無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

邏輯思維訓(xùn)練題(帶答案篇一

楊培慶

教學(xué)過程是一個動態(tài)的活動過程。學(xué)生的思維也屬于動態(tài)之中。在這個過程中，學(xué)生的思維或流暢，或阻塞，在很大程度上取決于教師能否在教學(xué)活動中有意識地進(jìn)行思維訓(xùn)練。可以說，思維訓(xùn)練的質(zhì)量直接影響到語言文字訓(xùn)練的質(zhì)量。根據(jù)學(xué)生和學(xué)科特點，閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練必須遵循“三性”原則：

一、同步性

閱讀教學(xué)就是要指導(dǎo)學(xué)生切實打好聽說讀寫基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的語言，而語言與思維是互為表里的統(tǒng)一體，閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練要和聽說讀寫同步進(jìn)行。課文《泥土最珍貴》第二段，根據(jù)課后問題，要求學(xué)生弄清有兒句話，理解每句話的含義，了解句與句之間的聯(lián)系。教學(xué)時，可先指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀全段，再引導(dǎo)學(xué)生重點學(xué)習(xí)二、四兩句：第二句說了幾件事？這幾件事說明埃塞俄比亞的皇帝對兩個歐洲人怎樣？第四句說了幾層意思？送行的主人力什么要這樣做？學(xué)生思考并回答上述問題，就是在進(jìn)行分析和概括的思維訓(xùn)練。最后啟發(fā)學(xué)生在默讀全段的基礎(chǔ)上認(rèn)識句與句是按事情的發(fā)展順序聯(lián)系起來的。

又如《十里長街送總理》課文。可在讀課文感知大意時，利用掛圖和老師有感情的朗讀，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自然而然地入情進(jìn)境，感受到人們對周總理的崇敬、愛戴和深切懷念。在精讀課文逐段細(xì)究時，指導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句，理解每段內(nèi)容：第一段，抓住二、三兩句體會當(dāng)時長安街兩旁的人多，抓裝都”體會到人們的心情，抓住一個老奶奶、一對青年夫婦、一群少先隊員的表情、動作體會人們對周總理的愛戴，然后指導(dǎo)學(xué)生綜合段落大意（人們懷著無比崇敬的心情等待靈車）第二段，抓住四、五兩句體會人們的悲痛，抓住六、七句與第八句對比，體會人們對周總理的懷念，然后指導(dǎo)學(xué)生綜合段落大意，人們懷著萬分悲痛的心情望著靈車）；第三段，抓住一、二兩句體會人們對周總理的愛戴，抓住兩個“希望”和兩個“站著”體會人們對周總理的懷念，再指導(dǎo)學(xué)生綜合段落大意（人們懷看真摯的感情追趕靈車）。最后，根據(jù)段落大意指導(dǎo)學(xué)生提煉，用詞組的形式擬出小標(biāo)題：第一段，等靈車，第二段，望靈車；第三段，追靈車。為了幫助學(xué)生更深刻地理解課文大意，學(xué)習(xí)篇章知識，還可激發(fā)學(xué)生的求異思維，啟發(fā)他們進(jìn)行變式練習(xí)，用詞的形式擬小標(biāo)題，第一段，等待；第二段，哭泣；第三段，追趕。按時間順序擬小標(biāo)題：第一段，靈車到來前；第二段，靈車到來時；第三段，靈車過去后。這樣，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、理解內(nèi)容、體會感情和指導(dǎo)他們進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象同步進(jìn)行，其結(jié)果是發(fā)展語言和發(fā)展思維相得益彰。

二、階段性 低段閱讀教學(xué)的重點應(yīng)進(jìn)行詞問訓(xùn)練，并在訓(xùn)練基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生初步理解每個自然段的內(nèi)容，初步理解課文內(nèi)容。根據(jù)這個教學(xué)要求，針對學(xué)生動作思維能力和形象思維能力稍強(qiáng)而抽象思維能力和辨證思維能力很差的實際，教學(xué)中應(yīng)充分運用感性材料和直觀手段來幫助學(xué)生掌握概念、牷鄞駛恪學(xué)習(xí)表述。課文《坐井觀天》中有“坐井觀天”和“無邊無際”這兩個成語，只有幫學(xué)生理解了這兩個成語后才可能初步理解課文內(nèi)容。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第五自然段時，可憑借學(xué)中對“天”的感性認(rèn)識，幫助他們理解“無邊無際”是形容天很大。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第六自然段時，可啟發(fā)學(xué)生看插圖２，回答“青蛙坐在哪里？”“它一抬頭就看見什么？”并相機(jī)解釋“看”可以當(dāng)“觀”講，“觀”就是看的意思。這樣，“坐井觀天”字面上的意思就基本上為學(xué)生所理解。再經(jīng)“青蛙為什么說天不過井口那么大？”激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步看圖，學(xué)生對“坐井觀天”的含義便能加深理解。如此憑借學(xué)生已有的感性認(rèn)識，運用直觀手段來幫助他們建立概念，是一 種行之有效的思維訓(xùn)練方法。

中段閱讀教學(xué)的重點是段的訓(xùn)練。教學(xué)中可開始指導(dǎo)學(xué)生通過分析、綜合、比較、歸納等思維訓(xùn)練，學(xué)習(xí)分析自然段，給課文分段，歸納段落大意。

