn)更大的真相。
也許，結(jié)果就是荒謬，也許是其他，我不知道。至少我們是清醒的，清醒就意味著你可以選擇，選擇冷漠，像默爾索，一步一步試著與這個(gè)世界連接。選擇真實(shí)，享受生命的每一個(gè)當(dāng)下。
這樣的生命是勇敢的，因?yàn)槲覀冊(cè)谠囍撾x一個(gè)巨大的磁鐵。這塊磁鐵經(jīng)過多年的積累已經(jīng)吸附了世界上大多數(shù)的金屬，我們從來沒有想過其實(shí)我們并不是一塊金屬，我們是可以離開的。
這樣的生命是孤獨(dú)的。在采訪唐諾的視頻中，我第一次了解到真正偉大的作品并不可能是暢銷書。一部作品要獲得幾百萬個(gè)人同時(shí)喜歡，它注定要符合這么多人的價(jià)值觀與欣賞水準(zhǔn)，這對(duì)于偉大的作家來說，這是有悖于這個(gè)職業(yè)的使命的。
加繆在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)晚宴上說：
藝術(shù)是一種手段，它以其特有的方式呈現(xiàn)了人類共同的苦難與歡樂，從而感動(dòng)了大多數(shù)人。所以它迫使藝術(shù)家不再自我孤立，使其屈從于一種最為質(zhì)樸、最為普世的真理。
只有承認(rèn)自己與眾生的共性，他的藝術(shù)和他的獨(dú)特才能從中得到滋養(yǎng)。
他不該為制造歷史服務(wù)，他應(yīng)該為承受歷史的人服務(wù)。
對(duì)于知曉的事，絕無謊言；對(duì)于任何壓迫，反抗到底。
偉大的作家之所以流芳百世，并不是他一直傳遞所謂的正能量，他一直在述說著永恒的真相和真理。如果沒有與之相關(guān)的好奇與思考，注定只能與這樣偉大的作品擦肩而過。
這是我的意識(shí)的時(shí)刻。
逐漸醒來，清醒地生活，為自己的生命負(fù)責(zé)。
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇八
很長(zhǎng)時(shí)間我都把自己的淺薄歸因于小時(shí)候沒書可讀，后來大學(xué)再惡補(bǔ)，好像意義并不大，再后來就徹底放下了讀書這件事。
這兩年生活上的困境把我逼到了好像除了讀書沒有其他更合適的事干的一種境界，各種各樣的雜書拿起來就讀，囫圇吞棗，沒有消化，但終于有了一點(diǎn)讀書的樂趣。
但小說還是例外。讀的時(shí)候很投入，讀完許久實(shí)在想不起來作者究竟在說什么。《局外人》更不例外。沒有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，沒有華麗的辭藻，沉悶，散漫，短短一本書，卻讓我?guī)状味枷敕艞墶Ｈ欢嬲x完，再加上出版社在末尾增加的一篇導(dǎo)讀，讓我意猶未盡。這幾年所經(jīng)歷的事情突然之間涌上心頭，荒誕、意識(shí)、生命、死亡，這些陌生的字眼，在我的生命中終究連成一串音符。
我是幸運(yùn)的嗎？我是社會(huì)的既得利益者，祖祖輩輩靠服從得到了一代又一代生命的延續(xù)。對(duì)于這樣的生活狀態(tài)，他們是滿意的，因?yàn)樯磉吙傆懈嗟牟恍摇Ｓ谑牵乙渤蔀榱诉@個(gè)大軍中的一員。服從權(quán)威，服從規(guī)則，即使陌生人的親人去世也必須得表現(xiàn)出悲傷的樣子，更何況是自己的母親。我確實(shí)沒有經(jīng)歷任何困難過上了大部分羨慕的穩(wěn)定生活。
我是不幸的嗎？美好的表面總是有太多不為外人所知的故事，我一面享受虛榮，一面為虛榮做掩護(hù)，這樣的分裂終究讓我不再滿足。我開始埋怨命運(yùn)的不公，我是多么積極認(rèn)真聽話的孩子啊，怎么會(huì)被評(píng)判為敢抗拒規(guī)則？我的身體開始出現(xiàn)各種癥狀，我的心理力量無法支撐我至少正視生活。
這究竟是怎么回事？我開始讀書，開始找心理醫(yī)生，開始去檢查身體，情況似乎有好轉(zhuǎn)，但我知道根本的原因只是我不再想得到好評(píng)，我開始脫離所謂的主流社會(huì)與傳統(tǒng)規(guī)則，我接受自己就是這樣渣，然后我開始享受孤獨(dú)。
到現(xiàn)在，我突然才明白，那些所有我覺得不幸的發(fā)生才是生命真正對(duì)我的饋贈(zèng)。
默爾索的冷漠至少是他已經(jīng)覺察生命的荒謬之后的表現(xiàn)，但我們更多的人，從來就沒有想過生命的意義。出生被老人看，然后上學(xué)，不停地上學(xué)，然后工作，努力掙錢，然后再找個(gè)結(jié)婚對(duì)象完成任務(wù)，然后繼續(xù)重復(fù)。
諸神懲罰西西弗斯往山頂推巨石，到達(dá)山頂?shù)哪且豢蹋奘蜁?huì)滾落下來，西西弗斯繼續(xù)往山上推，一遍又一遍重復(fù)。
這樣的命運(yùn)何其相似。
唯一不同的是我們大多數(shù)人并不知道我們?cè)谧鲞@種荒謬的重復(fù)。
