每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

狂人日記讀書心得字 狂人日記讀書體會篇一

翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?

不可領會?不可思議?不可明其所以然?

否也。

本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒.唐之言……”

站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節：“今天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節，說實話，內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，“狂”到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!

雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會，卻令我心顫不止。

膽怯?憤懣?悲哀?

而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發，地殼開裂般的轟烈的自然災害，而是像核武器般有威力，像sars般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。

站在新的光明的世紀上的我們，更應該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護世界人精神的“大氣層”!

狂人日記讀書心得字 狂人日記讀書體會篇二

中國歷史上第一篇白話文，也是魯迅以筆名寫的第一篇文章——《狂人日記》。“狂人”之意就是瘋子，所謂，《狂人日記》就是一個瘋子、精神病寫的日記。聽起來似乎有些可笑，魯迅先生竟會用這樣的文章開啟他白話文寫作生涯，其實這不是可笑，我想應該贊嘆魯迅先生的創作力與膽量。

以一個瘋子的角度來看社會，其實在暗中批判了當時社會的黑暗。第一人稱的“我”，也就是那個瘋子，整日生活的膽戰心驚，因為在他眼中，這個世界是一個人吃人的社會，他一直認為自己處于被吃的危險中。他大哥請老中醫給他診脈時，他卻誤以為是劊子手假扮的;醫生好心說：不要亂想，靜養幾天就會好了，誰知，瘋子竟理解為：養幾天養肥了，他們是自然可以多吃……這是典型的焦慮癥和精神病。

他想到了所有關于吃人方面的東西：《本草綱目》上提到唐代陳藏器《本草拾遺》中以人肉醫治癆的記載，并提出異議，而“我”卻真理解為：“人肉明明可以煎著吃”，他還在“易子而食”、“食肉寢皮”上歪想，胡亂理解。越是這樣想，越是在他腦海中樹立了真實的一個“人吃人”的社會。

“人吃人”的觀念已經在“我”的心中扎了根，導致無論看誰，都覺得他人眼光中充滿了兇狠，似乎真的馬上要吃了自己。這個瘋子語無倫次，人們就見怪不怪了，似乎也習以為常這個瘋子的存在。但誰又能真正走進“瘋子”、“狂人”的內心世界呢?

以病態心理來看正常心理，與以健康人看病人，有著雙重的眼光，但多數都把錯誤推向這種“病態心理”，但卻沒發現所謂健康人群之間的關系冷漠與社會的殘酷。這些都看在此“狂人”的眼中，以病態心理解讀這些世態炎涼更可突出這個社會存在的問題之大，人沒有人性、精神麻木、貪婪、壓迫……

那個時代，人們在責備與忽視“狂人”時，卻沒發現自己已經慢慢成為真正的瘋子。

魯迅先生已經深知：要治的并不是人們身體上的疾病，而是心理上的重病。就如同“狂人”一樣，自己早已精神失常，卻從未承認自己就是一個瘋子。當時社會的人們，卻不知哪一個不是一個十足的“狂人”?沒有多少人能逃出這一思想的匣子。

祖國的希望是孩子們，文章最后提出了“救救孩子”的口號，表面上看，只是一個瘋子怕有人繼續吃孩子，其實是毫不夸張的暗示：那是個人吃人的黑暗社會，連孩子也不放過。

人們的地位分為三六九等。朱門酒肉臭，路有凍死骨，低下地位的人一輩子沒有抬頭之日，直至痛苦死去;親情、友情被這黑暗的大口通通吞掉;血淋淋的社會里，人性與人權不復存在，籠罩著的只有腐敗、冷漠、無情。這不就是活生生的“人吃人”嗎?所謂的“仁義道德”只是一副虛偽的面具，喪失了理智的限制。沒有人意識到，也沒有人去行動、去改變。這時卻發現，活生生的健康人，連瘋子都不如，不會認知自我。

