每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

月到天心閱讀答案小學 月到天心閱讀題篇一

如果是有月亮的時候，心里就整個沉定下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚地延展出來。

鄉下的月光很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐、墻垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的.精靈。

每一種月光下的事物都有了光明，真是好!

更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂的發到腳尖的指甲都感受到月的清涼。

走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上，月在路上;我們在山頂，月在山頂;我們在江邊，月在江中;我們回到家里，月正好在家屋門前。

直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對于月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢?可以說它既是錯覺，也是真實。由于我們知道月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。

長大以后才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它獨一無二、光明湛然，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月亮也是心中的月。在這個世界上，每個人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應忘指;教化人心里都有月的光明，光明顯現時就應舍棄教化。無非是標明了人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如王x明的《蔽月出房》：

山近月遠覺月小，便道此山大于月;

若人有眼大如天，當見山高月更闊。

確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中了嗎?只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》：

月到天心處，風來水面時;

一般清意味，料得少人知。

月到天心、風來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。

我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之有月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢?

所以回到自己，讓自己光明吧!

月到天心閱讀答案小學 月到天心閱讀題篇二

閱讀下面一篇，回答后面的問題。（共18分）

二十多年前的鄉下沒有路燈，夜里穿過田野要回到家里差不多是摸黑的，平常時日，都是借著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心里也有星星的光明。

如果是有月亮的時候，心里就整個沉定下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚地延展出來。

鄉下的月光很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐、墻垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的精靈。

每一種月光下的事物都有了光明，真是好！

更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂的發到腳尖的指甲都感受到月的清涼。

走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上，月在路上；我們在山頂，月在山頂；我們在江邊，月在江中；我們回到家里，月正好在家屋門前。

直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對于月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢？可以說它既是錯覺，也是真實。由于我們知道月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。

長大以后才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它獨一無二、光明湛然，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月亮也是心中的月。在這個世界上，每個人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應忘指；教化人心里都有月的光明，光明顯現時就應舍棄教化。無非是標明了人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如《蔽月出房》：

山近月遠覺月小，便道此山大于月；

若人有眼大如天，當見山高月更闊。

確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中了嗎？只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》：

月到天心處，風來水面時；

一般清意味，料得少人知。

月到天心、風來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。

我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之有月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢？

所以回到自己，讓自己光明吧！

11．文章前半部分寫自己童年看月的景象，作者有哪些獨特的感受？請分點分條作答（5分）

12．如何理解“只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人”？（3分）

13．請談談對“心中之月”境界的理解。（4分）

14．林清玄的散文極具個性，請你結合全文，從情感和手法兩方面談談其作品的特質。（6分）

參考答案：

11。①月亮的光明，能照耀使整條山路，使走夜路的我們的心沉定。②鄉下的月光很難形容，每一種月光下的事物都有了光明。③在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，感覺清涼。④月亮總是跟著我們，照著我們。我們心目中的月亮有一種親切的生命。⑤我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。（每點1分，意思對即可）

12。每一個人的內心都有光明、純真的一面，只是自己不知道（1分）。真正光明磊落的人能夠感覺到內心的純真，并能感染他人（2分）。

13。為人心胸要開闊，把心眼放開到天一樣大，月就在其中（2分）。內心要明凈平和，用微細的心情體味生活（2分）。

14。情感沖淡平和（1分）。作者借月光談人生，娓娓道來，表現出平和的心境，豁達的胸懷（2分）。多種手法相互為用，貼切自然（1分）。刻畫月光的特點，細膩；精用排比

月到天心閱讀答案小學 月到天心閱讀題篇三

月到天心

林清玄

二十多年前的鄉下沒有路燈，夜里穿過田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常時日，都是借著微明的天光，摸索著回家。

偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心里也有星星的光明。

如果是有月亮的時候，心里就整個沉淀下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚楚地延展出來。

鄉下的月光是很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐下、墻垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的精靈。

每一種月光下的事物都有了光明，真是好!

更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂的發到腳尖的指甲都感受月的清涼。

走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上，月在路上;我們在山頂，月在山頂;我們在江邊，月在江中;我們回到家里，月正好在家屋門前。

直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對于月之隨人卻帶著一絲迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢?可以說它既是錯覺，也是真實。由于我們知道月亮只有一個，人人卻都認為月亮跟隨自己，這是錯覺;但當月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。

長大以后才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它是獨一無二、光明湛然的，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。在這個世界上，每個人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應忘指;教化人心里都有月的光明，光明顯現時就應舍棄教化。無非是標明了人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如王守仁的《蔽月山房》：

山近月遠覺月小，便道此山大于月;

若人有眼大如天，當見山高月更闊。

確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中嗎?只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》：

月到天心處，風來水面時;

一般清意味，料得少人知。

月到天心、風來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。

我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢?

