人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

語文讀書筆記摘抄篇一

單元集中識字：探討識字課中的識字策略，識字文體特質(zhì)，漢字本身特點，以及兒童學習心理等方面來重構識字課堂。

曹愛衛(wèi)老師說：“漢字是可愛的，具有圖畫性和故事性。在老師的引導下，學生會把所學的漢字與自己的所見、所感、所想融合起來，生動活潑地識記生字。”如：看見“果”字，眼前便會出現(xiàn)滿滿一樹的果子，在陽光的照射下閃閃發(fā)光，發(fā)出誘人的芳香。看見“山”字，眼前出現(xiàn)高峰聳立的群山。看見“休”字，便會想到一個人累了，靠在大樹旁邊休息。看見“井”字，便會想到一口水井。這樣孩子的思維和想象變完全打開。

低年級的識字教學一定要重視兒童的學習心理，對于小學生來說，教材學習是“正餐”，老師選的內(nèi)容是“水果點心”。我們要吃透教材，明白編者意圖在識字方式上有多種樣式，有蒙學識字，兒歌識字，看圖識字，象形識字，韻語識字，歸類識字等近10種。

蒙學識字：與傳統(tǒng)蒙學的反復誦讀為基礎方法，通過故事、圖片等方式闡釋，注重滲透漢字文化和傳統(tǒng)文化，如《天地人》《姓氏歌》《古對今》。

兒歌識字：兒歌識字不僅很多孩子會喜歡，而且還比較容易記憶。如：《小青蛙》《大小多少》《動物兒歌》。

看圖識字：重視圖文的對應關系，喚醒學生實際生活經(jīng)驗，加強生活運用。如：《口耳目》。

我們不能用老方法幫助他們學習低年級集中識字，需要老師在教學時尊重教材的編寫意圖，由易到難，不隨意拔高，要求創(chuàng)設情境，尊重學生在母語環(huán)境下語音、語義的基礎教授方法，鼓勵學生在生活和閱讀中自主識字。

語文讀書筆記摘抄篇二

一個人如果缺少對社會自然、歷史現(xiàn)實、世界人生，以及自我生命的真切關懷，當他作為一個讀者，將不可能從閱讀中真正獲得屬于自己的體驗和感悟，

。生命關懷的程度，將影響到他在閱讀寫作中語感之豐富敏銳與否。即使是一個沒有多少文化，或者甚至是文盲半文盲的人，假如他是比較富有同情心、愛美心，較善于關心他人，欣賞他人;對自然景物，也比別人多一份熱愛與贊美的心情，那么如果給他講述故事，描繪情狀，和他一起觀賞美景，他一定較能領悟其中的喜怒哀樂，感受對象的妍媸美丑;他因此也就有了對言語的較強的敏感。此即人們通常所說的“多情善感”。

一個人的善良心、同情心、憐憫心、愛美心多半是會養(yǎng)成他的敏感心。“文心”就是一種多情心和敏感心。遺傳的基因里也許帶有它，但是能夠做到從語言和言語中表現(xiàn)出來，則還是需要通過后天的培養(yǎng)……總之，文心就是借助言語活動，通過聽、說、讀、寫表現(xiàn)對世界和自我的關懷的一種生命情感。可以說它是一種文化心態(tài)，或更流行地說，是最本質(zhì)的人文關懷。

依我之見，一般愛讀書的人，寫寫文章不會太苦;反之，就苦。讀書是吸收，寫作是傾吐。

“采集之時，貪多務得，要跟奸商一般，只消得風聞何處有門路，有貨，便千方百計鉆挖，弄到手方可死心，不管是什么東西，只要是可稱為‘貨’，便囤積，不厭其多。”(矛盾)

語文之門就在一切言語和語言之中。你首先得盡量去親近之，貼緊之;而親近貼緊之法，便是誦讀，是口誦心惟，是荀子所說的“誦數(shù)以貫之，思索以通之。”

