每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三年級看見讀書筆記五篇篇一
柴靜在這本書中，語言樸實、平淡、娓娓道來，似乎感嘆號都用得很少，讓人覺得真實、準確且充滿理性。她于歲月的沉淀中，在與自我的對話中磨去了棱角，變得溫順、柔和、善良，但并不意味著她軟弱和膽小。其實只有善良的人才有剛性，決定守護著_決不退縮讓步。
她相信這世上并沒有絕對的黑白強弱，如果按這樣兩個世界就像一個立方體推倒它，另一面朝上，原狀存在，就如“藥家鑫”事件中，藥家鑫將張妙撞倒不及時救助，反而因為擔心受害人找麻煩用刀去刺她，從這一面看，藥家鑫是一個十惡不赦的惡人，但藥家鑫的童年乃至青少年是較壓抑的，他的殘酷舉動僅僅是出于對父親的懼怕，從某中意義上說，他其實也是一個家庭教育失敗的受害者。
柴靜似乎總是這樣對世界有自己獨立的思考和見解，帶領著我們走向善惡背后的世界。
她是極大膽且勇敢的，采訪的對象不分階層、立場、社會地位，甚至是性取向，各式各樣的人都采訪，無論是_女、吸毒者，亦或是當時被視作“性心理障礙”的_者，她尊重每一個采訪者，認真地傾聽他們所說的話。盡管社會上的許多人，甚至是他們的家人都不關心他們的死活，對他們充滿鄙視。
三年級看見讀書筆記五篇篇二
“不要因為走得太遠，忘了我們為什么出發。”
在《看見》中，我們沐浴了一次又一次心靈的洗禮和靈魂的激蕩。在現實的鞭策下，柴靜逐漸成長，成為成熟穩重出色的中央主持人。在瞬息萬變的鏡頭下，她讀懂了人世情懷，品悟了酸甜苦辣。我們常說“耳聽為虛，眼見為實”，但在《看見》中，我們懂得了要用心去看，用心去聽。
一路采擷，慢慢成長。“雙城的創傷”在別人眼里是教育問題，她卻讀懂了孩子間復雜的情感和堅固的友誼。慢慢的，她由淺薄懵懂走向成熟穩重。人生就是一場蛻變，蠶蛾唯有歷經漫漫長夜，掙脫重重束縛，才能蛻變為迷人的彩蝶。
一路看見，讀懂人情。“我們終將渾然難分，像水溶于水中”生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人體內，總有一天我們會與之遭逢。現實就像一塊鏡子，有美就有丑，但每個生命都值得被尊重。所謂堅守正義、捍衛法律的背后是兩個家庭的破碎與絕望。人的慈悲是給生命一次救贖的機會。雖然柴靜的這些調查不是宏大的時政熱點，但卻點點滴滴激蕩人心，充滿人情。
一路走來，品悟生活。《看見》是真實的述說，沒有華麗的語言，沒有動人的描述，沒有豪邁的吶喊，有的只是樸實的記錄，真情的流露。不同的人，不同的事，不同的畫面帶給我們不同的感受。“不要問我為何如此眷戀”正是他們情誼的深情吶喊。在《看見》里，柴靜沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，只選擇了留給她強烈生命印象的人。
這就是生活，真實即生活。看見的是視覺享受，品讀的是人生真諦。用心去感受，才能讀懂生活。
三年級看見讀書筆記五篇篇三
今天華東、華北很多地方下起了雪，我們這也是，上午的時候豆大的鵝絨般的雪花從天而降飄飄灑灑的，一點風也沒有，沉靜而從容，雪下的有幾分慵懶和悠然，想來“鈴兒響叮當”唱起來的時候天空中也是這個樣子吧……
這樣陰沉下雪的情況下，窩在家里看書是的選擇，我看的是央視主持人柴靜的新書看見，看了一大半寫寫我的感悟：
小時候我們上學的時候都唱過這樣的歌：“白臉的曹操，紅臉的關羽，黑臉的張飛叫喳喳……”但凡知道一點京劇常識的人知道，白臉的曹操是奸的，紅臉的關羽是忠的，黑臉的張飛是鬧騰的，但我原以為這不過是戲，后來我看了柴靜的書才反思了一下自己：原來我早已經活在了戲里，那么黑白分明，意味著世界上就只有這兩種顏色而已……
細細想來，也許不光是我，小時候課本里的董存瑞、黃繼光和千千萬的紅軍戰士哪一個不是高大全?說起日本鬼子，哪一個不是壞事做絕?現在過去了這么多年，我們變了嗎?其實未必!
現在所謂的家庭_劇(也稱婆媳劇)越來越多，但好的作品屈指可數，大部分的這類電視都把婆婆妖魔化了，把媳婦祥林嫂化了，把丈夫夾板化了，把孩子道具化了，我很不喜歡這類電視劇，原來不知道為什么，現在明白了，因為這些號稱“高于生活”的作品壓根寫的就不是生活，寫的也不是人，只是一個個極端的符號，善惡一眼就看到骨子里……
看著柴靜的書我發現了這個問題，我們現在人越長越大，信息越來越全，但思維架構越來越簡單，就好像京劇里的臉譜，好壞什么的看一眼就知道了，可是作為這世界上最復雜的動物不應該是這樣的……
我想起那些因為一個自己都不知道在哪的小島去砸車的人，想起了在網絡上咒罵的人(咒罵的人里有時候包括我)，我們判斷的方式越來越簡單，只要發泄和怒吼就夠了，不用知道背景，也不用知道過程，一句話或者一個觀點可能引來一陣喝彩或者是圍攻!