課文《科里亞的木匣》是一篇用一個簡短的故事說明世界上的一切事物都是在不停息的發(fā)展變化的短文，雖然文字淺顯，形象生動，但要學(xué)生根據(jù)小標(biāo)題準(zhǔn)確地給課文分段并歸納各段的段落大意并非易事，尤其是第三自然段，時空跨度大，既與“埋木匣”不搭邊，又與“挖木匣”不掛鉤，究竟歸并到第一段還是第二段呢，對學(xué)生來說，這是一個難點，這就需要指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想：這一個自然段幾句話？（二句）寫了哪幾層意思？（寫了三層意思：一是媽媽、奶奶帶著科里亞到喀山去了，二是她們在喀山住了四年，三是科里亞長大了。）這三層意思與“埋木匣”靠得近些還是與“挖木匣”靠得近些？引導(dǎo)學(xué)生通過這種分析、比較，就不難確定第三自然段的歸宿了。在指導(dǎo)學(xué)生歸納段落大意時，先要以“這一段主要是寫科里亞還是媽媽‘埋木匣’和‘挖木匣’的故事？”啟發(fā)學(xué)生比較和綜合，再指導(dǎo)學(xué)生借助小標(biāo)題歸納各段落大意。

高段閱讀教學(xué)則以篇章教學(xué)為重點，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生通過分析與綜合、比較與歸納、抽象與概括、歸納與演繹、具體化與系統(tǒng)化等思維訓(xùn)練，初步理解句、段、篇之間的聯(lián)系，歸納段落大意，概括中心思想。

課文《渡船》是一篇頗有特色的短文，它記敘了一個特定環(huán)境中發(fā)生的一件為人們所熟悉的事情，反映了社會主義制度下人們互相關(guān)心的新型關(guān)系。文章的最大特點是脈路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)節(jié)逼真，語意含蓄。為了幫助學(xué)生體會所蘊含著的思想感情，理解句、段、篇之間的聯(lián)系，歸納段落大意，概括中心思想，可分四步進(jìn)行訓(xùn)練：第一步，精心設(shè)計重點提問，作為幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容的提示和啟發(fā)學(xué)生理解文章脈絡(luò)的提要：1．年輕的媽媽為什么“愁眉不展”，眼里還噙著“淚水”人們的心情怎樣？2．渡船靠岸以后，人們又有哪些表現(xiàn)？要弄清第1問，學(xué)生須憑借第二、三兩個自然段加以分析；要弄清第2問，須根據(jù)第四自然段加以綜合；要弄清第3問，須根據(jù)最后兩個自然段歸納。讓學(xué)生帶著這些問題細(xì)讀深究，就不難歸納段落大意，理解文章內(nèi)容。

第二步，順應(yīng)故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生辨異求同，體會渡船上的人對病孩的關(guān)心。第四自然段和第五、六、七自然段都是寫渡船上的人們紛紛議論，如果引導(dǎo)學(xué)生把兩處的“議論”對照起來就可清楚地看出它們的不同處和相同點：前者是針對孩子的病情展開的議論，后者是圍繞請大夫給孩子看病這個問題展開的議論，但不管是那種議論，都表現(xiàn)了渡船上的人對病孩的熱心關(guān)切。

第三步，適時疏導(dǎo)，適當(dāng)點撥，從發(fā)掘語言因素入手，讓學(xué)生初步理解句、段、篇之間的聯(lián)系。第十二自然段是這樣寫的：“這時候，人們才聽到船夫人篙一篙下水的聲音。渡船已過了河心。”開始，學(xué)生根本沒有意識到這一小段的作用，可先抓裝才聽到”讓學(xué)生弄清原先不是竹篙下水沒有聲音，而是人們紛紛議論的聲音，吸引了大家的注意力；這個時候“才聽到”是因為人們沉默了，而為什么要寫“沉默”呢？這就要疏導(dǎo)一下，指點學(xué)生回讀前一個自然段，體會當(dāng)時渡船上的人之所以沉默，一是無言以對，二是怕增加了年輕媽媽的擔(dān)憂，再略加點撥，學(xué)生就能明白這一自然段在文章中的作用。

第四步，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)整理，在整理的基礎(chǔ)上提煉中心思想。文章著重描寫了渡船上的人們的語言和動作，以突出渡船上的人對病孩的關(guān)切，頌揚人們互相關(guān)心的社會風(fēng)尚。因此，可讓學(xué)生對渡船上的人的語言、動作列表整理，再以“為什么要寫這些？”激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，概括中心思想就可以水到渠成。實際上，在課堂上讓學(xué)生讀讀、劃劃、圈圈、點點，既通過文字?jǐn)⑹鲞M(jìn)行抽象思維，又通過操作進(jìn)行形象思維，其效果更佳。

三、實踐性

閱讀教學(xué)就是教師指導(dǎo)學(xué)生從讀懂書到會讀書的語言實踐活動。因此，離不開學(xué)生的主動參與。同樣，在進(jìn)行思維訓(xùn)練，不宜脫離課文作理論上的講述，而應(yīng)該學(xué)生動眼、動口、動腦、動手，在聽說讀寫的實踐活動中學(xué)習(xí)運用思維方法，提高思維能力，切忌越俎代庖，操之過急。

如在詞義教學(xué)中，就不要下定義，而要引導(dǎo)學(xué)生在讀書過程中聯(lián)系上下文體會其含義，或啟發(fā)學(xué)生憑借生活經(jīng)驗形成概念。在詞語歸類時，則應(yīng)在讓學(xué)生明確歸類方法的基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己動手。

即使在段篇和教學(xué)中也不應(yīng)由老師包辦代替地講有關(guān)知識，而應(yīng)切切實實地讓學(xué)生在認(rèn)真默讀的基礎(chǔ)上自己動手，一段一段地默讀，一個問題一個問題地思考。