語文之路的第一程，便是先解放自己，各自向著語文的廣闊世界，去四處走走看看，去廣搜博采，自由涉獵。

所有的讀物都在為你引路，只是所引的方向、層級以及方法和效果并不相同而已。

語言學家告訴我們：越是生動的語言越難以使人意識到“語言”。可以說，一個人的語文能力，必然是在語感的不斷豐富和敏銳的過程中才能不斷得到提高。

模仿-變化-創(chuàng)造。這便是語文學得既快又好的唯一捷徑。

“語文學習的外延和生活的外延相等。”(科勒斯涅克)

中小學的語文教育，實質(zhì)上應該視之為包括文字和文學啟蒙在內(nèi)的文化啟蒙教育。

語文這門功課無論是人文教育還是技能訓練，都有賴于大量的誦讀和積累而內(nèi)化為素養(yǎng)。

道德心、慧心和文心，原是三位一體，應該共同培育。

學好語文，一靠興趣，二靠習慣，三才方法。興趣與方法都要化為習慣，持之以恒，才能久久為功。

我們每個人都是閱讀的主人。閱讀并不是被動地接受，而是主動地對話。

語言藝術家的技巧就在于尋找唯一需要的詞的唯一的位置。(托爾斯泰)

初中的語文課，則是要求學生必須養(yǎng)成自覺自主地讀寫聽說的習慣，要訓練自學的能力。

語文課應該上成生動的對話課。

對一切語言和言語采取一種研究、鑒賞、判別的態(tài)度，才能不斷提高自己的語感。

作為一個專業(yè)工作者，不論他專的是什么業(yè)，他的工作經(jīng)歷，就是他提高業(yè)務素養(yǎng)的主要途徑。

剛日讀經(jīng)柔日讀史，有酒學仙無酒學佛。(錢大昕)

朱光潛認為，除了學問經(jīng)驗，另有兩種資稟可使文人成為文人，一是對人生世相的敏感，一是對于語言文字的敏感。

好的文章總給人一種透徹感，或曰透明感、澄澈感。

聽、讀——語言的消極儲存;說、寫——語言的積極透支。

“熟讀精思”，我認為這四個字，大可以作為語文教學的主要形式或基本手段，認真實踐好好總結。

“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”(葉圣陶)

“會寫文章的人往往不是老師教的，是他自己雜七雜八地看。”(葉圣陶)

粗加歸類，預習中提出的問題大約有三種：有所不知，有所質(zhì)疑，有所領悟。它們都是疑問，但都反映著不同程度的認識，都帶上思索的痕跡。

矛盾曾經(jīng)指導過兩種閱讀方法：“一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗過的相似的生活;或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實的生活中去看。”一個善于閱讀的人，他的閱讀能力就是經(jīng)過這樣自覺積極地訓練而成的。

評價一個未必正確的“發(fā)現(xiàn)”，往往要比肯定一個正確的發(fā)現(xiàn)更有助于培養(yǎng)良好閱讀習慣和提高閱讀能力。

中學階段閱讀教學中的“發(fā)現(xiàn)問題”的訓練，在初中一年級這個起始階段顯得特別重要。如果在中小學銜接的當口，一開始就訓練自學，自學的第一步就學會自己來觀察、發(fā)現(xiàn)問題，既養(yǎng)成習慣，又掌握了方法，就可以為此后閱讀能力的提高打下良好的基礎。

語文之所以為工具，一則表明其功能效用，示其重要型;二則強調(diào)其操作應用，示其實踐性;三則提醒其所用在人，示其主動性。總體來說，語文用于思維用于實際用于承載，所以重要;必須在思維交際承載的一切活動中去學習掌握，故應多實踐常歷練;而幾乎無時無處不在的語文，又須臾離不開“人”這一主體，所以語文課程的教與學都要密切聯(lián)系思想，貼近生活，浸潤情感，陶范行為。

從緊迫性講，今后改革試驗的主要項目至少也有五個：一，語文“自學-歷練”的指導;二，語文“能力-習慣”的養(yǎng)成;三，作文“思想-生活”練筆習慣的培養(yǎng);四，聽、說“總樞紐”的啟動及其與讀、寫的配合;五，語文課“得法與課內(nèi)，收益于課外”的兩翼協(xié)調(diào)。

“語言這東西，不是隨便可以學好的，非下苦工不可。”(毛澤東)

