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鄉鎮移風易俗工作開展情況篇一
一、關于“移風易俗”
移風易俗，成語，意指改變舊的風俗習慣。：《荀子·樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”
新中國移風易俗活動起源于1952年愛國衛生運動，七十年代后擴展到改變舊的風俗習慣，特別是紅白事的新事簡辦。反對索要彩禮，反對大操大辦，提倡勤儉節約。
風俗本是一國一民族或地區族群傳承性的生活文化，一種獨特的非物質文化遺產。在社會上，它展現為五彩繽紛的風土人情。風俗的多樣性，往往是因自然條件和人性的不同而造成的行為規范差異，我國自古以來就有“百里不同風，千里不同俗”的精辟見解。但是，隨著時光流逝，時代發展，當時流行的時尚、習俗久而久之會發生變遷，尤其是改革開放以來，人民群眾的物質文化需求不斷增高，生活趨于安逸，原有風俗中的不適宜部分，逐漸顯現出來，基本已成為加重群眾負擔的另一主要形式。
近年來，各類媒體相繼報道了各地不良的社會風氣及風俗習慣，發人深思。典型的案例有：我國某地農村出現的天價彩禮事件，彩禮"三斤一響"，"萬紫千紅一片綠"：“三斤”，即百元人民幣要稱三斤；“一響”小轎車；“萬紫千紅一片綠”，即一萬張面值五元的鈔票，一千張面值100元的大紅票子，加上一堆面值50元的鈔票，算下來光彩禮錢的幾十萬。拿目前陜西脫貧的標準3015元來算，彩禮錢既是脫貧標準的100倍以上。新郎被扒光潑狗血拿滅火器噴；父母被當“畜生”拉車；兒子即將結婚，父親18年前結婚借的彩禮錢才剛還完等等。筆者認為這樣的惡俗、陋俗出現實為不妥，優良的傳統已被徹底遺棄。
xx年10月19日，省委宣傳部、省文明辦在xx縣舉辦全省移風易俗工作現場會，對農村移風易俗工作進行再動員、再部署，推動該項工作深入開展，為全國創造出實踐經驗。
xx年11月28日新華社電訊，中宣部、中央文明辦召開推動移風易俗樹立文明鄉風電視電話會議。中共中央政治局委員、中宣部部長劉奇葆出席會議并講話，強調要深入學習領會習近平總書記重要指示精神，堅持以社會主義核心價值觀為引領，把反對鋪張浪費、反對婚喪大操大辦作為農村精神文明建設的重要內容，推動移風易俗，樹立文明鄉風。
xx年12月6日，xx縣第十八屆人民代表大會一次會議通過了《關于深入推進移風易俗工作的決議》，標志著移風易俗工作正式進入全面推進階段。
xx年12月13日，xx縣探索“三治融合”的縣域治理新模式系列活動中的德治，為移風易俗工作指明了方向。
綜上所述，從古至今，各級各部門對移風易俗工作都非常重視，不良的社會風氣及陳規陋俗已成為阻礙精神文明建設及社會發展的重大障礙，結合我鎮工作實際及“五個強鎮”建設目標，多措并舉除陋習將成為常態化。
二、xx鎮“移風易俗”做法和成效
黨建引領“三治融合”助推移風易俗。認真貫徹落實中省市縣全面從嚴治黨的會議精神，以開展“亮身份、曬業績、作表率”為著力點，加大政務公開力度；以“道德評議”為抓手，提高思想認識；以健全各類工作制度為根本，促進精神文明建設；以脫貧攻堅為載體，踐行“學、興、當”摒棄“等、靠、要”；以完善基礎設施建設為保障，加速推進經濟社會又快又好發展。