默爾索看似冷漠，其實(shí)他更看重的是真實(shí)。他想和瑪麗待在一起，享受當(dāng)下的美好。在看到馬松和他的妻子在海邊木屋說說笑笑之時(shí)他第一次感受到他真正想結(jié)婚了，他需要的是真實(shí)的、具體的、人性的。
在《西西弗神話》中，加繆對(duì)這種生命的荒謬給出了清晰的解讀：造成西西弗痛苦的清醒意識(shí)同時(shí)也造就了他的勝利。不存在不通過蔑視而自我超越的命運(yùn)。如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦滴進(jìn)行著的，那么這個(gè)工作也可以在歡樂中進(jìn)行。
那么，我想第一步需要先有欲望了解這個(gè)真實(shí)的世界是什么樣的，不是如何成功，而是真相。
如果有了發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有疏離感。然后就會(huì)有更強(qiáng)的好奇心去發(fā)現(xiàn)更大的真相。
也許，結(jié)果就是荒謬，也許是其他，我不知道。至少我們是清醒的，清醒就意味著你可以選擇，選擇冷漠，像默爾索，一步一步試著與這個(gè)世界連接。選擇真實(shí)，享受生命的每一個(gè)當(dāng)下。
這樣的生命是勇敢的，因?yàn)槲覀冊(cè)谠囍撾x一個(gè)巨大的磁鐵。這塊磁鐵經(jīng)過多年的積累已經(jīng)吸附了世界上大多數(shù)的金屬，我們從來沒有想過其實(shí)我們并不是一塊金屬，我們是可以離開的。
這樣的生命是孤獨(dú)的。在采訪唐諾的視頻中，我第一次了解到真正偉大的作品并不可能是暢銷書。一部作品要獲得幾百萬個(gè)人同時(shí)喜歡，它注定要符合這么多人的價(jià)值觀與欣賞水準(zhǔn)，這對(duì)于偉大的作家來說，這是有悖于這個(gè)職業(yè)的使命的。
加繆在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)晚宴上說：
藝術(shù)是一種手段，它以其特有的方式呈現(xiàn)了人類共同的苦難與歡樂，從而感動(dòng)了大多數(shù)人。所以它迫使藝術(shù)家不再自我孤立，使其屈從于一種最為質(zhì)樸、最為普世的真理。
只有承認(rèn)自己與眾生的共性，他的藝術(shù)和他的獨(dú)特才能從中得到滋養(yǎng)。
他不該為制造歷史服務(wù)，他應(yīng)該為承受歷史的人服務(wù)。
對(duì)于知曉的事，絕無謊言；對(duì)于任何壓迫，反抗到底。
偉大的作家之所以流芳百世，并不是他一直傳遞所謂的正能量，他一直在述說著永恒的真相和真理。如果沒有與之相關(guān)的好奇與思考，注定只能與這樣偉大的作品擦肩而過。
這是我的意識(shí)的時(shí)刻。
逐漸醒來，清醒地生活，為自己的生命負(fù)責(zé)。
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇九
黑白線描的封面，所有人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。
看完《局外人》，有一種很強(qiáng)烈的感覺，自己的內(nèi)心，也住著一個(gè)默爾索。
故事其實(shí)很簡(jiǎn)單：默爾索的母親死了，他的態(tài)度卻仿佛只是像對(duì)待今天天氣很差一般，冷冷相對(duì)，在母親的葬禮上也沒有哭泣。后來，一次意外，在和朋友的一次海灘出游時(shí)，錯(cuò)手殺死了一個(gè)阿拉伯人，被判了死刑。在生命即將結(jié)束時(shí)，拒絕接受神父的懺悔儀式。在默爾索的整個(gè)人生中，他就像是一個(gè)局外人一般。
默爾索對(duì)人生的態(tài)度，許多的行為和言語其實(shí)都不符合一般的世俗標(biāo)準(zhǔn)：他對(duì)母親并非沒有感情，卻不愿做戲，哭天喊地地來告訴世人他的悲傷；女友瑪麗問他是否愛她時(shí)，他明明可以說一些甜言蜜語糊弄過去，他卻連敷衍都不愿意；雷蒙問他能否和自己做朋友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也沒有為自己找理由開脫，沒有聲嘶力竭地為自己辯護(hù)；在最后，神父為他做懺悔儀式，他不肯接受，并且堅(jiān)持自己從來沒有對(duì)哪件事真正悔恨過……
“我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣……但是如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成了社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終被社會(huì)拋棄。“……