邏輯思維訓(xùn)練題(帶答案篇二

什么是邏輯思維及方法練習(xí)題

1、什么是邏輯思維：就是人在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，以概念為操作的基本單元，以判斷、推理為操作的基本形式，以辯證方法為指導(dǎo)，間接地、概括地反映客觀事物規(guī)律的理性思維過程。例：10元錢到哪里去了？有3個大學(xué)生到一個旅店投宿，旅店還有一間客房，安排他們3人住在這間客房里。經(jīng)理說要收600元，于是他們每人交了200元住下了。后來經(jīng)理發(fā)現(xiàn)他們是大學(xué)生，可以優(yōu)惠一點，決定總共收550元。經(jīng)理派一名服務(wù)員退給他們50元。服務(wù)員邊走邊想，50元他們3個人分也分不開，不如給他們30元，剩下的20元就歸我了。服務(wù)員退給他們每人10元，私自留下20元。可是他回去一想，覺得有問題，怎么算都是少了10元。他想：他們每人交了200元，我退給他們每人10元，等于他們每人都交了190元，190元*3=570元，再加上自己留下的20元，總計590元，那么還有10元錢到哪里去了呢？

2、邏輯思維的形式：形式邏輯、數(shù)理邏輯、辯證邏輯

3、形式邏輯：拋開具體的思維內(nèi)容，僅從形式結(jié)構(gòu)上研究概念、判斷、推理及其聯(lián)系的邏輯體系，就是形式邏輯（又叫普通邏輯，我們平常說的邏輯，一般也指的是形式邏輯。）例：春秋戰(zhàn)國時期，吳國有一位著名的賢人延陵季子。有一次他去晉國。一進(jìn)入國境，他就說：這是個暴虐的國家。到了都城，他又說：這是個民力耗盡的國家。他去見了晉國的國君，回來后嘆到：這真是個混亂的國家呀。隨行的人不解，問他：您剛到這個國家，時間很短，為什么做出這樣三個判斷呢？延陵季子回答說：我剛進(jìn)入晉國國境，就看到百姓的田壟荒蕪而不整治，官家的建筑卻高大而華美，證明百姓的生活很苦而統(tǒng)治者作威作福，我就知道這是個暴虐的國家。進(jìn)了都城，我發(fā)現(xiàn)新建的房子簡陋而老房子結(jié)實好看，新房墻矮而老房墻高，我就判斷出這個國家民力已經(jīng)耗盡。至于我為何說這是個混亂的國家，是因為我在朝廷上看到，晉國國君身體精力都不錯卻不理國事，大臣們都不傻卻沒有一個對國君進(jìn)行勸諫，你說這不是混亂又是什么呢？

4、數(shù)理邏輯：是在普通邏輯（形式邏輯）基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新的邏輯分支學(xué)科。數(shù)理邏輯在深度和廣度上推進(jìn)了傳統(tǒng)邏輯，使它更加精確和嚴(yán)密。由于數(shù)理邏輯使用了數(shù)學(xué)的語言和符號，揭示了事物和事物之間的數(shù)量關(guān)系，不僅深化了傳統(tǒng)自然科學(xué)學(xué)科的研究，而且對計算機(jī)科學(xué)、控制技術(shù)、信息科學(xué)、生物科學(xué)等學(xué)科的發(fā)展有重要意義。

5、辯證邏輯：愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，他創(chuàng)建的相對論為人類認(rèn)識物質(zhì)世界開辟了新的視野。縱觀愛因斯坦整個科學(xué)生涯，他是把辯證唯物主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)世界統(tǒng)一性的觀念作為他科學(xué)方法論的核心。208

6、邏輯思維的方法：演繹推理法、歸納推理法、實驗法、比較研究法、證偽法 1）演繹推理法：就是由一般性前提到個別性結(jié)論的推理。按照一定的目標(biāo)，運用演繹推理的思維方法，取得新穎性結(jié)果的過程，就是演繹推理法。例：盒子里放的是什么球？有三個外形完全相同的盒子，每個盒子里都放有兩個球。三個盒子里面是兩個白球、兩個黑球、一黑一白。每個盒子外面都貼有一張標(biāo)簽，分別寫著“白白”、“黑黑”、“黑白”，可是每個盒子上的標(biāo)簽都是錯的。現(xiàn)在請你只在一個盒子里摸出一個球，就能夠判斷出每個盒子里分別放的是什么球。（答案：從貼有“黑白”標(biāo)簽的盒子里摸出一個球，就可以判斷每個盒子里分別放的是什么球。）