“字要規(guī)規(guī)范范的寫，課文要仔仔細細的讀，練習要踏踏實實的做，作文要認認真真的完成。”

后來我們?nèi)甑淖魑慕虒W教改就制定了“寫真實-寫具體-寫新穎”的“三步走”計劃。

基礎，必須夯實在教師工作的初始環(huán)節(jié)——備課之中。精心備好每一節(jié)課，吃透教材和學生這兩頭，乃是基礎之基礎。

“什么是教育，簡單一句話就是養(yǎng)成良好的習慣。在智育方面，要養(yǎng)成尋求知識和熟悉技能的良好習慣。”(葉圣陶)

“思之不得，則為明講之。”

“學之而不能答，指點不開竅，然后暢講，印入更深。”

講是練的指導，練是講的基礎。

心靈和文化儲備不足的學生，只能講套話。 (孫紹振)

語文教師要把自己定位在這樣的坐標里：橫坐標是學養(yǎng)的積累，縱坐標是經(jīng)驗的增加。

學生喜歡不喜歡語文課，應該作為考核語文教師的第一標準。

語文備課的前前后后，教師當反復三問——

此課文，學與不學有何不同?

此課文，教與不教有何不同?

此課文，這樣教與那樣教有何不同?

錢理群說：“我對自己的教學與研究的一個基本定位，只是一座連接著魯迅與當代青年的‘橋梁’，其最高目的就是吸引學生和讀者去讀魯迅原著，并且是以最終將自己的解脫忘卻(即我經(jīng)常說的“過河拆橋”)為研究價值的最高體現(xiàn)。”

情感活動，情緒交流，情境再生，永遠是語文教學生命力的體現(xiàn)。

語文素養(yǎng)其實可以概括為三個方面：學識、悟性、筆力。

語文教師的四種修能——讀書、閱世、說文、弄筆。

中學語文教學的重要任務之一，是必須通過閱讀和寫作的指導與訓練，使學生的思想和思維明晰起來。

語文教學是一門專業(yè)。凡是專業(yè)，一需要掌握知識，而需要熟練技能。

基礎，基礎，再基礎;訓練，訓練，再訓練——語文教學應該常念的經(jīng)咒。

年輕教師常不善于返樸，不善于提煉、歸純，而耽于發(fā)揮，迷于渲染，可能是年齡病。

多引發(fā)思考和激發(fā)想象，就是語文課的“多跑”，從而產(chǎn)生精神勞動的興會與能量。

傳統(tǒng)積淀下來的東西，永遠是學道的第一課，出道的第一關，得道的第一招。

語文教學過程，需要搭好兩座橋：一座是通過語言文字抵達課文精要的橋，一座是通過良好的習慣方法的訓練，從學生原有程度升抵教學目標的橋。

教語文，一旦入了門道，其實就只剩下“取舍”二字，再進一步，便是“剪裁”。“剪裁”的實質(zhì)也無非是“取舍”。取舍，是語文教師的終生修煉，它聯(lián)系著教育的無窮底蘊和教師的全面素養(yǎng)。

李如龍教授認為，對語文教師應有三個基本要求：一要知識，二要方法，三要熱情。猶如蒸饅頭，面粉是知識，酵粉是方法，溫度是熱情。

錢學森說：教育的最終機理在于人腦的思維過程。

語文的“教”，實際上是一種多向的對話和交流。

閱讀也是一種發(fā)現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)自己和作者之間的差距，并瞬間得到彌合;當然也發(fā)現(xiàn)吻合，發(fā)現(xiàn)超越，從而感到滿足與歡喜。

一個好的語文教師，必須具備一種對于語言表達的敏銳的規(guī)范感，對準確、妥帖、簡練的語言的瞬間感覺與判斷，而與其相應的，則是迅速做出更動、修改、補充、調(diào)適言語反應。

語文讀書筆記摘抄篇三

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。

《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢?

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!

