在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
育兒書(shū)籍讀書(shū)心得篇一
都說(shuō)這書(shū)寫(xiě)得如何壓抑，它卻讓我感到平靜。越是難過(guò)的時(shí)候，越會(huì)迷戀那個(gè)世界。覺(jué)得在那雷聲與暴雨、沉重與濃烈之中，不再聽(tīng)得見(jiàn)自己的心跳，也喪失了所有尖銳的感覺(jué)。我想，這本書(shū)的非凡力量恐怕就在于此。它那么慘烈，帶來(lái)的卻不是悲哀。因?yàn)榕c它相比，和我們有關(guān)的一切，都不值一提。
隱忍是一種會(huì)讓我喪失抵抗能力的高貴品質(zhì)。如果再加上一點(diǎn)不肯原諒自己的決絕，便形成可以秒殺我的巨大吸引力。一個(gè)人如果因?yàn)樽约涸?jīng)做過(guò)的事而固執(zhí)地不肯放過(guò)自己，他在我心目中通常已經(jīng)超越了一般是非對(duì)錯(cuò)的評(píng)判，而無(wú)條件地成為一個(gè)可敬的人?！秾檭骸肪椭v述了這樣一個(gè)故事。一開(kāi)始，我以為事情會(huì)有一個(gè)更合理的解釋，以為到最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)塞思有著不為人知的心結(jié)或者不得已的苦衷，總之就像在大多數(shù)文藝作品中看到的那樣，主人公看似不可取的行為最終即使不被證明是對(duì)的，至少會(huì)是可以justify的?！秾檭骸穮s不同，你從頭看到尾，發(fā)現(xiàn)原來(lái)就是這么回事，塞思就是做下了那樣可怕的事，沒(méi)有什么隱情也沒(méi)有不得不如此的理由。可是這么多年來(lái)，她默默承受著一切，什么都沒(méi)說(shuō);她從沒(méi)為了讓自己好過(guò)一點(diǎn)而少愛(ài)、少在乎、少痛苦哪怕一點(diǎn)點(diǎn)。她就那么倔強(qiáng)又沉默地一天天地過(guò)，不要解釋、不要理解，也不要救贖。這樣一種近乎瘋狂的執(zhí)拗，讓所有關(guān)于對(duì)錯(cuò)的評(píng)判都顯得蒼白不堪。除了贊嘆，還能有什么送給一顆這樣的靈魂呢?
這是我看過(guò)把那一段歷史的殘酷展現(xiàn)得最淋漓盡致的一部作品?？蛇€是同樣的感覺(jué)，作者其實(shí)并沒(méi)做太多描述，更沒(méi)有抨擊和煽情。讀者只是從奴隸們樸素至極又殘缺不全的講述中看到一點(diǎn)那個(gè)時(shí)代的影子?？赡氵€是被撼動(dòng)了，因?yàn)槟鞘撬麄冇媚_走出的路，不穿鞋的腳;用生命留下的印記，從未被尊重過(guò)的生命。那不是一個(gè)可以講述的故事，與它相比，語(yǔ)言太輕佻了。
作者沒(méi)頭沒(méi)腦又不由分說(shuō)的話語(yǔ)方式和東一榔頭西一棒子的講述邏輯無(wú)疑是作品的一大亮點(diǎn)。沒(méi)有鋪陳展開(kāi)前因后果，上來(lái)就是一大段對(duì)話和一片前后交錯(cuò)的散亂情節(jié)。你剛看出一點(diǎn)端倪，她又戛然而止，完全沒(méi)有要交代下文的意思。就這樣，你總是毫無(wú)征兆地被丟進(jìn)故事的某個(gè)部分，還沒(méi)搞清狀況就又被拉了出來(lái)。一而再再而三，你才終于東拼西湊地慢慢勾勒出故事的脈絡(luò)。
我一開(kāi)始對(duì)作者這種極不負(fù)責(zé)任的話語(yǔ)方式非常不滿，覺(jué)得這書(shū)讀起來(lái)費(fèi)勁得要死。但是看著看著就發(fā)現(xiàn)，正是這樣的講述邏輯，讓作者想要表達(dá)的一切成為可能。隱忍、力量、呼之欲出的濃烈情感，都由此產(chǎn)生。也許只有這樣講，才會(huì)讓人感到根本沒(méi)人想要講述或者傾訴什么。對(duì)他們來(lái)講，日子是一天天過(guò)出來(lái)的，路是一步步走出來(lái)的，沒(méi)什么好說(shuō)。
大概只有這樣講，這一切才會(huì)有重量，才能在那些說(shuō)得出的之外，也讓人感受到那許多說(shuō)不出的東西。
育兒書(shū)籍讀書(shū)心得篇二
一個(gè)人僅僅是因?yàn)槌錾诔嗟栏浇械寞傋泳桶阉?dāng)做奴隸，這還有什么公理，正義可言呢?