2）歸納推理法：從一般性較小的知識推出一般性較大的知識的推理，就是歸納推理。在許多情況下，運用歸納推理可以得到新的知識。按照一定的目標(biāo)，運用歸納推理的思維方法，取得新穎性結(jié)果的過程，就是歸納推理法。如：太陽系的大行星圍繞太陽公轉(zhuǎn)，太陽系的小行星也圍繞太陽公轉(zhuǎn)，太陽系的行星只有大小兩類，所以，太陽系的所有行星都圍繞太陽公轉(zhuǎn)。這就是一個完全歸納推理。水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星都以橢圓軌道公轉(zhuǎn)，太陽系只有這九大行星，所以，太陽系所有的大行星都以橢圓軌道公轉(zhuǎn)，這也是一個完全歸納推理。再如：“路遙知馬力，日久見人心”，“瑞雪兆豐年”——屬于簡單枚舉歸納推理；科學(xué)歸納推理：金屬受熱體積膨脹：鐵受熱體 積膨脹，銅受熱體積膨脹，金受熱體積膨脹，銀受熱體積膨脹，錫受熱體積膨脹。因為它們受熱后，分子之間的引力減小，分子運動加速，分子之間的距離加大，所以體積膨脹。因為它們都是金屬，所以，所有的金屬受熱體積都會膨脹。3）實驗法：為了一定的目的，人為地安排現(xiàn)象發(fā)生的過程，據(jù)之研究自然規(guī)律的實踐活動。實驗的特點就是必須能重復(fù)，能夠在相同條件下重復(fù)地做同一個實驗，并產(chǎn)生相同的結(jié)果，這是一個試驗成功的標(biāo)志。例1974年10月初華裔科學(xué)家丁肇中在美國的實驗室里做實驗，證明了j粒子的存在，10月15日，在德國實驗室重復(fù)了這個實驗，馬上就找到了j粒子。于是，全世界物理學(xué)界都承認(rèn)了丁肇中的成果，丁肇中因此獲諾貝爾獎。4）比較研究法：是通過比較兩個或兩個以上對象的同和異來獲得新知識的方法。如；鑒別偽劣、真?zhèn)危￠L補(bǔ)短等。

5）證偽法：證偽是一種十分有效的提高思維效率的方法，在檢驗合格產(chǎn)品，偵察破案，進(jìn)行社會調(diào)查、記者采訪、診斷病情，科學(xué)實驗等方面都可以應(yīng)用到。例：老師在一張紙上寫下甲、乙、丙、丁四個人中一個人的名字，藏了起來，然后讓這四個人猜是誰的名字，甲說：是丙的名字。乙說：不是我的名字。丙說：不是我的名字。丁說：是甲的名字。老師說：你們中只有一個人說對了。

7、訓(xùn)練題：

1）對同一律的理解和把握。

同一律告訴我們，在思維活動的全過程中，對思維對象要有始終如一的理解，要有準(zhǔn)確的把握，不能混淆。這對于我們的創(chuàng)新活動是十分重要的，試用同一律分析以下例子中的判斷是對是錯，并指出為什么。

·運動能使身體健康，熱是一種運動，所以熱能使身體健康。

·唯心主義是反科學(xué)的，實用主義是唯心主義的，所以實用主義是反科學(xué)的。·戰(zhàn)國時鄭縣有一個姓卜的，褲子破了，讓他的妻子照原樣再做一條，他的妻子把新褲子做好后，照原來的樣子剪了個洞，還說，快穿上吧，這就是照原樣做的。2）對矛盾律的理解和把握。

矛盾律是說，在同一時間、同一關(guān)系上，不能對同一對象做出不同的斷定。用公式來表示：a不能在同一時間、同一關(guān)系上，是b又不是b。矛盾律告訴我們，在思維活動中要保持思維的一貫性，不要出現(xiàn)邏輯上的矛盾。·所有的動物都是營異養(yǎng)生活的。所有的動物都是營自養(yǎng)生活的。

·有些動物是兩棲的。有些動物是水棲的。

·所有的照片拍得都很清晰。這張照片拍得不太清晰。、同一關(guān)系上，是b又不是b。矛盾律告訴我們，在思維活動中要保持思維的一貫性，不要出現(xiàn)邏輯上的矛盾。·所有的動物都是營異養(yǎng)生活的。所有的動物都是營自養(yǎng)生活的。

·有些動物是兩棲的。有些動物是水棲的。

·所有的照片拍得都很清晰。這張照片拍得不太清晰。

3）abcd四個人結(jié)伴去野外旅行，中午吃飯的時候，發(fā)現(xiàn)a帶了7個面包，b 帶了5個面包，c 帶了4個面包，d什么也沒帶，他們把面包平分吃了，飯后d拿出16元作為飯錢，請問應(yīng)當(dāng)怎樣分這16元才合理？

4）在抽屜里有10只黑襪子和20只紅襪子，如果在黑暗中取襪子，至少要摸出多少只襪子才能找到一雙顏色相同的襪子？

5）午飯后食堂發(fā)生了食物中毒，中午食堂的菜主要有豬肉、白菜、豆腐、蘿卜、土豆和豆角，主食有饅頭和米飯，設(shè)計一套用剩余法尋找中毒原因的程序。6）試通過自行車的改進(jìn)說明事物不是孤立的，而是普遍聯(lián)系的。228

7）判斷正誤，并說明理由：鯨不是魚，海豚不是鯨，所以海豚是魚。螞蟻是動物，所以大螞蟻是大動物。并非只有天才，才能發(fā)明創(chuàng)造，因此，不是天才的人，也可以發(fā)明創(chuàng)造。

8）商品是使用價值與價值的對立統(tǒng)一，貨幣、勞動力、技術(shù)，土地在一定條件下都是商品，試用演繹法對它們進(jìn)行推理判斷。

9）完全歸納推理法。三角形分為銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形，通過完全歸納推理法，證明三角形的兩條特征。

10）簡單枚舉推理法：舉出1~2個著名旅游景點的情況，歸納出好的旅游景點的特點。

11）科學(xué)歸納推理法：運用科學(xué)歸納推理法，說明沙塵暴現(xiàn)象。12）設(shè)計一個實驗，研究物體之間的摩擦力和哪些因素有關(guān)。13）比較真幣和假幣有哪些不同，總結(jié)出鑒別假幣的方法。