嚴格修訂“村規民約”助推村民自治。一是通過實地走訪，組織村民大會、村居民院落會議、村居民代表會議征求群眾意見，撰寫初稿提請村民大會討論通過，形成制度章程；二是軟硬兼施，大力宣傳，充分利用媒體、宣傳標語、宣傳牌、微信、組織開展活動，將村規民約融入民心，營造全民共建的良好氛圍；三是設立曝光臺，不定期在廣場大屏幕曝光不文明現象；四是積極開展文藝匯演，將群眾身邊事表現出來，豐富群眾文化娛樂生活。
探索實踐“紅白理事會”推進移風易俗。一是召集各村督管、承辦酒席負責人簽訂責任書，嚴格依照村規民約規范操辦酒席；二是按照上級部門相關文件要求，探索“紅白理事會”及“村民理事會”，實行村民推選理事會負責人，過事統一行動、統一標準，從源頭上進行控制；三是嚴格過事報備制度，簽訂過事承諾書，落實環境衛生、食品監管負責人，建立責任追究制度。
去年以來，xx鎮先后投入80余萬元力促精神文明建設，通過移風易俗系列活動的開展，成功阻止轄區內大操大辦婚喪嫁娶事宜4次，樹立朱氏家族婚事新辦移風易俗典型1場，借助國慶、元旦節假日舉辦移風易俗專項文藝演出2場次；道德評議42場次，評選正面典型126人，反面典型25人；
三、存在的問題
一是虛榮攀比心理嚴重。操辦“婚喪嫁娶”過事事宜，普遍存在抹不開面子、比排場的問題。認為別人家高標準操辦了，自己家不那樣辦，人言可畏，心理上不平衡。比如兒子結婚或嫁女子，在彩禮方面，人家收彩禮是10萬元，自家的彩禮3萬元，內心感覺自家的姑娘便宜不值錢；父母親高壽去世，人家擺酒席80桌，自己只擺了30桌，別人會說自己不孝順，是個老摳門，人活著的時候不能風風光光，人死了還不能；
二是跟風現象不斷出現，“過事”成為斂財的一種手段。普遍存在“不過事，錢送出去了收不回來，不是虧了”的畸形心理。人家家里添小孩了，大人60大壽，都去了，我們不去，顯得不重視人家，去了都送禮，自己不送，待在那里不好意思；自家有事，人家都來了，人家有事，不去就不合適，人情世故不好處理，滋長了小事不斷出現的現象經常發生，甚至出現“么事造事過”的不良風氣。
三是生活富裕，炫富心理在心中悄然升起。存在“以前日子一般般，現在日子過好了，房子有了，車有了，耍下牌子讓人知道，這是讓人瞧得起的一種表現”，找點事過，看下誰能來慶賀，看下誰不來，誰看不起自己，針對有些人還專門發請帖，希望人家出現在自己的過事現場充門面，“但有些人只是認識，說了不來怕會招人說閑話人”的現象。
四是部分黨員干部不能帶好頭。一是親戚朋友過事，把送禮、出席作為一種聯絡感情的方式，認為人家有事去了，后面有啥事好說話，聯絡感情成為工作的一小部分；二是把家里過事認為是榮歸故里的一種表現，親戚朋友來送禮熱鬧，是一種受人尊敬的體現；三是黨員干部家里過事，成為部分同僚及有心人巴結逢迎的一種方式，過事范圍無法控制，“圈子”文化成為工作文化，報備制度形同虛設。
五是傳統風俗夸大化，精神內涵逐漸向物質化延伸。主要表現在：一是節日氣氛營造、安排從自發組織延伸至有錢好辦事，無錢事難辦；二是年輕人從思想上已么辦法接受現狀，奉獻精神受到抑制，如傳統的燒獅子，花鼓子，非物質文化的傳承受當今社會價值觀等影響無法延續，致使花炮燃放無節制，據調查，“過事”現場花炮燃放費用可達過事全部費用的一半以上，動不動就是上萬塊的花炮；三是餐桌文化及酒文化導致浪費現象特別嚴重，以前農村過事自行操作的八大件，蒸菜等現在已基本演變為酒店承包制，每一桌的費用從最初的200元以內演變為如今的“666”“888”“999”甚至千元以上，剩菜剩飯從以前的基本沒有到現在成桶裝成車拉。
