人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

做忠誠干凈擔當的篇一

近日，總書記在對云南工作作重要指示中對領導干部提出“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的要求，三者是辯證統一的整體，涵蓋了政治建設、思想建設、業務建設、作風建設、品德建設等各個方面，是衡量黨的好干部的重要標準。

經過30多年改革開放，中國經濟進入“新常態”，改革進入“深水區”，社會進入“轉型期”。面臨宏偉的奮斗目標，復雜的形勢和艱巨的任務，我們黨員干部肩負著更加神圣的執政使命，黨員干部隊伍是有著特殊職責的公民。打造忠誠、干凈、擔當的干部隊伍就要把依法行政作為衡量各級領導干部和廣大黨員工作實效的重要依據，讓依法行政真正成為一種硬標準、硬要求、硬約束。

“三嚴三實”，作為黨員干部修身之本、為政之道、成事之要，已經成為我黨作風建設的新標桿。堅持改進作風，密切聯系群眾，就是對群眾路線及作風建設的進一步升華，也是其具體方法。忠誠、干凈、擔當，是省委在新時期面對新任務，對全省廣大黨員干部提出的新要求，是對總書記提出的“三嚴三實”要求的具體詮釋。

作為一名普通的企業黨員干部，自群眾路線教育實踐活動開展以來，按照公司要求，我認真學習了總書記關于“三嚴三實”的精辟論述，深刻感受到這好比一把標尺，是衡量基層工作做的好不好的重要標準。也自覺用“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的講話精神武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

忠誠，是對上，就是要對黨忠誠。對黨忠誠不僅指對黨組織的忠誠，也指對自己黨員身份的忠誠，最具體的體現就是要對自己的黨員身份有高度的認識。黨員干部尤其是領導干部既不能覺得高人一等，目中無人，心中無職工群眾，也不能降低對自我的標準，把自己和普通職工群眾混同起來甚至放得更低，逃避服務的義務，淡化黨員干部責任。所以，忠誠不僅僅是對上，也是對己、對下的。

干凈，是對己，就是要清正廉潔。干凈更多的是指一種個人修養，包括黨性修養、道德修養、人生境界的修養等，是自己的“總開關”是否擰緊了的問題。“不敢貪”、“不能貪”是治標的方法，而“不想貪”才是治本之道。唯有每個黨員都清正廉潔，才能帶動整個黨風肅然，才能最終營造一片風清氣正、風朗月明的好局面。所以，干凈不僅僅是對己，也是對上、對下的。

擔當，就是要勇于擔當，就要敢于挑起重擔、勇往直前、奮斗不息。既不能亂作為，也不能不作為。既不能渾渾噩噩、昏昏沉沉、暈暈乎乎地混日子，也不能戰戰兢兢、摳摳縮縮、唯唯諾諾地躲身子。所以，擔當也不僅僅是對下，也是對上、對己的。

作為一名黨員，我們要認認真真學習貫徹總書記的重要指示精神。更加自覺地在思想上、政治上、行動上按照“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的要求，并貫穿于工作的各方面，內化于心、外化于行，做到講政治，立場堅定、旗幟鮮明；勤學習，與時俱進、提高素質；敢擔當，知難而進、迎難而上；重團結，維護大局、相互支持；轉作風，求真務實；清清白白做人、干干凈凈干事，緊密結合自己的

日常工作，提升個人修養，嚴明工作紀律，腳踏實地工作，堅持以刻苦干事為本，從實際出發，謀劃好自己的工作，勇于面對現實，善于解決問題，在自己的崗位上作出突出的成績。

做忠誠干凈擔當的篇二

學習“忠誠、干凈、擔當”心得體會

黨的十八大以來，黨中央高度重視干部隊伍建設，先后開展了群眾路線教育實踐活動、反對“四風”問題活動、“三嚴三實”學習活動，這一系列活動效果顯著。近日，本人又學習了總書記提出的“領導干部要始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”。在此，我談一些學習“忠誠、干凈、擔當”的認識和體會。

一、對黨忠誠

我不是中國共產黨黨員，也許很少有哪個非黨員來正式談論這個話題，我的內心對中國共產黨這個執政黨一直有一種莫名的感覺，我自己也從未去追究這究竟是一種怎樣的感覺，此時此刻，我想是時候認真去追究、去觸碰這種由來已久的、對中國共產黨的感覺。

我深深的熱愛著自己的祖國，熱愛著自己祖國的人民。中華上下五千年，我門華夏民族有著源遠流長而又輝煌璀璨的古代歷史，我們的祖先曾經是世界東方的一顆明珠，有著舉足輕重的影響。然而，我們華夏民族百余年的近代史，卻一部滿目瘡痍、讓人悲愴涕零，我中華兒女受盡欺凌、飽受屈辱，國貧民弱，風雨動蕩，有多少中華兒女家破人亡、裹尸遍野。1921年，中國共產黨成立，星星之火逐漸燃遍神州大地，中國共產黨領導中華民族趕走了帝國主義、打退了軍國主義、推翻了官僚資本主義，建立了新中國。