對(duì)于默爾索來說，遵守這些所謂的社會(huì)道德，便是脫離自己本心，就是要受世俗的左右擺布，所以他拒絕了。他始終忠于自己的感情。但是從某種意義上講，默爾索的自由跳出了人們劃定的框架，所以他成了大眾眼中罪不可赦的惡人，成了這個(gè)世界的“局外人”，可他從來沒有后悔過。
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識(shí)，懼怕被疏離與排斥，懼怕孤單無依靠。”
其實(shí)我挺羨慕默爾索的，或者說心里就住著一個(gè)默爾索，因?yàn)樗梢砸粭l路走到底，沒有任何負(fù)擔(dān)，甚至離開那個(gè)對(duì)他來說可有可無的世界。我已經(jīng)記不清自己有多少次，為了不挨罵，為了顯得自己不會(huì)不合群，為了不被看做不入流而去附和，去撒謊，去迎合，去做一些違背本心的事。
隨心所欲，暢所欲言的生活沒有人不向往。可后來想想，社會(huì)有時(shí)候比我們想象的更脆弱，大眾的包容性也比我們想象的更淺薄。所以世俗可以挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)之前，更要想清楚自己的代價(jià)。說白了，保持自我固然重要，但如果沒有能力，沒有資本，也沒有默爾索超脫一切的淡然，該妥協(xié)還得妥協(xié)，畢竟學(xué)會(huì)妥協(xié)也是生命中重要的一課。
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇十
黑白線描的封面，所有人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。
看完《局外人》，有一種很強(qiáng)烈的感覺，自己的內(nèi)心，也住著一個(gè)默爾索。
故事其實(shí)很簡(jiǎn)單：默爾索的母親死了，他的態(tài)度卻仿佛只是像對(duì)待今天天氣很差一般，冷冷相對(duì)，在母親的葬禮上也沒有哭泣。后來，一次意外，在和朋友的一次海灘出游時(shí)，錯(cuò)手殺死了一個(gè)阿拉伯人，被判了死刑。在生命即將結(jié)束時(shí)，拒絕接受神父的懺悔儀式。在默爾索的整個(gè)人生中，他就像是一個(gè)局外人一般。
默爾索對(duì)人生的態(tài)度，許多的行為和言語其實(shí)都不符合一般的世俗標(biāo)準(zhǔn)：他對(duì)母親并非沒有感情，卻不愿做戲，哭天喊地地來告訴世人他的悲傷；女友瑪麗問他是否愛她時(shí)，他明明可以說一些甜言蜜語糊弄過去，他卻連敷衍都不愿意；雷蒙問他能否和自己做朋友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也沒有為自己找理由開脫，沒有聲嘶力竭地為自己辯護(hù)；在最后，神父為他做懺悔儀式，他不肯接受，并且堅(jiān)持自己從來沒有對(duì)哪件事真正悔恨過……
“我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣……但是如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成了社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終被社會(huì)拋棄。“……
對(duì)于默爾索來說，遵守這些所謂的社會(huì)道德，便是脫離自己本心，就是要受世俗的左右擺布，所以他拒絕了。他始終忠于自己的感情。但是從某種意義上講，默爾索的自由跳出了人們劃定的框架，所以他成了大眾眼中罪不可赦的惡人，成了這個(gè)世界的“局外人”，可他從來沒有后悔過。
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識(shí)，懼怕被疏離與排斥，懼怕孤單無依靠。”
其實(shí)我挺羨慕默爾索的，或者說心里就住著一個(gè)默爾索，因?yàn)樗梢砸粭l路走到底，沒有任何負(fù)擔(dān)，甚至離開那個(gè)對(duì)他來說可有可無的世界。我已經(jīng)記不清自己有多少次，為了不挨罵，為了顯得自己不會(huì)不合群，為了不被看做不入流而去附和，去撒謊，去迎合，去做一些違背本心的事。
隨心所欲，暢所欲言的生活沒有人不向往。可后來想想，社會(huì)有時(shí)候比我們想象的更脆弱，大眾的包容性也比我們想象的更淺薄。所以世俗可以挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)之前，更要想清楚自己的代價(jià)。說白了，保持自我固然重要，但如果沒有能力，沒有資本，也沒有默爾索超脫一切的淡然，該妥協(xié)還得妥協(xié)，畢竟學(xué)會(huì)妥協(xié)也是生命中重要的一課。
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇十一
