人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

桃花源記,課件篇一

《桃花源記》雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫(xiě)實(shí)手法，虛景實(shí)寫(xiě)，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。下面是桃花源記公開(kāi)課教案，希望能對(duì)你有所幫助。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文;了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí);掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

2、過(guò)程與方法：在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容;通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。情感態(tài)度價(jià)值觀體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)

朗讀、背誦文言文;理解積累一些文言實(shí)詞;理解文章的敘事線索。

教學(xué)難點(diǎn)

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)。

我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。 元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦;亡，百姓苦!

有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源!這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章

二、作者簡(jiǎn)介。

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。

他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(4)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。

三、檢查預(yù)習(xí)情況

讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

豁然開(kāi)朗(hu0 ) 屋舍儼然(y an) 阡陌交通(qia nmo )

黃發(fā)垂髫 (tia o) 便要還家(ya o) 劉 子 驥( j i )

詣太守(yi )

四、讀譯課文。

1、聽(tīng)老師范讀。

2、同學(xué)齊讀課文。

3、利用工具書(shū)及課后注釋，筆譯全文

五、小結(jié)。

1、古今異義詞：

鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美

今義：(味道)新鮮

交通 古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通

今義：交通運(yùn)輸

妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境

今義：指男方的配偶，老婆

絕境 古義：與世隔絕的地方 來(lái)此絕境

今義：沒(méi)有出路的地方

無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉

今義;不管(連詞)

緣 古義：沿 緣溪行

今義：緣故，緣分

延 古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家

今義:延長(zhǎng).延伸

津 古義：渡口 這里問(wèn)津指探訪。 后遂無(wú)問(wèn)津者

今義：口液

2、一詞多義

舍:舍棄 便舍船 尋:尋找 尋向所志

房子 屋舍儼然 不久 尋病終

志: 做標(biāo)記 處處志之 向: 以前 尋向所志

標(biāo)記 尋向所志 對(duì)著 眈眈相向

3、判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

六、作業(yè)：

1、熟讀課文

2、課后練習(xí)

第 二 課 時(shí)

一、回顧前堂，朗讀課文

二、課文分析

1、給課文分段，歸納段意。

按漁人行蹤分三部分：

第一部分(第1節(jié))：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

第二部分(第2～3節(jié))：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

第三部分(第4～5節(jié))寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。

2、質(zhì)疑解難：

①漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?

討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

②作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?

討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

③作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的?

討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

④作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的?

討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

⑤ 桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”?

討論并歸納：寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。

⑥漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?

討論并歸納：為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。

⑦ 此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么?

討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

⑧漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?

討論并歸納：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

⑨為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?

討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。(中心思想)

四、背誦課文

五、作業(yè)

(一)默寫(xiě)

1、《桃花源記》中寫(xiě)桃花林自然環(huán)境的句子是( )

2、《桃花源記》中寫(xiě)桃花源自然環(huán)境的句子是( )

3、寫(xiě)老人小孩精神面貌的句子是( )

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桃花源記,課件篇二

《桃花源記》公開(kāi)課教學(xué)

《桃花源記》以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)。

一、導(dǎo)入

誰(shuí)來(lái)解釋一下“世外桃源”的含義或舉例說(shuō)明其含義。

比喻理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境優(yōu)美的世界;另比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)生活的地方。

注：根據(jù)學(xué)生的解釋來(lái)揭示課文。

二、整體感知

1、教師朗讀課文，注意訂正字音。

繽紛豁然開(kāi)朗()平曠()儼然()

阡陌()垂髫()怡然自樂(lè)()詣()

2、結(jié)合注釋初步翻譯課文。(注：重點(diǎn)朗讀課文和理解下列詞語(yǔ))。

緣、遠(yuǎn)近、異、復(fù)、鮮美、落英繽紛、之、初、極、其、豁然開(kāi)朗、曠、屬、阡陌、交通、黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè)、乃、具、要、咸、云、妻子、邑人、絕境、間隔、是、無(wú)論、延、去、不足、道、志、及、詣、遣、欣然、規(guī)、尋、問(wèn)津

三、局部品味

1、導(dǎo)學(xué)生翻譯第一自然段。

(注：以學(xué)生為主，教師為輔。)

2、論本段文字的相關(guān)內(nèi)容。

⑴本段文字主要寫(xiě)了什么?

(提示：描寫(xiě)桃花源的外景。并要求學(xué)生找出桃花源外景的句子。)

⑵按下列板書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生背誦。

晉…武…緣…忘…忽…夾…中…芳…落…漁…復(fù)…欲…

⑶如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你回有何感想?你又有何推斷呢?

(提示：感想：①有山有水，人杰地靈。②心情舒暢、愉快、愜意。③自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。推斷：①有人。②那么，這里的人的生活又如何呢?由此而引出第二段的學(xué)習(xí)。)

3、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段。

4、理清漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程中的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，并按下列板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生背誦本段文字：

景：土地…

林盡水源…山…口…

人：其中…

5、你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎?

(山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。)

6、討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎?

通過(guò)討論，板書(shū)如下：

(對(duì)比)

桃花源↓現(xiàn)實(shí)

┃ | ┃

只有父子之分有君臣之別，貴賤之分

只有和平勞動(dòng)無(wú)兵火征戰(zhàn)為私利而荼毒生靈、魚(yú)肉百姓

自勞自食、和睦相處你爭(zhēng)我?jiàn)Z、爾虞我詐

不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)

7、桃花源中的人為什么要到這里居住呢?

(討論后，引入對(duì)第三自然段的學(xué)習(xí)。)

引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段。

(內(nèi)容從略。)

8、請(qǐng)按“初識(shí)??所聞、所感??離開(kāi)”分層次，并按下列板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生背誦這段文字。

初識(shí) ?? 見(jiàn)…乃…問(wèn)…具…

↓

所見(jiàn)所感??村…咸…自…率…不…遂…問(wèn)…乃…無(wú)…此…余…皆…

↓

離開(kāi) ??停…此中……道也

9、探討：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”你認(rèn)為桃花源的人為什么嘆惋?

提示：

⑴可以用文中的話語(yǔ)回答。

⑵陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代?(魏?時(shí)期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為外邊世界的**、社會(huì)的黑暗，人民生活的痛苦而嘆惋。)

⑶從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)的理想。

⑷我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過(guò)著清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息我的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)

拓展閱讀：《桃花源記》教材理解

一、文章的主旨

本文是以記敘為主的文章，以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。

桃花源記,課件篇三

《桃花源記》公開(kāi)課教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.背誦課文，把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

2.積累常用的文言詞語(yǔ)及句法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.理解課文內(nèi)容，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想。

2.積累常用的文言詞語(yǔ)及句法。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.透過(guò)文章內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

2.了解文言詞語(yǔ)，尤其是本課中古今異義的詞。

教學(xué)方法：導(dǎo)讀法、討論法

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，大家還記得七年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的《飲酒》這首詩(shī)歌嗎?

生：記得……

師：那我們一起把這首詩(shī)歌背一遍。

師生齊背詩(shī)歌：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

師：好，那還記得這首詩(shī)歌的作者是誰(shuí)嗎?

生：陶淵明……

師：對(duì)，陶淵明，哪個(gè)朝代的人呢?

生：東晉。

師：對(duì)，東晉大詩(shī)人陶淵明。陶淵明是一個(gè)不與世俗同流合污的清高詩(shī)人。相傳陶淵明在40多歲時(shí)在朋友的勸告和幫助下，曾第二次擔(dān)任彭澤縣令，在他上任81天時(shí)，剛好郡里的一個(gè)督郵下來(lái)視察工作，這個(gè)督郵是一個(gè)極度貪婪的家伙，他經(jīng)常以視察作為借口，要下面的縣令給他送禮，如果有誰(shuí)不送或者送的不夠的話，他就會(huì)栽贓陷害這個(gè)縣令。有屬下對(duì)陶淵明建議要他“束帶迎之”，也就是要穿戴的整整齊齊的，準(zhǔn)備一份厚禮去參見(jiàn)這個(gè)督郵。沒(méi)想到陶淵明一聽(tīng)居然說(shuō)：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，說(shuō)完就掛冠而去，辭職回家了，從此以后，他再?zèng)]有出來(lái)做官，一邊讀書(shū)，一邊耕作，過(guò)著清貧的日子。人們都感慨于陶淵明這種“不為五斗米折腰”的清高精神，尤其是后世的知識(shí)分子，更是將這種精神奉為道德行為的楷模，成為千古佳話。陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明星，今天這節(jié)課我們要來(lái)學(xué)習(xí)他的散文名篇——《桃花源記》，請(qǐng)大家打開(kāi)課文25課，把這篇課文齊讀一遍，注意讀準(zhǔn)字音。

生：(齊讀課文)

二、賞析內(nèi)容

師：先來(lái)看課文的題目“桃花源記”，大家說(shuō)說(shuō)看“源”字是什么意思呢?

生：源頭/水的源頭……

師：“源”指水流起頭的地方或者事物的來(lái)源，讀過(guò)課文我們就知道，課文中的“源”很明顯是指水流起頭的地方。那這篇課文講述的是一個(gè)怎樣的故事呢?大家能否用自己的話簡(jiǎn)單概括一下課文的主要內(nèi)容呢?

生：(講述一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與世隔絕的桃花源的故事)/一個(gè)漁人捕魚(yú)時(shí)無(wú)意間闖進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的桃花源，受到了桃花源村民的熱情款待。出了桃花源后，想帶其他人重新去尋找桃花源，卻再也找不著了。

師：好，復(fù)述課文的故事要簡(jiǎn)要交代清楚故事的起因、經(jīng)過(guò)及結(jié)果。那大家能否說(shuō)說(shuō)看漁人是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的?課文中是怎么寫(xiě)的?

生：開(kāi)頭第一段。

師：哦，僅僅是開(kāi)頭第一段嗎?開(kāi)頭第一段結(jié)束時(shí)漁人就發(fā)現(xiàn)了桃花源嗎?

生：還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。直到第二段的“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”才發(fā)現(xiàn)了桃花源。

師：對(duì)了，第一段只是說(shuō)漁人對(duì)發(fā)現(xiàn)的情況感到奇怪，想要去探索一下到底是什么東西，只是起了好奇心，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)桃花源。直到第二部分的“豁然開(kāi)朗”才可以說(shuō)真正發(fā)現(xiàn)了桃花源。那請(qǐng)大家把漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這部分內(nèi)容齊讀一下。

生：(齊讀“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”到“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”)……

師：好，漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源，那他所見(jiàn)到的桃花源是什么樣的景象呢?

