報告是指向上級機關匯報本單位、本部門、本地區工作情況、做法、經驗以及問題的報告，大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的報告嗎？下面是我給大家整理的報告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

少數民族地區社會實踐報告 民族理論社會實踐報告篇一

保護地球，保護環境，從小事做起從減少垃圾污染開始。您千萬別小看垃圾污染，垃圾通常是先被送到堆放場，然后再送去填埋。但它的填埋的費用是高昂的，而且垃圾填埋場不復為耕地，也無法建成生活小區。因此，垃圾分類勢在必行。

我校在20xx年6月份，開展了垃圾分類系列活動。

通過校園廣播、櫥窗等，廣泛開展垃圾分類的宣傳、教育和倡導工作，闡明垃圾對社會生活造成的嚴重危害，宣傳垃圾分類的重要意義，呼吁學生積極參與。同時，利用校會、班會等時間，讓學生互相交流，互相受教育，培養學生的環保意識，使學生逐漸把垃圾分類變成自覺和習慣性行為;并對分類工作做得好的班級進行表揚獎勵，樹立典型，介紹經驗，強化推廣。

我校各班籌備、開展了有關垃圾分類的班隊主題教育活動。全校各班的學生分為不同的組別，以幻燈片、自編小品等形式來進行向大家展示垃圾分類的日常常識，并以小游戲形式，讓學生自己動手進行垃圾分類。通過活動，讓全校學生了解了更多的垃圾分類知識，更深層次的體會到了垃圾分類的重要性和必要性。

學校成立30人的教師垃圾分類宣傳志愿隊及35人的學生垃圾分類宣傳志愿隊。師生志愿隊負責在師生團隊中加強垃圾分類常識，以身作則，并時刻督促全校師生在日常教學生活中對垃圾進行分類投放。學校對表現好的師生垃圾分類宣傳志愿隊員進行評獎，并在全校校會上頒發了獎狀和獎品。鼓勵同學們都來了解垃圾分類，都積極參與垃圾分類，使有限的資源能得到重復利用，以此達到減少生活污染的目的。

學校在各處設置分類垃圾筒：垃圾桶上貼上“可回收物”和“其他垃圾”標志，并且通過校會宣傳，告訴學生在扔垃圾的時候分類投進不同的桶里，在垃圾桶附近粘貼生活垃圾分類指引，以幫助學生對垃圾進行分類投放;學校保潔人員在清理垃圾的時候，再分別進行處置。并且鼓勵各班設置可回收垃圾袋或垃圾箱，將本班的可回收物品分類存放，比如我校學生每天喝過奶的奶盒、水瓶、廢紙等等，全部放進紙箱內，定期賣給廢品收費站。所得費用可以作為本班班費，為同學們買獎品等。這樣，既環保，又使同學們樹立了節約意識，還能讓同學們積極參與垃圾分類。

通過本次垃圾分類活動，使同學們了解到，現今的垃圾處理方法大多處于籠統的.堆放填埋方式，加重了環境污染;因此垃圾分類工作是一項需要長期堅持下去的系統工作，同學們不僅在學校要做到將垃圾進行分類，還要將垃圾分類的好習慣帶回家里。

少數民族地區社會實踐報告 民族理論社會實踐報告篇二

由市環衛處與我校共同舉行的以“積極參與垃圾分類，創造學校優美環境”為主題的垃圾分類活動在我校正式啟動。一個多月以來，活動已初見成效，現將該項工作總結如下：

垃圾問題，是世界性的，我校利用了一切可利用的渠道，對學生進行垃圾分類知識的宣傳。如：在當天的啟動儀式上，市環衛處垃圾分類專職宣傳員用通俗易懂的語言，向我校千余生闡述了進行垃圾分類的重要性和方法;通過校紅領巾廣播，以生動的形式讓學生了解我國的環境狀況，明確目標，知道我們該做什么，可以做些什么;借助市環衛處向我校發放的100多套宣傳冊和20多幅宣傳圖片，將垃圾分類活動落實到每個班級;各中隊積極行動起來，將黑板報內容設為“垃圾分類”專題，學生的自我教育能力得到了充分發揮。

良好習慣的養成需要一個漫長的過程，所以我校德育處建議各班根據學生實際，開展各類垃圾分類實踐活動。如低年級舉行“伸伸手，彎彎腰，把垃圾送回家”實踐活動比賽，給表現優秀的小朋友頒發了“環保章”;中年級則將活動延伸至家庭，調查自家生活垃圾構成情況，并作合理分類;高年級將垃圾分類活動與綜合實踐活動相結合，合作辦手抄報等。