六是村規民約形同虛設。一是村居民普遍對村規民約的認識不夠充分，宣傳做的還不到位，在走訪單永鋒等貧困戶時，說到：宣傳單領回去看都沒看放那就不管了，有些人直接扔了，還有些人看了，但是還是不太理解，認為是作秀，規范內容與實際不相符，差距較大，沒有人上門說過這事，導致村民自治流于形式，遵守村規民約成為空談；二是村規民約中體現出獎懲的一系列措施沒有機構，沒有保障，無法公開透明，無法實施，主體責任不明確；三是各村督管、客頭簽訂的責任書流于形式，當面一套背后一套，面情軟、怕得罪人導致簽訂責任書成為走過場，對自己的要求不嚴，規矩意識及黨員模范帶頭作用不強。
七是基礎設施薄弱，環境意識匱乏。主要表現在：一是生活垃圾亂扔亂放，垃圾填埋坑及垃圾處理池較少，無法滿足群眾需求；二是群眾生活習慣差，環境意識不強，污水直排現象嚴重，改廁改圈沒有形成長效機制，環境治理出現一陣風現象；三是獎懲措施力度不大，不切合實際，環境督導力度不扎實。
四、工作建議
1、試點成立“紅白理事會”過事機構。由村民共同推選理事會秘書長，由紅白理事會統一承辦，確定過事類型，過事標準、規模，過事場所，市場監管所及民政干部聯合督導，形成監管、運行長效機制，形成獎勵、懲處機制，對支持移風易俗工作的要予以適當獎勵，對反對、不理解、不支持該項工作的要有懲罰措施，從源頭上予以制止。
2、集中調研走訪，盡快提請鎮第十九屆人民代表大會審議通過《集鎮規劃區內禁止燃放煙花爆竹的決議》。規范煙花爆竹售賣點，建立煙花爆竹購買實名登記制度，簽訂燃放承諾書，承諾書要制式制作并具有一定法律效力，鎮紀委及轄區派出所應參與執法過程。
3、加大移風易俗宣傳，敦促群眾自覺遵守村規民約，使其約有實效。一是創新宣傳形式，加大傳統媒體向網絡媒體、自媒體、微信等宣傳形式的轉變力度，探索工作動態視頻化傳播機制，通過led循環播放的形式，逐步形成以xx鎮域經濟發展轉型升級、五個強鎮建設、先鋒行動為主題的特色專題欄目，廣泛調動各級群體參與的積極性；二是組織好各類文藝宣傳工作，充分發揮老年協會、志愿者協會、文藝愛好者積極性，搭建平臺，將群眾身邊的故事、身邊的變化轉變為群眾喜聞樂見的節目予以展示；三是加大不文明現象的曝光力度，鎮紀委及環保專干不定期巡回檢查，將抽查情況及不良生活習慣予以曝光，直至整改到位，通過“亮丑”“揭底子”同陳規陋俗宣戰；
4、聚焦家規、家訓、家風，繼續延伸道德評議。積極組織鄉賢、離退休老干部、黨員、代表開展研討研習，評議的內容應再挖掘，評議的形式應再創新，評議的效果應再深化，逐步營造群眾敢于講真話、講實話，敢于抵制陋俗的良好氛圍，敦促群眾做有責任心、有孝賢心的五好居民，切實做到“先鋒行動黨旗紅”主題實踐活動人人參與。
