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形容神話傳說的成語 來源于神話傳說的成語篇一

盤古在這只大雞蛋里孕育成人以后，睡了一萬八千年，才醒了過來。這時，他發現他生活在黑暗混沌的大雞蛋里，心里憋悶得慌，渾身像被繩子束縛一樣很難受，又看不見一絲光明，于是，他決心舒展一下筋骨，捅破這個大雞蛋。

盤古胳膊一伸，腿腳一蹬，大雞蛋就被撐碎了。可是，他睜大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一團、混沌難分。盤古急了，掄起拳頭就砸，抬起腳就踢。盤古的胳膊腿腳，又粗又大，像鐵打的一樣。他這一踢一打呀，凝聚了一萬八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里嘩啦亂動。盤古三晃蕩、兩晃蕩，緊緊纏住盤古的混沌黑暗，就慢慢地分離了。輕的清的一部分（陽）便飄動起來，冉冉上升，變成了藍天；而較重的一部分（陰）則漸漸沉降，變成了大地。

天地一分開，盤古覺得舒坦多了。他長長地透了口氣，想站立起來，然而天卻沉重地壓在他的頭上。他意識到天若不高高地升到高空，那么地上就永遠不可能有生命存在。于是他坐下來沉思默想，怎樣才能解決這一問題。最后，他斷定，只有他把天托住，世上眾生才能繁衍和生存。于是，盤古就手撐天，腳蹬地，努力地不讓天壓到地面上。日復一日，年復一年，光陰過去了一萬八千年。這中間，盤古吃的只是飄進他嘴里的霧，他從不睡覺。開始，他只能用胳膊肘撐著，伏在膝蓋上休息，因為他必須竭盡全力，用雙手把天推向天空，終于，盤古可以將身體挺直，高舉雙手把天空向上托了，他的身子一天長一丈，天地也一天離開一丈，天升得越高，盤古的身軀也變得越長。天地被他撐開了九萬里，他也長成了一個高九萬里的巨人。

天終于高高定位于大地的上方，而盤古卻感到疲憊不堪。他仰視雙手上方的天，接著又俯視腳下深邃的大地。他斷定天地之間已經有了相當的距離，他可以躺下休息，而不必擔心天會塌下來壓碎大地了。

于是盤古躺下身來，睡著了。他在熟睡中死去了。盤古是累死的，他開天辟地，耗盡了心血，流盡了汗水。在睡夢中他還想著：光有藍天、大地不行，還得在天地間造個日月山川，人類萬物。可是他已經累倒了，再不能親手造這些了。最后，他想：把我的身體留給世間吧。

于是，盤古的身體使宇宙具有了形狀，同時也使宇宙中有了物質。

盤古的頭變了東山，他的腳變成了西山，他的身軀變成了中山，他的左臂變成了南山，他的右臂變成了北山。這五座圣山確定了四方形大地的四個角和中心。它們像巨大的石柱一樣聳立在大地上，各自支撐著天的一角。

盤古的左眼，變成了又圓又大又明亮的太陽，高掛天上，日夜給大地送暖；右眼變成了光光的月亮，給大地照明。他睜眼時，月兒是圓的，眨眼時，就又成了月牙兒。

他的頭發和眉毛，變成了天上的星星，灑滿藍天，伴著月亮走，跟著月亮行。

他嘴里呼出來的氣，變成了春風、云霧，使得萬物生長。他的聲音變成了雷霆閃電。他的肌肉變成了大地的土壤，筋脈變成了道路。他的手足四肢，變成了高山峻嶺，骨頭牙齒變成了埋藏在地下的金銀銅鐵、玉石寶藏。他的血液變成了滾滾的江河，汗水

變成了雨和露。他的汗毛，變成了花草樹木；他的精靈，變成了鳥獸魚蟲。

從此，天上有了日月星辰，地上有了山川樹木、鳥獸蟲魚，天地間從此有了世界。

形容神話傳說的成語 來源于神話傳說的成語篇二

大禹治水

傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結父親的治水經驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。

在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

春秋戰國時期，各國之間經濟文化不斷交流，各種能夠論著異曲紛呈，關于河事的記載也逐漸曾加。成書于戰國時期的《禹貢》一書就是一本專門記述地理情況的書。該書以大禹治水的故事為依托，按“九州”的地理區域，對中國的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較為詳細的描述。