我校參加了市小學生垃圾分類知識競賽。由于前階段各班已利用晨會、班隊會時間充分學習了有關垃圾分類的知識，學生答題已變得非常輕松，他們對我市垃圾分類這項工程提出了許多建設性的意見和建議，并設計了較多構思巧妙、言語婉轉的垃圾分類宣傳標語。此時的他們，已經深感作為小常熟肩上那份沉甸甸的責任。

少數民族地區社會實踐報告 民族理論社會實踐報告篇三

為了讓學生了解垃圾分類的相關知識，增強學生規范投放垃圾的意識，近日，xx小學多措并舉開展“垃圾分類、你我同行”的主題教育活動，不斷增強學生的環保意識，從身邊點滴做起，讓學生小手拉起大手，創造家校共育的新氣象。

在本次主題教育活動期間，xx小學首先積極開展垃圾分類宣傳工作，利用學校的校園網、宣傳板、led電子屏幕循環播放宣傳標語進行宣教，營造濃厚的校園文化氛圍，切實提高學校全體師生對垃圾分類工作的知曉率和參與率。

學校設立垃圾分類領導小組，有明確的分管領導、責任人、清潔員等，制定校園可回收垃圾分類管理制度，利用升旗儀式向全校師生發出垃圾分類的活動倡議，介紹校園垃圾和生活垃圾分類的意義，布置落實垃圾分類的具體活動安排。在校園、班級、辦公室、食堂等地按要求嚴格設置分類垃圾桶，包括可回收垃圾、有害垃圾和可腐爛的廚余垃圾等，引導全體師生及家長抵制亂丟亂扔，并樹立良好的垃圾分類意識。

在各班級中開展豐富多彩的垃圾分類活動。如：開展“垃圾分類，保護環境”的垃圾分類主題班會、舉行繪畫、手抄報設計比賽、利用廢舊可回收的垃圾制作藝術作品等等。同時，各班實行垃圾分類回收積分制，學生定點定時回收廢棄的可回收垃圾，每周統計上報。每周進行一次垃圾分類情況總結，對不進行垃圾分類的學生和現象進行批評指正，對垃圾分類到位的學生進行獎勵。并且，鼓勵每個隊員爭當小小記錄員和監督員，準備一本記錄冊專門記錄每位家庭成員的垃圾分類執行情況，互相監督，創造家校共育的良好氛圍。

垃圾分類的實踐活動是一個漫長的過程，只要持之以恒的堅持做下去，就會收到意想不到的效果。相信，xx小學全體師生和家長必將共同努力，提倡低碳環保，享受綠色生活，為創建文明城市、美麗家園作出更多的努力!

少數民族地區社會實踐報告 民族理論社會實踐報告篇四

社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養的一個重要方式。因此在寒假利用充足的時間進行實踐活動，認識社會、了解社會，以便提高自我能力的重要的機會。當下，中央努力構建和諧社會，各民族、各地區共同發展。然而，我們大學生對于少數民的認識和了解卻不多。為了增加對少數民族的認識，進一步促進社會發展，民族和諧，組織此次社會實踐，我們到少數民族地區參觀，了解當地相關文化藝術傳統，游覽當地歷史文物，加深對各民族的認同感。

社會實踐安排在1月25日至2日，地點位于湖南省懷化市會同縣及其周邊市鎮，通過走訪當地居民住所，參觀歷史文物，查閱相關資料，對侗族民俗民風有一個整體的認識。同時，發現當地的一些問題，并給予關注。出發前，我們尋找一些有關侗族的資料：侗族，主要分布在貴州省、湖南省及廣西壯族自治區交匯處。侗族的名稱，最早以“仡伶”，見于宋代文獻。明、清 兩代曾出現“峒蠻”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他稱。新中國成立后統稱侗族。民間多稱“侗家”。侗族使用侗語，屬壯侗語系，分南、北部兩個方言。原無文字，沿用漢文，1958年設立了拉丁字母形式的侗文方案。現在大部分通用漢文。主要從事農業，兼營林木。林業以產杉木著稱。以生產魚粳稻為主，選育栽培有本民族獨特優質的水稻品系“香禾糯”；善用稻田養魚，創造和傳承了以“稻魚鴨共生”為特點的侗鄉有機農業文化遺產。有自己的民間戲曲——侗戲。鼓樓、風雨橋、風雨亭是侗族的主要標志。侗族的簫與笛是中國傳統的樂器之一。侗族還以建筑藝術見長。每個寨子都有造型別致的木樓。這種不用一釘一鉚的木結構建筑吸收了中國古代亭臺、樓閣建筑的部分精髓。侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百戶，小寨三、五十戶，極少單家獨戶。而我們所去的侗族村落是大寨，并且其中xx%以上都是“楊”姓。