《局外人》讀起來非常流暢，好讀！讀的過程里，極其引人發(fā)醒。都說《局外人》在寫荒誕，我恰恰不覺得荒誕。為什么？因?yàn)楫?dāng)荒誕成為了常態(tài)，荒誕也僅僅是叫做荒誕，不荒誕才被稱作荒誕！
我不喜歡埋怨這世界，所以對(duì)我來說也就沒必要去形容它。套用一句佛教用語：眾生皆苦！無論我們?nèi)绾涡稳葸@世界，每個(gè)個(gè)體的體驗(yàn)并沒有改變。所以，以個(gè)體出發(fā)，我拒絕談荒誕。
《局外人》的故事架構(gòu)是：母親的葬禮——女朋友——朋友——?dú)⑷恕獙徟校梢哉f主人公默爾索在他的這段人生里，以一種極其溫吞曖昧的態(tài)度在生活。他談不上熱愛誰，也談不上關(guān)心誰，更談不上自己需要什么！他說他不知道自己對(duì)什么感興趣，但他知道他對(duì)什么不感興趣。這極其像我們大家。所以默爾索得到了很多人的理解，我想說，無論我是否理解他，我都拒絕認(rèn)同他！
我喜歡是硬漢式的生活態(tài)度：真正的勇士是認(rèn)清了生活的真相后，依然熱愛生活。
我不喜歡溫吞曖昧——怎么樣都行的這種生活態(tài)度！懦夫才需要找理由！懦夫才試圖解釋：這不是我的錯(cuò)！
《局外人》的故事其實(shí)也明確的告訴了我們，如果我們以溫吞曖昧的態(tài)度面對(duì)生活，生活會(huì)狠狠的扇我們耳光，甚至?xí)沉宋覀兊哪X袋！
《局外人》后記里說，默爾索不愿意撒謊。但我想說：面對(duì)現(xiàn)實(shí)的審判，不撒謊是本分；面對(duì)良心的審判，清醒的反思才是真正的不撒謊！默爾索坐在審判席上是因?yàn)樗麣⒘巳耍皇菦]有在葬禮上哭泣。但默爾索從未反思?xì)⑷诉@件事，審判者們也沒有重點(diǎn)審判殺人這件事，所以，默爾索自己沒有直面良心的審判，審判者們也擔(dān)當(dāng)不起現(xiàn)實(shí)的審判——恐怕這也是本書想表達(dá)的荒誕本身——事情永遠(yuǎn)不是它該有的樣子。
默爾索說他殺人是因?yàn)樘枴⒁驗(yàn)樘鞜幔魏稳丝峙露枷牖貜?fù)一個(gè)“呵呵”吧。任何人，如果你以為你與世界相隔千萬，那是自欺欺人的。如果談自然法則，默爾索會(huì)被人尋仇，如果談社會(huì)法則，默爾索會(huì)被審判。所以，默爾索以一個(gè)格格不入的態(tài)度假裝在觀摩我們，實(shí)際是在欺騙自己、麻痹自己——要知道，這世界看似與誰無關(guān)，實(shí)則與誰都有關(guān)。我們看到默爾索殺了人，作為讀者以上帝視角去看，還能看到他從始至終把自己放在一個(gè)無辜者的態(tài)度上——他承認(rèn)殺人，但他有竟然描述了那么多外因！我不能認(rèn)同！
默爾索把自己放在世界之外，假裝以旁觀者的角度去生活，但他看清了生活的真相嗎？他覺得他的人生和生活都是荒誕的，請(qǐng)問，他有沒有想過荒誕的原因？他的鄰居、朋友、女朋友、母親、母親的男朋友、養(yǎng)老院的護(hù)士、神父等等，他在觀察他們，也在評(píng)價(jià)他們，甚至他試圖理解他們，他理解了嗎？張愛玲說過：因?yàn)槎茫源缺１娚钥喟。?dāng)懂得了人人都在苦楚中，一個(gè)覺醒了“懂得”意識(shí)的人還會(huì)那么冷漠嗎？很多時(shí)候，當(dāng)過錯(cuò)有了理由，我們便不好苛責(zé)了。但如果一個(gè)人以局外人自居，那么再抱有什么理由，那么那是一種虛偽或者說是在無病呻吟。
默爾索參加了母親的葬禮、默爾索從不對(duì)女朋友說我愛你卻答應(yīng)與她結(jié)婚、默爾索與人吃了頓飯聽了他的故事就成了他的朋友、默爾索隨隨便便就為打情人的朋友作證、默爾索糊里糊涂的就跟著朋友打架、默爾索不假思索的就沖人開槍又開了四槍。我不知道這樣的人怎么能被稱作局外人，或者說旁觀者，他靠著無意識(shí)狀態(tài)如行尸走肉般生活，卻說自己是旁觀者？我一向認(rèn)為，真正的旁觀者，是像老子那樣，能說出“天地不仁，以萬物為芻狗”的人，真正理解了這世間，以一顆悲憫之心看待一切的人。
默爾索，我想大約是作者寫出來，讓他照鑒我們的鏡子，讓我們看看，我們與他何其接近，讓我們想想，是該像他一樣渾渾噩噩，還是該睜開眼睛好好的再審視審視這個(gè)世界和自我。
《金剛經(jīng)》里說：“所有一切眾生之類……我皆令入無余涅盤而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者。”我有時(shí)候會(huì)把它理解為“岸在你邊”，都滅度了，但沒有滅度，為什么呢？我想因?yàn)檎嬲郎缍茸约旱闹荒苁亲约海皇欠鸩皇瞧兴_，不是任何人，他們可以是接引者，可以是一個(gè)像老師一樣的角色，但真正對(duì)自我起到作用的，還是自我。所以，讀《局外人》的時(shí)候，我會(huì)去想，這樣一個(gè)糊涂人，為什么要叫做局外人？他真的是局外人嗎？