小學語文教師讀書筆記的延伸閱讀——讀書筆記的寫作方法

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。

自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

語文讀書筆記摘抄篇四

《世界是平的》是一本20xx年的暢銷書，在今天看來，這本書所帶來思維上的沖擊仍然是令人為之一震的。該書的作者是《紐約時報》最為著名的專欄作家之一托馬斯。弗里德曼，他曾三次獲得普利策大獎。據(jù)了解，它已成為mba必讀書目之一，而且所有美國的國會議員、學校教授都在談此書。這是為什么？

該書引人注目的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。這意味著在今天這樣一個因信息技術而緊密、方便的互聯(lián)世界中，全球市場、勞動力和產(chǎn)品都可以被整個世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實現(xiàn)。如今，美國的工人、財務人員、工程師和程序員現(xiàn)在必須與遠在中國和印度的那些同樣優(yōu)秀或同樣差勁的勞動力競爭，他們中更有競爭力的將會勝出。因此平坦后的世界，競爭環(huán)境變得公平了，大家的機會也都漸漸變得越來越均等了。

是什么因素促進這場變革？一方面是經(jīng)濟全球化的發(fā)展。經(jīng)濟全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自

由化。全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調(diào)今天的全球經(jīng)濟體讓人才的競

爭和流動更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解；很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。

另一方面是世界正被開放源碼、外包、離岸生產(chǎn)、供應鏈、搜索技術等10大動力推土機推平了，各膚色各人種的競爭機會平等了。正如書中中國、印度等國家和一些站在全球頂尖位置的公司和機構被描述成為變平的世界中舉足輕重的角色。托馬斯把所有的這一切編織在一起，成為推動全球化的源源不斷的動力。

經(jīng)濟全球化，競爭是難以避免的，但并不是說合作就是無足輕重。在全球化

在趨勢下，更應該加強合作。弗里德曼認為：與其坐論全球化究竟對誰人有益，不如拋開成見，思考如何從其積極效果中獲益。只要有寬頻，只要有雄心，不管你在哪里，都不會被邊緣化。因為，競爭的立足點變平等了，小蝦米和大鯨魚可以平起平坐了。在這時，合作無疑是雙方取得共贏的法寶。不同國家之間，不同企業(yè)之間，可以實現(xiàn)優(yōu)勢資源互補，只要雙方真誠地合作。

對于處于經(jīng)濟全球化中的大學生，特別是作為一個個體，如果不學習、不創(chuàng)新，工作上原地踏步，到最后只能被企業(yè)和社會淘汰。所以我們要做到：第一，不斷地學習吸收新知識；第二，不斷地鞏固已學到的知識；第三，不斷地了解市場的發(fā)展狀況，把握市場發(fā)展的趨勢。總之，只有不斷的提高自己，與時俱進，讓自己保持很良好的競爭力，當代的大學生才能在平坦的世界競技場下?lián)碛幸幌亍５谒模總€人身上都有很多潛力可挖，我們應該給其他人提供一個很好的機會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。因為一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的事業(yè)必然會失敗。

面對一個平坦的世界，弗里德曼的態(tài)度是樂觀的：他認為扁平化的世界經(jīng)濟對所有人來說都是一件好事。發(fā)展中國家將從中獲益，而它們的崛起也并非如許多“威脅論”者危言聳聽的那樣，令西方受損——除非后者不思進取，停留在冷戰(zhàn)思維和埋怨之中。

抹平的世界，既是機遇，也是挑戰(zhàn)。由于科技的日新月異，這將是一個越來越平的——無限商機的世界。換句話而言：全球的就是最好的，如果全球認同你，那么你將是最成功的。

語文讀書筆記摘抄篇五

1、他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。（《湯姆.索亞歷險記》）

2、每當我追溯自己的青春年華時，那些日子就像是暴風雪之晨的白色雪花一樣，被疾風吹得離我而去。（《洛莉塔》）

3、盲目可以增加你的勇氣，因為你無法看到危險。（《格列佛游記》）

4、美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。（《培根論說文集》）

5、本人系療養(yǎng)與護理院的居住者。我的護理員在觀察我，他幾乎每時每刻都監(jiān)視著我：因為門上有個窺視孔，我的護理員的眼睛是那種棕色的，它不可能看透藍眼睛的我。（《鐵皮鼓》）