我出生于上世紀六十年代，我們這一代人見證了新中國的饑荒、改革開放、現代化建設、小康社會建設，見證了新中國的蛻變，見證了我的祖國由水生火熱、貧窮落后到國泰民安、繁榮昌盛。現今，上海成為世界第四大金融中心，中國的衛星、高鐵世界領先，我們經受得住金融危機的洗禮，危機過后更是加速崛起。這一切讓人難以置信的成就，這一切讓西方發達國家驚嘆的飛躍，這一切讓中華兒女洗去了百余年近代史留下的創傷和悲慟的偉業，都是源自于中國共產黨的領導，來源于中華兒女在黨的領導下的創造。如果沒有中國共產黨的領導，也許現在的中國依舊連那一點星星之火都不曾擁有。

我忠于自己的祖國，忠于祖國的人民，更是忠于讓祖國富強人民興盛的中國共產黨！我相信，不遠的將來，這個政黨會帶領中華兒女實現偉大復興！實現我們共同的中國夢！

二、個人干凈

十八大以來的反腐情況其嚴厲程度在歷史上是不曾有過的，也取得了一系列顯著效果，我云南省有沈培平、德宏有楊躍國，而且反腐之風越刮越猛、反腐事業越做越大、反腐碩果越積越多，從上至下使老虎和蒼蠅都受到了嚴厲的懲戒，大快人心。

然而，在此，我想問的是，為什么反腐如此嚴厲卻依舊有人頂風作案，頻頻落馬？這些人真的不怕嗎？寧愿冒著斷送一切的風險也要腐敗？能夠入黨的絕大部分都是優秀、先進份子，為什么為官之后就成為反腐對象？淪為腐敗分子了呢？照此情形，黨的反腐事業只會越來越壯大，這是好事嗎？我個人認為，黨打擊老虎、蒼蠅的嚴厲勢頭應該繼續保持，但，在打擊腐敗的同時還應該改革政治生態體系，凈化社會土壤，不讓腐敗的種子生根萌芽。打擊懲戒和改革凈化兩手抓兩手都要硬，標本同治，使腐敗瘋子打一個就少一個。就目前的政治生態和社會土壤而言，官商勾結，金錢綁架權利、綁架監督執法審批部門，結黨營私，大官綁架小官，玩圈子、走潛規則的現象依舊存在，這或許也迫使部分不想腐的干部被綁架、怕得罪人、跟著圈子走而不得不跟著腐，此情次況想來確實讓人心生惋惜！當然，政治生態改革、社會土壤治理牽涉面較廣，包含經濟制度、分配體系、官員選任體系、審批流程、監督監管、法律法規等等，牽一發而動全身，即需要大刀闊斧又要求抽絲剝繭，不是一時能夠理順的。

打擊腐敗使得不端正的官員想腐不敢腐，政治生態改革和社會土壤治理，使得官員不想腐，想腐者也沒有條件腐，使得好官不會變壞，更不會被迫腐。應該說后者重于前者，才是從根本上減少腐敗。就本人而言，想牟利就不要當官，當了官就不要想牟利，官當得越大肩上的責任越重，越是需要兢兢業業、誠誠懇懇地踐行服務。

三、敢于擔當

大多數行業存在一個普遍現象：同樣崗位、同一個科室，干活越多的風險越大，越是不干活的越是事兒少、越安全，因為做得多出錯機會、概率就越大，什么都不做，出錯的概率為零，比如，我所在的醫療衛生行業、行政崗位。加上目前的反腐高壓態勢，更是有不少官員不敢說過、不敢做。

反腐到這個時候提出忠誠、干凈、擔當恰到好處，反腐的同時防止庸政、懶政出現。我相信對于干干凈凈、兩袖清風的官員，反腐恰恰是好事兒，腐敗分子清除了，政治生態變好了，身邊都是敢于擔當、能于干事的好官員、好同事，那不就能更好的施展才能了么？只要是合理合法、問心無愧那就能夠放心大膽的干好事、辦實事。

作為干部官員，要切實有所擔當，切實有所魄力，在民主集中制的前提下，管好自己責任范圍之內的事，攬起自己這一畝三分地上的問題，一個一個解決，解決一個少一個。出了差錯、有了麻煩更是要勇于面對，出了問題、有了麻煩你不敢扛起，推來委屈、責備下屬，要你這個領導干什么呢？要熟悉所轄業務，成為專家能手，切實做到能職想腐，有能力擔起重擔。也只有業務熟悉，能力勝任了，才能不怕問題，面對困難硬著頭皮把它拿下。

因此，作為領導干部，敢于擔當需要勇氣、膽識與魄力，但不是匹夫之勇、魯莽行事，這就要求每一位領導干部必須不斷加強學習，知識走在前列、業務流程熟悉、能力匹配職務，切實能夠擔得起責任，不能做空心大蘿卜！

