學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
讀了復(fù)活的讀書(shū)心得 復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì)篇一
【《復(fù)活》概要】:小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)
【心得體會(huì)】：
我所閱讀的書(shū)籍是世界文學(xué)名著《復(fù)活》，第一次讀這本書(shū)是在高中，當(dāng)時(shí)還沒(méi)能理解其中所包含的深意，最近因?yàn)轳R克思主義基本原理這門(mén)課的機(jī)緣重讀了這部偉大的作品，時(shí)隔短短幾年，感觸已大不一樣。這次重讀，如果說(shuō)高中時(shí)的感覺(jué)是感動(dòng)，那么這一次感受到的則是震撼。被作者對(duì)人靈魂與現(xiàn)實(shí)的思考所深深打動(dòng)。
托爾斯泰一生創(chuàng)作了很多作品，大都是對(duì)人性和社會(huì)發(fā)展的深刻思考。復(fù)活作為他的晚期作品，這時(shí)作家世界觀已經(jīng)發(fā)生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度進(jìn)行了激烈的抨擊?！稄?fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾，它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！
首先，作家以人民的名義審判了“審判者”，撕下了那些高坐在審判席上的沙皇官 僚、官方教士、貴旅代表們的假面具，剖析他們的骯臟靈魂。而更為深刻的審判則在聶 赫留道夫的心靈中進(jìn)行。書(shū)中通篇貫穿對(duì)的心理描寫(xiě)，他是造成卡秋莎不幸的第一個(gè)罪人。在法庭上認(rèn)出卡秋莎后，“他靈魂的深處不得不感到那一次行為的殘酷、懦怯、卑鄙，還感到他那閑散的、墮落的、殘忍的、怠惰的全部生活也是那樣?！睆拇碎_(kāi)始了他的思想和生活的轉(zhuǎn)折，他努力從“動(dòng)物的人”向“精神的人”轉(zhuǎn)化，竭力用受害者、普通老百姓的眼光重新審視他周?chē)囊磺惺挛?。他逐步成為本階級(jí)的審判者。作者通過(guò)他的主人公周旋于統(tǒng)治階級(jí)最上層，發(fā)現(xiàn)原來(lái)掌握生殺大權(quán)、制定法律的人才是真正的罪魁禍?zhǔn)?，他醒悟到“人吃人不是從森林里開(kāi)始的，而是從各部、各委員會(huì)、各政府衙門(mén)里開(kāi)始的”。聶赫留道夫奔 走在貧苦人民最低層，看到農(nóng)民掙扎在饑餓線(xiàn)上，他認(rèn)識(shí)到“農(nóng)民貧困的主要原因是和 白晝一樣的明顯，也就是唯一能夠養(yǎng)活他們的土地，都被地主從他們手里奪去了”。聶赫留道夫是托爾斯泰式的主人公，他表達(dá)了作品的主要思想。然而，如果沒(méi)有卡秋莎這個(gè)形象，人民的生活就不能充分展示，《復(fù)活》也就不會(huì)有如此深沉的感人力量。
作家寫(xiě)到卡秋莎時(shí)，流露出那么真摯的同情和愛(ài)。少女時(shí)代，她身為地主家的養(yǎng)女兼使女，但卻沒(méi)有絲毫奴顏婢膝。她天真無(wú)邪，但幼稚無(wú)知，憑著一顆單純的心靈，設(shè)想著美麗的世界，沉浸在歡樂(lè)的生活中。被奸污后的卡秋莎還曾有過(guò)幻想，直到風(fēng)雨交加的秋夜，聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車(chē)廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車(chē)旁奔跑、呼喊，卻得不到
回音。這時(shí)，她才開(kāi)始意識(shí)到他們之間隔著一道不可逾越的鴻溝，他們是屬于兩個(gè)世界的人。她真想縱身跳到車(chē)輪下，了此一生。胎兒的蠕動(dòng)，激起了她母性的感情，但從此，她眼前失去了光明和希望，在黑暗中摸索、掙扎，“她不再相信上帝和善良”，認(rèn)識(shí)到“所有關(guān)于上帝和關(guān)于善的那些話(huà)，全是欺人之談”。