就因?yàn)樗哪w色不同，便應(yīng)當(dāng)被歧視?
就因?yàn)樗姆N族不同，便應(yīng)當(dāng)被奴役?
就因?yàn)樗男叛霾煌?，便?yīng)當(dāng)被懲戒?
便不遠(yuǎn)千里從肯塔基追到俄亥俄，來(lái)剝奪一個(gè)初生嬰兒的自由。遭受過(guò)歧視、奴役、懲戒的賽絲不愿讓女兒重復(fù)自己的悲慘命運(yùn)，毅然殺死了剛剛會(huì)爬的幼女，她便是寵兒。要么是愛(ài)，要么不是，淡的愛(ài)根本不是愛(ài)。在《移居北方的時(shí)期》中的穆斯塔法希望自己的兩個(gè)小孩一輩子不要像他自己一樣出去浪游，更不要到西方念書(shū)，他認(rèn)為一個(gè)蘇丹人就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)蘇丹人。賽絲和穆斯塔法一樣，都是對(duì)孩子的濃愛(ài)。
寵兒夭折時(shí)還只是一個(gè)嬰兒的意識(shí)，尚未形成正常的思維方式，即使在十八年后還魂復(fù)生也是一個(gè)孩子的思維，這從她的言辭和行為便可以看出。因此她把怨念施加到她母親身上，但她不是去殘忍的傷害，而是孩子般的搗亂。讓鏡子一照就碎，在蛋糕上印上兩個(gè)小手印，沿門(mén)檻將蘇打餅干末灑成一道線……將124號(hào)籠罩在神秘恐懼中。其實(shí)124也有它特殊的含義，賽絲生了四個(gè)孩子，霍華德、巴格勒、寵兒、丹芙。124缺了一個(gè)3，而寵兒正是賽絲的第三個(gè)孩子，也是唯一死去的孩子。在恐懼下，124里的1和2相繼出逃，貝比·賽格斯也在顏色的世界里長(zhǎng)辭沉睡，只剩下賽絲和丹芙。
寵兒沒(méi)有去報(bào)復(fù)奴隸主，卻將來(lái)折磨愛(ài)她的母親，這是多么殘酷，多么讓人不忿。托尼·莫里森就是通過(guò)這樣巧妙的角色設(shè)置和情節(jié)安排來(lái)引發(fā)讀者的思考與共鳴。全書(shū)沒(méi)有呼吁去反抗、暴動(dòng)，如果真是這樣那她也不會(huì)得諾貝爾獎(jiǎng)了。莫里森只是用筆描繪一個(gè)又一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)與悲慘的人生，只是去敘說(shuō)，任君思考。
莫里森冷靜的描繪出了三個(gè)白人奴役著四十六個(gè)奴隸，這四十六個(gè)奴隸戴著手銬與腳鎖，被一條長(zhǎng)鐵鏈鎖在一起，在地表挖的坑里生存，有人因?yàn)楹梆I便被槍殺。他們聽(tīng)不到歌德在《少年維特之煩惱》里的呼喚“朋友們啊!你們不是奇怪天才的巨流?為什么難得激漲洶涌，奔騰澎湃，掀起使你們驚心動(dòng)魄的狂濤么?”他們只聽(tīng)到歌德的回答“親愛(ài)的朋友們，那是因?yàn)樵谶@巨流兩邊的岸上，住著一些四平八穩(wěn)的老爺們，他們擔(dān)心自己的亭園，花畦，苗圃會(huì)被洪水沖毀，為了防范于未然，已及時(shí)地筑好堤，挖好溝了!”