做忠誠干凈擔當的篇三

淺談“忠誠、干凈、擔當”

總書記就如何做一個好干部，進行了許多有思想高度、理論深度、實踐厚度的闡述。其中，比較有代表性的，是2014年3月參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出的“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”和2014年10月對云南工作作出重要指示時提出的“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”。“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”，是凈化干部隊伍作風、提升干部隊伍素質的精神指針。

按照《現代漢語詞典》的定義，傳統的“忠誠”是指對國家、民族、他人的盡心盡力。在當今，“忠誠”是指通過管理所形成的一種新的內部秩序，是指企業和員工之間的關系。

在企業里，大部分員工都能遵各項規章制度并作好本職工作，這樣的員工可以說對企業是忠誠的，但“忠誠”卻有一個度的問題。

忠誠度高的員工從內心深處愛他的企業。他們不僅會做好本職工作，遵守管理制度，更會為維護企業的利益而盡心竭力。在企業面臨危難的時候，他們與企業同舟共濟。這樣的員工越多越好，員工對企業忠誠的程度越高越好。但如何提高員工對企業的忠誠度？我想從教育培訓的角度談一些自己的看法。

員工忠誠度的高低，除員工內在因素外，企業對員工的教育培訓是至關重要的。作為員工，要調整某些不切實際的期望值和價值觀，在企業為自己提供的舞臺上盡力扮演好相應的角色。

在企業對員工的教育培訓工作中，應把企業的長遠戰略以及員工的職業發展結合起來的同時，還要加強員工團隊意識的培訓，讓員工們明白，任務的完成需要員工彼此之間的密切合作，讓員工感覺到自己是企業不可或缺的一員。

此外，還要營造具有濃郁“家庭”氛圍的企業文化，讓員工時刻感覺到自己是企業的主人。

這樣，就會大大提高員工對企業的忠誠度，大大增強員工群體的凝聚力，使員工發揮出更大的潛能，創造出更多的價值，達到企業和員工雙贏的目的。

何謂“干凈”，在《現代漢語詞典》的注解里，就是“沒有塵土、雜質等”，要做到干凈，就應該知道榮辱，過濾掉交友、用權中的雜質，認清自己的職責和使命，在思想、品格、做人、做事上保持一種干凈的精神境界，清清白白做人，干干凈凈做事。

擔當，歷來是評價人的重要尺度。一個人被稱許為“有擔當”的確不易。

何謂“擔當，在《現代漢語詞典》的注解里，就是“接受并負起責任”。擔當不僅是修身齊家的需要，更是治國平天下的需要。古往今來，擔當價值千金，擔當任重千鈞。我要深刻認識和把握擔當問題，做一個勇于擔當、有所擔當的人。

作為公司的一名中層干部，我要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，認真學習憲法、法律、法規，以科學的理論思想指導自己的工作。對照三嚴三實這面鏡子，通過自省自查，發現自己存在下列問題：

1.政治學習不夠，理論功底淺薄。集體組織的各項學習活動雖然能按時參加，但是平時學習的自覺性、主動性不強；學習內容不系統不全面，聯系實際也不夠深入；學習中存在實用主義傾向，對工作聯系大的業務政策學習較多，與工作關系不大的學的少。把工作當成硬任務，學習變成軟任務，工作實踐的能力不夠強。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠。

2.缺乏深入基層調研，雖然也下基層，但主動性不強、不夠深入，只注重了解自己想要了解的問題，掌握一手資料不夠全面。

3.創新意識不強，研究解決新形勢下制約工作深層次問題上還顯得眼界不夠廣、思路不夠寬、辦法不夠多，隨著年齡增長和環境變化，主觀主義多些，習慣于常規思維，習慣于憑老觀念想新問題，靠老經驗辦新事情，在思考、決策和處理問題時缺乏系統性、科學性和前瞻性，運用新思想、新 3 方法研究解決新情況、新問題的水平不高。習慣按老套路老辦法解決問題。

4.自己與他人談心、交流、溝通的機會少，對本部室的同志們交任務多，關心、幫助不夠。

今后的努力方向和措施

1.恪守黨章和黨紀國法，自覺按黨的組織原則、黨內政治生活準則和制度規定辦事，不越雷池，不逾紅線，守住底線。

2.切實加強理化和專業知識學習。只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。

理論學習不只是一般知識的積累，而是世界觀、人生觀和價值觀改造的大問題，理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力和創新意識會得到提高。

同時，還要加強業務知識學習，努力提高自己的綜合素質。避免工作的盲目性。

3.在工作中要嚴于律已，以身作則，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀忥的創新，以適應新時期工作的需求，保持平和心態，做到 “有耐心、有愛心，又細心”，不過于急燥，始終要保持平等、公正的態度。

總之，我要用“三嚴三實”的戒尺規范自己的言行，把握忠誠、干凈、擔當的科學內涵與辯證關系，在今后的工作中做到政治忠誠、本人干凈、敢于擔當，提高自身修養和執行力，有損中央形象的話不說，有損中央形象的事不做，做守紀律、講規矩的模范，成為組織放心、群眾滿意的中層干部。

