人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

記念劉和珍君講了哪幾件事篇一

這樣寫表明了作者對屠殺愛國青年的當局的無比憤慨和諷刺。“中華民國”應是人民民主的國家，而國民卻在“中華民國”的“執(zhí)政府”前遭到血腥的屠殺，那么，這個“國家”還存在嗎？如果存在，它是“民國”嗎？它只是帝國主義統(tǒng)治中國的代理人而已。

２、“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。”

此句從三個層次來揭露中外殺人者的兇殘，而且層層遞進。第一層是“我”可以用最大的想像力來想像中國人的壞，足見其壞之劣；第二層是即使如此，我還是沒有想到中外殺人者會如此兇殘；第三層是即使料到了，也不相信。這三層意思，最大限度地表達了作者對犧牲青年的悲傷，對殺人兇手的憤恨。

３、本文語言還有一個特點，就是許多段落只有一個句子。下面略舉幾例，品析其妙處。

⑴但段政府就有令，說她們是“暴徒”！

⑵但接著就有流言，說她們是受人利用的。

這兩段文字，也可以歸并為一段文字，但作者卻將它們分成兩段來陳述。這樣安排有什么作用呢？其一，在段間停頓時間比句間停頓時間長，讀起來更流暢，更有力。在感情上，將兩者分開揭露，更能表達作者對他們無恥行徑的憤慨，因為作者是分別來“進攻”的。，“火力”更猛。

⑶但是，我還有要說的話。

這幾個字單獨成段，表示對“要說的話”的強調(diào)。根據(jù)上下文，我們知道“要說的話”是劉和珍與楊德群犧牲的詳細經(jīng)過，而這詳細經(jīng)過表明她們是被政府以子彈和棍棒殺害的，這就回應了政府說她們是“暴徒”的中傷，流言說她們是“受人利用”的誣蔑。同時，也更表達了作者的悲憤之情。在結(jié)構(gòu)上，引起讀者對下文的重視。

記念劉和珍君講了哪幾件事篇二

“這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在《記念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內(nèi)心！

劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強入侵，軍閥混戰(zhàn)，國家衰敗，他們?yōu)閲野矗∪诵穆槟荆褡宸e弱，他們?yōu)槊褡灏矗∷殿l發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜矗∵@種哀痛成為他們?yōu)閲鵀槊駣^斗不息的動力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色！

然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸福快樂嗎？我時常在心底叩問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂？被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來幸福？

于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考！

劉和珍們的確是“幸福者”，因為他們是信仰的擁有者。

巴金曾說：“人不單是靠吃米活著的！”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為活著的目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有崇高和堅定的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗茍中戚戚不已嗎？他們會因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？

劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是理想的實現(xiàn)者。

真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實踐者。面對黑暗，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國難，視死忽如歸”。如若他們九泉有知，知身后定會是“山花爛漫”，他們怎么不會在“叢中笑”？他們怎么會不感到幸福，不感到快樂呢？

用戰(zhàn)士的思維方式去思考，用戰(zhàn)士的心靈去看待幸福，看待快樂，我的內(nèi)心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者？！

記念劉和珍君講了哪幾件事篇三

①而此后幾個所謂學者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。

“尤”，副詞，更加，慘案已使魯迅感到悲哀，但也許流言家的無恥才真正使魯迅奮起反擊。“出離憤怒”，憤怒到極點，甚至超出極限，無法忍受了。“深味”，深深地體味。“濃黑的悲涼”，“悲涼”可感而不可視，“濃黑”則是形象化、可視化的詞，用“悲涼”修飾“濃黑”，是將抽象的東西形象化，仿佛“悲涼”可感可觸可視，而且是極度的悲慘和冰涼。“快意”，感到痛快；“奉獻”，恭敬地呈現(xiàn)。這句話有三層意思：一是表示更深入地體會這濃黑的悲涼的“非人間”；二是因不能用更好的形式來紀念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人間”的魑魅魍魎，不要因為肆無忌憚地殺人而高興得太早，血債是一定要以同物來償還的。