卡秋莎·瑪絲洛娃形象豐滿(mǎn)、真實(shí)，其典型意義也是深刻的。如果說(shuō)，在托爾斯泰的構(gòu)思中，復(fù)活節(jié)之夜聶赫留道夫的情欲
是他墮落的開(kāi)端，那么，凄風(fēng)苦雨的車(chē)站一幕卡秋莎對(duì)善和上帝的懷疑與否定就是她淪
落的內(nèi)因。他們生活的轉(zhuǎn)折都取決于對(duì)待永恒法則──上帝的真理的態(tài)度。因此，他們
后來(lái)的精神復(fù)活，首先是皈依上帝，恢復(fù)對(duì)善和愛(ài)的信念。聶赫留道夫通過(guò)懺悔和贖罪，卡秋莎通過(guò)寬恕對(duì)方，恢復(fù)愛(ài)的途徑。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義大師托爾斯泰也寫(xiě)出了男女主人公關(guān)系中的社會(huì)因素、階級(jí)對(duì)立，使社會(huì)的主題與倫理道德的主題緊密結(jié)合，融為一體。
聶赫留朵夫作為貴族，托爾斯泰在資本主義勢(shì)力的沖擊下，看到的只是國(guó)家機(jī)器──暴力的加強(qiáng)、社會(huì)道德的淪落和農(nóng)村的破產(chǎn)。為了和資本主義世界抗衡，他自然求助于農(nóng)民。托爾斯泰通過(guò)這樣的形象的塑造表達(dá)了自己的階級(jí)立場(chǎng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了有力的抨擊
法國(guó)著名評(píng)論家 羅曼·羅蘭 曾說(shuō)道：“《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察?！边@本書(shū)給我的心靈震撼，正是這樣的。
09311006建筑0901付芳宇（140號(hào)）
2010年11月20日
讀了復(fù)活的讀書(shū)心得 復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì)篇二
列夫·托爾斯泰寫(xiě)《復(fù)活》前后花了整整十年的時(shí)間。當(dāng)時(shí)的他已進(jìn)入老年，世界觀已發(fā)生激變，他徹底否定了沙皇制度，而俄國(guó)社會(huì)正處于山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的十月大革命的前夜。托爾斯泰是一個(gè)正義之士，他在創(chuàng)作《復(fù)活》上所花費(fèi)的心血是驚人耳目的。下面由小編來(lái)給大家分享復(fù)活讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。
復(fù)活讀書(shū)心得1
這本反映十九世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的《復(fù)活》，透過(guò)身為貴族的聶赫留朵夫年輕時(shí)做下“荒唐事”，作為陪審的他，看到遭審判的受害者卡秋莎而引起的內(nèi)心動(dòng)蕩、掙扎，以至于和舊我決裂，脫胎換骨的變化，真實(shí)地暴露了“階級(jí)身份”的不可逾越以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋和人性的扭曲。列夫·托爾斯泰，不愧是“俄國(guó)革命的鏡子”。
富人有富人的得瑟，窮人有窮人的活法。
淪為妓女的卡秋莎(馬絲洛娃)，要生活，要生存，于是她在窮人與富人的夾縫中求生存，最終卻被窮人詬陷而入獄。不公正的抓捕，不公正的審判，都沒(méi)有讓卡秋莎徹底絕望。當(dāng)聶赫留朵夫與之相遇，直至相幫、相隨，更是燃起了她對(duì)生活的渴望。隨著獄中革命者的出現(xiàn)和對(duì)馬絲洛娃的青睞，更是讓卡秋莎找到了自信。
聶赫留朵夫?yàn)榭ㄇ锷暝V的路，其實(shí)也是他自我救贖的路。在不停地奔走中，他愈發(fā)厭惡他所賴(lài)以生存的圈子——這個(gè)圈子，勢(shì)利、虛偽。而逐漸理解了農(nóng)奴的善良和苦楚。拯救卡秋莎，改善農(nóng)民的生活，這個(gè)目標(biāo)也越來(lái)越清晰。
看過(guò)《復(fù)活》，對(duì)比當(dāng)下，驚喜地發(fā)現(xiàn)：“幸?！痹僖膊恢皇强陬^上的東西。驀然明白：人活一生，重要的是，活在一個(gè)什么樣的世道和怎樣來(lái)活。
珍惜當(dāng)下，好好活吧!