日下午3點左右，我們乘車近1個小時的山路才進入這個會同縣的侗族村落，名曰：高椅鼓樓。村落在大山之中，四周山水環繞，僅有三條山路通往其中，可以看出村落對外交流并不頻繁。村中大道是水泥路，但坑坑洼洼的，滿是稀泥。找到一個停車處，停車步行，去到一位70多歲的楊姓爺爺家中。途中看到四周，都是兩三層木質房屋，但木頭都已范黑，可見這些房子定時有一段時間了。

到了楊爺爺家中，方才把這種木制房屋看的完全。聽爺爺介紹侗族多居于“干欄”樓房，一般一幢三間兩層樓，左右連“偏廈”，也有三層樓的，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物、飼養禽畜。樓上住人，前半部為廊，為一家休息或手工勞動之所；走廊里邊正間為堂屋，設神龕，左右側為火塘，上面有烘烤禾谷的吊炕，這是取暖、煮飯的地方。臥室設于兩側偏廈或第三層樓上，頂樓存積糧食、糯禾多掛在上面，有的在寨邊建立禾晾，便于防火。飯還沒做好，爺爺又帶我們去其他家看看。往后走，我們看到許多用石磚建起的樓房，爺爺說，向著種木制房屋，很容易起火，而且一但起火，很容易把周邊的房屋也點燃，一直蔓延開來。為了避免火勢難以控制，清朝時期，部分人家開始在木房外圍再修了層石墻，因此實際里面還是木房。我認為，當地應加大防火救火的應急措施，光靠石墻是遠遠不夠的。而一旦發生火災，局面還是難以估量，畢竟包括房屋在內絕大多數都是木制的，還有大片森林，沒有一些保障性救火措施，很難有效控制火勢的蔓延。同時，還應該將強防火教育，減小火災發生的幾率。

村落中每家每戶間隔都不大，僅有一條可兩人并排通過的石板路。在楊爺爺的帶領下，我們一路進過很多人家，院門家門都未關閉，我們偶爾還會進去看看，爺爺熟人還會和我們親切地打招呼。回想現代都市中，高樓林立，小區別墅，或許住上幾年，也不一定認識對面的鄰居是誰，更別說如此這般夜不閉戶，路不拾遺了。在快節奏的都市生活中，我們真的應該暫緩腳步，留意身邊的風景，拾起那些曾經的，我們所遺忘的人間真情，互相關愛，相互信任，而不是被眼前充斥的金錢、名利所惑，所追逐。

天晚了，我們回到爺爺家中，飯菜已經做好。奶奶說，這些都是自家種的菜，至于肉，也是熟人家買的，吃的放心。俗話說“君子愛財，取之有道”，反觀那些商販，一己之利，至社會責任于不顧。現在許多人為了賺錢，各種不負責任的，違法的添加劑層出不窮。人們吃得不放心，卻又無可奈何。倒是在農村，自家種菜，不為盈利，只圖吃得放心，吃得健康。他們不追求多么高雅的生活環境，多奢侈的物質消費，安于平靜而安寧的生活，生活樸實，民風淳樸，儼然一處隔離塵世的世外桃源。

隔日，爺爺又帶我們參觀了后山，“麻婆婆”陵墓，了解到村中許多楊姓的還是楊家將的后代，雖年代久遠，族譜卻未曾間斷。從村寨中出來，一段路程后，遠遠的就能看到前方有數座形態大小各異的風雨橋。之前有了解到：風雨橋因橋上建有長廊式，可遮蔽風雨的橋屋而得名。侗寨的風雨撟，俗稱花撟。凡侗族人聚居地區，有河必有撟，撟梁全都建筑在村前寨后的交通要道上。大部分為木撟，長廊兩旁設欄桿長凳，可供行人躲避風雨，觀賞休憩。順山路一直深入，找到了那座年代久遠的鼓樓，名為“馬田鼓樓”。鼓樓很大氣，樓九層檐，下八層四角，最上面一層為八角。