②真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？

“直面”，直接面對。面，動詞，面對。“正視”，正眼看，不回避。“哀痛者”，“以……為哀痛”的人；“幸福者”，“以……為幸福”的人。這是對烈士的熱情謳歌。真正勇猛的革命志士，能嚴肅對待反動統(tǒng)治下的血腥屠殺，毫不回避，奮然而起，前仆后繼，為推翻黑暗的反動統(tǒng)治而英勇斗爭。他們?yōu)閲液兔褡宓那巴尽⑷嗣竦谋瘧K命運而哀痛，以勇往直前、奮斗、獻身為最大的幸福。這是何等的偉大，何等的崇高。

③慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

“已”，時間副詞，已經(jīng)；“尤”，程度副詞，更加。兩個副詞連用，表示強烈的遞進語氣。“慘象”，已足見反動派的兇殘；“流言”，則比刀槍更加陰險。軍人兇殘，文人囂張。有形的刀槍，加上無形的刀槍──御用文人的筆桿，這就是中國式的專制統(tǒng)治，這就是中國式的白色恐怖。正是這種野蠻而嚴密的專制統(tǒng)治，使得我們的民族逐漸衰亡，以至“默無聲息”了。可是橫行無忌的殺人者別忘記：沉默到了極點，就將是爆發(fā)的時候。“不在……就在……”這一選擇復句，既有對反動派的警告，更有對“后死者”的呼喚、激勵和鼓動。

④中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。

這句話用了反語、借代的修辭方法。“偉績”是指滅絕人性的劣跡；“武功”是指兇殘野蠻的暴行。“幾縷血痕”借代段政府充當?shù)蹏髁x走狗對愛國學生的血腥屠殺，“抹殺”則指制造這次慘案的段政府的下劣兇殘比“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績”和“八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的武功”有過之而無不及。表達了作者對執(zhí)政府的憤怒、憎恨和嘲諷。

⑤“時間永是流駛，街市依舊太平”

這句話形象地反映了段政府的反動統(tǒng)治并未動搖，說明了請愿，特別是徒手的請愿，雖然付出了很大的代價，但作用卻很小。所以作者主張積聚革命的力量，采用更為革命的方式以有限的代價去換取得更大的勝利。

⑥茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。

“依稀”，模模糊糊。“微茫”，隱約，不清晰。更，表示程度的加深或進一步。這個并列復句，恰當?shù)卦u價了“三一八”慘案對于將來的意義。盡管在這“并非人間”的世上活著的，有許多是“茍活者”，但即使是“茍活者”，也將從壯烈的事件中看到一點希望，哪怕是“依稀”“微茫”的希望；而“真的猛士”將越來越多，先驅(qū)者的壯烈精神將激勵、鼓舞他們，更加勇猛堅定地去斗爭、前進。

記念劉和珍君講了哪幾件事篇四

《記念 劉和珍君》

一、積累運用

1、下列詞語中加點字，讀音全部正確的一項是（ ）

a、浸漬（zì） 拖沓（tà） 油脂（zhǐ） 鍥（qì）而不舍

b、睚眥（zì） 里弄（lng） 泥淖（nào） 長歌當（dàng）哭

c、夯（hāng）筑 匹（pǐ）配 請貼（tiě） 力能扛（káng）鼎

d、璞（pū）玉 囹圄（yǔ） 漱（shù）口 殞（yǔn）身不恤（xù）

2、下列各組中沒有錯別字的一項是（ ）

a.廖落 桎梏 玷辱 桀驁鋒利

b.慍色 鼓泄 慘淡 隕身不恤

c.黯然 蒼桑 尸骸 鄙陋沒世

d.羅網(wǎng) 屠戮 緋紅 長歌當哭

3、 下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?（ ）

a．即便在連續(xù)三年的自然災害里，這兒的糧產(chǎn)量卻扶搖直上，歲歲增產(chǎn)。

b．在北京奧運會上，美國選手愛蒙斯最后一槍戲劇性地打出4.4環(huán)，中國選手邱健功敗垂成，為中國代表團再添一枚金牌。

c．回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)已是破敗不堪，只有當年的老門樓依然兀立，與河邊的老柳樹形影相吊。