水漫金山

中國民間傳說古代白蛇娘子與許仙一見鐘情后，就結為夫妻。法海和尚見到許仙面帶妖氣，就把他帶到金山寺藏到法座后，白蛇娘子帶領小青蛇來尋夫，法海不許。白蛇娘子無奈只好與法海斗法，于是水漫金山，法海搬來天兵天將來對付白蛇，將白蛇壓在雷峰塔下。

金山又有“神話山”之稱，山上每一個古跡都有迷人的神話、傳說和故事。中國有名的古典神話故事《白蛇傳》中“水漫金山寺”，就源出于此，中國民間流傳甚廣，為這座名城增添了十分迷人的色彩。小說《說岳全傳》中的岳飛到過的金山古跡“七峰亭”，景色宜人。章回小說《水滸》中“張順夜伏金山寺，宋江智取潤州城（即今鎮江城）”一回對金山瑰奇風景，作了細膩生動的描寫。清代皇帝康熙、乾隆多次南巡，駐蹕金山，留下不少“御制”文物，有關乾隆在金山的民間故事傳說甚多，使金山更負盛名。歷代詩人、書法家、名人雅士，如白居易、李白、張祜、孫魴、蘇東坡、王安石、沈拓、范仲淹、趙孟頫等登臨觀景，留下了許許多多珍貴的遺跡和膾炙人口的題詠。唐代起，國際友人登山游覽者絡繹不絕。明代日本畫僧雪舟等楊居住金山兩年半時間，繪有《大唐揚子江心金山龍游禪寺之圖》等有關金山的畫卷，現保存在寺廟。

金山這座青螺般的小山，卻包孕著許多風流往事，具有無限的魅力，吸引了無數中外騷客和游人。有人說“到了鎮江不去金山，等于沒到過鎮江”，此話自有一番道理，當你游覽金山之后，便會明白其中的奧妙。

葉公好龍

春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊！”于是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。

葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。

后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。

形容神話傳說的成語 來源于神話傳說的成語篇三

遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山，叫做成都載天。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。

他們的首領，是幽冥之神后土的孫兒，信的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。

那時候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為讓本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗。

夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。

有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。

夸父看到這種情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。族人聽后紛紛勸阻。

有的人說：你千萬別去呀，太陽離我們那么遠，你會累死的。

有的人說：太陽那么熱，你會被烤死的。

夸父心意已決，發誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務。他看著愁苦不堪的族人，說：為大家的幸福生活，我一定要去！

太陽剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。

太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得轟轟作響，來回搖擺。

夸父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充饑，有時候夸父也煮飯。他用五塊石頭架鍋，這五塊石頭，就成了五座鼎足而立的高山，有幾千米高，這就是五岳。

夸父追著太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。但是越接近太陽，就渴得越厲害，已經不是捧河水就可以止渴的了。

但是，他沒有害怕，并且一直鼓勵著自己，快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。

經過九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終于追上了它。

紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。

夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住。可是太陽熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干，可是還是不解渴；于是他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。