14）用證偽法證明通過一條直線外的一點，只能引一條直線和它平行。

邏輯思維訓(xùn)練題(帶答案篇三

《邏輯思維》觀后感

選修課上，老師給我們看了羅振宇的《邏輯思維》，主講人從人工智能這個話題講起，講到了馬斯特、霍金，講了對信息技術(shù)計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，講了人工智能對未來的影響，我們能否通過人工智能預(yù)測未來。

首相我們先了解一下人工智能到底是什么。人工智能（artificial intelligence），英文縮寫為ai。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能是計算機(jī)科學(xué)的一個分支，它企圖了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。人工智能從誕生以來，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品，將會是人類智慧的“容器”。

人工智能是對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。

人工智能是一門極富挑戰(zhàn)性的科學(xué)，從事這項工作的人必須懂得計算機(jī)知識，心理學(xué)和哲學(xué)。人工智能是包括十分廣泛的科學(xué)，它由不同的領(lǐng)域組成，如機(jī)器學(xué)習(xí)，計算機(jī)視覺等等，總的說來，人工智能研究的一個主要目標(biāo)是使機(jī)器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復(fù)雜工作。但不同的時代、不同的人對這種“復(fù)雜工作”的理解是不同的。

其次，談?wù)勎覍θ斯ぶ悄艿目捶āＮ艺J(rèn)為人工智能應(yīng)該是最接近act like human的，在很多人看來，人工智能系統(tǒng)和人類最大的差別就是沒有創(chuàng)造性，沒有主觀感情之類的東西。但是我覺得人其實就是一個人工智能系統(tǒng)。每個人都是由其他人制造的，這里的制造不僅僅是生育，也包括后期的培養(yǎng)。試想一下，一個人如果生來就沒有進(jìn)入社會，就下個曾經(jīng)盛傳的狼孩的故事，那么他在人類看來智商也就不那么高了，即使他也有神經(jīng)反饋系統(tǒng)，但是因為罵我iyouhe人類的交往，所以他的系統(tǒng)函數(shù)庫里缺少社會函數(shù)，在這里我是應(yīng)用函數(shù)；另外一點，人類教育創(chuàng)造性也是講過后天學(xué)習(xí)深造出來的，甚至實踐以獲得更多的函數(shù)和反饋，然后利用一定的方法進(jìn)行創(chuàng)造，人類社會的發(fā)展就是在不斷的豐富我們的函數(shù)庫和反饋系統(tǒng)庫。我認(rèn)為其實人的喜怒哀樂也是有固定的聯(lián)系的，他是由每個人長期函數(shù)（比如長久的習(xí)慣和性格）和瞬間函數(shù)（當(dāng)時的客觀情況所定），即使說一個人某個時刻的精神狀態(tài)有偶然性，那也是在概率的范疇里面。所以，現(xiàn)階段的人工智能系統(tǒng)就好比是一個還很不發(fā)達(dá)的人類，函數(shù)庫簡單，反饋系統(tǒng)不發(fā)達(dá).很久以前我認(rèn)為我們應(yīng)該無條件地模擬生物的一切，從算法上來實現(xiàn)智能是不可能的，但這個想法的基礎(chǔ)是有問題的，因為我們并不知道生物的腦細(xì)胞確切的聯(lián)系方式，因此我們即使是模擬也是困難重重。也許我們可以做簡化，可是沒有人直到應(yīng)該簡化什么，因此直到現(xiàn)在我們出現(xiàn)了很多的人工智能的東西但卻離我們的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。如今我贊同的是我們不必要堅持去模擬大腦的一切，事實上，大腦的神經(jīng)元過于復(fù)雜模擬在近百年內(nèi)都是不現(xiàn)實的，相反我們卻能夠了解智能的形式，因為我們只需了解我們本身就行，雖然做一個充分的了解也不容易，但這卻是在先有物質(zhì)條件下的最佳解決方法。因此問題又回到了出發(fā)點，我們該如何看待我們的智能模式呢？事實上，你可以靜下心來仔細(xì)感受一下自己是如何思考的，你一定能夠發(fā)現(xiàn)腦海中充滿了語言文字，如果你試圖拋開這一點你將發(fā)現(xiàn)是非常困難的，因此有人歸納說人類的思維就是自己與自己對話。這也被稱作為意識。

但是，這真的是意識嗎？我不這樣認(rèn)為，意識是多方面的，并不是說語言的表示形式就是意識，我們可以說有意識說明你能夠有語言組織能力，但意識不等于語言組織能力，而將這一點混淆就是如今人工智能發(fā)展最大的通病。或許我們可以說計算機(jī)能夠在交流上模擬人的很多行為，但計算機(jī)卻沒有認(rèn)知能力，計算機(jī)會說，卻不知道自己說的是什么，這不是說我們在這一點上走多遠(yuǎn)就能把這個事情糾正過來一樣，而是說在如今人工智能建立的基礎(chǔ)是有問題的，而問題的關(guān)鍵就是：一個事物的代表名詞并不是這個事物，這就是重點。

雖然現(xiàn)在的弱人工智能沒有威脅我們生存的能力，我們還是要懷著警惕的觀點看待正在變得更加龐大和復(fù)雜的弱人工智能的生態(tài)。每一個弱人工智能的創(chuàng)新，都在給通往強(qiáng)人工智能和超人工智能的旅途添磚加瓦。用aaron saenz的觀點，現(xiàn)在的弱人工智能，就是地球早期軟泥中的氨基酸——沒有動靜的物質(zhì)，突然之間就組成了生命。

