作為一名教職工，總歸要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的教案嗎？以下我給大家整理了一些優質的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。

多一些寬容課文 寬容的教案篇一

有這樣一句英國諺語說得很形象：“世上沒有不生雜草的花園。”而阿拉伯人說得更為風趣：“月亮的臉上也是有雀斑的。”其實，說到底，人非圣賢，孰能無過，金無足赤，人無完人嘛。因此在生活中人與人之間難免會有些小摩擦，這時請不要忘記世間惟有兩個字可以化干戈為玉帛----寬容。大家都知道正是藺相如的寬容才換來了流芳百世的將相和。

不知道同學們在日常生活中能否做到寬容他人呢？怎樣才能做到寬容他人呢？今天，我們一起來學習郭安鳳的《多一些寬容》，希望能給同學們一些啟示。

看了文章的標題，你覺得作者想要告訴我們什么？

明確：人與人相處，要多一些寬容。（觀點）

1、下面請一位同學朗讀課文，其它同學邊聽邊思考：作者為什么要提倡人與人相處，要多一些寬容呢？

明確：從人與人的關系的角度看，只有提倡寬容，才能“建立和諧的人際關系”。

從個人胸襟的角度看，“有容乃大”。

2、從作者的論述中我們知道，無論從社會的人際關系角度，還是從個人修養的角度，都必須提倡寬容。那么，到底怎么樣才能做到寬容呢？

明確要做到寬容，就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛。

文章下面就是從這四個方面分別進行論述的。所以，第二段是總—分結構。

1、大家都知道，擺事實、講道理是議論文主要的論證方法。那么，作者從這四個方面分別進行論述時是以擺事實為主，還是以講道理為主呢？

明確：以講道理為主，基本沒有擺事實。有時候僅僅講道理，會使人覺得枯燥，缺乏說服力。那么，如果能給課文相應補充一些例子作為事實論據，相信可以進一步增強文章的說服力。（正反兩方面都可以）

請同學們自由朗讀課文，就自己感受最深的一方面，添加事例，談一談做到這一點有什么好處或意義，注意引用文中的相關語句加以闡述。

唐太宗李世民不記前嫌任用魏征。唐太宗還是秦王時，魏征曾多次勸太子李建成除去李世民，后來李世民當上皇帝，不計前嫌，原諒他當時是各為其主，反而重用了魏征，至于貞觀盛世，與他的胸襟廣闊分不開的。

安徽某地有六尺巷景點。相傳，清代禮部尚書張英為解決家人與鄰居的矛盾，特寄詩一首回家，詩曰："千里寄書為一墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"于是，張家主動讓地三尺，鄰家亦主動讓地三尺，遂成就了“六尺巷”這一千古美談。

周總理，作為一國總理，日理萬機，非常辛苦。有一次，周總理工作了一整夜，清晨剛要回家，在路上碰見一個清潔工人，周總理主動上前去，緊緊握住工人的手說“同志您辛苦了！”周總理十分尊重別人，所以他也得到了全國人民對他的尊重。

據《左傳·隱公元年》記載：鄭莊公弟兄二人，母親武姜因生莊公時難產，因此對他心生厭惡，相反對其弟弟叔段卻百般寵愛。按照古制，鄭莊公是老大順理成章地繼承了王位，成為鄭國君主。母親武姜更加心懷不滿，千方百計培養叔段的勢力，以便強大后取代莊公。他們招兵買馬，修筑城墻，準備謀反。有人發現后告訴了莊公，莊公說：“只要我母親武姜愿意，有什么關系。”后來叔段認為時機成熟，就和母親商量謀反日期，武姜作出決定后就回信給叔段，讓他立即起兵，自己做為內應。鄭莊公早已發現他倆的陰謀，截獲了密信。叔段措手不及倉皇出逃，后自殺。莊公很傷心，對母親說"我倆不到黃泉不再見面"。莊公就把武姜送到潁地居住。過了一段時間，莊公有些后悔，管潁地的官員潁考叔給他出了個主意，挖個深及黃泉的地洞，在那里和母親見面。母子二人見面后抱頭痛哭，從此言歸于好。這即是著名“掘地見母”的故事。