但是，大澤太遠，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。

夸父臨死的時候，心里充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片郁郁蔥蔥的桃林。

這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

夸父死了，他并沒捉住太陽。

可是天帝被他的犧牲、勇敢的英雄精神所感動，懲罰了太陽。從此，他的部族年年風調雨順，萬物興盛。夸父的后代子孫居住在夸父山下，生兒育女，繁衍后代，生活是非常幸福。

形容神話傳說的成語 來源于神話傳說的成語篇四

后羿射日 夸父追日 含沙射影

夸父逐日 八仙過海 嫦娥奔月

后羿射日 牛郎織女 精衛填海

葉公好龍 井底之蛙 天衣無縫

涸轍之魚 女媧補天 海市蜃樓

太公釣魚 女媧造人

夸父逐日 八仙過海 嫦娥奔月 牛郎織女 精衛填海

涸轍之魚 愚公移山 農神后稷

劈山救母 神筆馬良

精衛填海，女媧造人，女媧補天，夸父逐日，大禹治水，補天浴日，東兔西烏，

開天辟地，牛郎織女，牽牛織女，煉石補天，水漫金山，愚公移山，擎天之柱，

松喬之壽，巫山云雨，嫦娥奔月，后羿射日，燭鄒亡鳥，涸轍之魚，月里嫦娥，

五丁開山，六龍回日，穿井得人

形容神話傳說的成語 來源于神話傳說的成語篇五

女媧補天 后羿射日 夸父追日 八仙過海，各顯神通 嫦娥奔月

牛郎織女 精衛填海 葉公好龍 愚公移山 水漫金山 開天辟地

天衣無縫 海市蜃樓 女媧造人 大禹治水 天女散花 百鳥朝鳳

一人得道，雞犬升天 點石成金 杜鵑啼血 巫山云雨 黃粱美夢

補天浴日---這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。后用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。

東兔西烏---兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。

東曦既駕---曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。亦作“東曦既上”。

吉光片羽---吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。

開天辟地---古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來沒有過的。

夸父追日---古代神話。同“夸父逐日”。

煉石補天---煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。

牛郎織女---從牽牛星與織女星演化而來的神話故事里的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現比喻分居兩地的夫妻

女媧補天---神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神

牽牛織女---指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。

清都紫微---神話傳說中天帝所居之宮闕。

擎天之柱---支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，后用以比喻能擔負重任的人。亦作“擎天玉柱”。

日薄虞淵---猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子？天文訓》：“捍日呴至于虞淵，是謂黃昏。”莊逵吉校：“《太平御覽》作‘薄于虞淵’。”

十日并出---①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂并起。

水漫金山---神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。《白雪遺音？馬頭調？雷峰塔》：“金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。”亦作“水滿金山”。魯迅《墳？論雷峰塔的倒掉》：“捍法海禪師呴便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來

松喬之壽---松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。

天衣無縫---神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

巫山云雨---原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。

無縫天衣---神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。

興風作浪---興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。后多比喻煽動情緒，挑起事端。

興云致雨---興云：布下云彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布云作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。

玉宇瓊樓---①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。

月里嫦娥---嫦娥：神話中月宮里的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。

云錦天章---云錦：神話傳說中織女用彩云織出的錦緞。天章：彩云組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。

云雨巫山---原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合

形容神話傳說的成語 來源于神話傳說的成語篇六

上古時代，有一次，水神共工與火神祝融大戰。

共工大敗，氣得向西方不周山一頭撞去，把不周山撞壞了。

不周山是撐天的大柱，大柱一斷，天就坍塌了一大塊，地也陷裂了很多；同時，山林起火，洪水橫流，世界發生了可怕的災難。

創造世界萬物的女神媧（女媧是邯鄲市涉縣人，媧皇宮就坐落在涉縣境內），在大江大河中挑選了許多五彩的石子，架起火來，把石子煉成熔液，然后用這種熔液去修補破壞了的天。

她又殺了一只大得無法形容的烏龜，斬下它的４腳，作為４根天柱，豎立在四方，把天撐住。還利用大火后遺留的蘆草灰，堵住了洪水。一場大難，始告平息。

太陽女神羲與，生有10個兒子，也就是10個太陽。

他們住在東方海外的湯谷。那里有一棵大樹，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。

這棵大樹有幾千丈高，10個太陽，就住在這棵大樹上。

他們每天一個，輪流在天空值班。

早上，不論哪個太陽值班，都由他們的媽媽羲與架車伴送。這輛車子很壯觀，是由６條龍拉著的。

從起點湯谷到終點蒙谷，共有16個站，正好一天的路程。

車到第14站悲泉，太陽就得下車步行，媽媽羲與架著空車趕回湯谷，為伴送明天值班的兒子去作準備。

每天早上，值班的太陽離開扶桑，登上龍車之前，一定先要在咸池里洗一個澡。

羲與還常常帶著兒子們在東南海外的甘淵一塊洗澡，甘淵的水，十分甘美，羲與把兒子們一個個都洗得干干凈凈，明明亮亮。

平常人們形容無可比擬的極大的功績時，就借用“女媧補天”與“羲與浴日”這兩個故事來作比喻，稱為“補天浴日”。