在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

愚人失袋文言文翻譯啟示篇一

愚人食鹽

作者：伽斯那

昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。

注釋

字詞 更：改變

聞已：聽罷

益：增加

所以：表原因

緣：因為

空：空口

薄暮：靠近傍晚

具：準備好，準備

口爽：口味敗壞

昔：從前

譯文

從前，有一個愚笨人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒菜肴以后，愚蠢人都覺得味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說：“之所以菜味道好，是因為有了鹽。”靠近傍晚天快黑時，他才回到家，母親已經準備好飯菜。他說：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺得很奇怪，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說：“怎么可以這樣？”愚人說：“我知道天下美味都在鹽中。”愚人吃鹽不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他禍害。天下之理皆然，過則非惟無益，反害之。

愚人失袋文言文翻譯啟示篇二

導語：這個愚人也真是會自我安慰，皮袋都沒了，剩一把鑰匙有什么用呢？更何況小偷用別的辦法一樣能把皮袋打開呀。可見我們不能夠盲目地自我麻痹，安于現狀，否則就會遭受損失。以下是小編為大家分享的愚人失袋文言文翻譯，歡迎借鑒！

【原文】

愚人失袋

張鷟

昔有愚人入京選，皮袋被賊偷去。

其人曰：“賊偷我袋，終將不得我物用。”或問其故，答曰：“鑰匙尚在我衣帶上，彼將何物開之。”

【譯文】

從前有個蠢人到京城去應選（官員），皮袋子被賊偷走了。

那人說：“賊偷了我的袋子，終究無法得到我的東西。”有的人問他為什么呢，（他）回答說：“鑰匙還在我的衣服帶子上，他能用什么東西打開袋子呢。”

愚人失袋的故事

從前，有個愚人到京城去參加考試。他所帶的錢財就放在一個帶鎖的皮袋中。愚人十分擔心他的財物會被人偷去，于是便將皮袋的鑰匙系在自己的腰帶上，從不離身。

他想只要鑰匙還在，人家便開不了皮袋，也就沒什么可怕的了。于是他對皮袋看得不那么嚴了。

果然有一天，愚人取錢的時候發現皮袋沒有了，怎么也找不到，看來是讓人給偷走了。

他的朋友很為愚人著急，勸他說：“快去報官吧，不然晚了，就是抓到小偷，只怕你的錢也追不回來了。”

愚人卻現出一副滿不在乎的樣子：“我都不急，你急什么呢？告訴你吧，賊人雖然把我的皮袋偷去了，但他卻沒法用我里面的東西。”

看著朋友一臉驚奇的樣子，愚人笑了。

他得意洋洋地掀開衣襟，從腰間解下鑰匙在朋友眼前晃了晃說：“幸虧我想得周到，一天到晚都把皮袋的鑰匙拴在腰帶上，賊人沒法偷走。既然他得不到我的鑰匙，光偷了個皮袋去，他用什么來把我的皮袋打開呢？”

愚人失袋文言文翻譯啟示篇三

愚人食鹽，佛家寓言。《百喻經》。下面小編收集了愚人食鹽文言文翻譯，供大家參考。

愚人食鹽

作者：伽斯那

昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。

注釋

更：改變

聞已：聽罷

益：增加

所以：表原因

緣：因為

空：空口

薄暮：靠近傍晚

具：準備好，準備

口爽：口味敗壞

昔：從前

譯文 從前，有一個愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺得味道太淡。主人聽了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他對自己說：“之所以菜的味道好，是因為有了鹽。”靠近傍晚天快黑時，他才回到家，母親已經準備好飯菜。他說：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺得很奇怪，只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說：“怎么可以這樣？”愚人說：“我知道天下的美味都在鹽中。”愚人吃鹽不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過則非惟無益，反害之。

文言知識 適。“適”是個多義詞，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“適友人家”，意為到友人家去。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉”，意為一同到故鄉去。