我們現(xiàn)在還處于在人工智能低級階段，但是已經(jīng)夠讓我們平常人感嘆一下的了，像智能人工心臟，人工腎臟等等。人工智能的發(fā)展過程會不會就像人的演化一樣，從無到有，從直立到行走，變的有思想有能力。現(xiàn)在人工智能還在我們的掌控之下，隨著發(fā)展，人工智能會不會超出我們的掌控范圍之外呢，超級人工智能定義是“在幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦都聰明很多，包括科學(xué)創(chuàng)新、通識和社交技能”。照我的邏輯來想，他都比我們?nèi)祟惵斆髁耍€會社交，肯定也有他自己的思維啊，他還會甘心受我們的控制，他會不會積蓄力量，把人類滅掉，自己來統(tǒng)一這個地球呢，一切都是可能的，所以現(xiàn)在我們關(guān)于人工智能的發(fā)展才會如此謹(jǐn)慎，因為一旦脫離我們的控制，人工智能就不在是為我們利用的人工智能了。而是成了統(tǒng)治人類的武器。

人工智能讓我們的生活發(fā)生了很大的改變，讓我們的生活越來越舒適，希望人工智能可以朝著我們預(yù)想的好的方向發(fā)展，就像我們可以制造有情緒和社交能力的機(jī)器人，這樣我們就可以讓他來替我們陪伴我們的家人，照顧我們的父母，緩解現(xiàn)在年輕人的壓力。相信隨著科學(xué)的發(fā)展，我們就肯定能找到一個解決我們現(xiàn)在擔(dān)憂的方法，相信人工智能的前途是光明的。

邏輯思維訓(xùn)練題(帶答案篇四

看了其他的答案，我覺得大家對邏輯思維似乎誤解頗多。

首先要說的是看太多的”我來教你如何思考“的書沒有用。邏輯思維說白了是一個技術(shù)，和打游戲，把妹，打拳擊一樣，多進(jìn)場練習(xí)才是關(guān)鍵。看書是系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識的有效方法，但不是習(xí)得技巧的有效方法。光看書你是學(xué)不會一種思維方式的。

其次是做數(shù)學(xué)題沒有用。我不知道真正艱深的數(shù)學(xué)是怎樣，但就大多數(shù)人熟悉的高中數(shù)學(xué)題來說，練習(xí)的只是一種技巧：如何在給定的時間內(nèi)尋找到一種快速解法，找到答案。邏輯思維的涵義比這個要廣。邏輯好的人做數(shù)學(xué)題會快一些，但做數(shù)學(xué)題本身并不是提高邏輯的直接方法。

第三是讀邏輯學(xué)導(dǎo)論沒有用，你會暈的。以下引用百度百科：“邏輯思維（logical thinking），人們在認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認(rèn)識過程，又稱理論思維。” 這種話對你有幫助么？你學(xué)習(xí)十年牛頓物理，投籃命中率未必會比別人更高。

我在另一篇答案里已經(jīng)寫了我認(rèn)為邏輯的思維方式是怎樣的：/question/2067 那么這里來寫寫我認(rèn)為什么練習(xí)方式最有效吧。我個人的體會是自己出一些練習(xí)題，自己做。以下舉一些我自己出的，自己做過的習(xí)題：

第一類：

1，人在哪些場合下會哭？請列舉出盡可能多的不互相重復(fù)的答案。

2，短信詐騙有哪些方法？請列舉出盡可能多的不互相重復(fù)的答案。

第二類：

1，不用紙筆，不查資料，估算一下中國人每天說多少句 “傻逼” ？（1.先界定中國人的范圍，把這一概念明晰化；2.傻逼這個詞在不同區(qū)域范圍內(nèi)是什么意思，會出現(xiàn)在什么情況下；3.）

2，條件同上，估算一下淘寶一年賣出多少個避孕套？

第三類：

1，我開了一家包子店，包子卻賣不出去，該怎么辦？請給出應(yīng)對各種可能的完整解決方案。

2，有一家門戶網(wǎng)站，流量不高，該怎么提高流量？請給出應(yīng)對各種可能的完整解決方案。

解答第一類問題，你會發(fā)現(xiàn)最有效的方法是先分類，然后一一列舉。哪些場合會哭？隨便舉一個分法，可以分為一個人的場合，兩個人的場合，多個人的場合。一個人的場合什么時候會哭？掛科，失戀，喝醉，生病，etc。兩個人的場合什么時候會哭？吵架，被罵，被感動，etc。如此類推。如果不分類，要么列舉得很慢，要么列舉不全，要么列舉出重復(fù)的答案。這就是人們常說的 mece ：http://www.6902/answer/15826773mutually exclusive, collectively exhaustive.做到這一點，分類的功夫就差不多了。

要解答第二類問題，你會發(fā)現(xiàn)需要進(jìn)行一系列的假設(shè)，最后用 a x b x(c + d)x(e + f + g)這樣的形式來解答。中國人一年說多少句傻逼？把中國人先按年齡層分成幾段：0-15，15-30,，30-45,45-60，60以上。假設(shè)每個年齡層3億人（隨便設(shè)一個）。0-15 大約是不會說的。60以上也不用考慮。45-60 的人每天說10次，30-45 的人每天大概說20次，15-30 每天大約 30次。那么答案就是 3億 x 10 + 3億 x 20 + 3億 x 30 = 180億次/日。這題比較簡單。但要算的更精細(xì)有哪些辦法？可以分南方人，北方人，分城市人，農(nóng)村人，受教育程度高的，受教育程度低的，分職業(yè)，等等，一步步細(xì)分，一步步估算。

