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尊嚴無價素材 尊嚴素材事例篇一

2、“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是尊嚴的真實寫照；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是尊嚴的強烈表達；“寧可餓死，不吃美國的救濟糧”是尊嚴的深刻表現；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是尊嚴的行為體現。背負著五岳的滄桑與巍峨，他們用尊嚴挺直了自己的脊梁，他們用一種亙古不變的聲音吶喊“寧可毀人，不可毀譽；寧可窮而有節，不可富而失節”

3、如果說生命是一座莊嚴的城堡，那么尊嚴就是支撐穹頂的梁柱；如果說生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果說生命是一列奔馳的火車，那么自尊就是伸向遠方的鐵軌。

4、尊嚴是元景安的“寧為玉碎，不為瓦全”，是于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，是文天祥的時窮節乃現，一一垂丹青；是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

5、忍辱負重不是失去尊嚴，不要以“有尊嚴的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦......他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴”，咬緊牙關重新站起來，仍是一片陽關燦爛。“尊嚴”仍隨他們共進退、共發憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長流。

6、毛姆曾說：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個民族的尊嚴關系到這個民族是強大還是弱小，關系到這個民族命脈的盛衰。”尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？

【材料】

1、伯夷叔齊不食周粟情愿餓死

2、“不為五斗米折腰”的陶淵明

3、晏子使楚

一次，晏子出使到楚國去，楚國國王知道晏子的個子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個小門，請晏子從小門進去。

晏子知道楚王要戲弄他，嚴詞加以拒絕。他說，“到了狗國，才走狗洞，我現在是出使楚國，不應該走狗門。”

招待晏子的官員聽他這么一說，只好請晏子從大門進去。晏子進去以后，就拜見楚王。楚王故意問：“是因為齊國再沒有別人，才派你來的嗎？”

晏子回答說：“齊國的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽；人們甩掉汗水就象下雨一樣。

楚王接著問：“既然如此，那么為什么派你出訪呢？”

晏子不慌不忙地回答：“我們齊國派使節出訪很有講究，對那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國來了。”晏子的話使本打算要戲弄他的楚國君臣們面面相覷，半天說不出話來。

4、旭日陽剛、西單女孩

5、俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實在對不起，我忘了帶錢出來。”乞丐流著淚說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經讓我感激不盡了。”（維護他人尊嚴）

6、美國石油大王哈默，曾是一個落難者。一天，他和一群人來到一個小鎮上。鎮長給每個人發了食物。哈默卻說：“您這有活干嗎？我干完活再吃您的飯。”鎮長說：“沒有。”哈默轉身要走。鎮長說：“年輕人，愿意到我的農場干活嗎？”于是，他留了下來。二十年后成為著名的實業家。

談尊嚴

有人曾經說過：尊嚴如同貼在人臉上的一層紙，盡管薄卻有份量，它主宰著人的行為，人的心，甚至——人的靈魂。

推開窗，我便隨著云一起飄，身邊只有風聲。突然，我站的這片云開始向下沉，沉到了地面上，“這臟臟的屋子是哪？木薪？苦膽？”——是他，一個君王，一個顏面盡失的君王，一個淪為吳奴的君王？吱，門開了，進來的是一個滿身豪氣，眼光中似有萬丈怒火的人，是他！他臥薪嘗膽，口中喃喃地叫著自己的名字“勾踐，勾踐”這聲音是充滿了恨，卻是那樣的堅定，他是個沒有尊嚴的君王，他是個喪國的君王，他是個允許別人踏著他的梁的君王？錯了，他有骨氣，有尊嚴！他失了面子，卻不失尊嚴！——他的尊嚴不僅代表了自己，更代表了一個國家。倘若他真的丟了尊嚴，又怎么會臥薪嘗膽？倘若他真的丟了尊嚴，又怎么會如此痛恨自己先前的所作所為？倘若他真的丟了尊嚴，又怎么會滅掉吳國，重新建設自己的國家？這一切表明，他沒有撕掉自己的尊嚴，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊嚴”。他贏了，這就是他的尊嚴——好個君主！

我又隨風飄起，落到一戶農家門前。忽見一老人扛著鋤頭走了過來，推開了這前面有五棵柳的的木門——陶潛，對！正是那不為五斗米折腰的陶潛，他豁達、不世俗，他堅信自己的心，隱士！一個不失尊嚴的隱士，他不與世俗同流合污，不羨慕富貴，不怕貧困潦倒，你可以說他連天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕沒了尊嚴——一個僅代表了自己的內心而不是掛在臉上給別人看的尊嚴，他覺得自己的尊嚴就應該是這樣的恬淡，這樣的與世無爭——好個隱士！尊嚴？不知你有沒有想過它，不知你心中的尊嚴是什么樣？像勾踐的尊嚴，像陶潛的尊嚴，還是像魯迅的尊嚴？或許這些離我們都太遙遠，我們只需要維護心中的尊嚴，我們只需記住尊嚴代表了我們的人、心，乃至靈魂，沒有尊嚴的我們就像是個軀殼，用一雙“無所謂”的眼晴看著整個世界，心中已沒有了那份“榮辱”。

夢醒，云不在，尊嚴還在??