生：“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”

師：對(duì)，大家很聰明，馬上就從課文中找到了。但文言句子聽(tīng)起來(lái)有些拗口，大家能否根據(jù)課文內(nèi)容用自己的話來(lái)概括一下漁人眼中的桃花源是怎樣的呢?

生：房屋布局嚴(yán)整、環(huán)境優(yōu)美、勤勞善良、衣著獨(dú)特、悠閑舒適……

師：很好，從大家剛才所說(shuō)的可以看出桃花源是一個(gè)非常清幽、閑適而且環(huán)境優(yōu)美的地方。文中哪一句指出了桃花源里的人與漁人所在的世界是不一樣的呢?

生：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)……

師：哦，對(duì)了，“悉如外人”一句道出了桃花源里的人與漁人所在世界是不同的。那這句中的“外人”一詞是什么意思呢?

生：外面世界的人/桃花源外面的人/東晉朝代以外的人……

師：“外人”在這里應(yīng)該要從漁人的角度來(lái)理解，指桃花源里的人都不同于漁人所處的那個(gè)時(shí)代的人。那對(duì)于漁人來(lái)說(shuō)，他是無(wú)意間闖進(jìn)了桃花源。對(duì)于桃花源里的人來(lái)說(shuō)，漁人的到來(lái)就像是一個(gè)外星人一樣。那對(duì)于漁人的到來(lái)，他們有什么反應(yīng)呢?

生：大吃一驚/感到非常吃驚……

師：文中哪里可以看出來(lái)呢?

生：見(jiàn)漁人，乃大驚……

師：對(duì)，一個(gè)“驚”字寫(xiě)出了桃花源里的人對(duì)漁人到來(lái)感到非常吃驚的態(tài)度。那吃驚過(guò)后，他們又是如何對(duì)待漁人的呢?把他捉起來(lái)還是用掃把趕出去呢?

生：都不是，是熱情的招待漁人。

師：哦，大家認(rèn)為都不是，說(shuō)是熱情的招待。那從文中哪些地方可以看出是熱情的招待呢?

生：便要還家，設(shè)酒殺雞作食……

師：對(duì)，“設(shè)酒殺雞”可看出漁人得到了桃花源里的人熱情的招待。從中也可看出桃花源里的人還具有怎樣的品格呀?

生：善良、好客、熱情……

師：對(duì)，很好客，很熱情。對(duì)于一個(gè)陌生人都能熱情招待，可以看出來(lái)他們是多么好客。一番盛情款待后，漁人與桃花源里的人熱情的交談起來(lái)了。我想問(wèn)一下同學(xué)們，桃花源里的人可能是穿著哪個(gè)朝代的衣服，以哪個(gè)朝代的禮節(jié)來(lái)跟漁人交談呢?大家知道嗎?

生：……/穿著秦朝的衣服，用秦朝以前的禮節(jié)跟漁人交談。

師：哦，有同學(xué)說(shuō)穿的是秦朝以前的衣服，行的可能是秦朝以前的禮節(jié)，你是怎么知道的?課文又沒(méi)有告訴我們。

生：文中有寫(xiě)到“自云先世為避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”……

師：哦，這句話什么意思呢?能否說(shuō)說(shuō)看?(提問(wèn)學(xué)生翻譯這句)

生：自己說(shuō)先祖為了躲避秦朝末年的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子及鄰里人來(lái)到這個(gè)絕境，不再出去了，于是就與外面的人隔絕聯(lián)系了……

師：這里的“妻子”、“絕境”是什么意思呀?與我們現(xiàn)在所說(shuō)的意思一樣嗎?(視學(xué)生翻譯情況分析這個(gè)句子)

生：不一樣/……

師：對(duì)，不一樣，這兩個(gè)詞都是古今異義的詞。妻子是指“妻子和兒女”、“絕境”指“與世隔絕的地方”。這句話告訴我們什么呢?

生：告訴我們桃花源的由來(lái)/告訴我們他們?yōu)槭裁磿?huì)來(lái)到桃花源這個(gè)地方。

師：對(duì)了，從這個(gè)句子我們可以知道他們?yōu)榱硕惚芮啬┑膽?zhàn)亂才來(lái)這里的，來(lái)了之后再?zèng)]有出去過(guò)。由這里可以看出，大家剛才說(shuō)他們穿的可能是秦朝時(shí)候的衣服，行的可能是秦朝時(shí)候的禮節(jié)，看來(lái)是有一定道理的。這一段中“問(wèn)今是何世，乃不知有汗，無(wú)論魏晉”一句我們可以知道什么呢?

生：可以知道桃花源里的人從來(lái)沒(méi)有跟外界的人聯(lián)系/一點(diǎn)都不知道外面的情況……

師：對(duì)了，外面的世界經(jīng)歷了怎樣的朝代變遷，桃花源里的人完全不知情，也許他們以為現(xiàn)在外面還是秦末那個(gè)時(shí)候呢。那面對(duì)著漁人介紹的外面世界翻天覆地的變化，桃花源里的人想不想到外面的世界玩一玩呢?他們動(dòng)心了嗎?

生：不想/沒(méi)有……

師：怎么說(shuō)不想呀?與世隔絕了這么久，怎么會(huì)不想呢?能否從課文中找出依據(jù)?

生：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”……

師：哦，“不足為外人道也!”也就是說(shuō)桃花源里的人在漁人離開(kāi)時(shí)還特意叮囑他不要跟外面的人說(shuō)這件事呀!看來(lái)桃花源的人的確不想跟外面的世界有什么聯(lián)系。到這里為止，漁人在桃花源中渡過(guò)的美好的幾天已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)大家把二三兩段再齊讀一遍。

生：(齊讀二、三兩段)

師：漁人離開(kāi)了桃花源，大家想想看，如果是你來(lái)到了桃花源，你舍得離開(kāi)這里嗎?

生：不舍得/舍得……

師：這里環(huán)境優(yōu)美，而且又舒適，人又好客，相信大部分人都會(huì)覺(jué)得不舍得的離開(kāi)。所以漁人的想法也一樣，不舍得離開(kāi)這里。但他又不得不離開(kāi)，那他怎么做呀?

生：在路上到處做記號(hào)。

師：哦，處處做記號(hào)，文中寫(xiě)到“扶向路，處處志之”，他做記號(hào)想干嘛呢?

生：再來(lái)桃花源……

師：對(duì)，他想再來(lái)桃花源，而且不只是想自己來(lái)，還想帶更多的人來(lái)，他一回到州里就怎樣做呢?

生：報(bào)告給太守，讓太守派人跟他一起去找桃花源……

師：對(duì)，他一回到州里，可能飯都顧上吃，就馬不停蹄的跑去太守府報(bào)告這件奇特的事。如果你是太守，聽(tīng)說(shuō)自己的管轄地竟有這么一個(gè)地方，你會(huì)覺(jué)得怎樣呢?

生：非常吃驚/很高興/很好奇/立馬想去找這個(gè)地方……

師：對(duì)了，大家跟太守想的一樣，都可以當(dāng)那時(shí)候的太守了。太守一聽(tīng)有這樣的事，立馬就派人跟漁人去找桃花源，那結(jié)果如何呢?找到了嗎?

生：找不到了，他們迷路了……

師：對(duì)，他們找不到了。文中寫(xiě)到“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”。而且除了太守想去外，還有誰(shuí)也想去呀?

生：劉子驥……

師：對(duì)，南陽(yáng)劉子驥，一個(gè)品德高尚的人，聽(tīng)說(shuō)了這件事也想去找桃花源，結(jié)果也沒(méi)找到。桃花源就這么平空消失了。漁人無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了桃花源，特意做記號(hào)想再去一次卻再也找不到桃花源了，讓我們感覺(jué)桃花源里的人好像是神仙一樣，見(jiàn)首不見(jiàn)尾，就像后人詩(shī)中所寫(xiě)的那樣“竊怪當(dāng)日仙人，獨(dú)思漁父。遍尋此中村落，不見(jiàn)桃花。”

師：到這里為止，課文內(nèi)容我們基本上已經(jīng)有個(gè)大致的印象了。而課文最后是寫(xiě)別人包括漁人都再也無(wú)法找到桃花源了。那我們假設(shè)如果漁人等人順著記號(hào)再次來(lái)到了桃花源，會(huì)是怎樣的情景呢?下面給大家?guī)追昼姇r(shí)間，發(fā)揮你們的想象力，寫(xiě)一段假如漁人發(fā)現(xiàn)了桃花源之后會(huì)是怎樣的情景。請(qǐng)大家動(dòng)筆寫(xiě)，看看大家誰(shuí)的想象最奇特。

生：(擴(kuò)寫(xiě)想像的內(nèi)容)

三、本課小結(jié)

師：今天這節(jié)課我們主要對(duì)課文的內(nèi)容做了分析，這篇文章的故事很神奇，除了剛才的練習(xí)外，還有很多地方可以發(fā)揮想象：比如桃花源里的人見(jiàn)到漁人時(shí)他們之間會(huì)有怎樣的對(duì)話?漁人回到郡里時(shí)會(huì)怎樣跟太守回報(bào)?如果你是桃花源里的人，聽(tīng)了漁人的描述之后你想不想到外面的世界看看……俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，這篇課文有這么大的想象空間，有興趣的同學(xué)可以嘗試著寫(xiě)寫(xiě)看，小說(shuō)、戲劇等都行，這也是對(duì)文本的一種理解，一種再創(chuàng)造。

通過(guò)這節(jié)課的分析希望有助于加深大家對(duì)課文的理解，也有助于大家背誦課文。剩下時(shí)間請(qǐng)大家齊讀全文，會(huì)背誦的可以合上課本齊背一遍。

生：(齊讀全文)

四、作業(yè)布置

1.背誦課文。

2.完成練習(xí)冊(cè)課內(nèi)部分。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

桃花源記

陶淵明

發(fā)現(xiàn)桃花林——異

進(jìn)入桃花源——驚

離開(kāi)桃花源——不舍

再尋桃花源——不見(jiàn)

桃花源記,課件篇四

桃花源記公開(kāi)課教案

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)目標(biāo)