做忠誠干凈擔當的篇四

昌寧縣一根絲宣講團“三嚴三實·忠誠干凈擔當”專題講座

忠誠干凈擔當

——新常態下的人格力量

主講：段茹國（根據錄音整理）

（gzm傳統文化傳媒）

同志們，大家好！

在正式開始本次講座之前，請允許我帶著大家一起做個兒童時代的作業?看圖說話?，主題是?中國人愛丟東西?。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無論是錢財物件，還是親人好友的丟失，有時候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是?相當?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時候釀成?大禍?方才醒悟，可那時往往無法找回，成為?永遠的歷史?。好了，從大的來看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發明?，丟了曾經遼闊的疆土等，從個體講丟了傳統文化，丟了丟了時代的文明，丟了光榮傳統等等，由表及里，透過表面現象分析內在，國人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實作風、敢于擔當的奮斗精神、為民負責的忠誠品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價值觀念，無論大與小，長此以往個人會失自由、失去親人、失去家庭，一個單位會蒙羞、一個企業會破產、一個黨派會亡黨、一個國家會亡國、一個民族會衰落。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動，又失去了中國傳統的孝道，然而，這批人進入社會以后，既要美國式的單位（企業）福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統的忠誠，從小討價還價，長大后失去原則，該講情的時候講理，該講理的時候說情。

2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出：?各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實?。

2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?。

中央明確，今年要在縣處級以上領導干部中開展?三嚴三實?專題教育。

2015年1月5日，中共云南省委召開了?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?專題教育動員大會；2015年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動員大會。今天的講座就是在全國上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉、村如火如荼的開展?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個普通的參學者，積極主動的參加學習，有了一些個人的見解，借此機會和大家一起交流學習。

說到這里，也許有人又會在心底想，我又達不到副處級、也不是領導干部、也還不是黨員，我學它干嗎？這不是強加于人嗎？是不是我們就真的不需要學了嗎？先讓我用一件事來說明一下，我們的意識形態吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開講節目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經組織很好），北京首映第一場有兩個觀眾一個是他的愛人，三天后在鬧市又放了一場有五個觀眾，一個是他的兒子，兒子看后發信息給他，說看了電影?流淚了?，李雪健回復?我在回復信息時也流淚了?，與該部影片同一天在全國上映的還有一部當天票房過億，片名叫《變形金剛》，李雪健說?那頂多是一部美國先進武器的宣傳片?，試問我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。

希望能通過今天近兩小時溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開本次講座主題的時候了，這個主題沒有級別、領導之分，適合于在中國共產黨領導下的、中華人民共和國的任何一位公民，它就是?忠誠干凈擔當——新常態下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴以修身，養成忠誠品格；嚴以律己，筑就干凈品質；嚴以用權，學會擔當品行。最終形成謀事（要）實、創業（要）實、做人（要）實的時代特征。

一、嚴以修身，養成忠誠品格

首先，應當和大家一起溝通的是?忠誠?這一個關鍵詞。一講忠誠，好象就必須是忠于黨、忠于國等宏篇大論，其實忠誠無處不在，注入在每個有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語詞語角度上看，是指對所發誓效忠的對象（國家、人民、事業、上級）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在中華民族傳統人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現時代來講，?忠誠?就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質，思想上始終保持與黨中央高度一致，對事業和同事戰友的忠誠忠實，代表著誠信、盡職和服從。無論你是什么級別、什么屬性，只要你生活在中國這個大家庭里，就得有忠誠。

有一部國產電視劇叫《忠誠》，由胡玫導演，張國立主演。根據周梅森小說《中國制造》改編的電視劇（共20集），是一部弘揚共產黨員責任與情操的佳作，曾被評為?最出色的反腐劇?。汪峰同時在片中首唱主題曲?忠誠?，正如歌詞?無怨無悔不言奉獻無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠?。

歐洲有一部電影叫《忠誠》：克里日托夫〃扎努西執導電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設計公司工作，他對工作認真負責、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進行欺詐的活動，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們設計陷害他，讓當局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個普通勞動者的角度彰顯了?忠誠?。

美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時他 不得不做出抉擇，是選擇袒護逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊的職責？或者是聽從愛戀他的未婚妻？從一個即將離職軍人的角度實踐了?忠誠?。

人人都渴望忠誠，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊、企業，都會遭遇忠誠困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠誓言，從而讓我們確定我們自己是誰，我們該如何作出選擇。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因為沒有忠誠，就不會有愛和友誼，人類社會也將不復存在。