解答第三類問題就是第一類和第二類的結(jié)合。包子賣不出去可能有哪些原因？這是第一類問題。原因可分成兩大類：供應(yīng)和需求。供應(yīng)方面，包子口味如何？質(zhì)量如何？價格如何？新鮮否？需求方面，本地區(qū)有人否？這些人吃包子否？這些人習(xí)慣到包子店買包子否？等等。針對每一個子問題，如何得到一個解決方案，比如，本地區(qū)有多少人吃包子？這就回到了第二類問題。

這就是我認(rèn)為最有效的練習(xí)方式。可以發(fā)現(xiàn)，邏輯思維不是知識，你可以任何時候，用任何素材來練習(xí)。它是一種方法，讓你可以不留縫隙的解決各類無頭緒的問題。習(xí)慣了這樣的解析方式，碰到復(fù)雜的問題你也不會慌。如果有人問你，中國明年的房地產(chǎn)形勢會如何？照著模式一步一步解就可以了，答案不一定會多準(zhǔn)，但至少你有個概念。

無法直接表述自己的想法時，怎么辦？

這個問題值得一答，因為我覺得這是我日常生活中用得最多，最有用的技能。

表達(dá)不清分兩種，思路不清，表達(dá)技術(shù)不夠好。

首先要知道的是，當(dāng)你無法清楚地表達(dá)出想法的時候，其最重要的原因幾乎肯定是：你的想法本身就不清楚。思路本身極清晰的人，罕有表達(dá)不清晰的，因為表達(dá)本身就是你思路的一部分。

觀察一下知乎眾大牛思路清晰的答案，你可以很容易的發(fā)現(xiàn)他們的共同點：答案分兩種，要么是簡短幾句，要么是長篇論文。簡短幾句的話，必然是先擺出答案，然后擺出邏輯： a-> b-> c-> d-> e。長篇而復(fù)雜的答案的話，必然是先擺出答案，然后說明支持此答案的理由有一二三四點。而這一二三四點各自的陳述中，又包含了 a-> b-> c-> d-> e 這樣的結(jié)構(gòu)。為什么是這兩種結(jié)構(gòu)？因為這就是人腦思考問題和吸收知識的共同模式：分塊解決（spanide and conquer）和邏輯鏈(chain)。使用這兩種結(jié)構(gòu)解析問題，你最終一定可以組成一個樹狀結(jié)構(gòu)，如圖：

當(dāng)你能夠用這樣的方式思考問題的時候，表達(dá)就只是回溯這個結(jié)構(gòu)而已，你從樹根開始，要解決這個問題，我們需要分到 a 和 b 兩塊來解決。我們先討論 a，a 有1)2)3)，然后來到b，b有1)2)3)4)，好，所以 a 和 b 共同組合起來就形成了這個問題的答案。如此下來，要不清晰都很難。

當(dāng)然，思路結(jié)構(gòu)清楚了之后，表達(dá)本身還有一些技術(shù)性的問題需要注意。臨場的表達(dá)和書面表達(dá)是很不同的。書面表達(dá)可以用很多的時間組織結(jié)構(gòu)，語言也可以字斟句酌，相對容易。現(xiàn)場發(fā)言需要你一瞬間就想好結(jié)構(gòu)，然后一條一條娓娓道來。兩者的共同點是思維結(jié)構(gòu)是一樣的！技術(shù)上都需要長時間訓(xùn)練，而后者更考驗功力。

書面表達(dá)的重點在于言簡意賅，重點放前，每一句話都必須有信息量，關(guān)鍵概念配圖表示。

臨場語言表達(dá)則技術(shù)要求比較高。比如在會議室里的小組討論臨時發(fā)言。這種場合要更簡短，語言更少，更需要突出重點。手勢，眼神，語速，觀察聽眾的反應(yīng)，對方注意力不集中的時候引入一些互動，加些小笑話，等等。這里說不清了。

好，最后我們來舉個例子。就以本題為例，表達(dá)問題不清楚怎么辦？我的邏輯結(jié)構(gòu)如下：

表達(dá)不清-> 1)思路不清-> 需要使用邏輯結(jié)構(gòu)-> a)鏈條(chain)-> b)分塊解決(spanide and conquer)-> 2)表達(dá)技術(shù)問題-> a)書面表達(dá)-> i)結(jié)構(gòu)-> ii)語言-> iii)圖表

-> b)現(xiàn)場發(fā)言-> i)更小的結(jié)構(gòu)、更少的語言-> ii)語速/手勢/眼神交流

-> iii)互動/根據(jù)聽眾反應(yīng)加的即興內(nèi)容

熟練了這些，你會發(fā)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)真的有用，你簡直無時無刻在用它。而更令人吃驚的是，說起來這么簡單的事情，很多人做不到。

當(dāng)然，正式場合交流復(fù)雜思想的時候才需要這么做，和女朋友談戀愛就不要搞這些了，否則感情破裂了不要來找我。

哦？你說和女朋友應(yīng)該怎么交流？讓我來告訴你一個廣為人知的秘密。。。

和女友交流的法則一共只有兩條： 第一條，老婆永遠(yuǎn)是對的

第二條，當(dāng)老婆錯了時，請參照第一條執(zhí)行

邏輯思維訓(xùn)練題(帶答案篇五

第一個故事：企鵝肉

一個人在朋友家吃飯，問朋友這餐吃的是什么肉？朋友說是企鵝肉，他不信，朋友于是帶他去廚房，發(fā)現(xiàn)朋友家確實有死企鵝。他立刻跑去另一個朋友家，殺死那個朋友，然后回到自己家，抱著他妻子的遺相自殺了。