1.積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。

2.了解本文所描繪的理想社會(huì)，感受寧?kù)o的田園生活，正確理解作者的理想。

3.熟讀并背誦全文。

二、能力目標(biāo)

1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高誦讀能力。

2.力求學(xué)生運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)，培養(yǎng)其想像能力和探究能力，逐步提高對(duì)作品的鑒賞能力。

三、德育目標(biāo)

肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前。

●教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。

●教學(xué)難點(diǎn)

理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。

●教學(xué)方法

1.誦讀法。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)、通俗流暢，教師可指導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清楚，即句讀分明，節(jié)奏合理;其次要讀得流暢，語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘。本文有許多對(duì)偶句和四字句，還應(yīng)注意讀出對(duì)稱感來(lái)。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。

2.品讀法。在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分步品味，通過(guò)想像、描繪、分析、推理的活動(dòng)，讓學(xué)生含英咀華，探幽攬勝，著眼于學(xué)生想像力、表達(dá)能力的培養(yǎng)和分析概括能力、鑒賞能力的訓(xùn)練。

●課時(shí)安排

2課時(shí)

●教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

導(dǎo)入新課，作者、作品及背景簡(jiǎn)介;指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出情韻;整體感知文意，要求學(xué)生復(fù)述課文，概述桃花源給自己留下的印象。

一、導(dǎo)語(yǔ)：

有這樣一位詩(shī)人，他才華出眾，卻主動(dòng)辭官，陶然耕作，他鐘愛(ài)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般的人生境界，他寧可歸隱也不要在世俗之中玷辱自己的高潔，這個(gè)人就是——(陶淵明)

(順帶介紹作者)

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文章《桃花源記》

二、整體感知

1.背誦課文(課前已經(jīng)布置背誦)

2.自由朗誦，思考問(wèn)題，討論回答。

你認(rèn)為桃花源是個(gè)什么樣的地方?

那么你認(rèn)為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會(huì)的要求是一致的?

作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)?

你是否愿意長(zhǎng)期生活在這個(gè)桃花源里?

三、總結(jié)

同學(xué)們能用歷史的發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，老師特高興特激動(dòng)。至于這個(gè)桃花源，無(wú)論大家喜歡與否，無(wú)論這個(gè)桃源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的都不重要，因?yàn)樗呀?jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征。現(xiàn)在我們的社會(huì)發(fā)展了，大家覺(jué)得和諧生活已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了，你們對(duì)自己現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀普遍比較滿意，看來(lái)陶淵明向往的幸福生活我們已經(jīng)享受到了。現(xiàn)在我們杭州提倡“和諧杭州，品質(zhì)生活”，這就是我們向往的“桃花源”，無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展人類追求和諧幸福安寧生活的愿望沒(méi)有改變，正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，讓我們一起”上下求索吧。

四、再次背誦全文，回味美麗的桃源生活!

五、布置作業(yè)

1、總結(jié)文中文言知識(shí)點(diǎn)

2、完成課后思考題

3、總結(jié)并抄寫(xiě)課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。

七：附課堂實(shí)錄：

師：有這樣一位詩(shī)人，他才華出眾，卻主動(dòng)辭官，陶然耕作，他鐘愛(ài)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般的人生境界，他寧可歸隱也不要在世俗之中玷辱自己的高潔，這個(gè)人就是——

生：陶淵明。

大家都知道陶淵明是個(gè)隱士，他拒絕與世俗權(quán)貴合作，那他到底要過(guò)什么樣的生活呢?

生：桃花源般的美好生活。

師：那么桃花源里的生活究竟具有什么樣的魅力令古今中外的游客癡迷地探尋，請(qǐng)大家齊誦課文，讓我們一起發(fā)現(xiàn)和感受桃花源的美麗。

生背誦，師板書(shū)《桃花源記》

師：大家都很認(rèn)真，背誦的也比較有感情，那請(qǐng)大家思考，桃花源它在你的眼里是怎樣的地方呢?在文中找依據(jù)。

生：我認(rèn)為桃花源是個(gè)與外界隔絕的閉塞的地方，從這句話可以看出：“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，另外，漁人出來(lái)之前，桃源人還叮囑說(shuō)，不足為外人道也。

師：是啊，他們從秦到東晉在這個(gè)與世隔絕的地方，生活了近6了，仍然不愿與外界溝通，你看書(shū)很仔細(xì)。

生：我認(rèn)為桃花源是個(gè)美好快樂(lè)安寧的地方。

師：喔，你一下說(shuō)出了這么多。請(qǐng)分別說(shuō)一說(shuō)理由。

生：因?yàn)檫@里的土地平曠，有良田美池桑樹(shù)竹子，環(huán)境優(yōu)美，這里的房屋整齊，沒(méi)有出現(xiàn)倒塌，說(shuō)明不是破敗景象，而是安寧的。快樂(lè)是指的老人和孩子怡然自樂(lè)，還有壯年人在田地里勞動(dòng)，也是快樂(lè)的。

師：你說(shuō)得很有條有理。

生：我從阡陌交通，雞犬相聞也看出社會(huì)的安定。

師：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你怎么想的。

生：小路交錯(cuò)相通，說(shuō)明他們安心到田間勞動(dòng)，有雞叫有狗叫，說(shuō)明家禽都活得好好的，一派安詳。

師：你說(shuō)得對(duì)。連家禽都能舒展地鳴叫，唱著最動(dòng)聽(tīng)的歌，這個(gè)社會(huì)一定是安定的。

師：再請(qǐng)同學(xué)們推測(cè)一下，這里的壯年人從事什么勞動(dòng)?

生：種田。

生：養(yǎng)魚(yú)，因?yàn)橛谐靥痢?/p>

生：種桑樹(shù)，養(yǎng)蠶。

生：織布。

生：做衣服。

生：釀酒。

師：看來(lái)這里的行業(yè)很多的，百姓能安居樂(lè)業(yè)，確實(shí)是個(gè)好社會(huì)。

生：我認(rèn)為桃花源里的人都非常熱情好客。

師：哦，你有了新的發(fā)現(xiàn)，看到了桃源的人情。

生：漁人來(lái)到后，他們立刻請(qǐng)他回家，并且還用酒飯招待他，后面還有人各復(fù)延至其家。他們都很熱情。

師：對(duì)，一個(gè)陌生人的到來(lái)，他們都這樣傾其所有，拿出最高質(zhì)量的盛宴款待他，何況是他們自己人呢?這里的人多么真淳，人與人之間的關(guān)系多么友好融洽!

生：我認(rèn)為這里還是個(gè)富裕的地方。

師：你怎么看出的富裕呢?

生：因?yàn)樗麄冇芯朴腥猓腿藖?lái)了設(shè)酒殺雞作食，開(kāi)宴會(huì)。

師：精細(xì)的地方被你發(fā)現(xiàn)了! 大家再推測(cè)一下，他們有了收入是否繳稅?

生：不繳。

師：你是如何知道呢?

生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們出來(lái)的時(shí)候率妻子邑人來(lái)的.，都是一家人，誰(shuí)跟誰(shuí)啊，沒(méi)必要繳。

師：(微笑)也就是說(shuō)，這里沒(méi)有人從他們的收成里克扣。

生齊：對(duì)，沒(méi)人剝削他們。

師：你們從歷史課上學(xué)的“剝削”這個(gè)詞吧。其實(shí)啊與《桃花源記》一并流傳的還有《桃花源詩(shī)》，在這方面詩(shī)要寫(xiě)得更清楚些。(出示字幕：“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”請(qǐng)學(xué)生齊讀)桃花源里沒(méi)有稅收，沒(méi)有剝削，也沒(méi)有官府的壓迫，這個(gè)社會(huì)是和諧自由的。

師：那么你認(rèn)為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會(huì)的要求是一致的?

生：社會(huì)的安定，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。

生：要有美好的環(huán)境。

生：人與人關(guān)系融洽和睦，人人能過(guò)上幸福快樂(lè)的生活。

生：沒(méi)有剝削和壓迫，社會(huì)和諧。

師：陶淵明的思想很有生命力呀，我們現(xiàn)代人都可以和他交流呢。桃花源里人與自然和諧，人與人關(guān)系和諧，這里和平安寧，人情淳厚，沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫，是陶淵明夢(mèng)想中的理想社會(huì)。這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)能實(shí)現(xiàn)嗎?

生：不能。

師：為什么?在課文中能找到證據(jù)。

生：有，結(jié)尾處漁人記號(hào)找不到了，劉子驥欣然規(guī)往，未果，尋病終。暗示了這個(gè)理想社會(huì)是不存在的。

師：除了結(jié)尾處的復(fù)尋而迷，還有什么地方有暗示?

生：開(kāi)頭的桃花林，是純一色，很少見(jiàn)。

師：對(duì)，桃林中無(wú)雜樹(shù)，年號(hào)、地點(diǎn)含混，漁人也沒(méi)有名字。

師：同學(xué)們，如果細(xì)心閱讀全文，就會(huì)感到作者處處在暗示這個(gè)桃源是虛構(gòu)的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里根本找不到，它再美麗，只不過(guò)是鏡中花，水中月，是作者心中的理想國(guó)而已。那么，作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)?

生：當(dāng)時(shí)的東晉是歷史上比較**的時(shí)期，他為了表達(dá)自己的美好向往。

生：為了讓勞動(dòng)人民看到，雖然當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗戰(zhàn)亂，以后還會(huì)出現(xiàn)好社會(huì)的，不讓百姓失望。

師：兩位同學(xué)談得都有道理。當(dāng)時(shí)的背景是這樣的，請(qǐng)看下面一段資料(出示字幕)：請(qǐng)學(xué)生齊讀。

男不被養(yǎng)，女無(wú)匹對(duì)，逃亡去就，不避幽深——(晉書(shū) 劉毅傳)

賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻——(宋書(shū) 荊州蠻)

師：“蠻”就是南方。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的南方?jīng)]有賦稅。我們剛剛學(xué)過(guò)《大道之行也》，在孔子的大同社會(huì)里，“男有——

生接：“男有分，女有歸”

師：可是，當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是男子沒(méi)有職業(yè)，女子不能婚配。由于常年的戰(zhàn)亂和繁重的賦稅，土地荒蕪，民不聊生。這是陶淵明構(gòu)想理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。陶淵明生活在這樣一個(gè)政治黑暗的時(shí)期，“大濟(jì)于蒼生”的壯志難酬，他的心中是悲憤的。陶淵明深切體驗(yàn)到社會(huì)的黑暗和人生的憂苦，多年的農(nóng)村生活使他對(duì)勞動(dòng)人民產(chǎn)生濃厚的感情，他用一個(gè)讀書(shū)人的良知為災(zāi)難深重的勞動(dòng)人民呼喚著人間樂(lè)土，因此他的桃花源也代表了勞動(dòng)人民渴望和平安寧幸福生活的強(qiáng)烈愿望。古代的勞動(dòng)人民是多么盼望有這樣一方凈土并長(zhǎng)期住下去啊。同學(xué)們，我們?cè)儆懻撘粋€(gè)有趣的問(wèn)題，你是否愿意長(zhǎng)期生活在這個(gè)桃花源里?

