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觀潮導游詞450字篇一
各位游客：
大家好！我叫呂浩瑩，很高興擔任你們今天的導游。我們今天要去看的是我國歷史上最著名的涌潮之一：錢塘江大潮。
雄偉壯觀的錢江潮是怎么形成的呢？除了月亮、太陽的引力影響之外，還和錢塘江口狀似喇叭形有關。錢塘江南岸赭山以東近50萬畝圍墾大地像半島似地擋住了江口，使錢塘江赭山以外十二工段酷似肚大口小的瓶子，潮水易進難退，杭州灣外口寬達100公里，到外十二工段僅寬幾公里，江口東段河床又突然上升，灘高水淺，當大量潮水從錢塘江口涌進來時，由于江面迅速縮小，使潮水來不及均勻上升，就只好后浪推前浪，前浪跑不快，后浪好追上，前浪加后浪，層層相疊嶂。其次，還跟錢塘江水下聚集很多沉沙有關，這些沉沙對潮流起著阻擋和磨擦的作用，使潮水前坡變陡，速度減緩，從而形成后浪趕前浪，一浪疊一浪，一浪高一浪的涌潮。
今天是農歷的八月十八日，也是一年一度的觀潮日。“八月十八潮，壯觀天下無?！边@是北宋大詩人蘇東坡詠贊錢塘秋潮的千古名句。我們今天也來到這里，來領略一下壯觀的錢塘江大潮，來看看有沒有像詩上寫的那么壯觀，讓我們拭目以待吧！看，天邊出現了一條橫貫江面的白線，伴之以隆隆的響聲，酷似天邊悶雷滾動，這就是浪潮來了！游客們，為了您的生命安全，請迅速往后面退退，只要能看見就行了。請注意，潮頭由遠及近飛馳而來，多像一群潔白的天鵝排成一線，萬頭攢動，振趐飛來。此時，潮頭推捅，鳴聲漸強，頃刻間白線似的潮涌奔來眼前，聳起了一面三四米高的水墻，驚濤駭浪，噴珠濺玉，勢如萬馬奔騰，真像蘇東坡詩句里寫的那樣??！錢塘江大潮，這美麗的、壯觀的景象會讓我們銘記！別忘了告訴親朋好友，讓他們也來看一看。
呂浩瑩（1998--），女，漢族，新鄉市紅旗區和平路小學四五班學生。
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2019年09月16日
觀潮導游詞450字篇二
白云觀
游客朋友們大家好！今天由我擔任大家的導游員帶領大家參觀。首先歡迎大家來到西北地區最大的道教圣地——白云觀參觀游覽。它位于佳縣城南五公里處的白云山上，因山上建有古跡白云觀，山下奇異的黃河峽谷風貌而聞名，素有“關西名勝”、“白云勝景”之美稱。
說到白云觀所在的白云山，我就給大家簡單介紹一下。白云山原名對龍嶺，這里白云繚繞，雙龍蟠曲，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個蓬頭赤腳道人，自稱玉風真人，他在山上結了個草庵，白日采藥，晚上打坐誦經。他的醫術非常高明，為百姓醫病無不手到病除，當地群眾敬之如神，白云觀便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。相傳修建時正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現了一片白云，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對龍嶺改名白云山。
1947年秋，毛澤東轉戰陜北，曾兩次登上白云山，賞古跡，覽名勝，盡領北國風光，感悟傳統文化，留下了一代偉人同四方群眾共度重陽節的千古佳話。
白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。建筑可分為兩部分：即道路區和宮殿區。道路區從小石牌樓至真武大殿是一條700余級的石階蹬道，連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險：宮殿區位于白云山主峰之上，是建筑的分布區。白云山廟觀的建筑，既有統一的格調，又富于變化，建筑空間的連接體則更是豐富多變，這些建筑結合了明清兩代的營造方法，又明顯融人了地方風格，使之更臻完美。