柴靜的書里和視頻里寫過采訪過歸真堂的邱淑花和虐貓女作為一個保護動物者我曾經大罵這些人，甚至想著一個天雷劈下來將這些人化為灰炭…但是我看了柴靜在采訪邱淑花的視頻時，我一開始認為柴靜有些過于寬容或是縱容這樣缺德帶冒煙的人，但過后想了想釋然了：
客觀和理性才能理順事情找到問題的源頭，作為一個動物保護者我略感遺憾，但是我很欣慰，因為如果沒有這樣的人問題可能只能激化卻解決不了……
邱淑花和動保志愿者再大的問題是道德和觀念上的差異，邱認為熊只是國家合法的商品而已，而志愿者則認為熊首先是一個不應該_待蹂躪的生命……所以我不準備原諒那些傷害動物的人，他們也不配得到原諒，不管什么原因，都不是理由，但我不得不承認在當下的這個國度他們合法!
在采訪虐貓視頻的制作者時，他說只要錢夠了，合法，這事就能辦!但柴靜問“如果違法呢?”答：“多少錢也不干(敢)!”所以我得出一個結論：只有法律才能威懾和約束此類人性道德中最黑暗的事情發生，那么怎么才能立法呢?
最早的動物保_誕生于英國，20世紀初英國人因為鞭打馬匹而產生對人道對待動物的討論，雖然最初立法沒有成功，但是隨后終于在數年后確立了動物保護和動物福利中的各項準則，在之后的一百多年里有全世界一大半的國家和地區出臺了相關法律，但時至今日中國還沒有這樣的法律，而之所以出現這樣的法律我想是因為首先是物質上升到了一定的高度，其次是允許人表述自己的建議……
上一篇博客，我寫了一篇“致李承鵬”的博客，本意是祭奠我們在碰撞中升華的思想并不想選邊站隊，但有兩位博友覺得我的博客太淡，覺得什么也沒寫，還有一位覺得按照馬列的斗爭哲學凡是于己不同的都要黨同伐異……越來越簡單的觀念自然不用浪費時間和頭腦，能發泄就行，但是這樣的東西是否對我們有所裨益呢?
我只能說如果到了這個年月我還不能做到求同存異，尊重別人，那我就不能稱自己為正確，甚至不能說我鮮活，那我只是附庸和行尸走肉……
學會獨立思考，可以表達思緒，但盡量不要偏激，能了解背后的本質，能包容別人的觀點，客觀的評價事物，最后找到不合理的邏輯并為之努力去修繕它我想這就是這本書想要告訴我的!
給你自由，你不獨立，仍是奴隸——胡適。
三年級看見讀書筆記五篇篇四
我覺得一本好書是可以牽動人的感情乃至情緒的，可以引發我們的思考。不是刻意的，是不自主的被他的文字帶動著。
往回看看，不多說，一年前的我，就足以被現在的我形容為簡單中帶著些許的幼稚。感覺這一年，我就變的微成熟，但也夾雜著微復雜。不知道是好還是壞。
以前別人發表什么樣的言論，我就只顧著欽佩和信服，書上寫的就是對的。而現在，我會琢磨，去分析。什么是我覺得對的，什么是作者覺得對但是是我不理解的。簡單說，會用腦袋思考了，而不是人云亦云了。而這個“習慣”不僅局限于對文字的分析，更是延伸到了具體的人和事。曾經我喜歡去評價他人，是好或是不好。且不說這事是對錯，就說我用簡單的好與不好去評價他人就是幼稚的。因為慢慢的我發現，我根本沒有人家的經歷，沒處在人家的環境，我又憑什么去判定人家所做的事情是好是壞。我只是站在了我個人的角度，以我能看到的一面去看我所看的人，根本看不到全部的!所以任何結論都是“我以為的、我認為的”。
看見里有兩個例子讓我感受頗深。一個是看守所里的女服刑人員，大部分的殺夫入獄的。另一個就是藥家鑫事件。之前的我也會覺得，他們是不可理喻的，情節惡劣，后果嚴重的。應當千刀萬剮、處以死刑的。但我這么說，太片面了。真的是太片面了。我忘了凡是都是有因果的。其實他們是可憐的。要知道，從小受過良好教育，生活中被身邊的人呵護關愛的人是不會做出這種偏激的事情的。他們的心里是扭曲的，是他們的生活造成的，是被他身邊的人活生生的給扯得、擰的。他們是痛苦的。一直強忍著、直到到忍無可忍的地步，迸發了。就像蓄勢待發的火山，力度是強大的，后果是不可逆轉的。然后事情發生后，就會被外界媒體擴大，更加丑化他們。但是，如果去問問為什么他們要這樣做，也許我們的謾罵就不會這么猖狂，也許就會幫助下一個可能要做出此事的人有一個改變。如果告訴你，那些殺死丈夫的女人，被她的丈夫活活折磨了十幾年乃至數十年，吊起來抽打，睡覺的時候突然被丈夫用刀架到脖子上，從不敢穿短袖因為身上都是傷痕，還揚言不只她要死，她的所有家人都要死的情況下，這個女人因為反抗過激導致丈夫死亡，大家還會像之前那樣評價他嗎?如果知道藥家鑫從小被父親嚴格管理，不管誰的錯他都要受到懲罰，做任何事情都被反對，心里話無從發泄，_只是怕這個人如果活著會告訴他的父親，會很難纏。大家還會覺得他那么可恨嗎?
事出有因，凡事都有他的道理。
可以就事有個人見解，但我更希望我可以去理解人，包容人。舊能的站在他人的角度去思考。至于個人，我希望我可以按照個人喜好去生活，“我開心就好”簡直是真理。至于是又幼稚好還是成熟好，單純好還是復雜好，可能真的沒有界限。