《偉大的辯論家》里說(shuō)“我們有權(quán)利進(jìn)行暴力反抗或者消極抵抗，你們應(yīng)當(dāng)慶幸我們選擇了后者。”四十六個(gè)奴隸在雨夜中逃走，為了自由。
莫里森冷靜的描繪出了所謂的“甜蜜之家”的壓抑，尤其是欲望的壓抑，越是壓抑越是要爆發(fā)，他們只能通過(guò)罪惡的強(qiáng)奸甚至原始的獸交來(lái)填充他們的欲望，填充他們被奴役所帶來(lái)的空虛。他們欲是這樣欲被人看做野蠻，欲是以教化之名壓迫馴服，他們便欲是要爆發(fā)。
在賽絲與黑爾結(jié)婚前，賽絲問(wèn)加納太太“可以有婚禮嗎?”加納太太大笑了一會(huì)兒，摸著賽絲的頭，說(shuō)“你這孩子真可愛(ài)”因?yàn)橐靶U，便剝奪了一個(gè)女子生命中最重要的儀式，他們只能在泥地草薦上，在玉米地里結(jié)合。究竟誰(shuí)是野蠻?
什么叫奴役?什么叫野蠻?什么叫文明?
在此我想借用穆斯塔法的自傳的序言來(lái)回答:獻(xiàn)給所有那些用固定方法思考世界，用固定腔調(diào)說(shuō)話，認(rèn)為世界非黑即白，非東即西的人。然后翻開(kāi)一頁(yè)是空白，翻開(kāi)另一頁(yè)是空白，他的整本自傳是空白的……
我們時(shí)常聽(tīng)說(shuō)讀書(shū)是為了培養(yǎng)甚至灌輸給我們正確的價(jià)值觀，但是有很多時(shí)候，書(shū)教給我們的卻是讓我們了解要到達(dá)一個(gè)所謂正確的價(jià)值觀這條道路有多么漫長(zhǎng)，有多么崎嶇。
育兒書(shū)籍讀書(shū)心得篇三
看完這本書(shū)，再看看豆瓣上的書(shū)評(píng)，關(guān)于這本書(shū)的翻譯，評(píng)價(jià)可謂是兩個(gè)極端，呵呵。
我是個(gè)英文盲，沒(méi)有翻譯就沒(méi)有它本身。我沒(méi)辦法評(píng)價(jià)翻譯的優(yōu)劣，我所能評(píng)價(jià)的只是這個(gè)我誤認(rèn)為是它本身的譯作。
大段的感覺(jué)、心理描寫(xiě)、詩(shī)歌對(duì)我來(lái)說(shuō)真的很晦澀。像我這種意識(shí)特別清醒的人，總是很難理解那些意識(shí)流之類的寫(xiě)法。雖然這本書(shū)的故事主線，看完整本書(shū)之后，還算清晰，比那些不知所云的小資情調(diào)、無(wú)緣無(wú)故的要死要活好多了。
那誰(shuí)說(shuō)的，我們不是處在欲望未能滿足的痛苦中，就是生活在欲望滿足之后的無(wú)聊中。小資們的無(wú)聊、空虛也是切膚之痛，但不是給我們這些仍在痛苦中的人去咀嚼體味的。
跑題了，說(shuō)的是《寵兒》，哦是的，它當(dāng)然不是小資的，它無(wú)比痛苦。當(dāng)我們明明是人，有自尊有感情有向往，卻被當(dāng)成牲畜，我們和“無(wú)聊”這種“幸福”的感覺(jué)還天壤相隔，連想都不要想呢。在這種痛苦之中，人真的能夠那么意識(shí)流嗎，能夠化痛苦為詩(shī)意嗎?我總覺(jué)得非常懷疑。用這種手法來(lái)寫(xiě)作，是為了觸動(dòng)我們這些無(wú)聊的人吧?用我們的方法，好讓我們理解“痛苦”這種東西?