有心態各異的動物。據了解鼓樓的造型都十分別致，它的底部多為四方形，樓頂是多角形狀，樓的層數均為單數，如9、11、13、15、17，樓頂懸有象征吉樣的寶葫蘆。鼓樓全為杉木穿枋或接榫而成，不用一顆鐵釘。在過去，鼓樓的功用是昌鼓在樓頂，以便寨老擊鼓報警和擊鼓議事。在現在鼓樓一般為大家的娛樂場所。看到此處，我不禁又有疑問，像鼓樓、風雨樓、年代久遠的侗寨木樓，為什么沒有得到有效的保護。尋常百姓為便利，常常沒有顧及這些古建筑的保護，為掛空調而在木墻上打空；生火做飯而把這些古建筑熏得面目全非；到處開挖建房，而使得建筑失去了原有的風貌；古陵墓得不到很好的維護，棄之田野。這一些，難道還得不到有關部門的高度重視嗎？長此下去，先人留下給我們的財富又還能遺剩多少呢？

此次社會實踐圓滿完成。到此，實踐已告一段落，但留下給我們的回憶和疑問卻并未離去。侗族人民的淳樸民風和侗寨美麗的自然環境使我流連忘返，而侗族同胞對古建筑的維護意識，當地有關部門對民風民俗的保護管理，當地文化遺產的保存與開發確實值得我們反思。希望當地加強各種保護力度，加強文化教育宣傳，配以基本設施，使大家共同維護起這些獨具特色的、珍貴的文化遺產。

這次親身體驗讓我有了深刻感觸，社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。而這，不僅是一次實踐，還有

1．細節決定成敗。

途中很多安排不到位，不假思索，導致行程的延誤，路程的增加。

2．人生經歷，知識體驗的豐富。

我們需用知識武裝自己，了解得更多，知道得更多，發現的也就更多。生活中不缺少辛勤勞作者，卻缺少那一雙雙發現的眼睛，而發現問題比解決問題更為重要。

3．社會責任、歷史任務的體現。

社會的發展，國家的進步不只是中央在做，政府在動，更需要我們每一個人的力量，共同促進起前進，完成和諧社會的構建，全社會的欣欣向榮。這是我一生寶貴的財富。

社會和大學都是學習知識的地方，在那片廣闊的天地里，我們為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

不斷實踐，不斷思考，不拘謹于校園，不拘泥于書本，勇于踏入社會學習，敢于付之于行動，我們的成長，我們的未來道路才能走的更遠。

少數民族地區社會實踐報告 民族理論社會實踐報告篇五

一、支教背景 隨著國家對義務教育的大力扶植，全國大部分地區的教育條件已有了很大的改善。但是在一些受地理和經濟條件限制的少數民族地區，教育狀況仍然令人擔憂。在這些地區，由于師資隊伍的缺乏，教師的教學手法較為傳統，家長的思想認識水平不高等因素，造成了學生的學習目標不夠明確，學習的積極性受到嚴重壓抑的后果，學生整體呈現出內向、自卑、封閉、不善于與人溝通等特點。針對以上情況，我們特組織了 “青芽伴飛”寧夏支教隊，準備在寧夏同心縣王團鎮中心小學進行為期10天的支教活動。一方面，通過此次活動傳達我們對西部少數民族地區學生的愛心，并給他們帶去外界先進的思想觀念，教會他們對于一些課程的初步認知，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，豐富貧困山區的文化建設；另一方面，也讓我們能夠感受當地的風土民情，了解貧困地區人們的生活境況，促進民族團結，鍛煉我們的意志，提升自身的素質，以便幫助我們更好地融入社會。

二、支教目的及意義 1、活動目的：

大學生在三下鄉活動過程中，充分發揮科技文化優勢，在豐富生動的社會實踐中學習、宣傳，實踐科學發展觀和建設社會主義新農村重要思想。激發我們成長進步、發福進取的主動性、積極性、創造性，進一步增強建設祖國的責任感、使命感，為實現全面建設小康社會的宏偉目標貢獻力量。并且通過實踐來鍛煉自己各方面的能力，以期望成為較為全面發展的人才，同時，呼吁全社會關注西部少數民族地區基礎教育，關注農村留守兒童。充分利用志愿者的宣傳作用，呼吁社會，將貧困區學生學習生活情況反映給社會，爭取更多社會力量參與社會支教活動。