復(fù)活讀書(shū)心得2
“人之初，性本善”。然而這也是有條件的。那就是人處在一個(gè)好的環(huán)境當(dāng)中。在自由的環(huán)境下，人的精神和心理才會(huì)處于善良和純潔的狀態(tài)。而從《復(fù)活》當(dāng)中，我深切的感受到人的心理變化。
《復(fù)活》當(dāng)中講述的是一個(gè)精神復(fù)活的過(guò)程。主人公卡秋莎曾是一個(gè)善良的姑娘，而男主人公涅赫留多夫有抱負(fù)，有理想的青年。然而大學(xué)畢業(yè)后由于他優(yōu)厚的家庭背景，他開(kāi)始混跡于上流社會(huì)，從而放棄了對(duì)自己理想的追求，走上了墜落的道路。而他也利用卡秋莎對(duì)他的喜歡，將她帶上墜落之路。而在一次偶然的機(jī)會(huì)下，涅赫留多夫在法院里看到了被控告殺人的卡秋莎。這令他那已經(jīng)墜落的心感到了無(wú)限的慚愧與不忍。讓他的靈魂重新復(fù)活!于是他用盡辦法幫助卡秋莎洗脫罪名，但是最后失敗了。他放棄了自己的榮譽(yù)和財(cái)富與卡秋莎一同發(fā)配邊疆。最終在政治犯西蒙松的啟發(fā)與幫助下，卡秋莎從精神的陰影當(dāng)中走了出來(lái)，并與西蒙松結(jié)為夫妻。
書(shū)當(dāng)中兩個(gè)主人公的精神復(fù)活過(guò)程展現(xiàn)出了人的本性之美，而作者也通過(guò)用這一手法，清晰而有深度的揭示了當(dāng)時(shí)國(guó)家制度，教會(huì)制度，社會(huì)制度以及經(jīng)濟(jì)制度的種種弊端。并且表現(xiàn)了作者對(duì)被侮辱者的無(wú)限同情，對(duì)腐朽的沙皇專(zhuān)制制度進(jìn)行了無(wú)情的諷刺與猛烈的抨擊!
全文以“復(fù)活”作為基本主旨，通過(guò)一系列的人物性格，心理活動(dòng)等的變化，展現(xiàn)了各種人物在不同環(huán)境下的各種不堪表現(xiàn)!也通過(guò)這些事例與文章剛開(kāi)始時(shí)在鄉(xiāng)村那段時(shí)間人物的善良以及純潔作對(duì)比，顯示出了環(huán)境對(duì)人的影響是相當(dāng)巨大的?！懊夏溉w”等過(guò)歷史上的經(jīng)典故事也同樣證明了這一點(diǎn)。
從這書(shū)我明白了進(jìn)朱者赤近墨者黑，環(huán)境決定人生!
復(fù)活讀書(shū)心得3
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話(huà)”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
復(fù)活是精神上的第二次生命啊!
復(fù)活讀書(shū)心得4
一個(gè)人對(duì)于人生的醒悟在于自己。
在《復(fù)活》一文中，卡秋莎與聶赫留朵夫都從各自的生活中再次復(fù)活。
卡秋莎由于生活被迫淪為妓女，她與另外兩人曾誤毒死了一位商人，因此判了四年的苦役。而聶赫留朵夫是這場(chǎng)案件的陪審員，無(wú)意中見(jiàn)了卡秋莎不禁讓他追憶起了往事，他發(fā)現(xiàn)自己已不是那個(gè)充滿(mǎn)抱負(fù)的軍人而是一個(gè)沉迷于金權(quán)的偽君子。他欺騙了卡秋莎，回想起這些他自愧地低下了頭。聶赫留朵夫在心中祈求上帝清除心中的一切污垢，他心中的上帝已在他的意識(shí)中醒過(guò)來(lái)，同時(shí)也感到了善的力量，于是聶赫留朵夫決心幫助卡秋莎盡自己的力量來(lái)減輕她的厄運(yùn)。但當(dāng)聶赫留朵夫去看她時(shí)，發(fā)現(xiàn)卡秋莎變了許多，已不是那個(gè)純潔活潑善良的她了，但這并沒(méi)有使他為拯救卡秋莎而失去信心，相反卻更加堅(jiān)定了。經(jīng)過(guò)幾次的上訴都沒(méi)有改變?cè)?，雖然這是一個(gè)不好的消息，但可喜的是卡秋莎在牢中對(duì)生活感悟了許多進(jìn)入了—個(gè)新的世界，聶赫留朵夫也感到了欣慰些……
我們的人生觀又怎么樣呢﹖在我們眼里或許住在豪華的屋子里，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，榮華富貴享之不盡才是至高無(wú)尚的生活，才是幸福的。
對(duì)嗎﹖也許未必全對(duì)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”不也是一種追求嗎﹖陶淵明一生平淡，悠閑不受束縛。“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”這是他的人生觀?