再套用《金剛經(jīng)》一句話：若干種心，皆為非心。默爾索，他把自己設(shè)定為局外人，何嘗不是非心，何嘗不是執(zhí)著？特別是他的哪一個(gè)行為，是他真正起心動(dòng)念，以自我意識(shí)去追求的？從始至終，我沒有找到他以他的意識(shí)去做的事情。他以一種被動(dòng)的，甚至本能的反應(yīng)在跟著事情走。如果一定要說他的執(zhí)念，便是他刻意獨(dú)立于世界之外的態(tài)度，他刻意的消極、刻意的冷漠、刻意的被動(dòng)。
《易經(jīng)》有句話：履霜，堅(jiān)冰至。字面意思很簡(jiǎn)單，下霜了，凍冰也就不遠(yuǎn)了。引申含義就是凡事皆有因果。默爾索以一種無意識(shí)狀態(tài)跟著事件在走，最后殺了人，成了被告。他坐在被告席上，難道他被冤枉了嗎？沒有，但他的態(tài)度，似乎是他被冤枉了。我想問，他到底想要怎樣的生活？
可怕的人生，不是我們一味追求，卻追求失敗，而是我們從未追求，卻自認(rèn)為苦楚不堪、自認(rèn)為渾身傷痛、自認(rèn)為失望透頂！
有句話：人人都是一座孤島。人是一種很矛盾的生物，人與人，既依存又疏離。人與世界，既身在其中，又想置身事外。人與人生，既厭煩透頂，又無從改變。大多數(shù)時(shí)候，總想一番作為，但到頭來大都是空想不作為。
《局外人》這本書的魅力在于，如果你以主人公的視角去審視這世界的荒誕性，它是成立的，深有可挖的。如果你以主人公的懦弱或者不作為的態(tài)度去揣摩人生的進(jìn)與退，也是深有可挖的。
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇十二
可能是年紀(jì)大了，書讀完基本也沒什么感想，隨便寫點(diǎn)胡言亂語。
比起異鄉(xiāng)人更鐘意局外人這個(gè)譯名。
從頭到尾有種奇妙的疏離感，如默爾索看這個(gè)光怪陸離的世界，一如讀者看著書中的默爾索，都仿佛置身局外一樣冷眼旁觀著。
空洞的內(nèi)在和過滿的世界，交錯(cuò)著的夏天晝?nèi)沾萄鄣墓饩€和輕飄飄無夢(mèng)的夜晚兩個(gè)意象，一切孤立的、無來由的、偶然的要素，象征性地組成了一條犯罪鏈。
恰到好處的缺乏共情，缺乏普世的價(jià)值心這種消極的美德，正應(yīng)和了氛圍，是內(nèi)在的虛無主義。
寫到這里突然覺得沒有感想就是對(duì)它最好的評(píng)價(jià)。
第二部里有句話寫的真好啊，讀到的時(shí)候忍不住笑起來:
「無論如何，就算我不確定自己真正感興趣的是什么，我對(duì)自己不感興趣的事缺非常確定。」
我一直以來所踐行的信條，忽然得到了另一個(gè)時(shí)空的認(rèn)同。
寫到結(jié)尾默爾索的爆發(fā)時(shí)（用爆發(fā)來形容未免有些冒犯），前面所有寡淡的壓抑全部在此刻升華成明珠，反復(fù)讀了四五遍才罷休。
（當(dāng)然也不排除是因?yàn)槲夷X子宕機(jī)不夠用的原因）
最后，馮友蘭的中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史太難看了，為了寫讀書筆記用極大的毅力堅(jiān)持著。
再說一遍，太難看了。
全是闡述，純粹寫給外國(guó)人的，但凡對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想有點(diǎn)了解的都沒必要去看。
浪費(fèi)時(shí)間。
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇十三
《局外人》讀起來非常流暢，好讀！讀的過程里，極其引人發(fā)醒。都說《局外人》在寫荒誕，我恰恰不覺得荒誕。為什么？因?yàn)楫?dāng)荒誕成為了常態(tài)，荒誕也僅僅是叫做荒誕，不荒誕才被稱作荒誕！
我不喜歡埋怨這世界，所以對(duì)我來說也就沒必要去形容它。套用一句佛教用語：眾生皆苦！無論我們?nèi)绾涡稳葸@世界，每個(gè)個(gè)體的體驗(yàn)并沒有改變。所以，以個(gè)體出發(fā)，我拒絕談荒誕。
《局外人》的故事架構(gòu)是：母親的葬禮——女朋友——朋友——?dú)⑷恕獙徟校梢哉f主人公默爾索在他的這段人生里，以一種極其溫吞曖昧的態(tài)度在生活。他談不上熱愛誰，也談不上關(guān)心誰，更談不上自己需要什么！他說他不知道自己對(duì)什么感興趣，但他知道他對(duì)什么不感興趣。這極其像我們大家。所以默爾索得到了很多人的理解，我想說，無論我是否理解他，我都拒絕認(rèn)同他！
我喜歡是硬漢式的生活態(tài)度：真正的勇士是認(rèn)清了生活的真相后，依然熱愛生活。
我不喜歡溫吞曖昧——怎么樣都行的這種生活態(tài)度！懦夫才需要找理由！懦夫才試圖解釋：這不是我的錯(cuò)！