白云觀既供華夏大地供奉的傳統神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。因此，白云觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成為人們寄托精神的圣地，人們對白云觀寄托著某種美好愿望，這也許就是白云觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白云觀較大的廟會有三次，農歷三月初三，是真武祖師降生之日； 四月初八，是白云觀修成之日；九月初九，是真武祖師飛身之日。歡迎大家到時來趕我們的廟會，那時真是熱鬧非凡。
現在就請大家跟我登上白云山，走進白云觀。天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云觀的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上攜刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個大字，充分顯示著它的等級地位及威嚴神圣。
入山門，過滴翠園，只見涓涓細流不斷，據說這洗心泉是專門供朝山的賢士凈身的地方，以示洗去凡塵俗土。越小石牌坊，又稱為“低頭牌坊”，小石牌坊為明代遺跡，清嘉慶年間重修，為二柱單跨石構建筑，上下游人須低頭而過，以示虔誠朝山之意。
現在映人我們眼簾的便是360余級的石階“神路”了，這便是登山之道。這一級一級石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達山頂，愈高愈陡，宛若天梯。
當我們踏上最后一級臺階時，一座精美俏麗的純木結構木牌樓便映入眼前了，木牌樓建于明萬歷年間，高8.5米，四柱三門三樓，歇山訂，正樓單檐。顯得脫俗素雅。這座牌坊無依無托，搏擊風雨400余年，它特殊的結構和構造，顯示了我國傳統建筑的精湛工藝。
穿過木牌樓，我們便來到白云觀廟觀群。首先我們來到的是五龍宮，五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀重要建筑之一，建于1690年。五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴。五龍宮也稱 “五龍擇圣宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。越過五龍宮，就是白云觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，上接云天，如入天宮。
經過一番辛苦，穿過四道天門，我們便來到白云觀的中心——真武祖師殿，也是道教活動的主要場所，俗稱正殿。真武祖師殿由前后兩殿組成，古建筑專家考證，后殿為明代建筑，建于1605年；前殿為清代建筑，該建筑基本上保持了明清建筑風格。進入殿院首先看到一株參天古柏，冠蓋如云，一對石獅雄踞院中，威嚴無比。
大家有沒有注意到，真武大殿院內的這些古柏，它們已活了300余年。進入殿門，真武祖師塑像端坐平臺，這座銅像高達3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢。真武祖師內的壁畫繪于明萬歷年間，它以極其宏大壯觀的場面，描繪了道教諸神拜謁真武祖師的情景。這些壁畫大都出自民間畫匠之手，其筆法精細，人物生動，顏色明麗，顯示了畫家們非凡的才能，是勞動人民智慧的結晶。這是一座藝術殿堂，是一座文化寶庫，令我們贊嘆!
現在我們來到真武祖師殿外的鐘鼓樓。鐘樓建于1605年。鐘樓上懸掛的欽鐘是1606年所鑄，重一萬斤，這口鐘的傳奇之處在于此鐘比普通大鐘多出兩耳，傳說在這兩耳上，對著雹滅、惡風、暴雨敲打，有退云止雹、禁惡風、止暴雨的神奇功效。每當古鐘敲響，響徹八方，隔河的山西也能聽得見，有白云晨鐘之美譽，列為佳縣八景之一。