忠誠是一種態度，是一種心態，更是一種境界。作為夫妻就要為對方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠；在單位（企業）作為單位（企業）的一成員，就要為單位（企業）而忠誠；在社會作為社會的一員，就要為社會而忠誠；在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠；在黨內作為黨員，就要為黨而忠誠。中國共產黨是帶領全國各族人民高舉中國特色社會主義旗幟，全面建成小康社會的執政黨，無論是個人、家庭、單位（企業）、社會、國家等各層面的忠誠，都是在對黨（中國共產黨）忠誠的框架下實現的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因為大家都向前走，只有你往后走（反方向走），這就是我們學說的?要與黨中央保持一致?，個人成長如此、組建家庭如此、做生意經營企業也如 此，?對黨忠誠?將伴你走向彼岸。

人們欣賞你，是因為你有個平臺或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國人是因為有中國這個平臺、有中國共產黨這個背景，正是有了這樣的平臺和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等）。

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融在一起的時候，才能最有力量。

你的發展得益于單位（企業）的平臺，你的價值在單位（企業）可以充分的表現出來，離開單位（企業）你做的事成本會很大，很可能一錢不值。

那么，怎么樣才能養成?忠誠?的品格呢？我們用?三嚴三實?里的第一個嚴來說，那就是要?嚴以修身?。習總書記將這?修身?列為第一，可見修身的重要性，其實一個人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學》中有說：?古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物（掌握自然規律）、致知（學習各類知識）、誠意、正心（心存不善風水 無益）、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現，是一種狀態，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴以修身?何來?忠誠?的品格，有時候說?忠誠是熬出來的?一點也不為過。無論是在抗日戰爭對民族勝利的?忠誠?、在解放戰爭對革命勝利的?忠誠?，還是在改革開放年代對黨性的?忠誠?等等，無不是信仰中強大的精神力量所至。而背叛?忠誠?則成為千古罪人，承受報應。對于如何修身，我們用《論語〃為政》中的先賢圣人孔子的話來說一說：孔子曰?吾十有五而志于學,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強教授在百家講壇進行了解讀，即：在人的十五歲時候決定學習的方向（古人學習重點是學做人），三十歲的時候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時候對人生的目標不在動搖（堅持自身的信仰），五十歲的時候明白命運是自己造就的（回顧過去檢點過去），六十歲的時候廣泛聽取多種意見（再度修正自己），這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時代的發展，生活工作節奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達到修身的境界，必須提前，誰提前了誰就先占了人生快樂幸福的先機，但修身的過程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經過小學、初中、高中等過程一樣，直接上大學的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴而修身體，才能養成?忠誠?的不變人格。

忠誠就是對自己負責，就是忠誠于自己；忠誠是一個人的無形資產，是一個職業人的顯著特征；忠誠是一種戰略資源，需要戰略設計；忠誠是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠會讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。

二、嚴以律己，筑就干凈品質

同樣還是先讓我們來認識一下?干凈?這個關鍵詞，說到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個大老粗也知道兩天不洗頭，頭發就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個人干凈了個人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說實在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽光也不照照，久而久之積生陰氣，對家對人都不好。個人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內部的影像，外表干凈也不等于內心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍在抗日戰爭期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領口已經全黑了，已經有點看不出是白色的了，那你說他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個人沒有生過虱子，但他們的內心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內心的干凈。?干凈?和?忠誠?雖然都是出自內心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠?是一種對于外界的反應，有其針對性和方向性，是外部作用于內心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識多少而論，是一種內在的屬性和品質。俗話說?人窮志不短?、?身殘志堅?等說的就是這個道理。說到?干凈?在座的大家都懂，時下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說?我們又不是官、也沒有什么特權，想貪都沒有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說我們吃著?國家飯?，代表國家行使權力的人，就納私營企業的領導與員工來說事，按常規來想，私營企業都是自己的怎么可能有貪腐現象呢，一個公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業的錢、企業利潤拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰，企業的利潤只有依據章程規定實施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業的利益；還會有人慶幸?還好我的企業沒有股東，是一人公司，我說了算?，如果是這樣那么國家又何必要求所有的生產經營要辦成企業來做？企業與自然人是有著質的不同的，成為了企業它就肩負企業的社會責任、國家責任，就算是一人公司，公司的利潤在沒經過公司章程規定的程序進行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會問?不可能吧，又不有傷害著那個人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤，按規定投入再生產，企業得到發展，員工得到發展的成果，這難道不是損害了員工、企業的利益，更不要說國家與社會發展的利益了。其實，企業員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說明一切。然而?干凈?的含義要遠遠比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因為看了、聽了不該聽的（涉黃賭毒暴等負面陰暗信息，會讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學不會嗎，不是，時下微信里很多都是負面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負出代價（發展、政治、經濟、自由、家庭、生命）。可人類貪婪的屬性，總是在說?我想聽、想看、想說、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經不起誘惑，經不起誘惑你就遠離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會以法治國的實施，消除一切潛規則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個時刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴?的律己。我認為總書記向我們提出的?嚴以律己?是達到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現在當領導不好當?、?當公務 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說明我們停留在?干凈?的初級層面或說剛剛有了點意識。對此，我用現代反腐工作中的三個詞語來說明這個問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個詞一定要有個順序的話，你是怎樣排列的？給他排個首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過制度的建設，讓人找不到腐的空間，這是中級層次，一但制度松懈，也會死灰復燃；最高層次是?不想腐?，當你達到了這個層次，心理就會感到舒服快樂，再也不會為?律己?而感到不適，也就是孔子說的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。

請銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節無礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開脫自己；不當?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學會?沉淀寧靜?的生命狀態。

三、嚴以用權，學會擔當品行

一個人自來到世上那一天起，就賦予了你擁有權力的資格，權力從此也伴隨著你的一生，只是有些權力是接受他人（黨和國家、社會、單位、同事、親人、朋友以下同）給予，有些是自己要給予他人。然而，人們往往注重了接受他人的給予，比如受扶養權、受教育權、受待遇權、受福利權等等，而對自身權力的付 出，卻斤斤計較，不肯付出。其實權力的后面是責任，責任的表現就是?擔當?，大家可以扳起手指來算算，自己到底有多少個權力，從家里算起：為人父就有父的權力、為人母就有為人母的權力、做兒就有兒的權力、做女就有女的權力，就是作為社會的一分子、一個自由擇業人也有其法定的權力，家庭如此，社會如此，代表國家行使權力的人更是如此，在群眾路線教育實踐活動中，我一直倡導的一個觀點，沒有絕對的領導也沒有絕對的群眾，每一個人既是領導又是群眾，就是?放牛娃?也是官，也是權。高高低低、角角落落、星星點點都是權，?權?的背后是?責任?，為?責任?買單的是?擔當?。不同的權力來源于不同的角色，不同的角色實現不同的擔當，怎樣實現我們的?擔當?，用三句話來實現?擔當?，即：我是誰（定準角色）？我來什么地方（明確契約）？我到這里來干什么（掌握原則）？好，先用企業語言來打個比方，我是誰？我是企業家，我來什么地方？我到這個大企業里來了，我到這里干什么？我要創造利潤；我是總經理，我是大堂經理，我是領班，我是服務員，我來什么地方？我來xx酒店。我干什么來了？我為顧客服務來了，那么顧客就是上帝，顧客就是親人，你上班的第一秒鐘就進行角色定位，要以對上帝、對親人的態度去對待每一個顧客，角色定位好了，你的笑容就親切，態度就安詳，企業的形象就高大，經濟效益就往上冒。大的來講，我是誰？我是黨員、是國家公民，來什么地方？我來自中國共產黨、來自中華人民共和國，來干什么？為黨的事業而奮斗、為國家的繁榮富強而工作，回答了這幾個問題，難道你不不明白了自身的角色，自己與中國共產黨、中華人民共和國的契約關系與做事原則嗎？還不明白自己所應有的?擔當?嗎？

同樣的道理，就我自己而言，我是誰？我是局長（首先得將自己定位），我來什么地方？我來工商局（這就得明白我自己已經和工商局這個單位有了契約，負有工商局局長職責和義務），來這里干什么？按照落實主體責任、一崗雙責的原則，帶好班子領好隊伍搞好發展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了?擔當?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰？我是一個股長、我是一個所長、我是一個工作人員，我來什么地方？我來工商局，來這干什么？來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。

以上說了許多?權力?與?擔當?的話題，但我們的習總書記一再告誡我們要?嚴以用權?，這說明?權?并不只知道?擔當?那么簡單，要把握好尺寸，?擔當?你也不能逾越權限和原則、角色去?擔當?、亂用權力去?擔當?，也不能打折權力去擔當，你用管教的角色來談戀愛行嗎（對象是用來愛的，是建立在平等基礎上的），你用老師的契約來管理下屬行嗎（集體是一個相互尊重的關系、互助共贏的地方），你用商人的規則來行使公權行嗎（你會傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長官的原則來對待家人行嗎（家是一個講情的地方，往往情大于理），答案當然是否定的。有時的?擔當?是無聲無息的，是不需要說明的，有時甚至是得不到回報的，但我們不會也應該有任何理由拒絕自己的?擔當?。

有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個弟子：?你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。?弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：?只要承認了，念珠就歸誰。? 但又過去了7天，還是沒人承認。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來。老住持問留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說：?我沒拿。? ?那為何要背個偷竊之名？?弟子說：?這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔； 能行動；能化解； 能扭轉； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔當。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關于修身、律己、用權的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔當，它就會在我們內心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時代特征的人格力量。元代有一個大儒叫許恒，元代是一個很動蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發現村口有一大棵梨子樹，個個上去哄搶，這個時候只有許恒和他的朋友站著不動。人家說你不渴嗎？他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎？他說喜歡。說你為什么站著不動呢，此樹無主呀？許恒說，此樹無主，但是我心有主，樹是沒有主人的，我心里面是有主見的。一個人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數的，絕不因為自己有需求，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因為外面有誘惑，就去放棄自己內心該堅守的一些底線，去做一些過分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個大儒叫周敦頤，寫過一篇贊美荷花的文章《愛蓮說》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫照。