《局外人》的故事其實(shí)也明確的告訴了我們，如果我們以溫吞曖昧的態(tài)度面對(duì)生活，生活會(huì)狠狠的扇我們耳光，甚至?xí)沉宋覀兊哪X袋！
《局外人》后記里說，默爾索不愿意撒謊。但我想說：面對(duì)現(xiàn)實(shí)的審判，不撒謊是本分；面對(duì)良心的審判，清醒的反思才是真正的不撒謊！默爾索坐在審判席上是因?yàn)樗麣⒘巳耍皇菦]有在葬禮上哭泣。但默爾索從未反思?xì)⑷诉@件事，審判者們也沒有重點(diǎn)審判殺人這件事，所以，默爾索自己沒有直面良心的審判，審判者們也擔(dān)當(dāng)不起現(xiàn)實(shí)的審判——恐怕這也是本書想表達(dá)的荒誕本身——事情永遠(yuǎn)不是它該有的樣子。
默爾索說他殺人是因?yàn)樘枴⒁驗(yàn)樘鞜幔魏稳丝峙露枷牖貜?fù)一個(gè)“呵呵”吧。任何人，如果你以為你與世界相隔千萬，那是自欺欺人的。如果談自然法則，默爾索會(huì)被人尋仇，如果談社會(huì)法則，默爾索會(huì)被審判。所以，默爾索以一個(gè)格格不入的態(tài)度假裝在觀摩我們，實(shí)際是在欺騙自己、麻痹自己——要知道，這世界看似與誰無關(guān)，實(shí)則與誰都有關(guān)。我們看到默爾索殺了人，作為讀者以上帝視角去看，還能看到他從始至終把自己放在一個(gè)無辜者的態(tài)度上——他承認(rèn)殺人，但他有竟然描述了那么多外因！我不能認(rèn)同！
默爾索把自己放在世界之外，假裝以旁觀者的角度去生活，但他看清了生活的真相嗎？他覺得他的人生和生活都是荒誕的，請(qǐng)問，他有沒有想過荒誕的原因？他的鄰居、朋友、女朋友、母親、母親的男朋友、養(yǎng)老院的護(hù)士、神父等等，他在觀察他們，也在評(píng)價(jià)他們，甚至他試圖理解他們，他理解了嗎？張愛玲說過：因?yàn)槎茫源缺１娚钥喟。?dāng)懂得了人人都在苦楚中，一個(gè)覺醒了“懂得”意識(shí)的人還會(huì)那么冷漠嗎？很多時(shí)候，當(dāng)過錯(cuò)有了理由，我們便不好苛責(zé)了。但如果一個(gè)人以局外人自居，那么再抱有什么理由，那么那是一種虛偽或者說是在無病呻吟。
默爾索參加了母親的葬禮、默爾索從不對(duì)女朋友說我愛你卻答應(yīng)與她結(jié)婚、默爾索與人吃了頓飯聽了他的故事就成了他的朋友、默爾索隨隨便便就為打情人的朋友作證、默爾索糊里糊涂的就跟著朋友打架、默爾索不假思索的就沖人開槍又開了四槍。我不知道這樣的人怎么能被稱作局外人，或者說旁觀者，他靠著無意識(shí)狀態(tài)如行尸走肉般生活，卻說自己是旁觀者？我一向認(rèn)為，真正的旁觀者，是像老子那樣，能說出“天地不仁，以萬物為芻狗”的人，真正理解了這世間，以一顆悲憫之心看待一切的人。
默爾索，我想大約是作者寫出來，讓他照鑒我們的鏡子，讓我們看看，我們與他何其接近，讓我們想想，是該像他一樣渾渾噩噩，還是該睜開眼睛好好的再審視審視這個(gè)世界和自我。
《金剛經(jīng)》里說：“所有一切眾生之類……我皆令入無余涅盤而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者。”我有時(shí)候會(huì)把它理解為“岸在你邊”，都滅度了，但沒有滅度，為什么呢？我想因?yàn)檎嬲郎缍茸约旱闹荒苁亲约海皇欠鸩皇瞧兴_，不是任何人，他們可以是接引者，可以是一個(gè)像老師一樣的角色，但真正對(duì)自我起到作用的，還是自我。所以，讀《局外人》的時(shí)候，我會(huì)去想，這樣一個(gè)糊涂人，為什么要叫做局外人？他真的是局外人嗎？
再套用《金剛經(jīng)》一句話：若干種心，皆為非心。默爾索，他把自己設(shè)定為局外人，何嘗不是非心，何嘗不是執(zhí)著？特別是他的哪一個(gè)行為，是他真正起心動(dòng)念，以自我意識(shí)去追求的？從始至終，我沒有找到他以他的意識(shí)去做的事情。他以一種被動(dòng)的，甚至本能的反應(yīng)在跟著事情走。如果一定要說他的執(zhí)念，便是他刻意獨(dú)立于世界之外的態(tài)度，他刻意的消極、刻意的冷漠、刻意的被動(dòng)。
《易經(jīng)》有句話：履霜，堅(jiān)冰至。字面意思很簡(jiǎn)單，下霜了，凍冰也就不遠(yuǎn)了。引申含義就是凡事皆有因果。默爾索以一種無意識(shí)狀態(tài)跟著事件在走，最后殺了人，成了被告。他坐在被告席上，難道他被冤枉了嗎？沒有，但他的態(tài)度，似乎是他被冤枉了。我想問，他到底想要怎樣的生活？
可怕的人生，不是我們一味追求，卻追求失敗，而是我們從未追求，卻自認(rèn)為苦楚不堪、自認(rèn)為渾身傷痛、自認(rèn)為失望透頂！
有句話：人人都是一座孤島。人是一種很矛盾的生物，人與人，既依存又疏離。人與世界，既身在其中，又想置身事外。人與人生，既厭煩透頂，又無從改變。大多數(shù)時(shí)候，總想一番作為，但到頭來大都是空想不作為。