為什么？

第二個故事：跳火車

一個人坐火車去鄰鎮(zhèn)看病，看完之后病全好了。回來的路上火車經(jīng)過一個隧道，這個人就跳車自殺了。

為什么？

第三個故事：水草

有個男的跟他女友去河邊散步，突然他的女友掉進(jìn)河里了，那個男的就急忙跳到水里去找，可沒找到他的女友，他傷心的離開了這里，過了幾年后，他故地重游，這時看到有個老頭的在釣魚，可那老頭釣上來的魚身上沒有水草，他就問那老頭為什么魚身上沒有沾到一點水草，那老頭說：這河從沒有長過水草。說到這時那男的突然跳到水里，自殺了。

為什么？

第四個故事：葬禮的故事

有母親和三個女兒一起生活，母親死了，三姐妹去參加葬禮，三妹在葬禮上遇見了一個很pp的男子，并對他一見傾心。但是葬禮后那個男子就不見了，后來大姐不幸去世，在葬禮上三妹又遇見了那個男人，但葬禮后又消失了。三妹怎么找也找不到他。后來過了一個月，三妹把二姐殺了。

問為什么？

第五個故事：半根火柴

有一個人在沙漠中，頭朝下死了，身邊散落著幾個行李箱子，死者赤身裸體，四周沙地上沒有任何腳印和痕跡。這個人手里緊緊地抓著半根火柴，推理這個人是怎么死的？

第六個故事：滿地木屑

馬戲團(tuán)里有兩個侏儒,瞎子侏儒比另一個侏儒矮,馬戲團(tuán)只需要一個侏儒,馬戲團(tuán)里的侏儒當(dāng)然是越矮越好了.兩個侏儒決定比誰的個子矮,個子高的就去自殺可是,在約定比個子的前一天,瞎子侏儒也就是那個矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了.在他的家里只發(fā)現(xiàn)木頭做的家具和滿地的木屑.問他為什么自殺？

第七個故事：夜半敲門

一個人住在山頂?shù)男∥堇铮胍孤犚娪星瞄T的，他打開門卻沒有人，于是去睡了，等了一會又有敲門聲，去開門，還是沒人，如是者幾次。第二天，有人在山腳下發(fā)現(xiàn)死尸一具，警察來把山頂?shù)哪侨藥ё吡恕?/p>

為什么？

答案：

一：幾年前，那個人帶著他妻子和一個朋友去南極旅游，遇海難漂到一個冰島上，所有的食物全部吃完了，差不多快餓死了。朋友和他妻子出去找東西，帶回了烤好的企鵝肉，朋友說他妻子在抓企鵝時遇害了。他們吃了肉以后恢復(fù)了體力，沒有死在南極。現(xiàn)在他吃到真的企鵝肉，知道那時候朋友給他吃的不是企鵝肉，是他妻子的肉。是他朋友為了活命殺死了他妻子。于是......這個故事告訴我們：有時候最好的朋友也會為了生存背叛你。二：這個人從小有眼疾，看不見東西，他剛?cè)メt(yī)生那里用所有積蓄治好了眼疾。他以前從來沒有見過隧道，一下子眼前一黑，以為自己又瞎掉了，經(jīng)受不住打擊，所以就絕望地自殺了。

這個故事告訴我們：心理素質(zhì)不好的人過隧道，應(yīng)該帶手電。

三：幾年前，他女友在這里不慎落水，他跳到水里找女友的時候，自己的腿被一些東西纏住了。就拼命的蹬，總算掙脫了那些東西。他以為那是水草。現(xiàn)在他終于明白，那是女友的頭發(fā)。

這個故事告訴女孩子們:和男朋友去河邊散步的時候，不要留長發(fā)

四：因為那男人只有在她們家族的葬禮上才出現(xiàn)，妹妹想再見到那個男人，只能是家里再死一個人舉行葬禮，所以她就制造了又一次的葬禮，妹妹就可以見到他了。

這個故事告訴我們：長的帥的人，不應(yīng)該去參加別人的葬禮。

五：幾個人乘熱氣球旅行,路過沙漠,氣球漏氣,很危險.大家把行李全都扔下去了,還不行.只好扔下去一個人,大家決定拿幾根火柴決定.誰抽到半根的把誰丟下去.這個可憐的家伙抽到了那根短火柴，事情就是這樣.這個故事告訴我們：乘熱氣球的時候，應(yīng)該在口袋里準(zhǔn)備一根長的火柴，以備不測。

六：因為另一個侏儒把矮個侏儒家里的所有家具的腳都劇了一截。矮個侏儒看不見，一摸家具都突然矮了許多，以為自己長高了，覺得失去了競爭優(yōu)勢，從此生計無處著落。從今往后，他的演出再也上不了票房排行榜，他再也當(dāng)不上嘎那最佳男主角，大伙兒看了他的演出不再興奮的歇斯底里的大叫；他好絕望，于是就自殺了。

這個故事告訴我們：當(dāng)你認(rèn)為你最近工作效率比別人高，進(jìn)度比別人快的時候，要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看煙花大會去了。

七：因為他的門開在懸崖邊，門是向外開的，那個人好不容易爬上來，他一開門，那個人就被推下去了。如此幾次而亡。

這個故事告訴我們：即使你一身鐵布衫橫練，要求救時，還是應(yīng)該從窗戶入手的。