2、在這四個層次的論述中作者論述的角度不同。有的從正面論述，如：“互諒、互愛”；有的從正反兩方面論述，如：“互讓、互敬”。

3、講道理可以從正反兩方面進行論證，同樣擺事實也可以從正反兩方面舉例。

羅密歐與朱麗葉的戀情因為兩個家庭的相互仇視，缺少寬容，而成了千古悲劇絕唱；在二戰中倍受摧殘的猶太人也是在極端分子的槍口下失去了他們愛戴的以色列總理拉賓。沒有寬容，和平便在戰火中黯然失色，沒有寬容，便有了“好友反目”，“同室操戈”。在沒有寬容的世界里，永遠也不會有幸福和寧靜。

同學們剛才所舉的例子，更進一步地說明了人與人之間應該多一些寬容。

4、同學們剛才分析的非常好，那我們就依照剛才的順序進行論述行不行呢？

明確：不行。“互諒，互讓、互敬、互愛”之間不是一種并列關系。

那他們之間是一個怎樣的關系呢？你認為其中哪一點最為難能可貴？

明確：四者有一個逐層遞進的關系。“互諒、互讓”是寬容的最基本的要求，“互敬、互愛”則是進一步的高要求，尤其是互愛，則是最根本的一點。只有互愛才能真正做到“互諒、互讓、互敬”。

這“四互”就是寬容的主要內涵，就是寬容的具體做法。

（話題：面對同學的一些錯誤，多一些寬容還是多一些批評？）

1、導入：在與同學的交往中，面對同學們的一些錯誤或不良品質，應該多一些寬容還是多一些批評？可能仁者見仁智者見智了，今天我們“實話實說”演播室想就這個話題展開討論，同學們可以暢所欲言，實話實說。

2、主持人（老師）與嘉賓（學生）實話實說，進行爭辯與研究。

各位嘉賓首先闡明自己的立場，然后說明理由。

3、同學們說的都有道理，那么作者是如何處理寬容和批評的關系的呢？

明確指名回答（第三段）

作者提倡的寬容并不是無原則的，而是要把寬容和批評統一起來。所以，文章最后一段是針對人們對文章觀點可能產生的誤解，進行的必要的補充論述。

（圣經中有這么一句話：如果有一個人打你的左臉，你就把自己的右臉也送給他打。這可以算得上是寬容的一種具體體現形式了。現在他僅僅是打你的。臉。如果現在他拿上了刀子，在你胳膊上捅了一刀，你是不是還要繼續讓他在你的心臟上捅上一刀呢？）

課文按“為什么——怎么樣”的思路展開，最后加以補充論述。這樣，文章做到了既旗幟鮮明，又滴水不漏。

我們在寫議論文的時候要看到問題的兩面性，既旗幟鮮明，又滴水不漏。

我們了解了為什么要寬容，也知道了怎樣能做到寬容。老師現在就要檢驗一下你們是否擁有了一顆寬容的心。

古人對牡丹和荔枝有這樣的評論：“花之艷為牡丹，然而不實；果之絕為荔枝，然花不艷。”語中貶大于褒，學習了課文《多一些寬容》以后，我們可以用寬容的態度去看待事物，不妨把古人的評論改一改：