道理

干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

“返”通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。

佛典故事

從前有一個愚笨的人，有一天到一個很遠的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無味。這位客人對主人說：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點，所以不太好吃。”主人說：“啊！我忘了放一樣東西！”于是到廚房拿了些鹽，放進每一道菜，攪拌了一會兒再請客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說：“你放了些什么，菜就那么好吃？”

主人說：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因為有鹽，鹽是百味之源。”傻人以為鹽既然那么好吃，回去每餐都買鹽來吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進嘴里，苦澀不堪，以為是被那位朋友騙了。

各位大眾，世間各人有各人的智識，知識也有高高低低的差別。知識是改造自己和利益他人的武器。若是智識用之不當！也可能毀滅自己、和危害社會。更是要用得不偏不倚，才能發揮效用。

意義

比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過分的享樂與吃苦主義都有偏。世間萬事必須適中，過與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負責任，可能一生一世都一事無成，過分的熱衷名利，也會造成爭奪計較而造惡業，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。

世間萬事做得適中，即成功立業。物用之得適即物物皆良，人用之得適即人盡其才。時、地、人、都恰到好處，即事事皆通，否則事事都障礙。世間事事物物皆須靠我禪宗的祖師，往往一言半句即開啟人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經典里參研，都不

能開悟何故？機緣也、善根也、智慧也、對機對法，遇緣即應。否則多費工夫也沒有受用，所以佛法一點點都很能受用，無善根無緣分的人再多亦沒有用。

有些不法的人說：‘德行一斤值多少錢？’他們視道德良善一文不值！可是對于修行的人來說，德行乃是無上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說：我沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長大以后，才來好好用功。

我們一天二十四小時，真的一點空都沒有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當做至寶，沒有信心的人把佛法當做閑時的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點一滴也當作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。?

愚人失袋文言文翻譯啟示篇四

《約不可失》為古代文言文選段，選自《魏文侯書》。接下來小編搜集了約不可失文言文翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家。

約不可失

魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷之。魏于是首始強。

注釋

1、魏文侯：戰國時魏國國君，在諸侯中有美譽，曾任西門豹為鄴守。

2、虞人：掌管山澤的官。

3、期：約定，約會。

4、雨：下雨。名詞活用動詞。

5、焉：哪里。

6、之：到……去。

7、豈：副詞。表示反問。可以解釋為“難道”、“怎么”。

8、乃：便。

9、罷：停止，取消。

10、是：這。

11、將：將要，準備。

12、哉：語氣助詞，啊。

13、去：前往。

14、會：趕赴。

15、身：親自。

16、期：約好。

17、樂：感到快樂。

譯文

魏文侯與掌管山澤的官員約好了去打獵。這天，魏文侯與文武百官開懷暢飲，天下起雨來。魏文侯正要去赴約，周圍的官員們說：“今天您喝酒喝得高興，天又下雨，您將要到什么地方去？”魏文侯說：“我與掌管山澤的官約好了去打獵，雖然現在很高興，但是怎么可以不遵守約定呢？于是魏文侯親自前往取消了打獵活動。魏國從此之后就強勝起來。

理解

1、《魏文侯書》是后人編撰的以記載魏文侯生平事跡為主，兼及當時社會風情的史書。

2、一個在平時生活中始終信守諾言的人，永遠會得到別人的尊重。魏文侯的成功在一定程度上與他言必行，行必果的優秀品質有關。

3、本文講述了魏文侯不因客觀因素為由守信赴約的事，它告誡世人：做人要守信用。文章雖短小精悍，但人物情狀呼之欲出，“天雨”兩字作環境烘托，更見人物精神。

拓展：魏文侯

中國戰國時期魏國的建立者。姬姓，魏氏，名斯。一曰都。公元前445年，繼魏桓子即位。公元前403年，韓、趙、魏被周王與各國正式承認為諸侯，成為封建國家。在位時禮賢下士，師事儒門子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜為相，樂羊、吳起為將。這些出身于小貴族或平民的士開始在政治、軍事方面發揮其作用，標志著世族政治開始為官僚政治所代替。