沒(méi)想到學(xué)生立刻喊：不——愿——意。

師：都不喜歡嗎?喜歡的舉手。

師：有兩位。不喜歡的呢?(其余都舉手)你們先討論討論。(生討論)

師：先請(qǐng)兩位喜歡的同學(xué)來(lái)談。

生：那里的環(huán)境好，主要是可以不寫(xiě)作業(yè)。

師：你的桃源是沒(méi)有學(xué)習(xí)沒(méi)有作業(yè)的地方啊，我知道你不是不愛(ài)學(xué)習(xí)，可能是作業(yè)太難對(duì)嗎?

生：是。

師：你可以找老師同學(xué)解決，可千萬(wàn)不要逃到桃花源里去，那里的人也要學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在是學(xué)習(xí)化社會(huì)。(笑)

生：我不喜歡。現(xiàn)在我們多先進(jìn)，有電腦，有汽車，他們連個(gè)馬路都沒(méi)有，都是田間小路，那么窄，怎么走啊。

師：你不喜歡那里，是因?yàn)槁浜髮?duì)嗎?

生：是。

生：我也不喜歡，桃花源里不與外界聯(lián)系，學(xué)不到外面先進(jìn)的技術(shù)，他們發(fā)展太慢，科技不會(huì)太發(fā)達(dá)。

師：你的眼光很高遠(yuǎn)喔!只有開(kāi)放社會(huì)才能得到長(zhǎng)足發(fā)展。不過(guò)當(dāng)時(shí)能對(duì)外開(kāi)放么?

生：不能，當(dāng)時(shí)他們進(jìn)入桃源時(shí)在秦朝末年，社會(huì)動(dòng)蕩，外面的社會(huì)不如桃源里面，所以他們不能開(kāi)放。

師：他們遠(yuǎn)不如我們的同學(xué)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)哦!他們一直不出來(lái)，進(jìn)去時(shí)是秦朝，外面是**的，漁人偶然進(jìn)入時(shí)是東晉，外面還是**的，也不知道外面有過(guò)多少滄海桑田的變遷，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)強(qiáng)盛的時(shí)期。看來(lái)，閉塞是有許多弊端。

生：我不喜歡，就那么一小塊地方，每天看見(jiàn)的都是那幾個(gè)人，太無(wú)聊了。

師：你覺(jué)得不斷地更新，才有樂(lè)趣是吧。

生：我也不喜歡，因?yàn)槟抢餂](méi)有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)的地方才有進(jìn)步，我喜歡競(jìng)爭(zhēng)。

生：當(dāng)時(shí)的外界很**，現(xiàn)在我們的社會(huì)非常和平，就不喜歡到哪里去了。

師：大家談得非常精彩，至于這個(gè)桃花源，無(wú)論大家喜歡與否，無(wú)論這個(gè)桃源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的都不重要，因?yàn)樗呀?jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征。現(xiàn)在我們的社會(huì)發(fā)展了，大家覺(jué)得和諧生活已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了，你們對(duì)自己現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀普遍比較滿意，看來(lái)陶淵明向往的幸福生活我們已經(jīng)享受到了。現(xiàn)在我們杭州提倡“和諧杭州，品質(zhì)生活”，這就是我們向往的“桃花源”，無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展人類追求和諧幸福安寧生活的愿望沒(méi)有改變，正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，讓我們一起”上下求索吧。

最后請(qǐng)大家再次背誦全文，回味美麗的桃源生活!

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2、桃花源記改寫(xiě)600字

3、桃花源記的續(xù)寫(xiě)

4、《桃花源記》教學(xué)方案

5、《桃花源記》 優(yōu)秀教案

6、桃花源記帶拼音及翻譯

7、《桃花源記》導(dǎo)學(xué)案答案

桃花源記,課件篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：根據(jù)漁人的行蹤，理清課文思路，掌握課文內(nèi)容。

2、能力目標(biāo)：背誦課文，領(lǐng)悟文章優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精煉的語(yǔ)言特色。

3、情感目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)“世外桃源”的理想社會(huì)的描述，認(rèn)識(shí)其對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。

教學(xué)重點(diǎn)：

研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解作者筆下的社會(huì)理想;理解作者寄托的思想感情。

教時(shí)安排：

第三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

上兩節(jié)課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了重點(diǎn)字詞解釋、重點(diǎn)句子翻譯，疏通了文義，世外桃源美不美啊?今天，我們?cè)俅芜M(jìn)入這個(gè)美妙的世外桃源，領(lǐng)略一下那里的風(fēng)土人情!(板書(shū)課題、作者)。

二、知識(shí)回顧

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1、阡陌交通(互相通達(dá))，雞犬相聞。

2、率妻子(妻子和兒女)邑人來(lái)此絕境(與世隔絕的地方)，不復(fù)出焉。

3、不足(不值得)為外人道也。

4、乃不知有漢，無(wú)論(更不用說(shuō))魏晉。

5、芳草鮮美(鮮艷美麗)，落英繽紛。

提示：學(xué)習(xí)文言文時(shí)要特別注意古今意義差別較大的詞語(yǔ)。

(2)翻譯句子(提示：注意補(bǔ)出括號(hào)內(nèi)省略的內(nèi)容)。

(桃花源人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(桃花源人)便要(漁人)。

桃花源記,課件篇六

教學(xué)目的

1.朗讀、背誦文育課本。

2.理解積累一些文言實(shí)詞。

3.認(rèn)識(shí)陶淵明通過(guò)描寫(xiě)世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：

(1)朗讀、背誦文言文。

(2)理解積累一些文言實(shí)詞。

(3)理解文章的敘事線索。

難點(diǎn)：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

教學(xué)時(shí)間

二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

豁然(huo)、嚴(yán)然(yau)、阡陌(qian mo)、詣(yi)

2.熟讀課本，參考課本注釋，試翻譯課本。

二、導(dǎo)入

1.陶淵明簡(jiǎn)介：

陶淵明生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。陶淵明少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著躬耕自資的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。

他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(4)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。

2導(dǎo)語(yǔ)：

學(xué)生們學(xué)過(guò)世外桃源這個(gè)成語(yǔ)嗎?它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

三、課本分析

1.朗讀課本。(或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課本錄音后齊讀課本)

2.請(qǐng)學(xué)生們?cè)嚪g課本。(每生翻譯一句)

3.掌握課本注釋的詞語(yǔ)。(補(bǔ)充注釋如下)

為業(yè)：靠謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。

鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開(kāi)通、敞亮的樣子。開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。平曠：平坦開(kāi)闊。屬：類。

悉：全。信然自樂(lè)：喜悅，心滿意足。所從來(lái)：從哪兒來(lái)。咸：都。

問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。

不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來(lái)。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請(qǐng)。語(yǔ)告：告訴(他)說(shuō)。

不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號(hào)。詣：拜見(jiàn)，臥·怯。如此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。

四、小結(jié)

1.古今詞義。

鮮美

古義：鮮艷美麗，芳草鮮美

今義：(味道)新鮮

交通

古義：交錯(cuò)相通，阡陌交通

今義：交通運(yùn)輸

妻子

古義：妻子兒女，率妻子邑人來(lái)此絕境

今義：指男方的配偶，老婆

絕境

古義：與世隔絕的地方，來(lái)此絕境

今義：沒(méi)有出路的地方

無(wú)論

古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)，無(wú)論魏晉

今義：不管(連詞)

如此

古義：像這樣，說(shuō)如此

今義:這樣

緣

古義：沿緣溪行

今義：緣故，緣分

延

古義：請(qǐng)，余人各復(fù)延至其家

今義:延長(zhǎng)，延伸

津

古義：渡口這里問(wèn)津指探訪。

今義：口液

2.一詞多義

^舍:舍棄便舍船尋:尋找尋向所志

房子屋舍儼然不久尋病終

志:做標(biāo)記處處志之向:以前尋向所志

標(biāo)記尋向所志對(duì)著眈眈相向

3·判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

五、作業(yè)

1.課后練習(xí)。

2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

(一)下列加點(diǎn)詞解釋不全對(duì)的一項(xiàng)是(x)

a.便得一山(得到)既出，得其船(找到)

b.便舍船(舍棄、放棄)屋舍嚴(yán)然(房屋)

c.緣溪行(行船)復(fù)行數(shù)十步(步行)

d.武陵人捕魚(yú)為業(yè)(作為)不足為外人道也(對(duì)、向)

(二)選出下列之字用法與其他三句不同的一句是(x)

a.漁人甚異之

b.有良田美地桑竹之屬

c.具答之

d.聞之，欣然規(guī)往

(三)下列各旬的加點(diǎn)字，不能用都解釋的是(x)

a.男女衣著，悉如外人

b.村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊

c.問(wèn)所從來(lái)，具答之

d.此人一為具言所聞，首嘆惋

(四)翻譯下面文言句子。

1.阡陌交通，雞犬相聞。

2.率妻子邑人來(lái)此絕境。

3.此人一為具言所聞。

4不足為外人道也。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)人

上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。

二、課本分析

1.朗讀課本，試背誦課本。

2.給課本分段，歸納段意。

按漁人行蹤分三部分。

第一部分(第1節(jié))寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

第二部分(第2～3節(jié))寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

第三部分(從第4節(jié)到完)寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。

3提問(wèn)：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?

討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

4.提問(wèn)：陶淵明怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?

討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

5.提問(wèn)：陶淵明怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的?

討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交通，雞犬相聞。

6.提問(wèn)：陶淵明怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的?

討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

7.提問(wèn)：桃源人見(jiàn)漁人為什么乃大驚?