我們不要抱著一種貪婪的信念，以為人活著就是為了享受，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，這樣的生活顯然是空虛的，也許苦難會(huì)成為我們生活的又一個(gè)升華呢。讓我們從污濁的過(guò)去中醒悟吧?讓我們活得灑脫一些，不被一切身外之物所束縛，快快樂(lè)樂(lè)地進(jìn)入一個(gè)新的世界。讓生命煥發(fā)光彩，變得有意義，有價(jià)值，就好比“吃是為了活著，活著并不是為了吃?”人生短暫，猶如彩虹，讓我們將最美好的時(shí)刻留下。
復(fù)活讀書(shū)心得5
全文的前半部分寫(xiě)聶赫留朵夫?yàn)檎痊斀z洛娃，動(dòng)用自己的社會(huì)關(guān)系，利用自己的社會(huì)地位，為爭(zhēng)取瑪絲洛娃自由做出的努力。通過(guò)聶赫留朵夫的心理變化和其他官員的表現(xiàn)，充分反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)上流人士的腐敗和社會(huì)的敗落。后半部分是全書(shū)思想的升華，通過(guò)描寫(xiě)政治犯的生活，揭示了人們對(duì)貴族的反抗，同時(shí)也展現(xiàn)了各種不同宗教的斗爭(zhēng)。這是繼《牛虻》之后又一本讓我對(duì)宗教知識(shí)深深領(lǐng)悟的書(shū)。
聶赫留朵夫?yàn)樽约赫T奸瑪絲洛娃而感到痛苦，他受到良心的譴責(zé)，決心拯救瑪絲洛娃。同時(shí)他要放棄私有土地，斷絕與上流社會(huì)的聯(lián)系，這對(duì)一個(gè)貴族青年來(lái)說(shuō)是困難的，他經(jīng)歷著心理上的巨大沖擊，自己也一直在矛盾當(dāng)中。特別是后來(lái)瑪絲洛娃思想的改變和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)對(duì)他帶來(lái)的巨大打擊使他的心理受到了更加嚴(yán)酷的考驗(yàn)。
在囚徒往西伯利亞走的路上，政治犯的熱情、勇敢給聶赫留朵夫帶來(lái)了全新的思想，他也在這種新的思想下逐漸成長(zhǎng)。他面對(duì)困難的勇氣和毅然拋棄家產(chǎn)，去西伯利亞當(dāng)苦役的決心令人欽佩。
最后瑪絲洛娃為了不讓聶赫留朵夫跟著自己受苦，含痛拒絕了聶赫留朵夫，并同政治犯西蒙松結(jié)合走向新生，而聶赫留朵夫也悟透圣經(jīng)的真諦，理解了人生，走向一個(gè)新的生活。不過(guò)我還是為聶赫留朵夫沒(méi)能找到一個(gè)漂亮的姑娘感到惋惜。
書(shū)中有兩個(gè)漂亮的女孩，瑪絲洛娃和政治犯謝基尼娜。她們有著不同的表現(xiàn)。謝基尼娜出身貴族，卻從不賣(mài)弄風(fēng)情，樸素?zé)o華。她的行為深深的影響了瑪絲洛娃，并受到她的敬重。
不愧是古典名著，的確有它深刻的內(nèi)涵。
復(fù)活的讀書(shū)心得感想500字
讀了復(fù)活的讀書(shū)心得 復(fù)活讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年的作品，是在看盡了沙皇統(tǒng)治時(shí)期俄國(guó)的世態(tài)炎涼、思考了世間悲劇的根本原因之后，在他的世界觀發(fā)生劇變后，嘔心瀝血寫(xiě)出的最后一部長(zhǎng)篇巨著，被公認(rèn)為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰，是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。文字洗盡鉛華，境界卻相當(dāng)高尚。下面由小編來(lái)給大家分享復(fù)活讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。
復(fù)活讀書(shū)心得1