正如嵇康的醉，李白的醉，誰是醉、誰是醒?誰是瘋狂、誰是健康?到底誰是“狂人”?那個時候，我想，除了魯迅，沒人知道。

狂人日記讀書心得字 狂人日記讀書體會篇三

魯迅先生生活在中國那段水深火熱的革命的灰色的年代，混沌的國人還沒有完全覺醒，兩千年來的封建思想仍在影響著人們生活的各個方面。只在暴力革命中取得勝利是不夠的，國人的奴性思想是社會健康發展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國;抗日戰爭勝利的號角即將吹響時又爆發出國共徹底決裂的危機;國-黨嚴酷的統治和持續四年之久的內戰，是什么讓即使取得勝利了的中國仍然動蕩不安?如果改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意義永遠無法實現，中國的和平時代永遠不會到來。先生翹首以盼的是一個和平民主、平等自由、國人相親相愛的和諧美好的`社會，他用自己的紙筆和頑固保守勢力斗爭、和國人的愚鈍斗爭、和想要奴役國人思想蒙蔽國人意志的封建勢力斗爭，他想反映的是那個時代黑暗的社會和悲哀的現狀，喚醒國人清除封建殘余，躋身革命事業，對社會的不平等奮起反擊是他傾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的盡頭，也未能看到在他的努力下，才能夠到來的正義的新世界。

“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理。”

這是小說的開篇，人物的意識首先登場了。為什么“今天”的月光格外好呢?為什么以前的三十多年見到的“全是發昏”的呢?“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺得還是要小心，因為“趙家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。其實主人公意識的登場，先生就預示著他的意識與常人的并不相同，否則“狂人”二字又從何而來呢?

這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會吃人，緣何自己村莊的人就不會呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢?“我”猛然發覺，原來這是一個吃人的世界!本文的敘述者說，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。然而在我看來，這其實是一個生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺醒的知識分子。他的臆想并不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個人吃人的世界，其實他看到的是人們獨立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個黑暗社會下人們的人格逐漸喪失。

“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”

“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經覺醒的民主意識讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實是活生生的“吃人” 二字!在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認識到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的實質，其實就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱險與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病癥只是把封建殘余對人身心的侵害變得更加具體和生動了，然而卻沒有人能明白他的恐懼，沒有人明白他的狂與不狂， 沒有人能看到自己內心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。

現在看來，“狂人”其實說的并不只是主人公本身，而是生活在那個黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國民。

“救救孩子……”

多么微弱，無奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。

狂人日記讀書心得字 狂人日記讀書體會篇四

我高度贊揚魯迅，在很大程度上，我性格的形成與魯迅有著密切的關系。我啟蒙時期讀的書都是魯迅的，當然環境因素仍然是一個很大的因素。

可是我當時都是帶著魯迅的書去吃飯的，吃飯的時候，還是不看書好。我現在已經失去了當初的那一份快樂，取而代之的是一種惆悵，一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉過身來責備魯迅寫的作品?當然不，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。

《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話小說，在中國文學占有非常重要的地位。我看過很多很多次了。在這個時候的我，真的很難說出自己的感受。

狂人真的狂嗎?當然沒有，但他不狂嗎?不狂的話又怎么說這些話?事實上，在很大程度上，魯迅扮演的就是這樣一個狂人的角色。狂人是清醒的，魯迅也是清醒的。但是，他們卻極度孤獨，從一開始的暗室理論，到后來難以抑制的吶喊。

魯迅走了很長的路，不僅在他自己的思想中，還在中國文化的發展中。當然，我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。

其實，狂人形象產生的根源在于一種文化的內在升華，同時，大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。

我們不需要詳細討論在那種情況下，一個狂人是什么樣子的，也許我們可以把它應用到現實中。如果一個人的思想落后于或超前于這個時代，其實都是痛苦的。

當然，痛苦是一方面的，另一方面會被時代當成狂人，但是，時間會證明一切。