討論并歸納：寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。

8.提問(wèn)：漁人一為具言所聞，桃源人為什么皆嘆惋?

討論并歸納：為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。

9.提問(wèn)：此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么?

討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

10提問(wèn)：漁人出桃源時(shí)，處處志之，為什么再往時(shí)，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?

討論并歸納：陶淵明這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。

11.提問(wèn)：為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?

討論并歸納：陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與陶淵明所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

三、小結(jié)

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。(中心思想)

五、作業(yè)

1.課后練習(xí)。

2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

閱讀下面文字，回答文后的問(wèn)題。

(x)見(jiàn)漁人，乃大驚。問(wèn)所從來(lái)。(x)縣各之。

(x)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蓙?lái)問(wèn)訊，自云先世進(jìn)秦時(shí)亂，申妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，邊與外人間隔。(x)

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，(x)皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，(x)辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。

1.文中加括號(hào)的地方都省略了主語(yǔ)，請(qǐng)補(bǔ)出。

2.文中加點(diǎn)的要讀作xx,加點(diǎn)的間讀作xx。

3.文中加點(diǎn)的要的意思是xx，在這段文字中還有個(gè)表達(dá)這意思的詞，它是xx.

4.妻子在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指的是男子的配偶，它的詞性是xx，而在文中，它指的是xx，是個(gè)xx短語(yǔ)。

5翻譯句子。

不足為外人道也：xx。

6.桃源中人皆嘆惋的原因是：xx。

7.在文中用波浪線畫(huà)出表現(xiàn)桃花源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚的語(yǔ)句。

桃花源記,課件篇七

桃花源記教學(xué)課件

《桃花源記》反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

[教學(xué)目的]：

1.落實(shí)課文的朗讀和古文字 詞理解。進(jìn)行古文基本知識(shí)的積累。

2.要求學(xué)生了解作者及課文的背景知識(shí)，明確作品的解讀離不開(kāi)作者，環(huán)境和文化背景。

3.要求復(fù)述課文基本內(nèi)容，初步思考作品的含義。

[教學(xué)重點(diǎn)]：1.古文字詞的掌握，課文的翻譯。

2.作者及課文背景知識(shí)的了解。

[教學(xué)難點(diǎn)]：古文字詞的識(shí)記以及知識(shí)點(diǎn)的梳理和歸納。

[教學(xué)方法]：教授法，提問(wèn)法

[課時(shí)安排]：1課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]：課文朗讀，探討關(guān)于課文作者的信息，教授生字，生詞，歸納古文字詞(第一自然段)。

[教學(xué)過(guò)程]：

㈠導(dǎo)入(5分鐘)

⑴ 今天在上課的開(kāi) 頭我先請(qǐng)大家來(lái)聽(tīng)一首民歌，大家可以先閉上眼睛，一邊欣賞音樂(lè)，一邊勾勒出一副風(fēng)景畫(huà)，等到音樂(lè)結(jié)束。我要請(qǐng)同學(xué)來(lái)描述一下他的感受。

(音樂(lè)《夢(mèng)入桃花源》，約2分鐘)

⑵ 提問(wèn)。請(qǐng)2-4個(gè)同學(xué)來(lái)描述一下他聽(tīng)完音樂(lè)的感受以及他腦海里所呈現(xiàn)的畫(huà)面(2分20秒左右)

⑶ 小結(jié)辭：正如同學(xué)所說(shuō)，音樂(lè)中所描述的桃花源是個(gè)令人是神往的地方，像一個(gè)美好的夢(mèng)。相信大家對(duì)金庸筆下的“桃花島”并不陌生，那里有美麗的景色，精致的樓臺(tái)還有俏麗的黃蓉。那么關(guān)于桃源的美夢(mèng)是誰(shuí)最先開(kāi)始做的呢?那就要追溯到很久很久以前了，有個(gè)叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢(mèng)記錄了下來(lái) ，這就是我們今天的課文《桃花源記》。(35秒)

㈡介紹作者和作品背景。(10分鐘)

⑴提問(wèn)：大家知道陶淵明嗎?知道陶淵明的故事嗎?他是怎樣的一個(gè)人呢?(2-4分鐘)

⑵ 關(guān)于作者陶淵明，書(shū)上只做了簡(jiǎn)單的介紹，他又名 潛，字元亮，別號(hào)五柳先生。東晉潯陽(yáng)柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時(shí)。死后追贈(zèng)大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過(guò)官。陶氏為東晉元?jiǎng)字螅匚浑m然不像當(dāng)時(shí)的名門望族一樣顯赫，也是潯陽(yáng)的大族。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時(shí)父親就去世了，家境便日漸敗落。但他仍然屬于士族階層，大家要知道當(dāng)時(shí)的士族是比較牛的，無(wú)論從生活上還是心態(tài)上都是高高在上的。陶淵明從二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。當(dāng)陶淵明四十一歲的時(shí)候，再次出來(lái)做彭澤縣的縣令，前后不過(guò)八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場(chǎng)(為什么他辭職不干了呢?因?yàn)樵谒饺?1天的時(shí)候潯陽(yáng)郡派遣“郵至”，也就是相當(dāng)于督察的這么一個(gè)官員來(lái)視察，有個(gè)小官告訴他要穿戴整齊迎接那位官員，他說(shuō)“我豈能因?yàn)?斗米而向這么一個(gè)鄉(xiāng)村小官點(diǎn)頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。)也就是著名的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后，小日子過(guò)得還算清閑。與夫人翟氏志同道合，安貧樂(lè)賤，“夫耕于前，妻鋤于后”。并且他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，開(kāi)始一段期期，生活也算安寧自得。有時(shí)他也親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，作為自己的社會(huì)觀和人生哲學(xué)的實(shí)踐。在這種勞作生活中，與農(nóng)民有所接近。后來(lái)由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，境況愈來(lái)愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦 了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上，尤其 是中國(guó)的詩(shī)歌史上可以擔(dān)得起“杰出”二字。

他的詩(shī)歌總的概括來(lái)分成三個(gè)部分，飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)。而最出名的就是以田園生活為題材的，他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)歌新的藝術(shù)境界，使田園詩(shī)歌在唐宋以后成為詩(shī)歌的重要內(nèi)容。(陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸傷風(fēng)而進(jìn)入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)歌意境中一種新的，美的類 型，一種意韻極為醇厚而又樸實(shí)無(wú)華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗(yàn)分不開(kāi)的，如果沒(méi)有田園生活的體驗(yàn)也寫(xiě)不出這些廣為傳誦的田園詩(shī)，從而使陶詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上奠定了不朽的地位。)這位老先生喜歡喝喝酒，喜歡種種菊花，喜歡恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發(fā)揚(yáng)了他的田園山水詩(shī)，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的話說(shuō)就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。

從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)是說(shuō)，那是一個(gè)**的時(shí)代：宗室內(nèi)部的斗爭(zhēng)，軍閥對(duì)政權(quán)的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并。這種社會(huì)**不僅給人民帶來(lái)災(zāi)難，同時(shí)在社會(huì)上層也造成嚴(yán)重的不安全感。另一方面，在這種權(quán)力爭(zhēng)奪之中，一切卑污血腥的陰謀，無(wú)不打著崇高道義的幌子。因此，陶淵明才會(huì)有逃避現(xiàn)實(shí)的思想，找個(gè)地方隱居。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì);他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生;他所喜愛(ài)的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。

(東晉時(shí)代那些專述老莊哲理的詩(shī)，被稱為“玄言詩(shī)”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。然而，在東晉玄言詩(shī)中卻又醞釀著一種新的重要的東西，這就是山水詩(shī)的萌芽。而且，陶淵明的田園詩(shī)，在某種意義上說(shuō)來(lái)，也是山水詩(shī)的分支，與玄言詩(shī)同樣有直接的關(guān)系。玄學(xué)本是超世的哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)人不僅在社會(huì)中存在，而且每一個(gè)人即每一個(gè)精神主體，都是直接面對(duì)宇宙存在的。因此人生的根本意義，也不在于世俗的榮辱毀譽(yù)、得失成敗，而在于精神的超越升華，對(duì)世界對(duì)生命的徹底把握。宇宙的本體是玄虛的“道”，四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)、萬(wàn)物興衰是“道”的外現(xiàn)。從這種觀念中引導(dǎo)出人對(duì)自然的體悟、追求，以及人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。加以江南山水，佳麗可人，對(duì)于來(lái)自北方的士大夫富有新鮮的刺激，更引起他們對(duì)山水自然的興趣。由于玄風(fēng)的影響，東晉散文除陶淵明外，別無(wú)名家。但王羲之的《蘭亭序》，卻可以說(shuō)是一篇佳作。)

因此在這樣的背景下，《桃花源記》就橫空出世了，下面我們來(lái)對(duì)課文進(jìn)行解讀。

㈢課文基本知識(shí) 教授和翻譯(20分鐘)

⑴ 播放課文朗誦flsh(3分15秒)同時(shí)要求同學(xué)將生字注音。注意朗誦者的 斷句要領(lǐng)。初步熟悉課文。

⑵第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。

晉太原中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)，(東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號(hào)，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。)

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。((一天)他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之: 的)

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，(忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。)

中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，(中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來(lái)。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的;繽紛：繁多的樣子。)

漁人甚異之;復(fù)前行，欲窮其林。(漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很; 異：感到奇怪;之:語(yǔ)氣助詞;復(fù):繼續(xù);前：向前;欲:想要;窮:形容詞-動(dòng)詞 走完;其：指示代詞，這，那 )

林盡水源，便得一山，(桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭)

山有小口，仿佛若有光。(山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。)

便舍船，從口入。(漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄 )

初極狹，才通人。(起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。省略句。才:僅僅)

復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。(又走了幾十步，突然(變得)開(kāi)闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)。豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(huò)然開(kāi)朗)

土地平曠，屋舍儼然，((呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房 舍。然：…的樣子。儼然：整齊的`樣子。儼(ǎn)然)

有良田美池桑竹之屬。(有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。屬： 類。)

阡陌交通，雞犬相聞。(田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，(村落間)雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qiān)陌)

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。(人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種 勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都)

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。(老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。黃發(fā)：指老人。垂髫(tiá)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代) ，垂髫(tiá))

讀音: 豁(huò)然開(kāi)朗 儼(ǎn)然 垂髫(tiá) 阡(qiān)陌

字詞翻譯:

緣：沿著。

繽紛：繁多的樣子。

甚:很

復(fù):繼續(xù)

欲:想要

盡:到頭

仿佛：隱隱約約。

桃花源記,課件篇八

《桃花源記》教學(xué)課件

《桃花源記》這篇課文自選入初中語(yǔ)文教材以來(lái),作為一篇經(jīng)典的文言文備受一線教師和研究者的關(guān)注。下面為大家分享了《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)，一起來(lái)看看吧！

教材簡(jiǎn)介：

《桃花源記》是初中語(yǔ)文第五冊(cè)，第五單元的作品。這是一篇美文，無(wú)論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無(wú)處不感到其美美不勝收。究竟它美在何處呢?作者借寫(xiě)景之名表達(dá)自己的理想。教學(xué)這篇課文時(shí)我緊緊把握武陵人所見(jiàn)到的桃花源的景物，理清脈絡(luò)，了解內(nèi)容，體會(huì)陶淵明蘊(yùn)涵其中的理想和追求！

課時(shí)安排：

兩課時(shí)。在第一課時(shí)的學(xué)習(xí)中，設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)，能自己釋義、翻譯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。第二課時(shí)的重點(diǎn)是：引導(dǎo)學(xué)生感悟桃源之美。（本課時(shí)為是第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)）

教學(xué)重點(diǎn)：

桃花源美在何處。

課前準(zhǔn)備：

師生共同收集整理有關(guān)陶淵明的資料，整理在語(yǔ)文摘抄本上。

教學(xué)過(guò)程：

一.走進(jìn)陶淵明

1、教師導(dǎo)入：

竹籬密密，楊柳依依，煙云舒展，菊點(diǎn)寧?kù)o。穿越時(shí)間的隧道，有這樣一位老者走來(lái)，他來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。他就是陶淵明，今天就讓我們一起探尋這位東晉著名詩(shī)人的足跡，感受他的真言語(yǔ)、真性情——

2、王聃等四位同學(xué)帶我們一同回味《那朝那暮》感受陶淵明的真言語(yǔ)、真性情。

這是師生課下收集整理的資料。

（配樂(lè)：古箏《高山流水》同時(shí)多媒體自動(dòng)播放一組有關(guān)陶淵明的圖片，近距離感受這位高潔之士）

（設(shè)計(jì)意圖：《那朝那暮》涉及陶淵明的作品多、評(píng)價(jià)全、語(yǔ)言美、修辭準(zhǔn)確。這個(gè)環(huán)節(jié)注重展示班級(jí)學(xué)生的才華，四位同學(xué)精彩背誦后讓同學(xué)們做評(píng)價(jià)，注重學(xué)生評(píng)價(jià)能力的訓(xùn)練，學(xué)生要在短時(shí)間對(duì)聽(tīng)取信息做出高度概括，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。這是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程）

二、走進(jìn)桃花源

1、品讀課文：有感情的朗誦課文。

（設(shè)計(jì)意圖：讀中體驗(yàn)。語(yǔ)言的感悟是“讀”出來(lái)的，情感的熏陶也是“讀”出來(lái)的`。緊緊扣住本課教學(xué)目標(biāo)）

2、復(fù)述課文。

歸納思路：發(fā)現(xiàn)桃源—進(jìn)入桃源—訪問(wèn)桃源---離開(kāi)桃源。（板書(shū)）

（設(shè)計(jì)意圖：這是課后的習(xí)題，要求學(xué)生復(fù)述課文，教學(xué)中緊緊抓住這個(gè)環(huán)節(jié)，一方面培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)述能力，另一方面學(xué)生在復(fù)述的同時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)本文結(jié)構(gòu)自然，脈絡(luò)清晰。對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)是個(gè)非常好的指導(dǎo)）

三、跟隨導(dǎo)游游覽桃花源

導(dǎo)游一、帶領(lǐng)大家游覽桃林風(fēng)光。（多媒體展示一組圖：桃林美景）導(dǎo)游劉禹良。

導(dǎo)游二、帶領(lǐng)大家游覽桃源風(fēng)光。（多媒體展示一組圖：桃源美景）導(dǎo)游楊瑩。

導(dǎo)游二、帶領(lǐng)大家訪問(wèn)桃源。多媒體展示：漁人訪問(wèn)桃源圖）導(dǎo)游孟宇。

（設(shè)計(jì)意圖：情境中體驗(yàn)。桃源景致美不勝收、令人心馳神往，怎樣突破這一美點(diǎn)，我提前安排了三位導(dǎo)游讓他們寫(xiě)出導(dǎo)游詞，學(xué)生經(jīng)過(guò)篩選、提煉，寫(xiě)出了精致的導(dǎo)游詞，借助收集到的桃源風(fēng)光圖，帶領(lǐng)大家共同感悟桃源之美。我為學(xué)生搭建了這樣的平臺(tái)，以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極思考，主動(dòng)完成知識(shí)意義的構(gòu)建，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有效的情境。此外我還給這三個(gè)導(dǎo)游每人佩戴了一個(gè)麥克，一面小旗，導(dǎo)游的身份更加明確，學(xué)生們樂(lè)在其中）

四、探究桃花源美在何處

要求：

1、學(xué)生提出一個(gè)觀點(diǎn)（如：景美、生活美、人與人與自然和諧、平等、自由、熱情等）

2、引用原文做論據(jù)。

3、有感情的朗讀。

（設(shè)計(jì)意圖：突出學(xué)生主體性的課堂體驗(yàn)這一環(huán)節(jié)。讓每一名學(xué)生都參與到課堂中。引導(dǎo)學(xué)生自己去體驗(yàn)，能動(dòng)地、自主地去獲得感悟，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和熱情，有效的完成本課教學(xué)目標(biāo)）

五、教師小結(jié)并質(zhì)疑

（一）教師小結(jié)

歸納總結(jié)桃花源特點(diǎn)：環(huán)境之美、生活之樂(lè)、民風(fēng)之淳樸。

（二）質(zhì)疑思考

1、富有神秘色彩浪漫色彩的桃花源是虛幻的理想世界，請(qǐng)從原文中找出這一說(shuō)法的依據(jù)。（學(xué)生回答，再次走進(jìn)文本）

2、作者描繪桃花源這一理想世界的用意是什么？教師引導(dǎo)。

出示作者的時(shí)代背景：陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境。連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了人民的剝削和壓榨。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴。只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

（設(shè)計(jì)說(shuō)明：背景介紹要突出重點(diǎn)）

六、贊美桃花源（配樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境）

學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)，小組互相交流，推薦閱讀。

七、背誦課文

八、教師總結(jié)

九、布置作業(yè)

a.選作：（任選一項(xiàng)完成在積累本上）

1、作者描繪了自己理想中的大同世界，對(duì)比“大道之行也”做一些闡發(fā)。讓學(xué)生制表對(duì)比。

2、比較《桃花源記》和《大道之行也》在寫(xiě)法上的不同。

（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生在遷移探究中體驗(yàn)的能力。在本單元教學(xué)中學(xué)生將要學(xué)習(xí)《大道之行也》，通過(guò)作這樣的方式，為創(chuàng)建一個(gè)寬廣開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的收集、分析、處理信息，感受和體驗(yàn)知識(shí)的生成過(guò)程，進(jìn)而培養(yǎng)他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提供給學(xué)生獲取知識(shí)的方法。

b.必做：

熟練背誦課文。

桃花源記,課件篇九

桃花源記完美課件

課堂教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)目標(biāo)

1.積累一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。

2.了解本文所描繪的理想社會(huì)，感受寧?kù)o的田園生活，正確理解作者的理想。

3.熟讀并背誦全文。

二、能力目標(biāo)

1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高誦讀能力。

2.力求同學(xué)運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)，培養(yǎng)其想像能力和探究能力，逐步提高對(duì)作品的鑒賞能力。

三、德育目標(biāo)

肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求，激發(fā)同學(xué)向著更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前。

●課堂教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)同學(xué)感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。

●課堂教學(xué)難點(diǎn)

理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。

●課堂教學(xué)方法

1.誦讀法。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)、通俗流暢，教師可指導(dǎo)同學(xué)朗讀、背誦。朗讀，首先要讀得清楚，即句讀分明，節(jié)奏合理;其次要讀得流暢，語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘。本文有許多對(duì)偶句和四字句，還應(yīng)注意讀出對(duì)稱感來(lái)。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。

2.品讀法。在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)同學(xué)分步品味，通過(guò)想像、描繪、分析、推理的活動(dòng)，讓同學(xué)含英咀華，探幽攬勝，著眼于同學(xué)想像力、表達(dá)能力的培養(yǎng)和分析概括能力、鑒賞能力的訓(xùn)練。

●課時(shí)安排

2課時(shí)

●課堂教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

[課堂教學(xué)要點(diǎn)]

導(dǎo)入新課，作者、作品及背景簡(jiǎn)介;指導(dǎo)同學(xué)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出情韻;整體感知文意，要求同學(xué)復(fù)述課文，概述桃花源給自己留下的印象。

一、導(dǎo)語(yǔ)：

有這樣一位詩(shī)人，他才華出眾，卻主動(dòng)辭官，陶然耕作，他鐘愛(ài)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般的人生境界，他寧可歸隱也不要在世俗之中玷辱自己的高潔，這個(gè)人就是——(陶淵明)

(順帶介紹作者)

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文章《桃花源記》

二、整體感知

1.背誦課文(課前已經(jīng)布置背誦)

2.自由朗誦，思考問(wèn)題，討論回答。

你認(rèn)為桃花源是個(gè)什么樣的地方?

那么你認(rèn)為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會(huì)的要求是一致的?

作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)?

你是否愿意長(zhǎng)期生活在這個(gè)桃花源里?

三、總結(jié)。

同學(xué)們能用歷史的發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，老師特高興特激動(dòng)。至于這個(gè)桃花源，無(wú)論大家喜歡與否，無(wú)論這個(gè)桃源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的都不重要，因?yàn)樗呀?jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征。現(xiàn)在我們的社會(huì)發(fā)展了，大家覺(jué)得和諧生活已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了，你們對(duì)自己現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀普遍比較滿意，看來(lái)陶淵明向往的幸福生活我們已經(jīng)享受到了。現(xiàn)在我們杭州提倡“和諧杭州，品質(zhì)生活”，這就是我們向往的“桃花源”，無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展人類追求和諧幸福安寧生活的.愿望沒(méi)有改變，正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，讓我們一起”上下求索吧。

四、再次背誦全文，回味美麗的桃源生活!