5、加大駐村干部培訓力度。一是加大第一書記、大學生村官、駐村工作隊長的培訓力度。近年來，隨著群眾生活水平的不斷提高，電視、網絡的普及，群眾掌握政策的渠道更多，培養一批知識型干部入村工作更有利于村域治理發展；二是加大聯村干部培訓力度，樹立主人翁意識及服務意識，創新工作思路，融入當前各項重點工作之中；三是加大村干部培訓力度，多利用走出去、請進來的方式，開闊干部視野，不做井底之蛙，不洋洋自得，不滿于現狀，用大愛無疆、甘于奉獻的精神，大膽嘗試，突破創新，真正做到村域經濟社會發展上臺階；四是充盈經費，成立村域經濟發展基金組織，調動在外創業人士積極性，充分利用各類合作社及村域經濟組織，團結村民共同致富，針對公益事業要立足長遠，不活在當下，針對困難救助應具有保障措施，要借鑒眾籌理念，傳播正能量；五是落實有力的獎懲措施，在嚴格各項紀律要求的前提規定下，針對脫產干部全身心投入工作，處理突發事件得當，對村域發展做出重大貢獻的應予以獎勵，獎勵要具有可操作性，要嚴格把關。
6、加強“村民自治”工作力度。一是認真聽取群眾意見。各項議事制度的確定，議題的選擇，會議的落實，出發點和根本點都在于服務群眾，解決問題，因此著重征求意見是關鍵。二是充分發揮監督作用。村民監督委員會要直接參與村民議事會議，積極調動轄內黨代表、人大代表、政協委員、離退休老干部參與議事會議，對議題內容充分發表意見，實現全民參與，夯實監督力量，確保議定事項落實有力。
鄉鎮移風易俗工作開展情況篇二
近年來，我縣經濟快速發展，群眾生活明顯改善，一些陳規陋習有所抬頭，特別是在婚喪嫁娶等喜慶事宜的操辦方面，出現了互相攀比、大操大辦、鋪張浪費、收錢斂財的不正之風。這種不良的社會風氣，帶來的是表面繁華，滿足的是短暫虛榮，但脫離了基本國情、背離了優良傳統，于黨于國、于家于己，都有百害而無一例。一些黨員干部借婚喪嫁娶之名盲目攀比借機斂財，講排場、比闊氣，份子錢越隨越多，酒席越擺越貴，場面越來越大。浪費了人財物力，損害黨的形象、違背黨的性質宗旨，群眾深惡痛絕。雖然發生在少數干部身上，但如果任其傳播蔓延，就會像無形的墻隔開黨和群眾，必須采取有效措施加以解決。
縣委對此高度重視，為了解縣鄉鎮婚喪嫁娶情況的現狀，摸清群眾心態，狠剎部分黨員干部鋪張浪費之風，倡導勤儉節約的優良風尚，提出有效整改措施，推動社會各方面齊抓共管，縣專門就此項工作作了安排部署，分縣委辦公室、縣紀委兩個調研組，分赴9個鄉鎮開展專題調研。3月19日至21日上午，縣紀委調研組來到xx鎮開展調研工作，采取入戶調查、電話詢問、發放調查問卷、分析典型個案和召開調研會等方式展開調研工作。現將調研情況報告如下：
一、目前現狀
3月19日上午，縣紀委調研組分赴張巧、洼劉、大高和xx四個村對10戶近期辦理婚喪事宜的村民進行了走訪，召開關于農村婚喪嫁娶調研活動座談會，與多名群眾代表、村支部書記和鎮領導干部進行了深入交流，分發調查問卷55份，對5個典型個案進行了具體分析，對xx鎮婚喪嫁娶事宜操辦情況進行了專題調研。通過走訪和座談會調研，絕大部分干部群眾對婚喪嫁娶大操大辦、份子錢越隨越多、酒席越擺越貴、場面越來越大等陋習惡習堅決反對，提倡勤儉節約的優良傳統，呼喚崇儉抑奢的傳統美德。但還有少部分干部群眾認為紅白喜事就該大操大辦，請客吃飯就應該寧剩毋缺、寧多勿少，否則就是丟面兒、跌份兒的事情，因社會因素、環境因素、風俗習慣以及攀比心理造成的大操大辦以及彩禮過高的現象一時半會難以消除，具體問題在以下幾個方面：