6、凡是有甜美的鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。（《德伯家的苔絲》）

7、這張臉同早晨雪天映在鏡子中的那張臉一樣，紅撲撲的。在島村看來，這又是介于夢幻同現(xiàn)實之間的另一種顏色。（《雪國》）

8、你有一處建在房子里面的小池塘嗎？在那個小池塘里，你可以隨時觀察水中生物生活的每一個片斷。（《昆蟲記》）

9、友誼就是一切。友誼比才能更重要，比政府更重要，它和家庭幾乎是可劃等號的。千萬別忘記這一點。（《教父》）

10、凡是想依正路達到這深密境界的人應從幼年起，就傾心向往美的形體。（《文藝對話錄》）

11、遭受苦難的人在承受痛楚時并不能覺察到其劇烈的程度，反倒是過后延綿的折磨最能使其撕心裂肺。（《紅字》）

12、往上爬吧，多撈錢吧，進入上層社會，那里準備好了一切。（《美國的悲劇》）

13、就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。（《死魂靈》）

14、對有信仰的人，死是永生之門。（《失樂園》）

15、悲傷使人格外敏銳。（《約翰？克里斯朵夫》

16、起來，饑寒交迫的奴隸！起來，全世界受苦的人！？（《國際歌》）

17、一個人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。（《馬丁站在痛苦之外規(guī)勸受苦的人，是件很容易的事。（《被縛的普羅米修斯》）

18、很多年以前，那時我的錢包癟癟的，陸地上看來沒什么好混的了，干脆下海吧，去在我們這個世界上占絕對面積的大海里逛逛吧！（《白鯨》）

19、我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。（《麥田的守望者》）

20、已經(jīng)活了七十二歲，依然像是昨天的事：居民點的林陰小路，在歇晌的時間，白人居住區(qū)，道旁開滿金風花的大街，闐無行人。（《物質(zhì)生活》）

21、人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。（《巨人傳》）

22、有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。（《荊棘鳥》）

23、他不知道那個夢已經(jīng)丟在他背后了，丟在這個城市那邊那一片無垠的混沌之中不知什么地方了，那里合眾國的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。（《了不起的蓋茨比》）

24、上天讓我們習慣各種事物，就是用它來代替幸福。（《葉甫蓋尼？奧涅金》）

25、離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個地方的目擊者。（《尤利西斯》）

26、天才和我們相距僅僅一步。同時代者往往不理解這一步就是千里，后代又盲目相信這千里就是一步。同時代為此而殺了天才，后代又為此而在天才面前焚香。（《侏儒的話》）

27、同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。（《第二十二條軍規(guī)》）

28、現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。（《日瓦戈醫(yī)生》）

29、她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。（《包法利夫人》）

30、親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你！（《戴維.科波菲爾》）

語文讀書筆記摘抄篇六

《低年級語文這樣教》是曹愛衛(wèi)老師寫的。曹老師是浙江省杭州市下城區(qū)教師育學院小學語文教研員，曾獲浙江省“教壇新秀”“浙江省師德楷模”等榮譽稱號。教育部統(tǒng)編小學語文教科書一年級、二年級教師用書編寫成員，對低年級語文教學有獨到研究。

初次接觸這本書是在今年的4月份，因參加由教體局王昌珍主任所組織的有關“統(tǒng)編教材習作”的課題研究需要閱讀這本書，也因我自己正好執(zhí)教二年級語文。為此，在將近一個月的時間里我看完此書，讀完后收獲頗多。

曹老師的這本書每一輯都讓我學到了很多語文教學的知識技能，也讓我對統(tǒng)編教材有了新的認識。本書分為五輯來寫的：第一輯“識字寫字：渠道不同，教學策略不同”；第二輯“閱讀：為培養(yǎng)閱讀力而教”；第三輯“口語交際：學習傾聽、表達和應對”；第四輯“寫話：學習清楚規(guī)范的表達”；第五輯“快樂讀書吧、和大人一起讀：牽手孩子，走進閱讀世界”。在書的末尾曹老師寫了一篇后記，后記中介紹了從20xx年國家啟動統(tǒng)編教材的編寫工作時，曹老師就已經(jīng)積極參與，并且從最開始的準備到最后的完成，曹老師全程參與其中，這也愈發(fā)顯得這本書是多么的重要。一個統(tǒng)編教材的編寫者，她所解讀文本的視角絕對會帶給我們不一樣的收獲。