d．領(lǐng)導干部應該把握工作方向，制定符合整體利益的政策方針，切不可目無全牛，只看到眼前的、局部的利益。

4．下面這段話，依次使用的修辭方法判斷正確的一項是（ ）

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰敗民族之所以默無聲息的緣由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”

a．對比、反問、反復、對偶

b．對比、設(shè)問、反復、對偶

c．對偶、反問、反復、對比

d．對偶、設(shè)問、反復、對比

5、下列各句中，沒有語病的一句是：（ ）

a．一代代藝術(shù)家通過對中華民族優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承、提高、升華，才有了藝術(shù)新形式、審美新形態(tài)的誕生和發(fā)展。

b．國家知識產(chǎn)權(quán)局有關(guān)負責人認為，國內(nèi)專利申請的持續(xù)快速增長，表明我國公眾的專利意識和研究開發(fā)水平不斷提高。

c．蘇通大橋建造的初衷是，拉近蘇北、蘇南的距離，進一步推動江蘇省沿江開發(fā)戰(zhàn)略的實施，具有十分重要的意義。

d．全球溫室氣體減排無論幅度大小，都為減緩地球溫度的不斷上升和海平面的持續(xù)上漲提供了可能。

二、課內(nèi)閱讀

我已經(jīng)說過；我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此①之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。

我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此②罷。

茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。

嗚呼，我說不出話，但以此③記念劉和珍君。

1、文段中①②③處的“此”分別指的是什么？

2、文中的“中國人”、“茍活者”和“真的猛士”分別指代的是什么人？3分

3、“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”這一話有什么含義？4分

4、下面對“以最壞的惡意”和“出于我的意外”這兩句話的意思理解最恰當?shù)氖牵?）

a、反動派及其走狗文人兇殘下劣的程度令人發(fā)指，出人意外。

b、中國女性如此之臨危不懼真是出人意外。

c、反動派及其走狗文人兇殘下劣和中國女性臨危不懼的精神均出人意外。

d、作者是向來從壞處看“中國人“的，但對反動派及其走狗文人兇殘下劣還沒有料到，中國女性的臨危不懼的精神也出人意料。

5、“倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷”這里的“此”指的是（ ）

a、通過女師大事件，作者看到了中國女子辦事干練堅決、百折不回的氣概。

b、“三一八”慘案中，作者認清了當局者的兇殘，流言家的下劣，中國女性臨難之從容。

c、“三一八”慘案中，三個女子臨難從容、殞身不恤的行為證明了人民是壓不倒的，人們由此看到了中國的希望。

d、“三一八”慘案使茍活者看見了微茫的希望，使真的猛士更奮然前行。

6、對“我說不出話”的主要原因分析最恰當?shù)氖牵?）3分

a、因痛失優(yōu)秀青年而傷心得說不出話來。

b、因“出離憤怒”而說不出話來。

c、跟段祺瑞反動政府無理可說。

d、并不是無話可說，而是此時并不想說。

三、課外閱讀欣賞

痛哭和珍

石評梅

慘淡莊嚴的禮堂，供滿了鮮花，掛滿了素聯(lián)，這里面也充滿了冷森，充滿了凄傷，充滿了同情，充滿了激昂！多少不相識的朋友們都掬著眼淚，來到這里吊你，哭你！看那滲透了鮮血的血衣。

四圍都是哀聲，似乎有萬斤重閘壓著不能呼吸，燭光照著你的遺容，使渺小的我不敢抬起頭來。和珍！誰都稱你作烈士，誰都贊揚你死的光榮，然而我只痛恨，只傷心，這黑暗崎嶇的旅途誰來導領(lǐng)？多少偉大的工程憑誰來完成？況且家中尚有未終養(yǎng)的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝養(yǎng)。

不幸，這些愿望都毀滅在砰然一聲的衛(wèi)士手中！

當偕行社同學公祭你時，她們的哀號，更令我心碎！你怎忍便這樣輕易撒手的離開了她們，在這虎威抖擻，豺狼得意的時候。自楊蔭榆帶軍警入校，至章士釗雇老媽拖出，一直是同患難，同甘苦，同受驚恐，同遭摧殘，同到宗帽胡同，同回石駙馬大街。三月十八那天也是同去請愿，同在槍林彈雨中扎掙，同在血泊尸堆上逃命；然而她們都負傷生還，只有你，只有你是慘被屠殺！她們跟著活潑微笑的你出校，她們迎著血跡模糊的你歸來，她們怎能不痛哭戰(zhàn)線上倒斃的勇士，她們怎能不痛哭戰(zhàn)斗正殷中失去了首領(lǐng)！