明確：牡丹雖然不實，然而為花之艷；荔枝花雖然不艷，然而為果之絕。

相信大家在日常生活中一定會擁有一顆寬容他人的心。

最后，以雨果的一句話結束我們今天的課：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。

課外搜集與寬容有關的格言警句、成語、諺語，積累在自己的摘抄本上，可以送給生活中那些還沒有懂得寬容的人，也可以作為自己的座右銘，時刻警醒自己。

多一些寬容課文 寬容的教案篇二

1、學習文章嚴謹的思路，緊湊的結構。

2、理解文章闡述了人與人之間寬容的重要，提倡在黨性原則和社會主義道德規范的基礎上互相理解和支持。

1、對寬容和批評統一關系的理解。

2、理解文章以講道理為主的論證方法。

一課時

（一）導入

出示林則徐自題聯的上聯：海納百川，有容乃大。學生說下聯：壁立千仞，無欲則剛。這幅對聯16個字，氣勢磅礴，表現了林則徐磊落的胸襟與剛正不阿、無私無畏的品格。

（二）揭示目標

1、學會本文生字：襟摒睦蒂嫉妒迥

2、理解265頁本課詞語。

3、學習文章嚴謹的思路，緊湊的結構。

4、理解文章闡述了人與人之間寬容的重要，提倡在黨性原則和社會主義道德規范的基礎上互相理解和支持。

1、查閱工具書自學生字：襟摒睦蒂嫉妒迥

2、借助注釋和參考書解釋265頁本課詞語。

3、朗讀課文，說說三段的內容。

4、細讀第2段思考：作者分哪幾個層次來論述怎么樣才能做到寬容？

5、寬容是不是連別人的缺點錯誤甚至犯罪行為都要給予寬容？

學生按照學習目標和自學指導的內容認真自學，教師巡視鼓勵。

學生討論、交流

1、朗讀課文，說說三段的內容。

明確：課文3段，按照為什么——怎么樣的思路展開

第一段：論述提倡寬容的意義。

第二段：論述怎么樣才能做到寬容。

第三段：對觀點作補充論述。

2、細讀第2段思考：作者分哪幾個層次來論述怎么樣才能做到寬容？

學生討論、交流

明確：這一段有5個層次，先總說后分說，分說的內容由輕到重，安排十分講究。

第一層（開頭2句）是總述。

三個“一種”：對寬容的性質進行定位。

“要……就必須……”說明“互諒、互讓、互敬、互愛”（），是寬容的基本要求。

這一層不僅概述了這一段的主要內容，而且在結構上也是全段的總領，以下四層依照“互諒、互讓、互敬、互愛”的順序分別進行論述。

第二層談互諒。第一句話先說什么是互諒。第二句從人的心理需要的角度說明為什么要互諒。第三句說明具有寬容這樣的品德的意義。

第三層談互讓。在說明什么是互讓之后，著重闡述互讓的意義。運用了對比說理的方法。

第四層談互敬。先說什么是互敬，再運用對比說明為什么要互敬。第五層談互愛。在說明什么是互愛之后，著重說互愛的意義。運用一個排比句從正加以論述。

這一段四個并列的層次之間，寫法大體一致又有一定的變化，使文章思路嚴謹而不呆板。四個層次的順序，也安排得十分恰當。“互諒、互讓”是寬容的最基本的要求，“互敬、互愛”則是進一步的高要求，尤其是互愛，則是最根本的一點。只有互愛才能真正做到“互諒、互讓、互敬”。

小組合作、交流

有關寬容的名言，如下：

①寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。《孔子家語》

②意志堅如鐵，度量大似海。毛澤東

③尊敬別人，才能讓人尊敬。（法國）笛卡兒

④不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。（俄羅斯）屠格涅夫

⑤一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。（黎巴嫩）紀伯倫

⑥愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子離婁下

⑦惟寬可以容人，惟厚可以載物。薛渲

⑧人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。（俄羅斯）斯賓諾莎

本文通過有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說明了人們怎么樣才能寬容相處，提倡在黨性原則和社會主義道德規范的基礎上互相理解和支持。

1、抄寫生字。

2、解釋詞語。

多一些寬容課文 寬容的教案篇三

1、學習文章嚴謹的思路，緊湊的結構。

2、理解文章闡述了人與人之間寬容的重要，提倡在黨性原則和社會主義道德規范的基礎上互相理解和支持。

1、對寬容和批評統一關系的理解。

2、理解文章以講道理為主的論證方法。

一課時。

（一）預習。

1、給下列字注音。

和諧（ ）

豁達（ ）

迥異（ ）

融化（ ）

胸襟（ ）

摒棄（ ）

芥蒂（ ）

嫉妒（ ）

2、解釋下列詞語。

豁達：性格開朗；氣量大。

壁立：（山崖等）像墻壁一樣陡立。

淡泊：不追求名利。

摒棄：舍棄。

斤斤計較：形容過分計較微小的利益或無關緊要的事情。

隔膜：情意不相通，彼此不了解。

遷就：將就別人。

姑息：無原則地寬容。

迥異：完全不同的意思。

芥蒂：比喻心里的嫌隙或不快。

（二）導入。

教師出示林則徐自題聯的上聯；海納百川，有容乃大。讓學生說下聯：壁立千仞，無欲則剛。這副對聯雖僅16個字，卻氣勢磅礴，表現了林則徐磊落的胸襟與剛正不阿、無私無畏的品格。