鼓樓與鐘樓對應，十字歇山頂，兩滴水木構建筑，鼓樓上的特別之處是不掛皮鼓，而掛銅鼓，傳說與名宦海瑞有些瓜葛。相傳道觀中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞來到道觀朝拜，聞聽道人講：“修煉之土，三餐素食拒不殺生”，海瑞提問：“既不殺生為何用牛皮制鼓?豈不言不副實？”道士聽后幡然悔悟，從此道觀中所有的鼓面都改用了銅皮。
2001年1月6日國務院公布白云觀為國家級重點文物保護單位。
我們走出正殿，看到三官殿，三官殿為單檐歇山式建筑，氣勢雄偉，里面供奉的為天官、地官和水官。
告別三官殿，我們來到藏經閣，懸山式磚木結構，坐南面北，內立 “圣旨”碑，龍首碑額，上刻神宗皇帝給白云觀頒發的圣旨，圣旨原件保存完好，現藏于佳縣檔案館。藏經閣建于1619年，為白云觀主要建筑之一，內存有道經4726卷。
過玉皇閣、三清殿，我們來到了元辰殿，這座重檐qian 山式仿古建筑建于1992年，面闊7間，面積近500平方米，殿內正中塑斗姆及左鋪右弼，四周塑60元辰。斗姆即星斗之母，60元辰乃60甲子，為道教信奉的60位置宿神，每位神明用天干地支循環相配而得，自己的出生年稱為本命元辰。大家都可以推斷一下自己的本名元辰，然后禮拜求吉祥，順星。
現在我們來到的是財神殿，又名三靈侯殿，建于1710年，硬山式仿古建筑，殿內供奉了福神、祿神及財神。
游了這么多景點，大家也累了吧，現在我們就去超然閣。當我們駐足在這座方亭時，一種遠離城市的喧囂之感油然而生，于是煩惱頓消，頓覺天地之大。
休息完之后，接下來的時間就請大家自由參觀。白云觀的羊道會、道教音樂也是非常有名的，有興趣的朋友就請去欣賞。我的講解就到這全部結束了，愿我的講解能給你留下美好的回憶！
觀潮導游詞450字篇三
中文導游詞：圣水觀景區導游詞
位于榮成市森林公園偉德山西部的圣水觀，是的道教發祥地。景區內的偉德將軍碑廊留有148位榮成藉將軍的手跡，是山東省愛國主義教育基地和的紅色旅游景區。景區內主要有百鳥園、碑林、老子殿、千年銀杏樹、玉皇殿、圣水、將軍碑廊、萬壽塔、金鼎九龍亭、空中纜車、滑道等景點。
百鳥園占地6000平方米山東省首家百鳥園。園內先有60余種，600余種珍禽異鳥。
碑林是先人對圣水觀的有關文字記載和有志之士及圣水觀的創業者重建圣水觀的真實寫照。
老子殿是太上老君的圣殿。殿內太上老君正用他那慈祥的面容笑對世人，吟誦著道德規范，告誡人們崇賞道德，為我們指點迷津送來吉祥的福音。
碧霞元君史稱泰山圣母、天仙圣女，相傳她為東岳大帝之女。碧霞元君又是送子娘娘，為人們送來了兒女雙全的福音。
千年銀杏樹是圣水觀一道神奇的風景線——千年銀杏樹。它由元朝王玉陽真人親植，距今已近千年，仍枝繁葉茂，果實累累。最為神奇的是她結出的果實是陰陽雙核龍鳳果。
玉皇殿正上方鐫刻著四個金光閃閃的大字“子虛真氣”。殿內供奉著玉皇大帝、四海龍王及雷公、閃母、雨師、風婆。
見證碑是重修圣水觀時出土的。此碑是明朝嘉靖45年“重修玉清宮”時所立，距今已有近500年的歷史了。碑上詳細記載了當時重修玉清宮出資出物的仁人志士。
情人樹是一棵連理情人樹。相傳，清朝末年，閩南地區一富豪大家小姐，戀上了一位長工小伙，因身價不等，門戶不當，遭到家族的百般阻撓和極力反對。一對戀人山盟海誓：“不能同年同日生，定求同年同日死。相伴離家而去，歷盡坎坷，至圣水觀處隱身求生，感動玉帝，暮年他們的英魂在同日升天，合葬于“玉皇殿”后，轉年墓地生出同根兩驅的連理樹，再現了一對戀人忠貞不渝的愛情。
圣水是圣水觀的又一神秘奇景—圣水“涌金泉”。據《榮成縣志》記載：“文邑東北七十里，有山曰潯，岡秀綿連，古磴凌增，水出水腹，澄泓甘潔，蛙蛭不畜，旱不枯，澇不溢，因之曰圣水?！蓖跤耜柺菗ニ疄樵摰烙^命名的。涌金泉的圣水，除了具備水的七善本性之外，清澈甘甜，偏硅酸含量很高，具有消炎、化瘀、明目、美容、祛病之功能。