《局外人》這本書的魅力在于，如果你以主人公的視角去審視這世界的荒誕性，它是成立的，深有可挖的。如果你以主人公的懦弱或者不作為的態(tài)度去揣摩人生的進(jìn)與退，也是深有可挖的。
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇十四
“今天媽媽死了，還是昨天，我不知道。”
開篇即說了這樣令我震驚的話，原以為此話無非如文克爾曼所說的希臘藝術(shù)形象：“表現(xiàn)出一個(gè)偉大的沉靜的靈魂，盡管這靈魂是處在激烈情感里面，正如海面上盡管是驚濤駭浪，而海底的水還是寂靜一樣。”我想，莫非主人公默爾索－－－－－－一個(gè)阿爾及爾的小職員，一個(gè)再普通不過的小角色，只是為了強(qiáng)忍著內(nèi)心深處的淚水罷了。
然而，我錯(cuò)了。
生于市，于世，他是個(gè)徹頭徹尾如此平淡的人，淡到不留痕跡，淡到只是這個(gè)世界的旁觀者，他的存在，只不過是用自己的雙眼無限放大這個(gè)世界而已，然后再縮為一點(diǎn)－－－－－－人生。
他淡到記不起母親的忌日，淡到母親死后依然過著正常人的生活，淡到不知道是否要求婚于瑪麗，淡到渾渾噩噩殺了人，淡到不為自己辯解而無故被判了死刑，也拒絕向神父懺悔，他似乎無意識(shí)，而他一切的行動(dòng)卻由著意識(shí)來支配。
按常理，人類的性情，親人死后，對(duì)我們應(yīng)是個(gè)很大的打擊，痛哭流涕，捶地幾拳，整日無精打采，仿佛靈魂被抽走了一般，如文中母親在養(yǎng)老院的朋友“他又激動(dòng)又難過，大顆大顆的眼淚流在臉頰上，但由于臉上皺紋密布，眼淚竟流不動(dòng)，時(shí)而擴(kuò)散，時(shí)而匯聚，在他那張哀傷變形的臉上鋪陳為一片水光。“
然而默爾索卻不愿開棺見母親，守靈時(shí)，并未和母親在養(yǎng)老院所結(jié)識(shí)的朋友多聊幾句生前。或許，我們會(huì)給他貼上“沒有人性”的標(biāo)簽，然而，“人類的情感并非是主觀的，它同樣隸從于一切意識(shí)的定律，它超越自身。”我們往往在離別的時(shí)刻，過多地回憶過往，那些甜蜜，歡樂的時(shí)光然而如今卻相隔一方，情緒自然跌落谷底，淚如泉涌。然而主人公默爾索什么也回憶不起來，沒有了過往，當(dāng)然也沒有傷痛，無所謂眼淚。
再者，“浮事本無常，四世自輪回。”把這種媽媽的死認(rèn)為是一種解脫與前往天堂，死是通向生的必經(jīng)之路，畢竟媽媽生前所居住的是養(yǎng)老院，而不是一個(gè)真正的家，與養(yǎng)老院的人的交談，也無非是掩蓋住了內(nèi)心的沉痛，離開后也就永遠(yuǎn)沒有了這層傷痛。
默爾索被他的回憶不起，平淡拯救了，他也被其摧毀了。
由于黑人吹奏的聲音妨礙到了雷蒙，雷蒙給了默爾索一把槍，讓他嚇嚇黑人，默爾索無意識(shí)的走向?qū)Π叮柟馊绱说凝嫶螅蝗σ蝗Φ幕\罩著大地，膨脹著，膨脹著，由一點(diǎn)無限的放大······放大······放大······“嘣”的一聲，他結(jié)束了黑人也結(jié)束了自己，接踵而來的便是審判。
審判或多或少的都隱射了當(dāng)時(shí)法國(guó)的現(xiàn)實(shí)，所以我對(duì)這部分并不是特別的喜歡，然而“藝術(shù)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)”。各大報(bào)刊都爭(zhēng)相報(bào)道，并不是對(duì)此有看法，感興趣，而是夏天屬新聞的淡季，總要搞點(diǎn)噱頭。“一切的喧嘩與騷動(dòng)卻沒有任何意義。”
他不愿找律師，也沒有為自己辯護(hù)，最后根據(jù)他對(duì)母親無所謂的態(tài)度，以及母親死后他過得依然很快樂的生活為由，認(rèn)為他人格性格并不正常，認(rèn)為他是一個(gè)“沒有人性的殺人犯”，死亡就這樣以所謂的道德和莫名的法律強(qiáng)加在他的頭上，他于是不相信未來，也沒有拒絕死亡。
默爾索在文中很少說話，也很少行動(dòng)，唯一可窺見的是他的思想：淡，如書名，他是這個(gè)世界的“局外人”，任何東西都吸引不了他的注意力，他看著這世界，卻游離在世界之外，默爾索是個(gè)通透的人物，無意識(shí)地接受了別人給他的安排，不去爭(zhēng)奪也不去爭(zhēng)議。
“ 現(xiàn)實(shí)中，這樣的人還存在嗎？”我問自己。
如今所謂的佛，不過是拿著ipad，玩著微博，大談人生的加v認(rèn)證者，所宣傳的效果大都無非是轉(zhuǎn)發(fā)，看看，拋之腦后。
小說畢竟是理想人物，雖模仿自然，卻并非是自然的全部，用夏多布里昂的觀點(diǎn)來說，即“脫離現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入神秘、夢(mèng)幻一般的境地。”