和珍！我不愿意你想起我，我只是萬千朋友中一個認識的朋友，然而我永遠敬佩你作事的毅力，和任勞任怨的精神，尤其是你那微笑中給與我的熱力和溫情。

現(xiàn)在夜已深了，你的靈前大概也綠燈慘慘，陰氣沉沉的靜寂無人，這是你的尸骸在女師大最后一夜的停留了，你安靜的睡吧！不要再聽了她們的哭聲而傷心！明天她們送靈到善果寺時，我不去執(zhí)紼了，我怕那悲涼的軍樂，我怕那荒郊外的古剎，我更怕街市上，灰塵中，那些蠕動的東西。他們比什么都蠢，他們比什么都可憐，他們比什么都殘忍，他們整個都充滿了奴氣。當你的棺材，你的血衣，經(jīng)過他們面前，觸入他們眼簾時，他們一面瞧著熱鬧，一面悄悄地低聲咒罵你“活該”！他們說：“本來女學生起什么哄，請什么愿，亡國有什么相干？”雖然我們不要求人們的同情，不過這些寒心冷骨的話，我終于不敢聽，不敢聞。自你死后，自這大屠殺閉幕后，我早已失丟了，嚇跑了，自己終于不知道竟究去了那里。

和珍！你明天出了校門走到石駙馬大街時，你記得不要回頭。你一直向前去吧，披著你的散發(fā)，滴著你的鮮血，忍痛離開這充滿殘殺，充滿恐怖，充滿豺狼的人間吧！

沉默是最深的悲哀，此后你便贈給我永久的沉默。

和珍，夢！噩夢！想不到最短時期中，匆匆草草了結(jié)了你的一生！然而我們不幸的生存者，連這都不能得到，依然供豺狼蟲豸的殘殺，還不知死在何日？又有誰來痛哭憑吊齒殘下的我們？

高二蘇教第九期第三版

“真的猛士”同步檢測參考答案

一、

1.b

2.d

3、 a（b項中“功敗垂成”意為事情在快要成功的時忽遭失敗c項中“形影相吊”形容孤獨，不適用句中“老門樓”和“老柳樹”。d項中“目無全牛”是指技藝極其精湛純熟。）

4.c

5、 d

二、

1、①指學生請愿是受人利用 ②指證明中國女子的勇毅，雖壓抑至數(shù)千年而終于沒有消亡 ③指寫這篇文章

2、“中國人”泛指所有的中國人，尤指統(tǒng)治者；“茍活者”指有一定是非觀念但沒有行動起來的人們；“真的猛士”指“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的人。

3、恰當?shù)卦u價了“三一八”慘案死難烈士對于將來的意義。“茍活者”也將從壯烈的事件中看到一點希望，“真的猛士”將更加勇敢地去斗爭。

4.d

5.c

6.b

三、

1、劉和珍是勇士、革命首領(lǐng)；有毅力，任勞任怨，樂觀熱情。

2、作者寫了自己的渺小，寫自己“早已丟失了，嚇跑了”，以自己的渺小襯托出劉和珍的偉大，以自己的膽怯襯托出劉和珍的英勇無畏。

3、魯迅的話表達的主要是憤怒，是希望民眾在沉默中爆發(fā)。沉默是無言的憤怒，而憤怒遲早將在沉默中爆發(fā)，不爆發(fā)，就會在沉默中滅亡。作者的話表達的主要是悲哀。劉和珍的犧牲給作者帶來的是“最深的悲哀”，永久的悲哀。