拿到這本書，最吸引我的就是第三輯“口語交際：學習傾聽、表達和應對”。從新人教版教材中就開始接觸口語交際，但是總感覺在以往的口語交際教學中，我們往往只有口語的訓練，缺少同學之間的交際。如何改變這一現(xiàn)象，我一直很苦惱，看到這一章節(jié)，我就迫不及待地讀了起來。在這一輯中，不僅教給了我們理論知識，還有教學實錄，給了我們更多的參考。

在統(tǒng)編教材低年級的教材中，口語交際的教學是有維度的，是按“傾聽”“表達”“應對”三個能力維度從低到高來編排的，每個話題都承擔著相應的能力發(fā)展目標，彼此關聯(lián)，共同形成縱向的發(fā)展線索。統(tǒng)編教材的口語交際，有別于以往的“聽說訓練”，按“傾聽”“表達”“應對”三個能力維度來選擇內(nèi)容，確定能力發(fā)展點。在一年級的兩冊教學中，口語交際主要注重傾聽和表達。特別是表達能力點的訓練尤為突出，“怎么說”是最講究的：有側重音量大小的，如“大聲說”“講故事聲音要大些”等；有側重場合的，如“分場合說，有時要大聲，有時要小聲”；有側重說話禮貌的，如“看著對方的眼睛說”“用上禮貌用語說”“等別人說完再說”等；有側重說話自信的，如“大膽說”“主動發(fā)表意見”；有側重說話時的邏輯和條理的，如“按順序說”“說清楚想法”“按順序講清楚圖意”等。并且針對能力點，設計了有趣有效的活動。如一年級上冊第一課《我說你做》首次提出“傾聽”的要求，這對剛入學的一年級小朋友來說，難度有點大。對孩子而言，最有效的集中注意的方法就是游戲活動。于是，曹老師設計了“摸鼻子”的小游戲，然后分別問一個做對的和做錯的小朋友，為什么會做對或為什么沒做對？由此告訴孩子們：認真聽清楚老師說的話，再按照老師的指令做就可以了。

由此可見，好動是孩子的天性，教師不能用控制的.手段要求他們，而是應該通過有趣的活動讓學生在自主參與中感悟到專注是一種本領，更是一種品德。因此，在二年級下冊第一次口語交際《注意說話的語氣》這一課中，為了讓孩子們能積極主動的參與進來，我設計了很多情境教學。以故事《小白兔的白菜》導入，因為小豬說話不禮貌，所以小兔不愿意把白菜給小豬，借此引出要注意說話的語氣。然后再拋出課文中給出的幾個情境，讓學生自由選擇表演。這樣更能激發(fā)學生的興趣。

在統(tǒng)編教材中，新增設的欄目有“快樂讀書吧”和“和大人一起讀”。由此不難看出，新教材把課外閱讀作為教科書的重要組成部分，實現(xiàn)了課外閱讀課程化，解決了課外閱讀的邊緣化問題，體現(xiàn)了親子閱讀、自主閱讀的思想。因為我班的孩子絕大部分是住校生，所以這個板塊沒有辦法下放給家長，所有的“和大人一起讀”都是在教室里，在我的指導下完成的。關于這個環(huán)節(jié)該怎么開展，最開始我真的很苦惱，因為是個新的板塊，也沒有什么可借鑒的，我就把這個環(huán)節(jié)當做是和我兒子之間的親子閱讀時光來完成的。最開始就是我讀給他們聽，帶著他們一起讀，或者我讀上一句，他們跟下一句，又或者我們一起拍手讀。每次運用不同的讀書方式，讓他們對“讀”感興趣。再后來，就是請你帶著老師讀，或者回寢室讀給你的好朋友聽，將他的“閱讀成就感”最大限度地激發(fā)出來。在這過程中，在無聲的文字和有聲的語言作用下，孩子容易對文字產(chǎn)生親近感，對閱讀產(chǎn)生興趣。