五、布置作業(yè)

1、總結(jié)文中文言知識(shí)點(diǎn)

2、完成課后思考題

3、總結(jié)并抄寫(xiě)課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。

六、課堂教學(xué)后記

文言文課堂教學(xué)，同學(xué)首先要熟悉問(wèn)年，在熟讀的基礎(chǔ)上師生一起探究學(xué)習(xí)，這個(gè)過(guò)程就比較順利而充實(shí)，并且充滿樂(lè)趣。教師在這個(gè)過(guò)程中作為一場(chǎng)討論會(huì)的主持人，讓同學(xué)做主角，本課堂的設(shè)置為第一課時(shí)，注重對(duì)作者思想的領(lǐng)悟，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)同學(xué)討論的興趣，也一定程度上解答了同學(xué)心中困繞的“為什么要學(xué)習(xí)文言文”的疑問(wèn)。本節(jié)課，氣氛活躍，同學(xué)研讀文本比較細(xì)致，討論和背書(shū)結(jié)合，充分理解了作者的社會(huì)理想并對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了一定的了解，有利于客觀辨證的評(píng)價(jià)作者的思想情感，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)不僅領(lǐng)悟了作者的理想，也能多一份社會(huì)責(zé)任感，文言知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)留待第二課時(shí)，這樣就避免了一上課就識(shí)記知識(shí)點(diǎn)的枯燥。不足之處是對(duì)同學(xué)的發(fā)言沒(méi)能作出恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

七：附課堂實(shí)錄：

師：有這樣一位詩(shī)人，他才華出眾，卻主動(dòng)辭官，陶然耕作，他鐘愛(ài)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般的人生境界，他寧可歸隱也不要在世俗之中玷辱自己的高潔，這個(gè)人就是——

生：陶淵明。

大家都知道陶淵明是個(gè)隱士，他拒絕與世俗權(quán)貴合作，那他到底要過(guò)什么樣的生活呢?

生：桃花源般的美好生活。

師：那么桃花源里的生活究竟具有什么樣的魅力令古今中外的游客癡迷地探尋，請(qǐng)大家齊誦課文，讓我們一起發(fā)現(xiàn)和感受桃花源的美麗。

生背誦，師板書(shū)《桃花源記》

師：大家都很認(rèn)真，背誦的也比較有感情，那請(qǐng)大家思考，桃花源它在你的眼里是怎樣的地方呢?在文中找依據(jù)。

生：我認(rèn)為桃花源是個(gè)與外界隔絕的閉塞的地方，從這句話可以看出：“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，另外，漁人出來(lái)之前，桃源人還叮囑說(shuō)，不足為外人道也。

師：是啊，他們從秦到東晉在這個(gè)與世隔絕的地方，生活了近6了，仍然不愿與外界溝通，你看書(shū)很仔細(xì)。

生：我認(rèn)為桃花源是個(gè)美好快樂(lè)安寧的地方。

師：喔，你一下說(shuō)出了這么多。請(qǐng)分別說(shuō)一說(shuō)理由。

生：因?yàn)檫@里的土地平曠，有良田美池桑樹(shù)竹子，環(huán)境優(yōu)美，這里的房屋整齊，沒(méi)有出現(xiàn)倒塌，說(shuō)明不是破敗景象，而是安寧的。快樂(lè)是指的老人和孩子怡然自樂(lè)，還有壯年人在田地里勞動(dòng)，也是快樂(lè)的。

師：你說(shuō)得很有條有理。

生：我從阡陌交通，雞犬相聞也看出社會(huì)的安定。

師：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你怎么想的。

生：小路交錯(cuò)相通，說(shuō)明他們安心到田間勞動(dòng)，有雞叫有狗叫，說(shuō)明家禽都活得好好的，一派安詳。

師：你說(shuō)得對(duì)。連家禽都能舒展地鳴叫，唱著最動(dòng)聽(tīng)的歌，這個(gè)社會(huì)一定是安定的。

師：再請(qǐng)同學(xué)們推測(cè)一下，這里的壯年人從事什么勞動(dòng)?

生：種田。

生：養(yǎng)魚(yú)，因?yàn)橛谐靥痢?/p>

生：種桑樹(shù)，養(yǎng)蠶。

生：織布。

生：做衣服。

生：釀酒。

師：看來(lái)這里的行業(yè)很多的，百姓能安居樂(lè)業(yè)，確實(shí)是個(gè)好社會(huì)。

生：我認(rèn)為桃花源里的人都非常熱情好客。

師：哦，你有了新的發(fā)現(xiàn)，看到了桃源的人情。

生：漁人來(lái)到后，他們立刻請(qǐng)他回家，并且還用酒飯招待他，后面還有人各復(fù)延至其家。他們都很熱情。

師：對(duì)，一個(gè)陌生人的到來(lái)，他們都這樣傾其所有，拿出最高質(zhì)量的盛宴款待他，何況是他們自己人呢?這里的人多么真淳，人與人之間的關(guān)系多么友好融洽!

生：我認(rèn)為這里還是個(gè)富裕的地方。

師：你怎么看出的富裕呢?

生：因?yàn)樗麄冇芯朴腥猓腿藖?lái)了設(shè)酒殺雞作食，開(kāi)宴會(huì)。

師：精細(xì)的地方被你發(fā)現(xiàn)了! 大家再推測(cè)一下，他們有了收入是否繳稅?

生：不繳。

師：你是如何知道呢?

生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們出來(lái)的時(shí)候率妻子邑人來(lái)的，都是一家人，誰(shuí)跟誰(shuí)啊，沒(méi)必要繳。

師：(微笑)也就是說(shuō)，這里沒(méi)有人從他們的收成里克扣。

生齊：對(duì)，沒(méi)人剝削他們。

師：你們從歷史課上學(xué)的“剝削”這個(gè)詞吧。其實(shí)啊與《桃花源記》一并流傳的還有《桃花源詩(shī)》，在這方面詩(shī)要寫(xiě)得更清楚些。(出示字幕：“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”請(qǐng)同學(xué)齊讀)桃花源里沒(méi)有稅收，沒(méi)有剝削，也沒(méi)有官府的壓迫，這個(gè)社會(huì)是和諧自由的。

師：那么你認(rèn)為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會(huì)的要求是一致的?

生：社會(huì)的安定，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。

生：要有美好的環(huán)境。

生：人與人關(guān)系融洽和睦，人人能過(guò)上幸福快樂(lè)的生活。

生：沒(méi)有剝削和壓迫，社會(huì)和諧。

師：陶淵明的思想很有生命力呀，我們現(xiàn)代人都可以和他交流呢。桃花源里人與自然和諧，人與人關(guān)系和諧，這里和平安寧，人情淳厚，沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫，是陶淵明夢(mèng)想中的理想社會(huì)。這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)能實(shí)現(xiàn)嗎?

生：不能。

師：為什么?在課文中能找到證據(jù)。

生：有，結(jié)尾處漁人記號(hào)找不到了，劉子驥欣然規(guī)往，未果，尋病終。暗示了這個(gè)理想社會(huì)是不存在的。

師：除了結(jié)尾處的復(fù)尋而迷，還有什么地方有暗示?

生：開(kāi)頭的桃花林，是純一色，很少見(jiàn)。

師：對(duì)，桃林中無(wú)雜樹(shù)，年號(hào)、地點(diǎn)含混，漁人也沒(méi)有名字。

師：同學(xué)們，如果細(xì)心閱讀全文，就會(huì)感到作者處處在暗示這個(gè)桃源是虛構(gòu)的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里根本找不到，它再美麗，只不過(guò)是鏡中花，水中月，是作者心中的理想國(guó)而已。那么，作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)?

生：當(dāng)時(shí)的東晉是歷史上比較**的時(shí)期，他為了表達(dá)自己的美好向往。

生：為了讓勞動(dòng)人民看到，雖然當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂，以后還會(huì)出現(xiàn)好社會(huì)的，不讓百姓失望。

師：兩位同學(xué)談得都有道理。當(dāng)時(shí)的背景是這樣的，請(qǐng)看下面一段資料(出示字幕)：請(qǐng)同學(xué)齊讀。

男不被養(yǎng)，女無(wú)匹對(duì)，逃亡去就，不避幽深——(晉書(shū) 劉毅傳)

賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻——(宋書(shū) 荊州蠻)

師：“蠻”就是南方。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的南方?jīng)]有賦稅。我們剛剛學(xué)過(guò)《大道之行也》，在孔子的大同社會(huì)里，“男有——

生接：“男有分，女有歸”

師：可是，當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是男子沒(méi)有職業(yè)，女子不能婚配。由于常年的戰(zhàn)亂和繁重的賦稅，土地荒蕪，民不聊生。這是陶淵明構(gòu)想理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。陶淵明生活在這樣一個(gè)政治黑暗的時(shí)期，“大濟(jì)于蒼生”的壯志難酬，他的心中是悲憤的。陶淵明深切體驗(yàn)到社會(huì)的黑暗和人生的憂苦，多年的農(nóng)村生活使他對(duì)勞動(dòng)人民產(chǎn)生濃厚的感情，他用一個(gè)讀書(shū)人的良知為災(zāi)難深重的勞動(dòng)人民呼喚著人間樂(lè)土，因此他的桃花源也代表了勞動(dòng)人民渴望和平安寧幸福生活的強(qiáng)烈愿望。古代的勞動(dòng)人民是多么盼望有這樣一方凈土并長(zhǎng)期住下去啊。同學(xué)們，我們?cè)儆懻撘粋€(gè)有趣的問(wèn)題，你是否愿意長(zhǎng)期生活在這個(gè)桃花源里?

沒(méi)想到同學(xué)立刻喊：不——愿——意。

師：都不喜歡嗎?喜歡的舉手。

師：有兩位。不喜歡的呢?(其余都舉手)你們先討論討論。(生討論)

師：先請(qǐng)兩位喜歡的同學(xué)來(lái)談。

生：那里的環(huán)境好，主要是可以不寫(xiě)作業(yè)。

師：你的桃源是沒(méi)有學(xué)習(xí)沒(méi)有作業(yè)的地方啊，我知道你不是不愛(ài)學(xué)習(xí)，可能是作業(yè)太難對(duì)嗎?