4、ｂ ｄ（ａ項的錯誤是說文章的開頭就將氣氛烘托到極至。ｃ項的錯誤是將批判的對象理解錯了。ｅ項的錯誤是將對《記念劉和珍君》的理解轉(zhuǎn)移給本文了。）

四、

1、生活的藝術(shù)就是保持平衡的得失的藝術(shù)。

2、魯迅是現(xiàn)代中國最有力的批判者，正是他的吶喊，喚醒了無數(shù)沉睡的國人；巴爾扎克是法國19世紀最杰出的批判者，正是他的抨擊，深刻揭露了資本主義上流社會的種種丑惡。

記念劉和珍君講了哪幾件事篇五

l 本課的地位：有位名人說，我們不能掌控生命的長度，但是我們可以拓寬生命的寬度，提高生命的質(zhì)量。我說：我不能給學生未來，但我可以給學生選擇未來的思想！作為語文老師，我們知道，閱讀的對象不單指文章，還包括社會和人生，所以，閱讀教學的實質(zhì)就是塑造學生的靈魂和思想！新課標強調(diào)了語文課程工具性和人文性，要求全面提升高中學生的語文素養(yǎng)，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；學會收集、判斷、處理信息；具有人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐能力。魯迅的《記念劉和珍君》是高二第三冊第三單元一篇悼念性散文。感情憂憤，愛憎鮮明，具有經(jīng)典性人文性的特點。學生在學習了前兩個單元的基礎(chǔ)上，掌握了鑒賞詩歌的技巧，鑒賞散文就較為容易，要深入領(lǐng)會作者的思想感情，學會“披文以入情”，也就是由“感”入“悟”的審美方法就可以。

l學情分析：在設(shè)立教學目標之前，首先要對學情進行分析。高二學生有獨立閱讀記敘文的能力，具備一定的感性認識，但理性認識不足，邏輯思辨能力不強，對閱讀較復雜的議論文有一定的難度。同時學生的基礎(chǔ)層次不同，閱讀文章時，抓表層易，知本質(zhì)難；知思路易，明思想難；知局部易，觀全文難；習得知識易，遷移能力難。

l 教學目標的分析及依據(jù) ：依此學情，根據(jù)新課標“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”的目標要求，結(jié)合本文的特點，確立教學目標如下：

①知識目標：把握文意，理清作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)。

②能力目標：揣摩感悟語言的能力；從感性上升到理性認識的思維能力；概括整合能力；遷移應用能力。

③德育目標：樹立人文精神，培養(yǎng)高尚的道德情操，形成正確的價值觀。

④方法目標：動態(tài)閱讀法；從不同角度和層面引導學生總結(jié)個性化的閱讀和創(chuàng)造性的解讀方法；

l 教學重點難點：教學過程中學生是主體，教師是主導，考慮到學生原有的基礎(chǔ)，現(xiàn)有的困難以及學習上的心理特征，從而針對性的確立學習的重難點。本課的重點是理清作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)；難點是夾敘夾議的方法；關(guān)鍵語句的理解。

l 教法分析：如何突破重難點是本課的關(guān)鍵。 ⑴從學情出發(fā)，注重“高視角，低起點”循序漸進合理科學的分解重難點，安排兩課時，第一課時“整體感知，理清思路”，突出“感”字。第二課時“動態(tài)閱讀，遷移應用”，突出“悟”字。以確保學生一課一得。⑵依據(jù)美國心理學家達菲“閱讀策略教學”安排閱讀三步驟（習得知識——拓展延伸——遷移應用）。⑶利用多媒體直觀教學手段，加大課堂信息量，以適應信息時代的變遷，同時加大隨堂訓練的容量，以適應高考的分量。⑷依據(jù)“歸真、求美、移情”的心理過程，調(diào)動學生的情感因素，讓課堂煥發(fā)生命的活力。

l 學法指導：教是為了不教，學法應貫穿于整個教學過程。⑴指導學生自主學習。⑵組織學生合作學習，最大限度的使學生都能參與教學活動，通過討論，發(fā)現(xiàn)學生獨特的個性，創(chuàng)造性的思維。⑶引導學生進行探究學習，關(guān)注學生思考問題的深度和廣度，養(yǎng)成質(zhì)疑探究的習慣。⑷“得法于課內(nèi)，得益于課外”，指點學生拓展延伸，課外閱讀名人名篇，強化鑒賞能力和寫作能力，為高考作好準備。