四、新常態下的要求

面對現實，我們應當怎樣做，才能堅守和證明我們心中的不變的人格角色。習總書記給出了明確答案，即：謀事要實，創業要實，做人要實。廖廖數語，簡單而又實在，細細品味，這和我們剛剛講過的?忠誠干凈擔當?是一樣的，它不僅僅是給黨員領 導干部提的要求，也是給每一個普通百姓提的要求，難怪人們評價習總書記說話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來分析一下這?三實?之間的內涵，謀事要實：何為謀事？簡單的說就是要?要做什么事?？一個人一生都在思考和選擇，人生就是由無數謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結合實際，實實在在，如果脫離實際常常不會得到好的結果，俗話說?人生雖然漫長，但關鍵的只有幾步?，一步走錯步步皆輸，如此大家誰都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因為這樣所謂無關緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關天的大事，這也應證了?細節決定成敗?這的名言警句，在時下特別是在工作中最常說的一個工作原則叫?以問題為導向?，我們在處理一個又一個問題時，需要把問題?謀實?了，方才行動，用通俗的話講，?謀事要實?就是要求我們在處理問題，無論是人生還是工作、生活、學習等都要選擇做正確的事，要能實實在在的解決問題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來處理，結果就體現了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭氣?，我要努力比你強，結果笑到了最后；處理群眾問題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對之良方等等，總是在考驗我們?實?的水平。

創業要實：說到創業，大家會想?我不做生意，不創業，談不上實與不實?。錯了，其實大家都在創業，廣義的講，創業是做好每一件事的努力過程。你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業業的工作，一步一步得到提升，這就是一個創業過程；結婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個創業過程；打工了，一步奠定了業務技術，升職了、加薪了、穩定了，這也就是個創業過程，試想一下，你是不是還在創業，還是創業已經基本完成了原始積累階段，很多時候完成了這個創業，又開始了這個創業，人生就是在不斷創業中延續（易經中最后兩掛既濟卦與未濟卦），但就有那么一些人總是創業不成功，家總是不消停、工作總是不安穩、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不?實?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創業要?實?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網玩游戲、酗酒賭博當作正確的事，我們不選，更不用說吸毒淫娼了，如何你當它為正事，那你將收到大于現在的十倍惡果來承受，常言道?你把麻將賭酒當作娛樂來做，你的下一代有可能把它當作職業來發展?，那時可就慘嘍。縱觀我們身邊，大多數人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結果往往事與愿違，不是我們想要的。社會上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個理想的結果，可能系數為0。美國的醫學大典中記載的一句話點明了這個觀點：如果一個人持續的采用錯誤的方法做事情，還希 望得到正確的結果，那他就是神經病。

做人要實：一個不管事關人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無論那樣都要講究一個?實?，只用你擁有了這一點，上天就會眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。

一次次的謀（實）、創（實），?實?已經不在以事件問題的屬性、類別而改變，凝結成一種對事對物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創業的最高境界——做人（要）實，其實做人也是一個問題導向的過程，同樣的?實?與不?實?的較量。

做人的這個?實?貫穿你的每一個生命的點點滴滴，不好高騖遠、不弄虛作假、不鉆營拍馬、不虛情假意、不虛榮愛面等等，讓自己的生活、工作、為人真實而又理性。說得好聽，真是這樣，這人還能在社會上?行得通嗎？?不是說?老實人吃虧?嗎？不可否認，在過去一段時間、一些層面的確讓我們的?老實人?吃了虧，也許在現在也還會有較長的一段時間存在這種現象，但我們總不能因為存在，我們就不講?實?了。我們的總理李克強曾經鄭重的宣布，我們要用?明規則戰勝潛規則?，只所以存在是因為有些人還在信奉?潛規則?，還想通過私底下的?暗道?達到公眾的?陽光?，當然也有達到的時候，但我們堅信，終究是經不住陽光的照射的。習總書記給我們這個時代注入了一個賦有生機的詞語，叫?新常態?，在新常態下，從中央到地方，從國 家到社會，從單位（企業）到家庭，正在以全新的形式散發出新常態下的正能量。在2015春節聯歡晚會上，許多語言類小品給我們了道出了新常態下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過去不是常說?進了班子沒進圈子等于沒進班子?、?沒進班子進了圈子一定會進班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經典臺詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進西藏，副處級進入歷時15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級（市委書記），貪官王寶生不用十年甩個臉，從副處爬到部級，讓好人受委屈了。黨的正能量、國家的正能量、民族的正能量、社會的正能量是需要引導和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導者和示范者，作為領導你責無旁貸、作為黨員你責無旁貸、作為國家工作人員你責無旁貸、作為非公經濟企業主及商戶你同樣責無旁貸，因為我們的身后還有9．4億農民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒有理由松懈對?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?實踐力度，讓我們嚴以修身，養成忠誠品格；嚴以律己，筑就干凈品質；嚴以用權，學會擔當品行，謀事實、創業實、做人實，讓?忠誠干凈擔當?成為我們新常態下的人格力量，讓?實?成為流淌在我們血液中的dna。