《復(fù)活》這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：貴族青年聶赫留道夫“騙取”了故母的養(yǎng)母卡秋莎·瑪斯洛娃的愛(ài)意，導(dǎo)致她被迫成為了妓女。當(dāng)她被誣告謀財(cái)害命時(shí)，正好聶赫留道夫以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到卡秋莎后深深感到自己毫無(wú)人性，于是他為了彌補(bǔ)自己以前的過(guò)錯(cuò)，便為她奔走伸冤，并向她求婚。后來(lái)伸冤失敗后，卡秋莎被流放，而聶赫留道夫也下定決心要陪她一起去受苦。他的一舉一動(dòng)卡秋莎都看在眼里，她不僅原諒了他，而且還重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名聲和地位，卡秋莎最后沒(méi)有與他成親。
在平時(shí)生活中，我們應(yīng)該抱有像卡秋莎那樣的寬容之心和聶赫留道夫的能夠自我反省的心態(tài)。每個(gè)人都會(huì)有自私的心態(tài)，哪怕是看到垃圾卻不撿起來(lái)，這也是自私的表現(xiàn)。不過(guò)，沒(méi)有關(guān)系，只要你能像聶赫留道夫一樣知錯(cuò)能改，努力彌補(bǔ)自己犯下的過(guò)錯(cuò)，就會(huì)讓比爾原諒你。但如果你一錯(cuò)再錯(cuò)，屢教不改呢?那么比爾不但不會(huì)諒解你，而且還會(huì)認(rèn)為你目中無(wú)人，從此再也不想和你打交道。另外，我們也要像卡秋莎一樣先從比爾的角度考慮，這樣才會(huì)讓別人喜歡上你。
知錯(cuò)能改和寬容也是一種生活技能。
復(fù)活讀書(shū)心得2
《復(fù)活》創(chuàng)作于1889——1899，是列夫·托爾斯泰創(chuàng)作于晚年的長(zhǎng)篇小說(shuō)，不僅是他對(duì)俄國(guó)社會(huì)最有力，最全面批判的著作，也是他思想，主張的總結(jié)。
《復(fù)活》的題材來(lái)源于一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)出身于上流社會(huì)的陪審員，在法庭審判的時(shí)候，認(rèn)出了其中一個(gè)犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養(yǎng)女，曾受他引誘并懷孕。被發(fā)現(xiàn)后即被趕出家門(mén)，她把生下的孩子送給育嬰堂，然后從此墮落成妓女。
當(dāng)這個(gè)陪審員認(rèn)出這個(gè)姑娘后，他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼，并告訴他自己要與這個(gè)姑娘結(jié)婚。但諷刺的是，這樁看似荒誕的婚姻，最后以這個(gè)姑娘在結(jié)婚前夜因傷寒而死為結(jié)局。
而在《復(fù)活》中，這個(gè)妓女便是女主人公瑪絲洛娃，陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線(xiàn)索，給我們鋪展開(kāi)一幅俄國(guó)革命前夕社會(huì)生活的畫(huà)面：上層社會(huì)的人民生活富裕奢侈，而且認(rèn)為窮人是社會(huì)**的根源，并鄙視他們，但在《復(fù)活》中，作者卻借聶赫留朵夫的反思寫(xiě)出了自己的看法：“人們大多會(huì)認(rèn)為小偷、兇手、間諜、妓女們?yōu)樽约罕跋碌穆殬I(yè)感到羞恥………可我們卻對(duì)富翁、軍事長(zhǎng)官,統(tǒng)治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財(cái)富來(lái)自巧取豪奪,軍事長(zhǎng)官的勝利來(lái)自血腥的殺戮,統(tǒng)治者的威力來(lái)自殘暴的手腕………可是因?yàn)樯鐣?huì)上的大多數(shù)人和他們有相同的生活觀念………目的只不過(guò)是為自己辯護(hù)?！倍聦影傩談t“在大量的死亡,他們已經(jīng)對(duì)死亡麻木不仁。孩子養(yǎng)不活,婦女們長(zhǎng)時(shí)間地干活而且是高強(qiáng)度的勞動(dòng)………喂不飽自己………生活境況越來(lái)越糟”。