（一）婚事方面。有的群眾認為，結婚是人生的一大喜事，過去受窮沒辦法，如今有錢了，無論花多少都舍得；也有相當一些群眾雖不情愿大操大辦，但迫于社會大環境的壓力，也不得不傾囊為之，甚至東借西貸，硬是咬牙把婚事辦得“比上不足比下有余”。據反映，十年前在農村辦一次婚事費用約1000元，如今增至8000～20000元（不包括購置新房），過萬元者亦不為鮮。具體有以下表現。
一是訂婚時大要彩禮，相互攀比。有的地方已形成不成文的程序，有小見面、大見面、定親、認家、會親家、照相、登記等環節；且訂婚后雙方相互來往，看媳婦、送年禮，名目繁多。每個環節、名目都有一定的費用標準，集中起來約需3000-5000元。再就是購置衣物時攀比成風，許多青年結婚要置辦十幾套衣服，并且還要有新式的成套家俱和家用電器。這方面的開支一般是3000～8000元。
二是結婚時講排場，比闊氣。這種現象比較突出。如今，城里青年結婚大都用小轎車，沒車就感到寒酸，因此，到處求親告友，拉關系聯系車輛，少者兩三輛，多者六七輛，而且時興婚禮攝像。在婚宴方面，則是規模越擺越大，擺一二十桌已屬常事，有的已超過50桌；煙酒的檔次不斷上升。人情費逐年看漲，據鎮同志反映，有的戶用于這方面的開支年達1000多元。
三是結婚時必須有新房。現在農村沒有新房子是不能結婚的，而且房屋的標準也越來越高，基本都要在縣城購買樓房。為此，不少群眾兒子很小在時，就節衣省食，籌措資金，甚至抵押貸款等結婚時為兒子購置樓房。這項開支一般幾十萬元不等。
（二）喪葬方面。由于受“入土為安”封建舊俗的影響，再加上近幾年只注重抓火化率的提高，而忽視了骨灰的安置工作，一些群眾錯誤地認為，尸體只要火化了，再用棺材土葬發大喪就合理了，使喪葬改革變了“味”。從調查的四個村看，絕大部分村是火化后用棺材土葬發大喪。據了解，買棺材大約1000～2000元，還要雇吹鼓手，買紙人、紙馬、紙轎車、紙電視，披麻戴孝，揚幡招魂，路祭行禮，用棺罩，大宴親朋。發喪的規模少則幾輛車，幾十人，多則幾十輛車，數百人，隊伍浩浩蕩蕩，長達幾里地。待客時10～20桌不等。有的地方還在墳頭立碑。這樣每次喪事至少花費2000元，有的花費七八千元。在部分村存在的突出問題則是花圈泛濫，一個人去世后，單位要送花圈，以示哀悼；子女要送花圈，以見孝心；朋友要送花圈，以示友誠。一般算來，一次喪事，花圈少則幾十個，多則近百個，每個價格在50～80元，造成很大浪費。
二、存在危害
克勤于邦，克儉于家。崇儉抑奢是中華民族彌足珍貴的傳統美德，也是我們黨發展壯大的傳家寶。隨著經濟社會的發展，我們的生活逐漸富裕了起來，但一些人婚喪嫁娶大操大辦、大手大腳、暴遣天物、大肆揮霍的現象也令人震驚，脫離了基本國情，背離了優良傳統，于黨于國、于家于己有百害而無一利。
一是吞噬發展成果。“奢侈之費，甚于天災。”雖然我們的家底越來越厚、條件越來越好，但如果不加珍惜，隨意揮霍浪費，即使金山銀山，也會被吃空挖凈。
二是敗壞社會風氣。“儉，德之共也；奢，惡之大也。”奢侈之風除了物質上的浪費，更可怕的是精神上的腐蝕。無論是黨員干部還是普通群眾，貪圖享樂、奢侈浪費，不僅會消磨個人意志、淡化理想信念，而且容易形成物欲喧囂的不良的社會風氣，助長拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。