2、活動意義：

在新的社會環境中推進文化科技衛生“三下鄉”，必須認真貫徹以人為本、全面協調可持續的科學發展觀。通過深入農村、社區開展支教活動，培養和提高

學生的社會實踐能力。讓大學生通過自己所學的知識回報社會，實現自我價值，通過對支教生活的體驗，學會面對困難，培養吃苦耐勞的精神，并豐富課余生活。

此外，這次活動同時也是我校“伴飛民族中小學”活動的延伸，我校領導大力支持“伴飛民族中小學”教育的發展，在學習理論的基礎上，進一步鍛煉學生的社會實踐能力，將所學的理論知識與社會實踐相結合，不斷完善自己，努力做到“學以致用”。 三、支教主題

下進實際、下進農村、下進西北少數民族地區；伴飛成長、伴飛理想、伴飛留守兒童的中國夢。

四、支教時間 20xx年7月14日——20xx年7月24日

五、支教地點

寧夏回族自治區同心縣王團中心小學

支教地簡介：

同心縣，地處寧夏中部干旱帶的核心區，是中國第一個回族自治縣，也是國家級貧困縣。這里常年干旱，百姓靠天吃飯。自南向北由中溫帶半干旱區向干旱區過渡，具有明顯的大陸性氣候特征：冬寒長，春暖遲，夏熱短，秋涼早，干旱少雨，降雨集中，蒸發強烈，風大沙多，日照充足。大風天氣（風速≥17m/s）年平均在8～46天，大多出現的在冬春季節。大風出現時往往伴有沙暴，平均每年達20天。年平均氣溫8.7℃，最高氣溫出現在7月，最高氣溫37.9℃，最低氣溫極值為零下27.7℃。年輻射熱平均142kcal/cm2，日照時數在2750～3000小時之間。主要自然災害有沙塵暴、干熱風、霜凍、冰雹等，其中以干旱危害最為嚴重。

六、支教對象

寧夏同心縣王團鎮100多名適齡兒童

七、指導老師：

活動主要負責人：

八、支教人數：13人（詳見附錄一）

九、活動內容

本次“三下鄉”活動主要以深入農村，以同心縣王團中心小學為基地，進一步的學習測量實習知識，服務少數民族地區留守兒童，開展對少數民族地區留守兒童生活狀況，學習情況，課余生活及思想觀念的調研活動。活動對象主要是學校建設，留守兒童，村民這三個群體。

1、針對學校建設開展的活動

幫助同心縣王團中心小學建立圖書館，方便學生閱讀相關資料，增長見識，開拓視野，對學生學習提供幫助并向圖書館捐贈部分書籍，幫助其走上正軌。對學校所存在的問題，現狀進行分析。

2、針對少數民族地區留守兒童開展的活動

（1）對學生進行民族知識介紹以及民族團結教育

（2）在鞏固文化課的基礎之上，將“七彩課堂”帶進學校，教授學生其他文藝

課程，進行義務支教活動

（3）對學生進行兒童的心理健康和安全教育

（4）對留守兒童與父母開展親情電話活動，并對其心理狀況開展調研活動。

（5）建立“愛心積分超市”，培養孩子的累積意識

（6）培養改正同學們在日常生活中的不良習慣

3、針對村民開展的活動

（1）宣傳環境保護，提高其環保意識

（2）為村民義務測量血壓，宣講疾病知識，如結核病，艾滋病，夏季如何防暑

等知識以及日常注意事項，并對村民的健康狀況開展調研活動。

（3）宣講針對自然災害，病蟲害的科學防治方法

少數民族地區社會實踐報告 民族理論社會實踐報告篇六

塑料制品給我們的生活帶來的許多方便，而且價錢也便宜。但是，你可曾想過，它在為人們提供方便的同時，也給人們帶來了一場“白色災難”。

我們進行了多方面的調查研究，查閱各種資料，并進行分析總結：

1、在xx路上，xx家門前的一個垃圾箱口統計了一下，半小時扔大大小小的包裝袋、快餐盒與塑料制品的次數：早上總共扔了x次；中午扔了x次；而晚上則扔了x次，這僅僅是一個垃圾箱，一天之內廢棄的塑料如此多，不難想象全國乃至整個地球上廢棄的塑料，將是一個天文數字；