l 教學過程：第一課時的安排是“整體感知，理清思路”突出“感”字

l 導語設(shè)計：首先出示幻燈片——魯迅肖像，刺激學生的視覺，引發(fā)學生對“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的聯(lián)想，并出示“我以我血薦軒轅”，“與無聲處聽驚雷”兩首詩，從魯迅獻身祖國的誓言，到?jīng)_破黎明前黑暗無聲的吶喊，導入新課，既激發(fā)了學生的愛國熱情，又調(diào)動了學生參與課堂教學的積極性。

l 示范朗讀：播放朗誦磁帶，指導朗讀，以激情燃燒激情。

l 檢查自主學習的效果：熟悉課文內(nèi)容以后，指導學生利用課文注釋和工具書，查閱資料，由學生口頭介紹寫作背景；在個性化朗讀的基礎(chǔ)上，整體感知，篩選有效信息，理清思路，概括精要，提高獨立閱讀能力和概括能力，與高考接軌。（出示幻燈片：字詞積累，隨堂訓練，見附頁）

l 組織學生合作學習：針對學生基礎(chǔ)知識的層次不同，我由淺入深設(shè)計有梯度的思考題，使前一梯度為后一梯度奠定思考的基礎(chǔ)，使學生從感性認識上升到理性認識水平的高度。 同時本著不將散文肢解成幾個碎片，維護散文完整美的原則，設(shè)計問題。第一梯度的思考題：①口述劉和珍的故事，她是怎樣一個女性？（設(shè)計此問題的理論依據(jù)，學生與課文之間存在著審美溝通過程，鑒賞主體在溝通階段，主要訴諸情感，而不動用理性，主觀感情移入到課文中產(chǎn)生共鳴，體現(xiàn)為感性化的藝術(shù)教學境界，以達到“歸真”心理過程）。②三一八慘案死傷200余人，為什么作者要寫劉和珍？（這個問題的設(shè)計，一方面是為了表明作者選材的典型性，以弱女子的剛烈反襯段祺瑞政府的殘暴，讓庸人覺醒；另一方面是為了突出“弱勢群體關(guān)懷”道德價值觀，以培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)）。

第二梯度的思考題，是建立在第一梯度感性認識的基礎(chǔ)上上升到理性認識的高度。①明確本文是怎樣在記敘的基礎(chǔ)上議論抒情的？②理清作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)。（教設(shè)計此問題的理論依據(jù)，教學過程是教師學生和教材情感流動的過程，教學過程的優(yōu)化就是這三位一體的情感共鳴，師生的感情隨作者的感情波動而波動，使課堂煥發(fā)生命的活力。同時，學生認識到本文的情感美、語言美、思辯美，以達到從“歸真”到“求美”的審美心理過程。）

l 板書設(shè)計： 分組討論后，由幾位學生在黑板上分別畫出作者感情發(fā)展的脈絡(luò)，可能會出現(xiàn)直線、曲線、圖表等有創(chuàng)意的幾何圖形，讓學生相互評價，學會賞識對方。避免了教師刻板的板書設(shè)計，抑制學生的創(chuàng)造性思維。（略）

第三梯度的思考題，引導學生進行探究學習，安排在第二課時實現(xiàn)能力的升華。

第二課時的安排是“動態(tài)閱讀，遷移應用”突出“悟”字

l 要先給學生方法：在第一課時整體感知形象思維的基礎(chǔ)上，進一步揣摩感悟語言，理解鑒賞關(guān)鍵語句，拓寬思維的深度和廣度，進行探究學習。“授人以魚，不如授之以漁”，要先給學生方法。查爾斯·里德有一句名言：“播下一種思想，你將收獲一個動作；播下一個動作，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。” 教師在閱讀指導時，應該強化學生樹立閱讀是一種生命行為、一種生存狀態(tài)的理念。其方法包括快樂閱讀；有意閱讀；專注閱讀；持續(xù)閱讀；廣泛閱讀；精深閱讀；動態(tài)閱讀。精深閱讀有利于拓展思維的深度，培養(yǎng)鉆研的意識，積淀人生智慧；“動態(tài)閱讀法”，就是要讀而有記，讀而有思，讀而有疑，讀而有悟，讀而致用，讓閱讀成為知識的發(fā)酵劑，讓書籍成為靈魂的營養(yǎng)液，并最終將其轉(zhuǎn)化為生命行走的能量，讓人生變得更加輕靈、豐潤、華美、高尚。在此基礎(chǔ)上有的放矢設(shè)計第三梯度的問題：①讓學生有選擇的背誦部分議論性文字，體會深層含義，提出你對本文的疑問？（培養(yǎng)學生探究質(zhì)疑的習慣，發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力，培養(yǎng)個性化的解讀習慣。）