玉清宮是圣水觀又一道神秘的風景線。她的神秘就在于，外觀上天地自然造化了她的“生命產門”。內涵上，玉清居道教之首，必修“道”集“德”于至高無上。玉陽真人朝夕在此修煉，得到成仙。
榮成偉德將軍碑廊。榮成是膠東的光輝代表，僅有67萬人口的縣級小市，成長起40多位理國治政的國家和省部級要員;“兩彈一星”創始人之后的4位兩院院士;140多位安邦治國的將軍，成為中國有名的將軍市;50多位資產在10億元的國際國內企業家;文化、教育、衛生等國內外成家立派的名人舉不勝舉。為展示榮成，歌頌將軍，教育后代，昭示后人，特修建此碑廊。
榮成將軍碑廊全長268米，建筑面積3128平方米，開門碑鐫刻著原軍委副主席、國防部長遲浩田上將題詞“人杰地靈，英雄輩出”八個大字。而后矗立著榮成籍被授予少將以上軍銜或擔任過副軍級職務的武職首長專碑137方。碑的前面刻制將軍本人墨跡，背面鐫刻將軍本人簡歷。該碑廊被命名為“山東省愛國主義教育基地”、“山東省國防教育基地先進單位”。
萬壽塔座落在玉龜頂上的萬壽塔，塔前站立著漢白玉壽星，塔內懸掛著二十多萬枚毛主席像章。這些像章實屬文物之寶。
圣水金鼎九龍亭，是由市府僑辦、臺辦、圣水企業聯合總公司與榮成籍企業家主宰的濟鋼集團、華創天元集團、三角集團，榮成籍旅居港澳、臺灣同胞，旅居美國、日本、韓國的華僑，聯手修建了這座全長239米，總建筑面積5569平方米的“圣水金鼎九龍亭”。
空中纜車是一九九六年開通的空中纜車。單向運距1000多米，由蒼龍山直達海拔400多米高的門樓石山峰，每小時可往返運送顧客792人次。
不銹鋼滑道全長418.6米，直達下面停車場，是山東省開通的首條不銹鋼滑道。
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觀潮導游詞450字篇四
各位游客：
大家好，歡迎到潮音寺來參觀，在海河下游的寺廟中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介紹一下潮音寺景區的概況。
潮音寺始建于明朝永樂二年（1404年），和天津為同年。至今有六百年歷史，原名“南海大寺”，又名“雙山寺”。他位于海河入?？?，是船只入海見到的第一座寺院，因此人們稱潮音寺是“沽口第一寺”。
潮音寺曾歷經明、清兩朝及中華民國的六次修葺，又在1990年經塘沽區政府復修，現為國家2a級
旅游景區，塘沽區重點文物保護單位及宗教活動場所。
潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑組成，是全國少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，也是修身養性、休閑觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發展變化。
進入潮音寺景區。我們首先見到的是一座高8米、寬6米的過街牌坊，這座牌坊是明清建筑風格，做工考究，色調古樸典雅，采用傳統的繪畫雕刻技法，上繪有108條形態各異的龍形圖案，有的見首不見尾，有的雙龍環繞，個個栩栩如生，正如一幅楹聯所寫：“雕龍生靈性，祥云浮潮音”。
來到潮音寺廣場，映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝飾，遠望像一雙眼睛，注視著渤海，給人以神秘遐想。在明朝永樂年間，這旗桿就成為南北入河出海船只的導航標，船民們以旗桿作為家鄉的象征。每當遇風遇險，只要望一望家鄉的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來搭救，化險為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來歷：傳說，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難于一荒島，遇一老婦接濟柴米、引水，故曰：“劉氏海難化險，乃南海觀音顯靈”。