2、在xx路的一家小快餐店里打聽到：“他們一天中能賣掉快餐xx份左右，每份快餐至少需要塑料快餐盒x個，也就是一天至少用掉塑料快餐盒xx個。”

3、延續第二項調查，我們又走訪了xx所。xx所的x叔叔熱情地接待了我們。我們了解到：xx鎮共有大大小小的快餐店x家左右。照這樣計算，僅武原鎮，一天所產生的廢棄塑料快餐盒就多達x萬個左右；

4、工作總結去了新華書店，學校的圖書室查閱資料，但關于“白色污染”這方面的資料非常少，看來，我們得找另外的辦法；

5、去了xx環衛所。環衛所的蔣叔叔告訴我們，在我們xx鎮，每天有xx多名環衛工人為xx的環境衛生辛勤地工作著。在那里，我們還了解到了“白色污染”的真正組成，并初步了解了“白色污染”危害；

6、為了擺脫困難，在老師的幫助下，我們利用網絡進行研究。在網上我們尋找到了一片廣闊的空間，使我們對“白色污染”有了更為深刻的認識。這對我們撰寫論文起到了很大的幫助。

“白色污染”已成為一個眾所周知的新型名詞。那么，到底什么是“白色污染”呢？“白色污染”主要指白色的發泡塑料飯盒，各種塑料袋，農用地膜等給環境造成的污染。

“白色污染”物的主要成分為：聚乙烯（pe）、聚氯乙烯（pv）、熱門思想匯報聚丙烯（pp）、聚苯乙烯樹脂（ps）。在這些污染物中，還加入了增塑劑，發泡劑，熱穩定劑，抗氧化劑等。

四、造成“白色污染”的主要原因

1、塑料垃圾沒有得到妥善的管理和處置，垃圾沒有實行分類收集，能回收回的不回收利用。

2、許多企業對于生產過程中產生的白色垃圾沒有科學地處理，放任自流。

3、我國現有的法律沒有對塑料包裝廢棄物的處理，制定出過硬的相關法規。

4、盡管在創建省級文明衛生城鎮的口號下，我們的縣城變得整潔得多，但是總的來講，人們的環保意識比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現象相當普遍。

（一）視覺危害：

散落在環境中的塑料廢棄物對破壞了市容景觀。如散落在自然環境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺帶來不良刺激。

（二）潛在危害：

1、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長期積累，造成土壤板結，影響農作物吸收養分和水分，導致農作物減產。

2、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動物當作食物吞食后，會導致動物死亡。

3、進入生活垃圾中的塑料廢棄物質量輕、體積大，很難處理。如果將它們填埋，會占用大量土地，而且，在很長一段時間內難以分解。

4、部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的材料，這樣對人體的健康不利。

5、使臭氧層變薄。

通過這次調查活動，我們了解到：隨著工農業生產的迅速發展，為人類創造了前所未有的巨大物質財富的同時，也使環境付出了沉重的代價。

生態破壞、環境污染對人類生存和發展已經構成了嚴重威脅。每當大風刮起時，空中就彌漫著黃色的粉塵，有時在空中還飛舞著白色塑料袋。

使人們出門十分狼狽。因此，解決環境問題已成為刻不容緩的重大任務。我們海鹽縣武原鎮，雖然每天都有300多名環衛工人日日夜夜與“白色污染”作著斗爭。

但是，改變這種狀況，光靠環衛工人的努力是遠遠不夠的，還必須提高我們大家的環保意識。環境的污染和破壞不是一個人造成的，所以保護環境應該是全社會的行為。我們每個人都有保護環境的義務。

同時，我們也懂得了：我們就是社會的主人，改善地球環境，是我們這代人義不容辭的責任和義務。我們應該努力增強環保意識，節約資源。

如果全球人人破壞，天天破壞，地球就會變成垃圾場；如果全球人人環保，天天環保，就能創造一個美好的世界。讓我們攜起手行動起來，共同努力保護好地球——我們共同的家園。

為此，我們建議從我們自己做起，從一點一滴小事做起，要做到：

1、不亂扔垃圾及廢棄物，將垃圾放到指定的垃圾箱內。

2、我們學校早已經設置了“垃圾分類存放處”，我們就要積極參與和宣傳。

3、不要浪費，包括不浪費一張紙、一滴水、一分錢。

4、盡量不用、少用塑料袋，要積極使用可再生利用的用品，減少白色污染。

5、發現身邊有破壞環境的行為時，要加以勸止。