三是影響了家庭和睦。婚喪費用開支過大，給群眾造成沉重的經濟負擔，有的不得不靠貸款結婚。因此，許多戶是“兒子進洞房，父母上債臺”。有的因婚后分債務，兒媳一氣之下跑回娘家，把喜事辦成愁事。有的兄弟幾人在分攤債務上引起糾紛，造成兄弟不和，妯娌反目。
四是影響了婚姻自主。有些群眾對待兒女婚姻，只看經濟條件，成婚與否，多看彩禮多少，家產如何，而不顧及兒女是否自愿，嚴重影響了青年的婚姻自主。
五是助長了封建迷信活動。喪事大操大辦，助長了封建迷信活動，一些陳規陋習死灰復燃。如找陰親，扎紙人、紙馬、紙轎車，揚幡招魂，披麻戴孝等，還引發不少扎制封建迷信用品的“專業戶”。
三、原因分析
“行禮宜厚，唯行嫁娶不必厚”，由此看來，中國婚喪嫁娶大操大辦現象已經歷史久遠了，很早以前就已經有了。目前，婚喪嫁娶大操大辦現象已引起有關領導和部門的高度重視，并采取了一定的措施，但在這次調研過程當中發現這類現象卻屢禁不止，時有發生，分析其原因，主要有以下四點：
其一是現在農村群眾生活普遍有了較大幅度的改善，基本告別貧窮落后境地，生活富裕了，手頭寬裕了，有了一定的資金可以用于這種人情往來，而與那種提個饃饃就能走親戚的年代相比，有了大操大辦的物質基礎；
其二是農村民風純樸，群眾厚道，中國人交往中又人情味較重，講究禮尚往來，一家有事，大家來幫，你敬我一尺，我敬你一丈，一來二去，本來是皆大歡喜的事情，就在不知不覺中披上了沉重的枷鎖，搞得人人不堪重負，苦不堪言，但又不愿在大家面前顯露出來，怕被別人稱為“小氣鬼”、“太嗇皮”，從而形成越來越重的人情負擔；
其三是處理婚喪嫁娶大操大辦問題缺乏必要的法律依據，更多的是要用說服教育的辦法予以啟發引導，同時誰也不愿掃了大家的興和對弱者的同情心理，加大了處理這一問題的難度；其四是極個別干部積極參與其中，借此據以斂財，上行下效，推波助瀾。此風雖然刮在農村，根子卻在城里；表現在群眾，實際原因在領導。
從婚喪嫁娶大操大辦根本來說，主要和“好面子”的思想有關。“有朋自遠方來，不亦樂乎”，人情好客本來是中國人的傳統習俗，本來無可厚非，但慷慨過度，講排場、愛攀比的思想也根深蒂固。正是出于這種思想，有的一擲千金、炫耀財富，有的打腫臉充胖子、死要面子活受罪，以無謂的浪費換來心里的安慰和滿足。
四、整改措施
由于以上原因，導致了本是極其平常的婚喪嫁娶活動，變味走樣，形成“人人喊打，又人人參與”的怪現象，要想解決這一問題，只能是“猛藥慢火”，即進一步加強黨員干部的思想教育，制定可操作性強的規章制度，比如增加食品浪費款項等，同時嚴肅查處黨員干部，特別是領導干部家里婚喪嫁娶大操大辦事件，同時要做好耐心細致說服教育工作的心理準備，形成良好氛圍，創造適宜環境，再假以時日，以實際行動移風易俗，把婚喪嫁娶活動辦成即符合我國各族人民風俗、人情味濃厚，又不增加大家的負擔的事情，讓人們在參與這樣的活動中，或分擔憂愁，或同享快樂，共同分享、品嘗生活的酸甜苦辣。根據這次調研成果，提出以下幾點措施建議:
一是強化宣傳教育，努力提高人們勤儉辦理婚喪事的自覺性。要充分運用廣播、電視、宣傳車、黑板報等形式，組織強大的宣傳聲勢，大力宣傳《婚姻法》關于實行婚姻自主、禁止包辦買賣婚姻、禁止借婚姻索取財物等規定，縣政府關于喪葬改革的有關規定，使之達到家喻戶曉，人人皆知，真正在社會上形成一個樹文明新風光榮，搞陳規陋習可恥的輿論環境。要注意抓好典型，引導群眾自己教育自己。對婚事新辦、喪事簡辦的先進典型，要大張旗鼓地進行宣傳；對婚喪嫁娶大操大辦、鋪張浪費的要給予曝光。通過宣傳教育，幫助人們破除封建落后意識，深刻認識勤儉辦理婚喪事的重要意義和鋪張浪費的危害，自覺同各種陳規陋俗、丑惡現象作斗爭，形成一種健康文明的良好社會風氣。
二是整頓和加強紅白理事會，引導群眾自我約束、自我管理、自我服務。根據這次調研，xx鎮大部分村都建有紅白理事會，這是農村移風易俗的骨干力量。要重視發揮他們的作用，加強對他們的管理指導。沒有建立的，要盡快建立健全起來；沒有很好發揮作用的，要認真進行整頓，把有較高威信、有能力、熱心為群眾辦事的人充實進去。可以鄉鎮為單位，對理事會成員進行培訓，幫助他們提高辦事能力和服務水平。要建立健全理事會職責范圍和各項制度，使理事會的工作規范化、制度化。
三是黨團員和干部要發揮模范帶頭作用。廣大黨團員、干部要帶頭或教育子女不送、不要彩禮，不大操大辦，不鋪張浪費，搞好婚事新辦，喪事簡辦；要堅決制止公車結婚和公款送禮現象；要敢于同落后封建舊俗和各種不良風氣作斗爭。
四是黨委、政府要高度重視，各部門要齊抓共管，綜合治理。各級黨組織要把革婚喪陋習、樹文明新風作為社會主義精神文明建設的重要內容之一，擺上議事日程，提出明確要求，層層落實責任制，定期檢查，抓好落實。縣委、縣政府要制定關于移風易俗的具體規定，并在每年元旦前后開展一次以移風易俗為主要內容的宣傳月活動；各鄉鎮、村、縣直各部門，都要制定、完善鄉規民約和具體措施，以規范人們的行為。各級團組織、婦聯、工會要重點做好婦女、青年的思想工作，教育青年帶頭移風易俗，倡導帶技術出嫁、集體婚禮、厚養薄葬等文明新風。民政部門要嚴把喪葬改革關，像抓火化一樣抓好骨灰的安置工作，堅決制止火化后用棺材土葬發大喪，大力提倡建立骨灰堂和公墓；可借鑒外地經驗，廢除花圈商店，在殯儀館內開辦花圈租賃業務。工商、政法部門要積極配合，堅決取締從事扎制封建迷信用品的業戶，嚴厲打擊各種封建迷信活動。宣傳、新聞單位要抓好典型，搞好宣傳，并把移風易俗活動同文明村、文明單位的評比結合起來，在社會上形成一個齊抓共管、綜合治理的強大合力。
“興家猶如針挑土，敗家猶如水沖沙。”一個家庭的富裕，離不開開源節流、勤儉持家；一個國家的強大，需要全民養成節約習慣、形成勤儉之風。全社會都要警醒起來，堅決抵制婚喪嫁娶大操大辦的不良風氣，共同培育積極健康的文明風尚。
鄉鎮移風易俗工作開展情況篇三
20xx年，xxx鎮黨委政府、民政辦組織相關人員深入所包村，以調查問卷的形式走訪了300戶群眾，就樹新風、摒舊氣活動開展情況進行了6項內容的調查了解，今年，又經過調研，了解了相關的情況，現將調研情況報告如下：
一、開展移風易俗倡新風活動現狀
調查結果顯示，75%的人認為當前婚喪喜慶事宜大操大辦，相互攀比鋪張浪費的現象造成精神和經濟壓力很大；19%的人認為有壓力但可以承受；5%的人認為沒有壓力。對xxx鎮開展的移風易俗倡新風活動滿意率、各村開展移風易俗倡新風活動知曉率和通過村成立紅白理事會來規范婚喪喜慶事宜操辦贊成率均達到99%。認為開展移風易俗倡新風活動以來婚喪等喜慶事宜大操大辦現象明顯減少的占95%。
二、主要成效