這個(gè)故事很慘烈，讓我們更深刻地體會(huì)到，任何一個(gè)社會(huì)，哪怕你看見(jiàn)它確確實(shí)實(shí)在往好的方向發(fā)展，過(guò)程仍然是很慘烈的。個(gè)人渺小無(wú)力，可是個(gè)人又是自己世界的全部，在這個(gè)世界里，人的掙扎又顯得那么強(qiáng)大。
關(guān)于情節(jié)，我去質(zhì)疑實(shí)在很無(wú)聊，可我真就這么無(wú)聊。我不能理解的是，寵兒是什么邏輯?為什么她只是來(lái)索要追討母親的愛(ài)，哪怕給她帶來(lái)毀滅，卻分不清好歹，她從不對(duì)帶來(lái)這些災(zāi)禍的東西的感到憤怒嗎，她從不去理解事情的因果嗎，就因?yàn)樗齼H僅是個(gè)嬰兒，永遠(yuǎn)是個(gè)嬰兒?好吧，她理應(yīng)覺(jué)得憤怒的這個(gè)東西不必引申得太遠(yuǎn)太大，不必是奴隸主階級(jí)、奴隸制或者是更大的什么東西，完全可以是那個(gè)真正導(dǎo)致她喪命的人而已。難道說(shuō)，她從不講道理，她只知道要向她的母親索取她認(rèn)為應(yīng)得的愛(ài)，而她的母親也理應(yīng)毫無(wú)指望地愧疚和瘋狂?唔，也許是吧，多么可憐的變態(tài)啊，多么叫人憋氣啊。
塞絲為什么殺死自己的女兒，這事兒有那么難以理解嗎?在當(dāng)時(shí)、在對(duì)奴隸制非常了解的當(dāng)時(shí)的人們眼中，還是那么難以理解?以致于他們要報(bào)以恐懼、惱怒、疏遠(yuǎn)、孤立，而不是理解和幫助?
人類，群居動(dòng)物。如果你不能順應(yīng)人群(哪怕是善良的人群)的邏輯。。。唉，事實(shí)上堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人最終總是沒(méi)有好下場(chǎng)。
育兒書(shū)籍讀書(shū)心得篇四
要不是大頭強(qiáng)烈推薦我讀托妮·莫里森的《寵兒》，說(shuō)這是她近幾年來(lái)讀到過(guò)的最好的小說(shuō)。我想我很有可能會(huì)在讀了十幾頁(yè)之后就將她放在一邊。然而當(dāng)我以巨大的毅力真正進(jìn)入到其世界之后，我終于明白這是怎么回事，這是怎樣的一部小說(shuō)了。
向別人推薦《寵兒》(《beloved》)，最常用也是最沒(méi)有創(chuàng)意的理由通常是“這是美國(guó)25年來(lái)最優(yōu)秀的小說(shuō)，獲得過(guò)普利策小說(shuō)獎(jiǎng)，其作者托妮·莫里森獲得了1993年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并被稱為美國(guó)當(dāng)代最重要的小說(shuō)家?！?/p>
然而《寵兒》的意義全然不在于籠罩在她身上的那些光環(huán)，而是光環(huán)之下的最本初的深情。榮譽(yù)對(duì)托妮·莫里森和《寵兒》來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一個(gè)讓更多的人注意到她們的媒介，絕不是嘩眾取寵的和被故意包裝出來(lái)的魅力。
閱讀寵兒并不是一件特別容易的事，她和我之前接觸過(guò)的幾乎所有小說(shuō)都不一樣。不知道該如何定義她，甚至在閱讀剛開(kāi)始的一段時(shí)間內(nèi)，完全不知道她想說(shuō)的是什么，發(fā)生了什么，時(shí)間地點(diǎn)空間人物都是模糊的。幸運(yùn)的是，我還是把她讀完了，并且因此滿心歡喜，堅(jiān)信自己得到了一份巨大的收獲。