魏文侯在戰國七雄中首先實行變法，改革政治，獎勵耕戰，興修水利，發展封建經濟，北滅中山國（今河北西部平山、靈壽一帶），西取秦西河（今黃河與洛水間）之地，遂成為戰國初期的強國。

魏文侯名斯，是魏武侯的父親，魏國百年霸業的開創者。

魏文侯任用李悝、吳起、樂羊、西門豹、子夏、翟璜、魏成等人，富國強兵，抑制趙國，滅掉中山，連敗秦、齊、楚諸國，開拓大片疆土，使魏國一躍為中原的霸主。

更為重要的是，魏文侯任用李悝主持魏國的變法工作和法制建設，影響了中國政治兩千年。后來的秦國獻公、孝公和商鞅變法都是以魏國為藍本的。魏文侯拜子夏為師，把儒的地位提到了從來未有的高度，達到了收取士人心的政治目的，是后世帝王尊儒籠絡知識階級的始作俑者。魏文侯在政治、經濟、文化、軍事上的策略，為后世的帝王所推崇。

公元前445年，魏文侯即位。魏文侯繼承的家業是魏桓子在三家分晉時建立的魏國。在三家分晉時，趙氏獲利最多，魏、韓得到的要少一些。趙氏得到了晉國北部的大片土地，并向東越過太行山，占有邯鄲、中牟。魏氏與韓氏籠罩在趙氏的南邊，魏氏偏西，韓氏偏東。趙氏占有的智地正壓在魏氏的腦門上，魏氏很壓抑。魏國西邊是一河之隔的秦國，北邊是強大的趙國，東邊是新興的韓國，南邊越過中條山和黃河是秦、楚、鄭拉鋸爭奪的陜地（今河南三門峽澠池、陜縣和靈寶地區）。魏國被緊緊地裹在晉東南一隅。魏氏集中在晉東南，雖然在東面還有幾塊飛地，但都很不鞏固，難以建成戰略基地。魏國的核心地區是運城谷地，北部是呂梁山，南部是中條山，東部是王屋山，黃河的大拐角包住了魏國的西部和南部。這樣的地勢，易守難攻，但也容易被壓迫封鎖。魏文侯首先要做到的是自強、不被列強吃掉，然后是打破封鎖、向外發展。

愚人失袋文言文翻譯啟示篇五

牝雞失雛是一則精彩的故事，也是需要人們去好好學習的。下面大家就隨小編一起去看看相關的翻譯吧！

原文

牝(1)雞引(2)雛(3)于庭，啄殘粒，拾蟲蟻，佝佝(4)自得。隼(5)過其上。見以為搏雛也，亟翼雛匿之。隼去乃(6)出雛，飲啄如故。頃之，有烏下集于傍。雞顧雛且避且就。烏稍(7)狎(8)之，雞以為無害也，遂恣(9)雛飲啄不復避。烏伺雞狎，亟攫(10)一雛飛去。

翻譯

母雞帶著小雞在院子里啄食剩下的米粒和蟲子螞蟻，“嘰嘰”得很自得。鷹飛過其上，母雞認為它要捕捉小雞，張開雙翅保護小雞。鷹無奈而去，母雞放開小雞，照舊飲食。過了一會，有烏鴉飛下來停在其旁，母雞看著小雞一邊躲避烏鴉一邊靠近小雞。烏鴉挑逗著小雞，母雞認為沒有威脅，就讓小雞隨意飲啄而不庇護。烏鴉等到母雞沒有防備之心了，就叼著一只小雞飛走了。

注釋

1.牝（pìn）：雌性動物。

2.引：引導，帶領。

3.雛：小雞。

4.呴呴（gòu）：象聲調。

5.隼（sǔn）：老鷹。

6.乃：于是，這才。

7.稍：漸漸。

8.狎：親近而不莊重。

9.恣：任憑。

10.攫：抓。

作者簡介

基本介紹

余懋學（1539—1598）字行之，號中宇，江西婺源人。隆慶二年進士。

事跡

歷官撫州推官、南京戶部科給事中，上書彈劾張居正獻祥瑞，斥為民，居正死復官。累官南京尚寶卿、戶部侍郎。