所以回到自己，讓自己光明吧!

(選自林清玄菩提系列散文《星月菩提》)

1.本文主體寫的是月，開頭第一段為什么要從“抹黑回家”寫起?(4分)

2.文章題為“月到天心”，請說說這個文題有什么好處?(6分)

3.作者在文中引用了王守仁的《蔽月山房》和邵雍的《清夜吟》兩首詩有何作用?(4分)

4.文中的“月”被賦予了怎樣的含意?作者借“月”表達了怎樣的人生哲理?請予以探究。(6分)

月到天心閱讀答案小學 月到天心閱讀題篇四

林清玄

二十多年前的鄉下沒有路燈，夜里穿過田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常時日，都是借著微明的天光，摸索著回家。

偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心里也有星星的光明。

如果是有月亮的時候，心里就整個沉淀下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚楚地延展出來。

鄉下的月光是很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐下、墻垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的精靈。

每一種月光下的事物都有了光明，真是好!

更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂的發到腳尖的指甲都感受月的清涼。

走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上，月在路上;我們在山頂，月在山頂;我們在江邊，月在江中;我們回到家里，月正好在家屋門前。

直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對于月之隨人卻帶著一絲迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢?可以說它既是錯覺，也是真實。由于我們知道月亮只有一個，人人卻都認為月亮跟隨自己，這是錯覺;但當月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。

長大以后才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它是獨一無二、光明湛然的，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。在這個世界上，每個人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

這是為什么禪宗把直指人心稱為指月，指著天上的月教人看，見了月就應忘指;教化人心里都有月的光明，光明顯現時就應舍棄教化。無非是標明了人心之月與天邊之月是相應的.、含容的，所以才說千江有水千江月，萬里無云萬里天，即使江水千條，條條里都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出心中之月的境界，例如王x明的《蔽月山房》：

山近月遠覺月小，便道此山大于月;

若人有眼大如天，當見山高月更闊。

確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中嗎?只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》：

月到天心處，風來水面時;

一般清意味，料得少人知。

月到天心、風來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。

我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢?

所以回到自己，讓自己光明吧!

(選自林清玄菩提系列散文《星月菩提》)

1.本文主體寫的是月，開頭第一段為什么要從抹黑回家寫起?(4分)

2.文章題為月到天心，請說說這個文題有什么好處?(6分)

3.作者在文中引用了王x明的《蔽月山房》和邵雍的《清夜吟》兩首詩有何作用?(4分)

4.文中的月被賦予了怎樣的含意?作者借月表達了怎樣的人生哲理?請予以探究。(6分)

答案：

1.第一段寫摸黑回家，意在引出后文月亮為黑暗中的人和事物帶來光明，使我內心沉淀不再恐懼;運用襯托手法，凸顯月亮及光明對于萬事萬物的價值和意義。【只答引出后文、襯托而無內容只得2分】

2.①交代了本文的寫作內容;②引自邵雍《清夜吟》，營造出一種空靈的意境，典雅生動，給人清涼明凈的感覺;③天心可理解為天與心，月到天心暗示心靈要有月般的光明的文章主旨(寫暗示文章的主旨亦可)。【6分，每點2分】

3.①以詩入文，豐富了文章內容，使文章富有詩意與美感;②借詩表達主旨，靈巧、形象生動。【4分每點2分，意思對即可】

4.含意：①空中之月：它能給萬物帶來光明;②心靈之月：心中要有月，能讓自己光明。【4分，每點2分】哲理：月是光明的象征，我們走出黑暗需要光明的指引，但更需要襟懷闊大、坦蕩包容，擺脫狹隘，這樣才能尋找到內心的光明，才能擁有永恒之美。(6分)【2分，意思對即可】

月到天心閱讀答案小學 月到天心閱讀題篇五

二十多年前的鄉下沒有路燈，夜里穿過田野要回到家里差不多是摸黑的，平常時日，都是借著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心里也有星星的光明。

如果是有月亮的時候，心里就整個沉淀下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚地延展出來。

鄉下的月光很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐、墻垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的精靈。