生：是。

師：你可以找老師同學(xué)解決，可千萬(wàn)不要逃到桃花源里去，那里的人也要學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在是學(xué)習(xí)化社會(huì)。(笑)

生：我不喜歡。現(xiàn)在我們多先進(jìn)，有電腦，有汽車，他們連個(gè)馬路都沒(méi)有，都是田間小路，那么窄，怎么走啊。

師：你不喜歡那里，是因?yàn)槁浜髮?duì)嗎?

生：是。

生：我也不喜歡，桃花源里不與外界聯(lián)系，學(xué)不到外面先進(jìn)的技術(shù)，他們發(fā)展太慢，科技不會(huì)太發(fā)達(dá)。

師：你的眼光很高遠(yuǎn)喔!只有開(kāi)放社會(huì)才能得到長(zhǎng)足發(fā)展。不過(guò)當(dāng)時(shí)能對(duì)外開(kāi)放么?

生：不能，當(dāng)時(shí)他們進(jìn)入桃源時(shí)在秦朝末年，社會(huì)動(dòng)蕩，外面的社會(huì)不如桃源里面，所以他們不能開(kāi)放。

師：他們遠(yuǎn)不如我們的同學(xué)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)哦!他們一直不出來(lái)，進(jìn)去時(shí)是秦朝，外面是**的，漁人偶然進(jìn)入時(shí)是東晉，外面還是**的，也不知道外面有過(guò)多少滄海桑田的變遷，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)強(qiáng)盛的時(shí)期。看來(lái)，閉塞是有許多弊端。

生：我不喜歡，就那么一小塊地方，每天看見(jiàn)的都是那幾個(gè)人，太無(wú)聊了。

師：你覺(jué)得不斷地更新，才有樂(lè)趣是吧。

生：我也不喜歡，因?yàn)槟抢餂](méi)有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)的地方才有進(jìn)步，我喜歡競(jìng)爭(zhēng)。

生：當(dāng)時(shí)的外界很**，現(xiàn)在我們的社會(huì)非常和平，就不喜歡到哪里去了。

師：大家談得非常精彩，至于這個(gè)桃花源，無(wú)論大家喜歡與否，無(wú)論這個(gè)桃源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的都不重要，因?yàn)樗呀?jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征。現(xiàn)在我們的社會(huì)發(fā)展了，大家覺(jué)得和諧生活已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了，你們對(duì)自己現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀普遍比較滿意，看來(lái)陶淵明向往的幸福生活我們已經(jīng)享受到了。現(xiàn)在我們杭州提倡“和諧杭州，品質(zhì)生活”，這就是我們向往的“桃花源”，無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展人類追求和諧幸福安寧生活的愿望沒(méi)有改變，正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，讓我們一起”上下求索吧。

桃花源記,課件篇十

《桃花源記》的課件

教學(xué)目的

1.朗讀、背誦文育課文。

2.理解積累一些文言實(shí)詞。

3.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：

(1)朗讀、背誦文言文。(2)理解積累一些文言實(shí)詞。 (3)理解文章的敘事線索。

難點(diǎn)：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

豁然(huo)嚴(yán)然(yau)阡陌(qian mo)詣(yi)

2.熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

二、導(dǎo)入

1.作者簡(jiǎn)介：

陶淵明生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(4)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。

2、導(dǎo)語(yǔ)：

同學(xué)們學(xué)過(guò)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎?它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的.，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

三、課文分析

1.朗讀課文。(或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文)

2.請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚪g課文。(每生翻譯一句)

3.掌握課文注釋的詞語(yǔ)。(補(bǔ)充注釋如下)

為業(yè)：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開(kāi)通、敞亮的樣子。開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。平曠：平坦開(kāi)闊。屬：類。悉：全。信然自樂(lè)：喜悅，心滿意足。所從來(lái)：從哪兒來(lái)。咸：都。問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來(lái)。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請(qǐng)。語(yǔ)告：告訴(他)說(shuō)。不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號(hào)。詣：拜見(jiàn)，臥…?怯。如

此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。

四、小結(jié)

1.古今詞義。

鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美

桃花源記,課件篇十一

公開(kāi)課課件模板

教材內(nèi)容分析：

本節(jié)內(nèi)容是本冊(cè)教材在設(shè)計(jì)的一般過(guò)程中的首要階段，是學(xué)生確立設(shè)計(jì)項(xiàng)目，進(jìn)行獨(dú)立設(shè)計(jì)活動(dòng)的第一步。本節(jié)內(nèi)容由“問(wèn)題的”“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的途徑與方法”兩部分組成，在體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的基礎(chǔ)上作了適當(dāng)?shù)耐卣梗兄谔岣邔W(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和分析能力，是一種在日常生活有廣泛運(yùn)用，且可以形成能力遷移的課程內(nèi)容。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：

（1）明確發(fā)現(xiàn)技術(shù)方面問(wèn)題的重要性。

（2）初步掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的一般方法。

（3）能通過(guò)各種渠道收集與所發(fā)現(xiàn)問(wèn)題相關(guān)的各種信息,并進(jìn)行處理。

2、能力目標(biāo)：在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題過(guò)程中進(jìn)行分析問(wèn)題，提出有技術(shù)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力和分析能力。

3、情感目標(biāo)：積極參與實(shí)踐活動(dòng)，善于對(duì)生活經(jīng)歷的思考，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，養(yǎng)成熱愛(ài)生活，熱愛(ài)科學(xué)的思想情感。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：掌握問(wèn)題的和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題途徑和基本方法。

2、難點(diǎn)：能主動(dòng)在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，并通過(guò)各種渠道收集和分析相關(guān)信息，進(jìn)行處理。

教學(xué)策略與方法：

1、本節(jié)書(shū)的教學(xué)主要是通過(guò)教師提出的問(wèn)題和案例，學(xué)生討論分析，在分析問(wèn)題的過(guò)程中讓學(xué)生體會(huì)到觀察問(wèn)題的現(xiàn)象到掌握問(wèn)題本質(zhì)，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的一些基本途徑和方法。

2、課時(shí)安排：1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、新課引入

在第三章的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)對(duì)設(shè)計(jì)的一般過(guò)程有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，問(wèn)題是設(shè)計(jì)的一般過(guò)程中的首要階段，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，是非常重要的一個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)必須有確定的目標(biāo)，目標(biāo)需要人去尋求和發(fā)現(xiàn)。這是設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，也是人類發(fā)展和進(jìn)步的起點(diǎn)。

為了使同學(xué)們更深入地了解和掌握設(shè)計(jì)的一般過(guò)程，從本章開(kāi)始，我們將詳細(xì)地介紹幾個(gè)主要設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)。下面我們來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題這一節(jié)課的內(nèi)容。

二、講授新課

請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勎覀兩磉叺膯?wèn)題

通過(guò)這些案例我們思考下面兩個(gè)問(wèn)題

1、什么是問(wèn)題：生活中為我們所不知而需要解答的話題，這就是問(wèn)題。

2、問(wèn)題的分類：?jiǎn)栴}有科學(xué)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、技術(shù)問(wèn)題等。

電話的發(fā)明的案例分析

我們技術(shù)課討論的主要是技術(shù)問(wèn)題。

3、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的重要性:結(jié)合生產(chǎn)生活舉例說(shuō)明、觀看孔祥瑞同志的一段視頻。

4、問(wèn)題的

問(wèn)題是如何產(chǎn)生的呢？我們的教材上給大家指明了技術(shù)問(wèn)題的三個(gè)。

第一種:人類生存活動(dòng)中必然會(huì)遇到的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們討論舉例說(shuō)明。

第二種:由別人給出問(wèn)題，設(shè)計(jì)者必須針對(duì)問(wèn)題尋求解決方案。請(qǐng)同學(xué)們討論舉例說(shuō)明。

第三種:基于一定的目的`由設(shè)計(jì)者自己主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并試圖解決它。請(qǐng)同學(xué)們討論舉例說(shuō)明。

5、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的途徑和與方法

教材上給我們介紹了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的三種途徑與方法：

一是觀察日常生活： 魯班

學(xué)生活動(dòng)： 觀察一次性飯盒和塑料杯；舉生活中的實(shí)例

二是收集和分析信息：文獻(xiàn)法、問(wèn)卷調(diào)查法、詢問(wèn)法

學(xué)生活動(dòng)： 1、通過(guò)高佳佳同學(xué)的調(diào)查問(wèn)卷來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

2、對(duì)圓珠筆的使用情況，進(jìn)行詢問(wèn)并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

三是進(jìn)行技術(shù)研究和技術(shù)試驗(yàn)：

案例分析： 伽利略與體溫計(jì)

青霉素的發(fā)明

三、課后總結(jié)

問(wèn)題于生活，問(wèn)題處處在，時(shí)時(shí)有。只要同學(xué)們熱愛(ài)生活，細(xì)心、認(rèn)真觀察就可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)然發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，只是初步有了一個(gè)設(shè)計(jì)的方向。但到底能不能夠確定為一個(gè)設(shè)計(jì)課題，還需要作進(jìn)一步的分析，并提出具體的設(shè)計(jì)任務(wù)。這就是我們下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——明確問(wèn)題。

四、板書(shū)設(shè)計(jì)

1、什么是問(wèn)題：生活中為我們所不知而需要解答的話題，這就是問(wèn)題。

2、問(wèn)題的分類：?jiǎn)栴}有科學(xué)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、技術(shù)問(wèn)題等。

3、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的重要性:

4、問(wèn)題的：

第一種:人類生存活動(dòng)中必然會(huì)遇到的問(wèn)題。

第二種:由別人給出問(wèn)題，設(shè)計(jì)者必須針對(duì)問(wèn)題尋求解決方案。

第三種:基于一定的目的由設(shè)計(jì)者自己主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并試圖解決它。

5、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的途徑和與方法

一是觀察日常生活

二是收集和分析信息

三是進(jìn)行技術(shù)研究和技術(shù)試驗(yàn)

五、作業(yè)

練習(xí)：3、4

六、教學(xué)反思

本節(jié)課主要討論的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，如何引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力尤為重要。我是通過(guò)對(duì)“孔祥瑞同志發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”的一段視頻的引入來(lái)引出本節(jié)課的。在引入方式上還可以根據(jù)不同的環(huán)境進(jìn)行具體的改變。

在教學(xué)內(nèi)容上還是需要再進(jìn)行推敲的。