l 拓展延伸 ：“得法于課內(nèi)，得益于課外”， 指導學生課外閱讀，將本文與魯迅的幾篇小說進行比較閱讀，分析其思想性和社會性，寫讀后感，養(yǎng)成思考的習慣。

l 遷移應用： 學以至用。讓學生學習魯迅關(guān)注生命，關(guān)心社會，關(guān)切民族命運的精神，讓學生關(guān)注當前焦點、熱點話題，結(jié)合自己的生活體驗和時代的精神，表達你對社會人生的思索，寫一篇文章。

l 教學效果預測：總之，在新課標教育理念下，從以下幾點可見這堂課的效果① 沒有將文質(zhì)兼美的散文肢解成幾大塊，維護了散文的整體美。②突出了新課標以“學”為主，而不是傳統(tǒng)的以“教”為主，從復述故事到板書設(shè)計，從質(zhì)疑到評價，都突出了學生的主體地位。③使學生掌握了自主學習、合作學習、探究學習的方法，以適應新時代終身教育的需要。④提升了從感性到理性的思維能力。⑤使學生樹立了“以人為本”、“以天下為己任”的價值觀。

記念劉和珍君講了哪幾件事篇六

然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。

但段政府就有令，說她們是“暴徒”！

但接著就有流言，說她們是受人利用的。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

但是，我還有要說的話。

我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。……

始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；……

（選自《記念劉和珍君》）

1、下面是對“慘象”和“流言”所指的具體內(nèi)容的解釋，準確的一項是a．“慘象”指：作證的便是她自己的尸骸，還有一具，是楊德群君的；

“流言”指：說她們是“暴徒”。b．“慘象”指：這不但是殺害，簡直是虐殺，因為尸體上還有棍棒的傷痕；

“流言”指：說她們是“暴徒”。c．“慘象”指：作證的便是她自己的尸骸，還有一具，是楊德群君的；

“流言”指：說她們是受人利用的。d．“慘象”指：這不但是殺害，簡直是虐殺，因為尸體上還有棍棒的傷痕；“流言”指：說她們是受人利用的。

2、作者在文中對兩種謬論都給予了反駁，反駁這兩種謬論的有關(guān)句子是a．駁“暴徒”的句子是：“始終微笑的和藹的劉和珍君。”

駁“利用”的句子是：“那時是欣然前往的。”b．駁“暴徒”的句子是：“我還有什么話可說呢？”

駁“利用”的句子是：“那時是欣然前往的。”c．駁“暴徒”的句子是：“始終微笑的和藹的劉和珍君。”

駁“利用”的句子是：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”d．駁“暴徒”的句子是：“我還有什么話可說呢？”駁“利用”的句子是：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”

1.d

2.a 答案解析： 1.試題分析：a項：“作證的便是她自己的尸骸，還有一具，是楊德群君的”指的是事實；說她們是“暴徒”，這是段政府對她們的誣蔑。b項：“流言”指代錯。語段中說的很清楚：接著就有流言，說她們是受人利用的。c項：慘象指代錯。應為“這不但是殺害，簡直是虐殺，因為尸體上還有棍棒的傷痕”。

2、試題分析：駁論要抓住本質(zhì)，做到一針見血。b項駁“暴徒”的句子錯，應是“始終微笑的和藹的劉和珍君。”c項駁“利用”的句子錯，應為“那時是欣然前往的。”d項兩處都錯，沒有抓住謬論的本質(zhì)。

考點：本題考查學生分析概括作者在文中的觀點和態(tài)度的能力，能力層級為c級。