每一種月光下的事物都有了光明，真是好！

更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂的發到腳尖的指甲都感受到月的清涼。

走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上，月在路上；我們在山頂，月在山頂；我們在江邊，月在江中；我們回到家里，月正好在家屋門前。

直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對于月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢？可以說它既是錯覺，也是真實。由于我們知道月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。

長大以后才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它獨一無二、光明湛然，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月亮也是心中的月。在這個世界上，每個人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應忘指；教化人心里都有月的光明，光明顯現時就應舍棄教化。無非是標明了人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如《蔽月出房》：

山近月遠覺月小，便道此山大于月；

若人有眼大如天，當見山高月更闊。

確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中了嗎？只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》：

月到天心處，風來水面時；

一般清意味，料得少人知。

月到天心、風來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。

我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之有月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢？

所以回到自己，讓自己光明吧！

17。 文章前半部分寫自己童年看月的景象，作者有哪些獨特的感受？（4分）

18。請談談你對文中劃線句的賞析。（3分）

19。文章中引用宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》的作用是什么？（3分）

20。 如何理解“只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人”？（3分）

21。 結合實際，談談“心中之月”所蘊含的人生哲理。（4分）

答案：

17。 ①月亮的光明，能照耀使整條山路，使走夜路的我們的心沉定。②鄉下的月光很難形容，每一種月光下的事物都有了光明。③在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，感覺清涼。④月亮總是跟著我們，照著我們。我們心目中的月亮有一種親切的生命。⑤我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。（答對4點得4分）

18。運用比喻的修辭手法，把螢火蟲比喻成精靈，寫出了皎潔月光下螢火蟲的可愛，借對螢火蟲的喜愛抒發了作者對鄉下月光帶給人光明的喜愛。（3分）

19。 結構上：承上啟下，為下文升華主旨做鋪墊。內容上：引《清夜吟》，營造出一種空靈的意境，典雅生動，給人清涼明凈的感覺，使文章富有詩意與美感，借詩表達主旨，靈巧、形象生動。（3分）

20。 每一個人的內心都有光明、純真的一面，只是自己不知道（1分）。真正光明磊落的人能夠感覺到內心的純真，并能感染他人（2分）。

21。 為人心胸要開闊，把心眼放開到天一樣大，月就在其中（1分）。內心要明凈平和，用微細的心情體味生活（1分）。人的一生中難免要經歷困境，要走出困境，也許就需要別人的指引。（1分）但別人的幫助只是暫時的，要想永遠地走出困境，就要擁有心中之月，自己光明起來、堅強起來。（1分）

月到天心閱讀答案小學 月到天心閱讀題篇六

二十多年前的鄉下沒有路燈，夜里穿過田野要回到家里差不多是摸黑的，平常時日，都是借著微明的天光，摸索著回家。偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心里也有星星的光明。

如果是有月亮的時候，心里就整個沉淀下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚楚地延展出來。

鄉下的月光很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐、墻垣內部微微地滲出，有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的精靈。

每一種月光下的事物都有了光明，真是好！

在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂的發到腳尖的指甲都感受到月的清涼。

走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上，月在路上；我們在山頂，月在山頂；我們在江邊，月在江中；我們回到家里，月正好在家屋門前。

直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉村都還歷歷如繪。但對于月之隨人卻帶著一些迷思，月亮永遠跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢？可以說它既是錯覺，也是真實。由于我們知道月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。

長大以后才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它獨一無二、光明湛然，當月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月亮也是心中的月。在這個世界上，每個人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罷了。只有極少數的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的.光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應忘指；教化人心里都有月的光明，光明顯現時就應舍棄教化。無非是標明了人心之月與天邊之月是相應的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如王陽明的《蔽月出房》：

山近月遠覺月小，便道此山大于月；

若人有眼大如天，當見山高月更闊。

確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中了嗎？只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學家邵雍寫的《清夜吟》：

月到天心處，風來水面時；

一般清意味，料得少人知。

月到天心、風來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細的心情才能體會，一般人是不能知道的。

我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之有月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢？

所以回到自己，讓自己光明吧！

《月到天心》閱讀題

小題1：簡要分析文章以“月到天心”為標題的作用。（4分）

小題2：文章寫的是月，為什么要從摸黑回家寫起？為什么要寫星星？（5分）

小題3：作者認為：只有心靈有明月，才有人生的永恒之美。對此，你有何感悟？（6分）