（三）閱讀課文，整體感知。

1、學生討論、交流。

2、明確：課文共三段，按照“為什么——怎么樣”的思路展開。

第一段：論述提倡寬容的意義。

第二段：論述怎么樣才能做到寬容。

第三段：對觀點作補充論述。

（四）精讀第二段，

思考：作者按什么層次來論述怎么樣才能做到寬容？

學生討論、交流。

明確：這一段有五個層次，先總說后分說，分說的內容由輕到重，安排十分講究。

第一層（開頭兩句）是這一段的總述。三個“一種”；對寬容的性質進行定位。“要……就必須……”說明“互諒、互讓、，互敬、互愛”，是寬容的基本的要求。這一層不僅概述了這一段的主要內容，而且在結構上也是全段的總領，以下四層依照“互諒、互讓、互敬、互愛”的順序分別進行論述。

第二層談互諒。第一句先說什么是“互諒”。第二句從人的心理需求的角度說明為什么要互諒。第三句說明具有寬容這樣的品德的意義。

第三層談互讓。在說明什么是“互讓”之后，著重闡述互讓的意義。運用了對比說理的方法。

第四層談互敬。先說什么是互敬，再運用對比說明為什么要互敬。第五層談互愛。在說明什么是互愛之后，著重說互愛的意義。運用一個排比句從正面加以論述。這一段四個并列的層次之間，寫法大體一致又有一定的變化，使文章思路嚴謹而不呆板。四個層次的順序，也安排得十分恰當。“互諒、互讓”是寬容的最基本的要求，“互敬、互愛”則是進一步的高要求，尤其是互愛，則是最根本的一點。只有互愛才能真正做到“互諒，互讓和互敬”。

（五）探究活動。

1、讀了課文后，你認為寬容在人的社會生活中具有怎樣重要的意義？如果你覺得你周圍有的人心胸狹窄，請引用課文中關鍵性語句，對這些人進行勸說。勸說時要注意用語委婉，以理服人。（學生討論、交流。）

引導學生通過對生活中具體現象的分析和思考，認識文章的現實意義，加深對文章主旨的理解。注重學生獨特的見解，不求統一答案。

2、搜集有關寬容的名言、故事等。

學生小組合作，交流。

明確：有關寬容的名言，如下：

寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

意志堅如鐵，度量大似海。

尊敬別人，才能讓人尊敬。

不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 ——（俄羅斯）屠格涅夫

一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——（黎巴嫩）紀伯倫

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

（六）小結。

本文通過有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說明了人們怎么樣才能寬容相處，提倡在黨性原則和社會主義道德規范的基礎上互相理解和支持。