一是節省了大量時間和精力。以前，婚喪事一般大操大辦三天，親戚、鄰居全幫忙，招待、應酬等消耗了主人大量時間和精力，往往事情辦理完了，人也累的精疲力竭，苦不堪言。現在，辦理婚喪事宴請天數少了，招待的人少了，辦事的程序簡化了，花的錢也少了，相比之下主人也輕松多了，其他人也可以把時間和精力用在發展農村經濟上來。
二是節約了費用，減輕了農民經濟負擔。在xxx村進行調研時，黨支部書記兼村委主任反映，自全鎮開展移風易俗倡新風活動以來，該村已經有十余戶操辦婚喪嫁娶事宜，全部按照村里制定的村規民約執行。提倡喜事新辦喪事簡辦后，每戶每年可省下吃喝、人情往來開支6000元左右，照這樣計算，每年可為全村群眾節省資金二十萬元以上。
三是促進了社會和諧。開展移風易俗活動以來，婚喪事不使用鼓樂隊，不搞歌舞演出，席桌上不提供酒水，婚宴規模和范圍縮小，既減輕了主人的經濟負擔，又減少了酒后打架斗毆等鬧事行為和交通事故發生率，從而凈化了社會風氣，促進了社會和諧。
四是倡導了文明新風。開展移風易俗活動以來，群眾摒棄婚喪宴請攀比斗富的心態和喜、喪事大操大辦的行為，革除陳規陋習，注重發展生產增收致富的新觀念逐漸形成。喜事新辦、喪事簡辦的新方式在全鎮迅速得到推廣，形成了崇尚科學、文明健康的新風尚。
五是引起了較好的社會反響。目前，全鎮xx個村陸續開展了此項活動，取得了明顯的成效。群眾普遍反映，開展移風易俗倡新風活動是鎮黨委、政府踐行黨的群眾路線的一項重要舉措，解決了一件關系群眾切身利益的實際問題，具有重大意義，在全鎮、全縣都造成巨大反響，大多數群眾都表示積極擁護和支持。
三、存在的問題
xxx鎮的移風易俗工作雖然取得了一定的成績，但通過調研，發現還有許多不足之處，比如：黨員干部認識上有偏差，對開展移風易俗倡新風的長期性、重要性認識不足；各村制定的村規民約還有待于進一步細化；結婚彩禮和酒席標準還需要探討和研究；宣傳力度還不夠，很多村民擔心只是一陣風，不能夠長期堅持抓下去等問題。
四、對策和建議
首先要繼續加大宣傳教育力度。傳統觀念和歷史習俗已經根深蒂固，要想在短期內徹底根除，還是有一定的難度，這就需要繼續加大宣傳力度，增強廣大人民群眾的自覺意識，充分利用喇叭、標語、黑板報等形式，在全鎮宣傳開展移風易俗倡新風活動的重大意義和群眾所得的實惠，要及時發現典型、樹立典型，搞好宣傳，在全鎮形成更加濃厚的輿論氛圍。
其次要進一步鞏固提高，建立長效機制。在調研中，很多村民存在一定的顧慮，那就是這項活動能不能長期堅持下去的問題，要想解決農民的顧慮，就必須建立長效機制，鎮上要出臺相應考核措施，村里要召開黨員、村民代表會，會議可以吸收德高望重的、有代表性的老年人參加，多聽取他們的意見，重新制定細化本村的村規民約，用來規范約束這項工作，充分發揮已經成立的紅白理事會的作用，保障該項活動能夠長期堅持下去。
最后要繼續做好群眾的思想工作。做深入細致的思想工作是開展移風易俗活動的前提和基礎，也是根本保障。針對農村外出工作人員越來越多的實際情況，不但要做好村民的思想工作，還要注意做好農村在外工作人員的思想工作，特別是在外工作的黨政事業干部、經商的企業老板等收入相對較高的群體，讓他們理解支持鎮、村開展的移風易俗倡新風活動，樹立新型婚俗觀、喪葬觀和消費觀，在全鎮形成科學、健康、文明、節儉的良好風尚。