閱讀《寵兒》已經(jīng)是一個(gè)月以前的事了，在那之后，我又看了其他五六本書(shū)。這其中隔了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，我卻一直沒(méi)法按預(yù)期的那樣，為《寵兒》寫(xiě)點(diǎn)什么，這是一件艱難的事。
《寵兒》的故事來(lái)源于一個(gè)真實(shí)的事件，有必要在這里復(fù)述一遍:“19世紀(jì)50年代，一個(gè)名叫瑪格麗特·加納的女黑奴攜子女從肯塔基的奴隸莊園逃到俄亥俄的辛辛那提，奴隸主循蹤追至，為了使孩子不再重復(fù)自己做奴隸的悲慘命運(yùn)，她毅然殺死了自己的女兒。”故事的原型正是這樣可以重復(fù)講述，用不了一分鐘。而托妮·莫里森根據(jù)這件事所寫(xiě)的《寵兒》卻是無(wú)法被復(fù)述的。
我們可以將枝蔓刪減，最終拼湊出一個(gè)別別扭扭的故事梗概:1855年，女黑奴塞絲帶著身孕從肯塔基州的“甜蜜之家”農(nóng)莊逃亡到俄亥俄州辛辛那提，投奔婆婆貝比·薩格斯。奴隸主帶人追蹤而至，為了不讓孩子重蹈自己的覆轍，塞絲親手用鋸子割斷了自己的幼女寵兒的喉嚨。從此，寵兒的靈魂一直盤(pán)踞在家中，肆意搗亂毀壞著原本已經(jīng)正常起來(lái)了的生活。塞絲的兩個(gè)兒子因此離家出走，被塞絲懷在肚子里帶到這里的女兒丹芙一直性格孤僻，足不出戶。而貝比·薩格斯則加速了死亡。“甜蜜之家”農(nóng)莊最后一個(gè)男奴保羅·d走進(jìn)了塞絲的生活，他趕走了鬼魂，與塞絲同居。不久，寵兒以肉身還魂，進(jìn)入這個(gè)家庭討還愛(ài)債。為了獨(dú)占母親塞絲，她以身體引誘保羅·d，最終使他離開(kāi)了塞絲。寵兒的索取無(wú)止無(wú)境，塞絲終于走到了精神崩潰的邊緣。
整部小說(shuō)最主要的情節(jié)就是如此，而之所以說(shuō)這個(gè)情節(jié)是“別別扭扭”的，是因?yàn)椤秾檭骸返囊饬x來(lái)自情節(jié)之外，來(lái)自恢宏龐雜的黒奴歷史，來(lái)自晦澀玄妙的詩(shī)歌意境，來(lái)自無(wú)法被復(fù)述的令人顫抖的力量。
《寵兒》的偉大之處也正是在于“無(wú)法被復(fù)述”。從每一個(gè)文字間嘔心瀝血出來(lái)的真實(shí)與震撼實(shí)在是難以復(fù)述。她結(jié)構(gòu)繁復(fù)，語(yǔ)言神秘，時(shí)間線索錯(cuò)綜復(fù)雜。托妮·莫里森在《寵兒》的語(yǔ)言表達(dá)上是有預(yù)謀的，她故意使用了一種極為不簡(jiǎn)潔，也不簡(jiǎn)單的方式，將母親殺死孩子這樣血淋淋的場(chǎng)面描述得沉靜蜿蜒，仿佛深谷中的溪流波瀾不驚，卻又是暗藏了最濃烈的情感與思想的。
“你的愛(ài)太濃了?！北Ａ_·d說(shuō)。
“要么是愛(ài)，要么不是，淡的愛(ài)根本就不是愛(ài)?！比z這樣回答。
這是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)甚至偏執(zhí)的黑人女性，她的生活被殘忍地打破，碎裂，被迫回憶過(guò)去。她在愉悅和痛苦間反復(fù)徒步行走，她以為她掙脫了什么，實(shí)際上她所想要擺脫的一直緊抓她不放。
《寵兒》的主要目的并不在于刻畫(huà)人物。盡管如此，哪怕是故事中一閃而過(guò)的人--不論白人黑人--都擁有其巨大獨(dú)特的性格。塞絲看起來(lái)正是本書(shū)的主人公，其實(shí)卻也不過(guò)是托妮·莫里森想要描寫(xiě)的黒奴中的一個(gè)代表，她的生活也不過(guò)是黒奴生活的一小點(diǎn)影像。