劉氏受點撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。眾人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。后明朝嘉靖皇帝為“安民心，抗倭寇，撥庫糧，建潮音寺”；又因廟內有一口井，俯耳可聽潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故眾人說先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門朝東。
在更名潮音寺的同時，還有一個神奇的傳說。但是修建潮音寺工期很緊，關鍵時刻工匠計算失誤，檀木截短，焦急無策之時，忽一老漢顯現說“京城有個土屯亭，京西又現魚刁梁，你們何不砌個雙山墻”。工匠們聽后茅塞頓開，只顧干活，在找老漢時，老漢早已遠去，人們都說這是魯班師父點化，所以潮音寺又名“雙山寺”。
各位游客，潮音寺的山門和天王殿合一。這里供奉著彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱大肚彌勒佛，也稱笑佛。“大肚能容 容世間難容之事，開口常笑 笑天下可笑之人”這幅對聯可見笑佛的胸懷坦蕩，同時也開到人們要有一個平和的心態才能皈依佛門。四大天王又成四大金剛，他們手中各持的法物分別代表“風調雨順”，起到保護平安的作用。
進入正殿，這個殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩，又稱“三大士”。觀音菩薩當地人稱菩薩奶奶。傳說，觀音菩薩從南海隨船而來，面東而坐，就此雕塑成像，當時為了日日報平安，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚，作為菩薩奶奶的坐騎，漁民們因此出海打漁都滿載而歸，這個傳說極為傳神，也是順理成章的事。
現在我們來到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人為河間人氏，少時習醫，后嫁于大沽王家三子為妻，稱王三奶奶。夫因病故去，他此后志研醫道，治愈民間病疾，沿海河兩岸行醫，所得酬報施舍于人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深得兩岸百姓敬仰，后來人們將她供奉為神，視為救命的神醫。神奇的故事越傳越廣，一百多年來海河兩岸傳頌著這神醫王三奶奶的醫德、妙手治雜癥的故事?！懊跞棠痰氖?，能活九十九”，當然這不過是傳說而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。
南配殿院中的這個亭子叫柳仙亭?？吹搅赏ぃy免會提到柳仙。柳仙為道教中一仙，當地人稱柳四爺。五大仙他排在第四位，居于洞中，相傳明朝永樂年間多瘟疫，柳仙出世，驅瘟神、救百姓。柳仙洞邊有一樹與其相伴，人們病發時取其樹葉、樹條和樹皮熬水服用，多靈驗，因此稱之為柳四仙爺，流傳于世間，后供祭于此。建廟后于觀音共處，潮音寺的佛道俗三家共處一寺之中，供奉至今，國內其他寺廟也極為少見。好范文 整理該文章……
現在我們來看院隅這個五獅捧月雕塑?？吹轿濯{捧月的雕塑，就提到了民國一任總統曹錕。曹錕系西沽籍人士，出生于西沽潮音寺西南側，曹家是西沽首富，深宅大院四合套。曹錕是曹家最受寵的少爺，從小就爭強好勝，膽識過人，被稱為孩子王，經常聚小伙伴在潮音寺玩耍。一天在潮音寺后院見一奇大的壁虎，小伙伴都嚇呆了，獨有曹錕用樹枝戲逗壁虎，鄉人說：“小曹錕今敢斗壁虎，將來必成大器”。后來曹錕拜神鞭趙五爺為師習武，走上戎馬之路，率軍征戰。一次攻打湖北岳州，凱旋歸來，又喜得貴子取名得岳，雙喜臨門之際，出資修葺潮音寺。用漢白玉雕塑了“五獅捧月圖”以示權貴，放在正殿的脊上，后修復落地于此供人觀賞。