（七）布置作業。

探究練習二。

多一些寬容課文 寬容的教案篇四

教學目標

一、嚴謹的思路，緊湊的結構。

二、透徹的分析，辯證的說理。

三、提倡人與人之間的高尚的人格修養——寬容。

教學重點難點

重點：1、嚴謹的思路，緊湊的結構。

2、提倡人與人之間的高尚的人格修養——寬容。

難點：透徹的分析，辯證的說理。

教學時數

一課時

教學過程

由有關寬容的故事導入，從故事中引出“寬容”的話題，初步讓學生認識到“寬容”的重要性。

思考：1、本文的中心論點是什么？

2、本文是如何圍繞中心論點來論證的？

1、默寫詞語

和諧豁達胸襟摒棄和睦迥異芥蒂嫉妒憎恨隔膜

2、給加點字注音

和諧（xié）豁達（huò）胸襟（jīn）摒棄（bìng）和睦（mǜ）

迥異（jiǒng）芥蒂（jièdì）嫉妒（jídǜ）憎恨（zēng）隔膜（mó）

3、本文的中心論點是什么？

討論明確：人與人之間要多一些寬容。

4、本文是如何圍繞中心論點來論證的？

討論明確：課文3段，按照為什么——怎么樣的思路展開

第一段：論述提倡寬容的意義。

第二段：論述怎么樣才能做到寬容。

第三段：對觀點作補充論述

（一）學習課文第一段，思考：提倡寬容的意義是什么？

討論明確：1、建立和諧人際關系的需要；2、是提高個人修養的需要。

（二）學習課文第二段

a思考：作者按照什么層次來論述怎么樣才能做到寬容？

討論明確：這一段分2個大層次來論述的，先總說后分說，分說的內容由輕到重，安排十分講究。第一層（開頭2句）是總述。三個“一種”：對寬容的性質進行定位。“要……就必須……”說明“互諒、互讓、互敬、互愛”，是寬容的基本要求。這一層不僅概述了這一段的主要內容，而且在結構上也是全段的總領。第二層是分說，依照“互諒、互讓、互敬、互愛”的順序分別進行論述。

b、思考：作者在分別論述互諒、互讓、互敬、互愛時寫法是否相同？

討論明確：這四個并列的層次之間，寫法大體一致又有一定的變化，使文章思路嚴謹而不呆板。（首先談互諒。第一句話先說什么是互諒。第二句從人的心理需要的角度說明為什么要互諒。第三句說明具有寬容這樣的品德的意義。第三層談互讓。在說明什么是互讓之后，著重闡述互讓的意義。運用了對比說理的方法。第四層談互敬。先說什么是互敬，再運用對比說明為什么要互敬。第五層談互愛。在說明什么是互愛之后，著重說互愛的意義。運用一個排比句從正面加以論述。）四個層次的順序，也安排得十分恰當。“互諒、互讓”是寬容的最基本的要求，“互敬、互愛”則是進一步的高要求，尤其是互愛，則是最根本的一點。只有互愛才能真正做到“互諒、互讓、互敬”。

c、分別舉出事實論據來證明互諒、互讓、互敬、互愛。

（三）學習課文第三段，思考：本段能否刪去？

討論明確：不能刪去，因為對“寬容”這個話題的認識具有兩面性既要強調它的重要，又不可簡單地一味強調。如果不分清紅皂白地強調寬容，可能會導致對丑惡甚至罪惡的姑息，這是我們所不能容忍的。作者針對文章的觀點可能產生的誤解，在最后一段進行必要的補充論述。用“不是———而是———”這樣的對比句式，旗幟鮮明地表明了自己的態度，使自己的觀點立于不敗之地。

1．擺事實、講道理是議論文的主要論證方法。本文的論證方法是以講道理為主，基本沒有擺事實，這會不會影響文章的說服力？

討論明確：不會的。首先，該運用什么樣的說理方法，是因文而異的，并不是所有的文章都一定要舉例子擺事實。其次，像本文這樣的內容可舉的例子實在太多，而舉了例子又未必能把道理講清楚。何況對于許多人來說，不是沒有見過這樣的事實，而是沒有能對其中的道理進行認真地思考。所以，作者集中精力把道理講清楚，讀者是不難從生活中找到事實的。

2．你能說說“寬容”與“包容”的區別嗎？

討論明確：寬容不是無原則的遷就，不是主張善惡兼容，不是與不良行為和思想和平共處，而是在社會道德規范的基礎上的相互理解和支持；而包容是無原則的遷就，兼容善惡，必要時可置社會道德規范于不顧，干茍且之事。

本文通過有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說明了人們怎么樣才能寬容相處，提倡在黨性原則和社會主義道德規范的基礎上互相理解和支持。

“寬容是一種高尚的人格修養”。課外搜集人格修養方面的格言、成語、諺語，與同學交流。

多一些寬容課文 寬容的教案篇五

本課題教時數

1

本教時為第 1 教時

教學目標

知識

目標

學習文章嚴謹的思路，緊湊的結構。

能力

目標

理解文章闡述了人與人之間寬容的重要，提倡人與人之間的互相理解和支持。

情感

目標

教學重點

對寬容和批評統一關系的理解。

教學難點

理解文章以講道理為主的辨證說理方法。

教學用具

教學程序

備注

教學過程

1、注音

和諧( ) 豁達( ) 迥異( ) 融化( )

胸襟( ) 摒棄( ) 芥蒂( ) 嫉妒( )