托妮·莫里森擅長(zhǎng)描述黒奴生活，她對(duì)黒奴苦難史的了解如此深刻，那幾乎成為延續(xù)她創(chuàng)作生命的最重要的動(dòng)力。她將各種故事與事件解構(gòu)成一行行的詩(shī)，一個(gè)個(gè)的夢(mèng)境，然后用最安靜的筆調(diào)風(fēng)格，最高超的敘事技巧將痛苦公布于眾?！叭魏我粋€(gè)白人，都能因?yàn)樗X子里突然閃過(guò)的一個(gè)什么念頭，而奪走你的整個(gè)自我。不止是奴役、殺戮或者殘害你，還要玷污你。玷污得如此徹底，讓你都不可能再喜歡你自己。玷污得如此徹底，能讓你忘了自己是誰(shuí)，而且再也不能回想起來(lái)?！?/p>
《寵兒》不是一本能夠讓你抱著“隨便吧”的心態(tài)去輕松閱讀的書(shū)，事實(shí)上，在多角度的敘述下，文字的力量是沉重、壓抑，甚至變態(tài)的。她被改編成電影時(shí)，導(dǎo)演運(yùn)用了各種特技竭力將其拍成一部驚悚片。然而與其說(shuō)《寵兒》帶給讀者的是驚悚，單純的震撼則更為恰當(dāng)。托妮·莫里森并不想表現(xiàn)恐怖，甚至有些時(shí)候，《寵兒》的語(yǔ)言是明亮優(yōu)美的，像是清風(fēng)拂過(guò)金盞花叢。托妮·莫里森更在意的是從恐怖中剝離出來(lái)的寂靜與濃厚，正如盤(pán)旋在藍(lán)石路124號(hào)的悲傷、惡意、冷靜與瘋狂。
育兒書(shū)籍讀書(shū)心得篇五
淡雅雋秀的封面，親昵的名字，剛拿到書(shū)時(shí)看著封面有種淡淡的喜悅，以為這會(huì)是一個(gè)美麗的故事，殊不知，這是一個(gè)悲痛的故事。
就如很多人評(píng)論那樣，這是一本很震撼人的書(shū)。
作者運(yùn)用了一種很奇特的描述方式，在剛開(kāi)始時(shí)看著很是迷糊，不知道究竟正在述說(shuō)著一個(gè)什么樣的故事，不同人物夢(mèng)囈般的回憶，讓你像是走進(jìn)了一個(gè)迷宮，你所能找到的只是一截一段的碎片，如果你沒(méi)有足夠的好奇心要繼續(xù)探討下去，很容易在一開(kāi)始就放棄了，而這樣也就無(wú)法感受到它的震撼之處了。
正是她的描述方式，讓故事更為壯烈。
從小在歷史書(shū)上看到的對(duì)黑人的悲慘經(jīng)歷一般都只是一筆帶過(guò):被奴役被販賣(mài)，這樣抽象而籠統(tǒng)的說(shuō)法引不起我們太多的悲憫同情，于是一直留在腦海里的他們的苦難都只是像被水打濕擴(kuò)散的墨跡般的模糊的概念。前一段時(shí)間看到一本韓國(guó)人寫(xiě)的《雨啊，請(qǐng)到非洲來(lái)》的書(shū)，看到非洲國(guó)家人民為了爭(zhēng)奪鉆石而相互斗毆，童子軍殘忍地割人耳鼻、斷人手足等行徑，其實(shí)也是讓人心有余悸的，很久都無(wú)法從她們的慘狀里走出來(lái)，這是直觀地通過(guò)眼睛看而從心底里產(chǎn)生的。
而在《寵兒》里，其實(shí)每一句話都是從她們不同人物里的心底流露出來(lái)的，她們的回憶，她們的渴望，她們所經(jīng)歷的一切，在作者的筆下，不只是文字間的組合，我似乎看到了每一個(gè)文字都是在戰(zhàn)栗著的，在微微的嘆息中向我們傳達(dá)故事，所以，即使是通過(guò)眼睛看到的，眼睛在接觸到文字的那一瞬間，眼睛就想要把情感直接展現(xiàn)出來(lái)了。
黑人們的經(jīng)歷讓人后怕。難以闡述我自己的感受，因?yàn)閷?duì)比之下，我的悲憫是蒼白的，無(wú)力的。在如此巨大的悲痛面前，悲憫顯得可笑，所有的情感都黯然失色。
但，除去了塞絲們的愛(ài)在那之中仍是鮮活的。
保羅說(shuō)，你的愛(ài)太濃了。
是的，她們的愛(ài)都太過(guò)于濃烈了，因此所有的悲痛都可被遺忘，被忽略，當(dāng)她們一次次地回憶那些不堪回首的歲月時(shí)，愛(ài)是使她們出走的唯一動(dòng)力，為自由而搏動(dòng)的脈搏。所以，她甘愿向?qū)檭阂槐楸榈鼗貞浤切K絕人寰的遭遇，只有這樣，她才能一遍遍地回憶起愛(ài)的溫度，被愛(ài)強(qiáng)撐起的本已死亡的生命，寵兒們才能明了她被誤解的所作所為。