所以生于市，必定要“為掙得糊口的面包，歌唱贊美詩篇。”因?yàn)樯媾c追求不僅是義務(wù)，也是種責(zé)任。我們不妨“中隱隱于市”。
局外人讀書筆記摘抄 局外人讀書筆記字篇十五
“今天媽媽死了，還是昨天，我不知道。”
開篇即說了這樣令我震驚的話，原以為此話無非如文克爾曼所說的希臘藝術(shù)形象：“表現(xiàn)出一個(gè)偉大的沉靜的靈魂，盡管這靈魂是處在激烈情感里面，正如海面上盡管是驚濤駭浪，而海底的水還是寂靜一樣。”我想，莫非主人公默爾索－－－－－－一個(gè)阿爾及爾的小職員，一個(gè)再普通不過的小角色，只是為了強(qiáng)忍著內(nèi)心深處的淚水罷了。
然而，我錯(cuò)了。
生于市，于世，他是個(gè)徹頭徹尾如此平淡的人，淡到不留痕跡，淡到只是這個(gè)世界的旁觀者，他的存在，只不過是用自己的雙眼無限放大這個(gè)世界而已，然后再縮為一點(diǎn)－－－－－－人生。
他淡到記不起母親的忌日，淡到母親死后依然過著正常人的生活，淡到不知道是否要求婚于瑪麗，淡到渾渾噩噩殺了人，淡到不為自己辯解而無故被判了死刑，也拒絕向神父懺悔，他似乎無意識(shí)，而他一切的行動(dòng)卻由著意識(shí)來支配。
按常理，人類的性情，親人死后，對(duì)我們應(yīng)是個(gè)很大的打擊，痛哭流涕，捶地幾拳，整日無精打采，仿佛靈魂被抽走了一般，如文中母親在養(yǎng)老院的朋友“他又激動(dòng)又難過，大顆大顆的眼淚流在臉頰上，但由于臉上皺紋密布，眼淚竟流不動(dòng)，時(shí)而擴(kuò)散，時(shí)而匯聚，在他那張哀傷變形的臉上鋪陳為一片水光。“
然而默爾索卻不愿開棺見母親，守靈時(shí)，并未和母親在養(yǎng)老院所結(jié)識(shí)的朋友多聊幾句生前。或許，我們會(huì)給他貼上“沒有人性”的標(biāo)簽，然而，“人類的情感并非是主觀的，它同樣隸從于一切意識(shí)的定律，它超越自身。”我們往往在離別的時(shí)刻，過多地回憶過往，那些甜蜜，歡樂的時(shí)光然而如今卻相隔一方，情緒自然跌落谷底，淚如泉涌。然而主人公默爾索什么也回憶不起來，沒有了過往，當(dāng)然也沒有傷痛，無所謂眼淚。
再者，“浮事本無常，四世自輪回。”把這種媽媽的死認(rèn)為是一種解脫與前往天堂，死是通向生的必經(jīng)之路，畢竟媽媽生前所居住的是養(yǎng)老院，而不是一個(gè)真正的家，與養(yǎng)老院的人的交談，也無非是掩蓋住了內(nèi)心的沉痛，離開后也就永遠(yuǎn)沒有了這層傷痛。
默爾索被他的回憶不起，平淡拯救了，他也被其摧毀了。
由于黑人吹奏的聲音妨礙到了雷蒙，雷蒙給了默爾索一把槍，讓他嚇嚇黑人，默爾索無意識(shí)的走向?qū)Π叮柟馊绱说凝嫶螅蝗σ蝗Φ幕\罩著大地，膨脹著，膨脹著，由一點(diǎn)無限的放大······放大······放大······“嘣”的一聲，他結(jié)束了黑人也結(jié)束了自己，接踵而來的便是審判。
審判或多或少的都隱射了當(dāng)時(shí)法國(guó)的現(xiàn)實(shí)，所以我對(duì)這部分并不是特別的喜歡，然而“藝術(shù)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)”。各大報(bào)刊都爭(zhēng)相報(bào)道，并不是對(duì)此有看法，感興趣，而是夏天屬新聞的淡季，總要搞點(diǎn)噱頭。“一切的喧嘩與騷動(dòng)卻沒有任何意義。”
他不愿找律師，也沒有為自己辯護(hù)，最后根據(jù)他對(duì)母親無所謂的態(tài)度，以及母親死后他過得依然很快樂的生活為由，認(rèn)為他人格性格并不正常，認(rèn)為他是一個(gè)“沒有人性的殺人犯”，死亡就這樣以所謂的道德和莫名的法律強(qiáng)加在他的頭上，他于是不相信未來，也沒有拒絕死亡。
默爾索在文中很少說話，也很少行動(dòng)，唯一可窺見的是他的思想：淡，如書名，他是這個(gè)世界的“局外人”，任何東西都吸引不了他的注意力，他看著這世界，卻游離在世界之外，默爾索是個(gè)通透的人物，無意識(shí)地接受了別人給他的安排，不去爭(zhēng)奪也不去爭(zhēng)議。
“ 現(xiàn)實(shí)中，這樣的人還存在嗎？”我問自己。
如今所謂的佛，不過是拿著ipad，玩著微博，大談人生的加v認(rèn)證者，所宣傳的效果大都無非是轉(zhuǎn)發(fā)，看看，拋之腦后。
小說畢竟是理想人物，雖模仿自然，卻并非是自然的全部，用夏多布里昂的觀點(diǎn)來說，即“脫離現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入神秘、夢(mèng)幻一般的境地。”
所以生于市，必定要“為掙得糊口的面包，歌唱贊美詩篇。”因?yàn)樯媾c追求不僅是義務(wù)，也是種責(zé)任。我們不妨“中隱隱于市”。