2、解釋

豁達：性格開朗；氣量大。

淡泊：不追求名利。

摒棄：舍棄。

斤斤計較：形容過分計較微小的利益或無關緊要的事情。

隔膜：情意不相通，彼此不了解。

遷就：將就別人。

姑息：無原則地寬容。

芥蒂：比喻心里的嫌隙或不快。

西漢末年，劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他說：“如果追查，將會使許多人恐慌，甚至成為我們的死敵。而不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量。”劉秀的寬容使自己成為眾望所歸，終成帝業。法國十九世紀的文學大師維克多。 雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。我們是不是也要學會寬容呢？

1、本文論述的中心是什么？

明確：多一些寬容

2、繞“寬容”論述了幾個問題？

明確：

①為什么要寬容

②怎樣才能做到寬容

③寬容要與批評統一

由此，課文分三段，按照“為什么——怎么樣”的思路展開。

第一段：論述提倡寬容的意義。

第二段：論述怎么樣才能做到寬容。

第三段：對觀點作補充論述。

1、作者按什么層次來論述怎么樣才能做到寬容？

討論明確：這一段有五個層次，先總后分，分說的內容由輕到重，安排十分講究。 第一層（開頭兩句）是這一段的總述。三個“一種”；對寬容的性質進行定位。“要……就必須……”說明“互諒、互讓、，互敬、互愛”，是寬容的基本的要求。這一層不僅概述了這一段的主要內容，而且在結構上也是全段的總領，以下四層依照“互諒、互讓、互敬、互愛”的順序分別進行論述。第二層談互諒。第一句先說什么是“互諒”。第二句從人的心理需求的角度說明為什么要互諒。第三句說明具有寬容這樣的品德的意義。第三層談互讓。在說明什么是“互讓”之后，著重闡述互讓的意義。運用了對比說理的方法。第四層談互敬。先說什么是互敬，再運用對比說明為什么要互敬。第五層談互愛。在說明什么是互愛之后，著重說互愛的意義。運用一個排比句從正面加以論述。這一段四個并列的層次之間，寫法大體一致又有一定的變化，使文章思路嚴謹而不呆板。四個層次的順序，也安排得十分恰當。“互諒、互讓”是寬容的最基本的要求，“互敬、互愛”則是進一步的高要求，尤其是互愛，則是最根本的一點。只有互愛才能真正做到“互諒，互讓和互敬”。

1．讀了課文后，你認為寬容在人的社會生活中具有怎樣重要的意義？如果你覺得你周圍有的人心胸狹窄，請引用課文中關鍵性語句，對這些人進行勸說。勸說時要注意用語委婉，以理服人。

2、推薦欣賞——《學會寬容》

《學會寬容》

西晉文學家潘岳在《西征賦》中寫道：“乾坤以有親可久，君子以厚德載物。”人生在世，要學會寬容。

英國諺語說得形象：“世上沒有不生雜草的花園。”阿拉伯人說得風趣：“月亮的臉上也是有雀斑的。”說到底，人非圣賢，孰能無過，金無足赤，人無完人。

學會寬容，是做人的需要。歷代圣賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標準而大加倡導，《尚書》中有“有容，德乃大”之說，《周易》中提出“君子以厚德載物”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。據司馬光《資治通鑒》記載，武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世，司馬光評價他“寬厚清慎，犯而不校”。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑著說：我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢？當時名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。后來武則天告訴狄仁杰：我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的。狄仁杰聽了慚愧不已。

學會寬容，是處世的需要。世間并無絕對的好壞，而且往往正邪善惡交錯，所以我們立身處世有時也要有清濁并容的雅量。眼里揉不得沙子，錙銖必較，為血氣之爭搞得跟賣面粉的遇見賣石灰的一樣誰也見不得誰，不僅尷尬，還招致仇怨，實不值得。“天地本寬，而鄙者自隘”，《菜根譚》上的這句話可謂警世之言。所以清代的申居鄖說：“胸中要有涇渭，然亦須氣量含宏，不可太生揀擇。”弘一大師說得更直接：“精明者，不使人無所容。”我們常說的“得饒人處且饒人”，也是這個理兒。事實上，寬容并不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸和人格力量的體現，即所謂“海納百川，有容乃大”。