《復(fù)活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表，她天真善良，卻飽受社會(huì)的壓迫、蹂躪，盡管淪落風(fēng)塵，但她始終保留了可貴的天性;盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為，但在發(fā)現(xiàn)后者的悔改之意時(shí)，卻仍舊原諒了他;她又有極強(qiáng)的自尊心，因此她不愿接受聶赫留朵夫的幫助。
而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會(huì)的代表，但不同的是少年時(shí)的他抱負(fù)著理想;在墮入窮奢極欲的社會(huì)后，他的善良之心卻并未湮滅，在認(rèn)出瑪絲洛娃后，他極力想幫助她，并重拾年少時(shí)的理想，從一個(gè)奢侈，浮夸的少爺?shù)綀?jiān)決反對(duì)上層社會(huì)的人物，他把自己的土地分給農(nóng)民，揭露上層社會(huì)的腐敗罪惡，反對(duì)沙皇制度。
盡管二者的遭遇境況南轅北轍，但相同的是他們的思想都在“沉睡”中，因此他們要“復(fù)活” ,要真正的成為一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社會(huì)、追求理想的人。
在故事的最后，瑪絲洛娃接受了政治犯西蒙松的求婚，聶赫留朵夫也追隨了自己理想。托爾斯泰的理想寄托在這部小說(shuō)中得到了圓滿(mǎn)的結(jié)局。
《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察?！▏?guó)著名評(píng)論家羅曼?羅蘭
復(fù)活讀書(shū)心得3
全文的前半部分寫(xiě)聶赫留朵夫?yàn)檎痊斀z洛娃，動(dòng)用自己的社會(huì)關(guān)系，利用自己的社會(huì)地位，為爭(zhēng)取瑪絲洛娃自由做出的努力。通過(guò)聶赫留朵夫的心理變化和其他官員的表現(xiàn)，充分反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)上流人士的腐敗和社會(huì)的敗落。后半部分是全書(shū)思想的升華，通過(guò)描寫(xiě)政治犯的生活，揭示了人們對(duì)貴族的反抗，同時(shí)也展現(xiàn)了各種不同宗教的斗爭(zhēng)。這是繼《牛虻》之后又一本讓我對(duì)宗教知識(shí)深深領(lǐng)悟的書(shū)。
聶赫留朵夫?yàn)樽约赫T奸瑪絲洛娃而感到痛苦，他受到良心的譴責(zé)，決心拯救瑪絲洛娃。同時(shí)他要放棄私有土地，斷絕與上流社會(huì)的聯(lián)系，這對(duì)一個(gè)貴族青年來(lái)說(shuō)是困難的，他經(jīng)歷著心理上的巨大沖擊，自己也一直在矛盾當(dāng)中。特別是后來(lái)瑪絲洛娃思想的改變和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)對(duì)他帶來(lái)的巨大打擊使他的心理受到了更加嚴(yán)酷的考驗(yàn)。
在囚徒往西伯利亞走的路上，政治犯的熱情、勇敢給聶赫留朵夫帶來(lái)了全新的思想，他也在這種新的思想下逐漸成長(zhǎng)。他面對(duì)困難的勇氣和毅然拋棄家產(chǎn)，去西伯利亞當(dāng)苦役的決心令人欽佩。
最后瑪絲洛娃為了不讓聶赫留朵夫跟著自己受苦，含痛拒絕了聶赫留朵夫，并同政治犯西蒙松結(jié)合走向新生，而聶赫留朵夫也悟透圣經(jīng)的真諦，理解了人生，走向一個(gè)新的生活。不過(guò)我還是為聶赫留朵夫沒(méi)能找到一個(gè)漂亮的姑娘感到惋惜。