真的很感謝曹愛衛(wèi)老師為我們帶來的《低年級語文這樣教》，我讀了以后受益匪淺，給我的語文教學帶來了很多好處。在今后的教學中，我會多多研究統(tǒng)編教材、吃透教材，力爭能給學生更多的語文體驗。

語文讀書筆記摘抄篇七

《教師主角與教師發(fā)展新探》是一本與未來教師探討關于教師職業(yè)的生命價值的著作。葉瀾教授把教師職業(yè)存在的狀態(tài)分為三種，即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務社會和完善自我的發(fā)展狀態(tài)。“我是一個怎樣的教師？”多少次我想過這個問題，現(xiàn)實中“生存型”的教師確實不少，他們或?qū)⒆晕业穆殬I(yè)視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他們無怨無悔地堅守著自我的信念，滿懷熱情地投入工作，把學生的成長當成自我最大的歡樂。他們默默地奉獻著，也享受著奉獻之后的歡樂。

讀了這本書后，我覺得：“我是一位幸福教師，我也是一個把學生的成長當成自我最大的歡樂”的教師，在體驗人生和品位幸福的享受狀態(tài)下，服務著社會，完善著自我的發(fā)展狀態(tài)。回想自我歡樂地與學生交往，欣慰地享受著自我教育教學中的成功，讓我感受到了作為教師的歡樂。誠然，工作中不會一帆風順，我們更應當調(diào)節(jié)好自我的情緒，進取地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來的歡樂。

教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，“發(fā)展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標，教育發(fā)展的關鍵又在于教師素質(zhì)和專業(yè)發(fā)展水平的提高；所以，教育者自覺完善自我的同時，才能更有利于學生的完善與發(fā)展。

教師要熱愛本職工作，熱愛自我的學生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道理，不要習慣以長者的姿態(tài)，居高臨下的教訓學生，作為教師必須要了解學生、理解學生、尊重學生，真正確立學生的主體地位，樹立以人為本的思想，使學生獲得人格上的平等。

“感人心者，莫先乎情。”沒有感情的教育教學是蒼白無力的，學生不是冷冰冰的機器零件，而是成長中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛護。教師僅有熱愛學生，才能關心和愛護他們，產(chǎn)生共同的思想感情，這樣，教師才能取信于學生，享有較高的威信，使學生樂意服從自我的指揮，理解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關懷去充實，用愛的力量去教育學生才能成效卓著。

但丁說過這樣一句話：人不能像走獸一樣活著，應當追求知識和美德，作為“人”的教師，應懂得珍惜時光，不斷追求新知識、新理念，掌握更多的本領，以更好地教學和指導學生。僅有這樣，我們的教育事業(yè)才會真正地、長久地興旺發(fā)達。因而在教師德性的養(yǎng)成中，強調(diào)的是反思和自我修養(yǎng)，在反思中，找到自我教學中的不足，課后進行補救。這更有利于教學水平的提高，幫忙自我更快地成長。

“追承生命的陽光，享受生活的歡樂”，讓我們以此言共勉，在教育事業(yè)中奉獻、求真和創(chuàng)新，真正使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。

語文讀書筆記摘抄篇八

“合作、探究”、“綜合實踐活動”“感悟、體驗”，伴隨著新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過程中很多人覺得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺，甚至有人感嘆“語文教學像霧、像雨、又像風。”面對種種困惑和疑問，作為一名一線的語文教師，伴隨對新課標的深入解讀。我覺得上簡單的語文課是正確的選擇。

教師在實施教學任務前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學目標要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學生獲得什么知識、提高什么能力、關注什么情感體驗，教學目標中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標在教學中的導向、調(diào)控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學的全過程。

“語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實實的語文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實在教學設計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現(xiàn)關于語文和非語文的東西。

教學評價是教學的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評價的方式多樣，形成性評價和終結評價結合，在語文教學中認識到教學評價不是一個純技術性的問題是對被評價對象的價值或特點做出判斷。應該有一個教學目標相對應的評價。

語文教學方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語文教學的基本規(guī)律，語文應該姓“語”。在簡單中看到復雜，于平淡中體現(xiàn)神奇。

語文讀書筆記摘抄篇九

“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。”對于我們教師而言，要學的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。“問渠哪得清

如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。所以，讀書吧，

老師們!

蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……

書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊。”平時我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業(yè)、輔導學習能力比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點應接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時間來搞科研;晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢?帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。

對啊!這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的語文這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的!

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。

語文讀書筆記摘抄篇十

書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。通過讀書，讓我們學會了本領，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。

讀書是一種享受；讀書是一種情懷。堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學習社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。

讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內(nèi)心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。

書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣；當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度；當我們創(chuàng)造教學生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”從某種意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。

讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結果的不確定性；個別化教學決定了教學對象的不確定性；綜合性的加大決定了教學內(nèi)容的不確定；師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性；……教學的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學設計者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者。

因此我深刻體會到，不讀書，就不知道當今教育觀念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學觀念落后到什么地步，自己過去的教學是多么可悲、可笑。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會敞亮多了。

語文讀書筆記摘抄篇十一

俗話說一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰、知識就是力量，其實在我的內(nèi)心深處我一直認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報。

俗話說一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰、知識就是力量，其實在我的內(nèi)心深處我一直認為趁著青春年少多看些書，多學些知識是永遠不會錯的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學語文教師》。

一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實很平淡無奇，當我初為教師時，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準備，其中有一項就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法，而這些，我都通過《小學語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。

有人說：一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務而《小學語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內(nèi)容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。

如今，做為一名小學語文教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《小學語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。同時《小學語文教師》推出的大語文教育文摘，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地提供了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，園丁故事、封面人物，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術，還讓我們認識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進的教育理念。

據(jù)了解，《小學語文教師》已走過20多個風風雨雨，滋潤了無數(shù)語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。她的園丁故事動人，教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學語文教改的沖鋒號。

在轟轟烈烈的教改之風中，《小學語文教師》宣揚對學生做為人的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學語文教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學語文教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學語文教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學的亮點。

一分耕耘，一分收獲，我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。同時我想《小學語文教師》也一定將與我攜手同行，共同成長，共創(chuàng)未來！

語文讀書筆記摘抄篇十二

一八四五年春天，有一位年輕人，他放棄了繁華的城市生活，在來到人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個遠離城市喧囂的田園。他想以此來證明，人可以生活的更簡樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達而放棄人為萬物之靈的崇高地位。他在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，這本書便是對自己閑云野鶴般離群索居的生活的寫實描寫。這個人就是流傳后世的梭羅。

當時，許多人對梭羅的行為不能理解，對他書里的思想更不能去認同。而在多年后的今天，當我們重拾這本塵封已久的書時，心靈卻獲得了超乎尋常的寧靜。在靜靜的長夜讀著它，猶如傾聽一首悠遠古樸的田園曲，讓人深深地感受到了梭羅的恬靜而雅致的生活，以及他的書中所包含的的豐富意蘊。

有人說過，《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著。的確，有許多共同的東西是每一個讀到它的人都能體會到的：它的字里行間洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，獨獨這一點，在資本主義文明時期都將是一種難能可貴的情操!梭羅的生活是如此原始而又真誠!

“不需要多余的款待，休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。” “我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。” “所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。” 這些話似乎在我心底蘊藏了千百年，直到這一天，當我讀到《瓦爾登湖》時，才喊出了我的聲音，這最真摯的渴望!

在現(xiàn)代文明覆蓋整個地球的時代，沒有了那一片土地足以讓我們遠離塵囂，沒有了哪一方凈土足以安放我們疲憊的身心，我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，雖然如此，我們?nèi)杂邢Ｍ淖兗姺毙鷩痰氖澜纾驗闆]有一個人可以阻礙我們在自己的內(nèi)心里建造一泓清澈的瓦爾登湖，這個時刻都能讓心靈得到淘滌的所在。

心底的聲音在呼喊：停下來，作為最后的歸宿，在那里做一名樵夫舟子、山野農(nóng)人，然后，就這樣，慢慢地老去……