學會寬容，是成就事業的需要。三國時那個在政治上頗不得志的曹植，卻說出了一番富含哲理的話：“天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。”一個人要想成就一番事業，就必須有恢宏的氣度，自古至今皆然。據《宋稗類鈔》記載，呂蒙正初入朝堂時，有一朝士指著他說：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個人是誰，呂蒙正不允，說：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問的好。”呂蒙正后來終于成為北宋的宰相。

清朝金纓說得好：“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”朱熹在《朱子語類》中又說：“心只是放寬平便大，不要先有一私意隔礙便大。”學會寬容，關鍵是要剔除心中的私欲和雜念，淡泊明志，有所追求；同時要推己及人，以直報怨，與人為善。在此奉上朱老總《游七星巖》詩共勉：“腹中天地寬，常有渡人船。”

思考：結合課文及上文，說說自己對寬容的理解

本文通過有力的透徹分析，闡述了人與人之間寬容的重要，并逐層說明了人們怎么樣才能寬容相處，提倡在黨性原則和社會主義道德規范的基礎上互相理解和支持。

1、探究練習二

2、搜集有關寬容的名言、故事等學生小組合作，交流。

明確：有關寬容的名言，如下：

寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。

意志堅如鐵，度量大似海。

尊敬別人，才能讓人尊敬。

不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 ——（俄羅斯）屠格涅夫

一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——（黎巴嫩）紀伯倫

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

板書設計

總述。（1-2）

三個“一種”；對寬容的性質進行定位。

“要……就必須……”說明“互諒、互讓、，互敬、互愛”，是寬容的基本的要求。

談互諒。（3-5）

什么是“互諒”。

為什么要互諒。（人的心理需求的角度） 寬容的最基本的要求

分述 互諒的意義。

進一步的高要求

談互讓，對比說理。

談互敬， 對比。

談互愛，一個排比句，正面論述。 最根本的一點。

教學后記

多一些寬容課文 寬容的教案篇六

1、嚴謹的思路，緊湊的結構

2、透徹的分析，辯正的說理

3、寬容與批評的統一

1、理解寬容與批評的統一

2、理解以講道理為主的論證方法

投影片

一課時

1、導入：人生活在社會中，總要與人相處，與外界發生各種聯系，因此，建立和諧的人際關系十分重要。在與他人的相處中，應該學會寬容。多一些寬容，就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。那么，怎樣才能做到寬容他人呢？今天，我們一起來學習郭安鳳的《多一些寬容》，從中你就能找到答案。

2、學生自讀課文，出示自讀指導。（放投影片）

自讀指導：細讀課文，整體感知課文，體會課文嚴謹的思路，緊湊的結構；透徹的分析，辯正的說理。

討論以下問題：

（1）作者闡述了怎樣一個觀點？

（2）你認為寬容在人的社會生活中具有怎樣重要的意義？如果你覺得你周圍有的人心胸狹窄，請引用課文中的關鍵性的語句對這些人進行勸說，勸說時要注意用語委婉，以理服人。

（3）怎么樣才能做到寬容？“互諒，互讓、互敬、互愛”之間是一個怎樣的關系？你認為其中哪一點最難能可貴？

（4）擺事實、講道理是議論文的主要論證方法。本文的論證方法是以擺事實為主，還是以講道理為主？作簡要說明。

3、學生討論，教師歸納、總結。

（話題：面對同學的一些錯誤，多一些寬容還是多一些批評？）

1、導入：在與同學的交往中，面對同學們的一些錯誤或不良品質，應該多一些寬容還是多一些批評？可能任者見任智者見智，今天我們“實話實說”演播室選兩位觀點相左的嘉賓（學生），想就這個話題實話實說，其他同學也可以隨時發言。

2、主持人（老師）與嘉賓（學生）實話實說，進行爭辯與研究。

（1）首先請各位嘉賓自我介紹一下，并闡明自己的立場。

（2）問贊成方：你認為面對同學的錯誤，多一些寬容，有什么理由？

（3）問反對方：你認為面對同學的錯誤，多一些批評，有什么理由？

（4）雙方進行爭辯。

3、歸納：結合課文第三段，認識到寬容與批評的統一。

“寬容是一種高尚的人格修養。”課外收集人格修養方面的格言警句、成語、諺語，與同學交流。