最后，我還是用一則小故事來結束我的講座：小雞問母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說?媽媽，你不是已經下了很多蛋了?。母雞意味深長的說?一天一個蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因為是創造價值，淘汰是因為價值喪失，過去的價值不代表未來的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒了’。母雞不下蛋了、菜刀就要殺，即便菜刀不殺，上天會殺，上天不殺自己也會因蛋破腹中而被自己憋殺。

好了，祝愿大家精通?三嚴?實踐?三實?，讓?忠誠干凈擔當?成為我們新常態下的人格力量。

謝謝大家！

做忠誠干凈擔當的篇五

“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”

學習心得體會

根據中央的部署要求和《中共云南省委關于深入開展“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”專題教育的意見》今年在全州縣處級以上干部中深入開展“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”專題教育，這是深入學習貫徹總書記系列重要講話精神、落實全面從嚴治黨要求的重要舉措，是鞏固和深化黨的群眾路線教育實踐活動成果、持續深入推進作風建設的具體行動;尤其是全州實現富民強州和全面建成小康社會的必然要求。我通過認真學習總書記關于“三嚴三實”及“忠誠干凈擔當”的重要講話精神，使我進一步深刻理解并準確把握了“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”的豐富內涵和重大意義，初步形成了高度的思想自覺和行動自覺，從而激發了我自己的信心和動力，并增強了責任感和緊迫感。“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”直指為人為政的根本，切中干事創業的要害，劃定了官德紅線，是我們每個干部行為的新規范。為此，我們每一個黨員領導干部必須時刻銘記、自覺踐行，以嚴求實，以實促嚴。現就在踐行“三嚴三實”中走在前作表率，切實做一名“忠誠干凈擔當”的好干部，結合所學、所思、所悟和所獲談點個人的認識和體會。

首先，“三嚴三實”是在清醒把握現狀基礎上對黨員干部改進作風提出的最新要求。“三嚴三實”從錘煉黨性、用權為民、為政清廉、求真務實、敢于擔當、公道正派等方面，深刻闡述了新形勢下作風建設的最新內涵，真正切中了作風之弊的要害，切實把準了作風建設的命脈，從而抓住了改進作風的關鍵，這是對作風建設發出的最新動員令。為此，我們務必要按照“三嚴三實”要求進一步加強作風建設，解決黨員干部作風與新形勢新任務不適應的問題，更好地提高工作效率尤其是鞏固執政基礎和提高執政能力。

其次，“忠誠干凈擔當”與我們黨最新的好干部標準是一脈相承的。從我們黨的歷史發展來看，好干部的標準，大的方面說就是德才兼備。不同歷史時期、對干部德才的具體要求又有所不同，比如在全面建成小康社會進入決定性階段、改革進入攻堅期和深水區的今天，我們最需要建設一支適應“新的歷史特點”、黨和人民需要的好干部隊伍，為實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢提供堅強的組織保證。在2013年全國組織工作會議上，總書記就明確提出了“堅定信念、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的“20字”好干部最新標準。再說，對黨忠誠是政治品格，干部要絕對忠于黨、忠于祖國，忠于人民的事業，與以習近平同志為總書記的

和“廉政”于一體;真正內化于心、外化于行，做讓黨放心、讓各族人民滿意的好干部。

第二、充分認識開展專題教育的重大意義

總書記提出 “三嚴三實”和 “忠誠干凈擔當”的要求，指明了新的歷史條件下黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基，不僅是黨員干部加強自身建設的基本準則和目標追求，而且更是檢驗黨員干部黨性修養和言行舉止的一把尺子和一面鏡子，充分彰顯了我們黨一鼓作氣抓作風、弛而不息改作風的堅定決心和恒心。因此，深入開展“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”專題教育，對于進一步加強作風建設，營造風清氣正的從政環境，實現文山科學發展和諧發展跨越發展具有重大而深遠的意義。

一是深入開展專題教育，是持續深入推進作風建設的具體行動。抓作風、改作風，是黨的十大以來從嚴管黨治黨的重要突破口。中央實施“八項規定”取得的成效，教育實踐活動帶來的新氣象和新變化，廣大黨員及各族人民群眾和社會各界是充分認可并高度贊揚的。但是也要清醒看到:作風建設正處在一個節骨眼上，“四風”雖得到遏制并作風有新好轉;而“樹倒根還在、藕斷絲還連”，“不能”和“不想”的問題還未真正解決，切實發自內心反“四風”的思想自覺和行動自覺尚未完全形成。開展專題教育，就是牢固樹立“作風建設永遠在路上”的思想，保持常抓的韌勁和長抓的耐心，用權觀念、紀律要求和工作作風的基本要求。開展專題教育，就是要求全州各級黨委(黨組)要以強烈的政治責任感，切實加強文山干部隊伍建設，強化黨性修養，推動改進作風，強化教育培訓，從嚴管理監督，培養造就州委政府和全州各族人民迫切需要的高素質干部隊伍。

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