書(shū)中有兩個(gè)漂亮的女孩，瑪絲洛娃和政治犯謝基尼娜。她們有著不同的表現(xiàn)。謝基尼娜出身貴族，卻從不賣(mài)弄風(fēng)情，樸素?zé)o華。她的行為深深的影響了瑪絲洛娃，并受到她的敬重。
不愧是古典名著，的確有它深刻的內(nèi)涵。
復(fù)活讀書(shū)心得4
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話(huà)”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
復(fù)活讀書(shū)心得5
《復(fù)活》一書(shū)中有兩位主人物。男主人公聶赫留朵夫，一位少年時(shí)強(qiáng)壯，思想先進(jìn)的伯爵;以及女主人公瑪絲洛娃，一位少年時(shí)美麗健康,可愛(ài)善良的小姐。瑪絲洛娃是聶赫留朵夫姑媽的養(yǎng)女，一年夏天，聶赫留朵夫來(lái)姑媽家避暑時(shí)見(jiàn)到了瑪絲洛娃，并被她的純真所吸引。此時(shí)，他對(duì)她是純真的愛(ài)慕。但他第二次來(lái)時(shí)，一切都變了。在軍隊(duì)中過(guò)了一年后，他變得放蕩。就在離開(kāi)的前一晚，他要了她，并給了她一百盧布。她以為他會(huì)來(lái)接她，但事實(shí)并非她所望。懷孕后的她無(wú)法再在那生活下去，于是選擇離開(kāi)。之后的她歷盡痛苦，淪落為一名妓女。而他則在上流社會(huì)過(guò)起貴族生活。他們的命運(yùn)似乎再也不會(huì)交疊。
“瑪絲洛娃會(huì)那么悲慘，這一切都是聶赫留朵夫的錯(cuò)”!這似乎無(wú)可置疑。但細(xì)想之下，卻并不都是。
為何在軍隊(duì)待了一年后，聶赫留朵夫就從原來(lái)的“人性"變成后來(lái)的“獸性”?托爾斯泰在書(shū)中給出了答案：“他談?wù)搲?mèng)想時(shí)，周?chē)娜硕汲λ?。?dāng)他變得放蕩后，花錢(qián)流水，以致他母親要?jiǎng)佑勉y行存款。而他母親卻認(rèn)為這是個(gè)好跡象，早點(diǎn)習(xí)慣貴族生活沒(méi)什么不好”。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣便是如此。玩弄了瑪絲洛娃并拋棄她，在那個(gè)時(shí)代看來(lái)不過(guò)是一件很平常的事?！@也是《復(fù)活》的意義之一。它向我們指明社會(huì)風(fēng)氣對(duì)個(gè)人及社會(huì)有重大影響。
《復(fù)活》的第二個(gè)意義在于，它向我們?nèi)娴恼宫F(xiàn)了沙皇時(shí)期俄國(guó)的社會(huì)面貌：上流污穢放蕩的生活，官員貴族走狗的丑陋嘴臉，以及農(nóng)奴貧窮糟糕的生活，同時(shí)也不缺乏思想進(jìn)步的民主青年。
《復(fù)活》的第三個(gè)意義在于，它向我們指明了人應(yīng)為了什么而活著。十多年后，瑪絲洛娃因與一宗殺人案有關(guān)而受審，聶赫留朵則是陪審人之一。當(dāng)他看到她墮落到這地步時(shí)，他認(rèn)為這一切都是他造成的。他知道她是無(wú)辜的，于是他四處奔走，希望能救她出來(lái)。而正是在這個(gè)過(guò)程中，他認(rèn)清了那個(gè)世界，終于，“人性”的他復(fù)活了。他意識(shí)到，一個(gè)以金錢(qián)，以能夠隨意放任情感為生活目的的社會(huì)，這樣的社會(huì)是不長(zhǎng)久的，生活在那里的人是不幸福的。只有為了理想和信仰而生活的人才能擁有真正的幸福。
寫(xiě)到這里也差不多了。合上書(shū)后我在想：如果我生活在那個(gè)時(shí)代，我又會(huì)怎樣?我們常常通過(guò)書(shū)來(lái)對(duì)某個(gè)人或某個(gè)時(shí)代做出評(píng)價(jià)，但又是否想過(guò)，若我們身處那個(gè)時(shí)代，或處于與那個(gè)人相同的環(huán)境中時(shí)，我們又會(huì)怎樣做?所以，讀書(shū)不是為了了解過(guò)去，而是為了認(rèn)清現(xiàn)在。