尊嚴

1976年，鑒于丁肇中發現了離子j的杰出貢獻，瑞典皇家科學院決定將當年的諾貝爾物理學獎授予他。按照慣例，頒獎典禮上，獲獎者應即席發表演講，而且使用本國的語言；也就是說，作為關籍華人，丁肇中應當用英語演講。

然而，盡管已在美國生活多年。丁肇中仍深深眷戀著自己的祖國，他一直認為自己是中國人的后代，只不過生活在美國而已。日常生活中，他始終保持著中國的文化傳統、道德觀念和生活習慣。平時，他在研究工作上取得成績后，總要到中國餐館嘗一嘗家鄉飯菜的風味，同餐館老板聊一聊祖國山河與悠久歷史??

得知自己榮獲諾貝爾獎的那一刻，一個強烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語—一—漢語回響在諾貝爾獎的頒獎大廳。于是，他向瑞典方面提出申請，要求用漢語進行即席演講。

瑞典方面很快同意了丁肇中的請求，但同時他們也為難地表示：瑞典方面沒有漢語翻譯，而且他們也沒有中文打字機，無法將丁肇中的演講稿打印咸中文。丁肇中的答復十分爽快，他說他自己就可以現場翻譯，至于中文演講稿無需打印，他可以手寫一份，拿去復印即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國多方進行阻撓。美國駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時使用英語，因為丁肇中是美國公民。對此，丁肇中理直氣壯地回答：“我確實加入了美國國籍，但我是在瑞典而不是在美國領獎，用什么語言是我個人的事情。”丁肇中的回答讓大使無言以對，他只能訕訕而去。

1976年12月10·日下午4時許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內，丁肇中和其他獲獎者一道，在受獎席上就座。軍樂隊奏起瑞典王室音樂，典禮開始了。諾貝爾基金會主席簡要介紹丁肇中的貢獻后，在莊重、悅耳的王室音樂中，丁肇中走到講臺中央的擴音器前，用流利的漢語發表了演講。

這是自1901年諾貝爾獎問世以來，第一次有人用漢語在頒獎大廳進行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳里回蕩著，通過電波，傳到世界各地。

而從那第一次響徹諾貝爾頒獎大廳的漢語里，我們聽到了一個炎黃子孫的民族尊嚴。

尊嚴無價素材 尊嚴素材事例篇二

一.《滿載尊嚴向傷害微笑》

受過挫折的洗禮，方將尊嚴擦亮；

受過痛苦的煎熬，方讓尊嚴散發清香；

受過傷害的肆虐，方能體會尊嚴的可貴。

人的一生中，誰沒有遇過挫折？誰沒有掉過痛苦的深淵？誰沒有被傷害割到過？

然而，這些都不重要。重要的是，在這種種苦難面前和身后，你能否用一個真摯的微笑來看待它，能否用一雙樸實的手來改變它，能否用一顆正直的心來包容它。倘若你能像愛護一朵玫瑰一樣，珍惜與苦難的每一次邂逅，那么苦難也會像玫瑰一樣鮮艷、芳香，像甘露一般甜潤。

尊嚴是一顆稚嫩的青草，它需要那微風的撫摸，需要露水的滋潤。若風來得急些，它會變得堅強；若露水沉重些，它會懂得承受。

尊嚴是一株雪松，只有那暴風雪的慘白才能襯托它那堅韌的綠，只有那孤獨與寂寞的暗襲，才成就了它莊嚴挺拔的樹干，它摒棄傷害，傲然挺立。

尊嚴是那歡騰的浪花，海浪越是洶涌，波瀾越是激烈，它就越是笑得燦爛。在沖波逆折中它微笑、它自然、它灑脫??

尊嚴是一根琴弦，若沒有剛烈地彈奏，便沒有高亢的曲調；若失去輕柔地彈去，便沒有低沉的音符。一首動人的曲目，又何嘗不是由琴弦忍受千般挫折和萬次傷害所得到的共鳴！在現實生活中，許多人都熱衷安定，追求平靜，就不知他們的尊嚴正在被沙土悄無聲息的埋沒，他們的尊嚴在安靜的哭泣著、無奈著??或許他們在嫌棄挫折、逃離傷害，可他們真正不敢面對的，是自己那脆弱的尊嚴！

朋友，當你走在通往成功的路上摔倒時，當你在考試后面對低落時，當你在生意場上得到的是殘酷的空白時??

請想一想，尊嚴是偉大的，是博愛的，它不會舍棄你。當然，那需要你對傷害的坦誠。你若能直面傷害，向傷害微笑，用笑容去融化它，用意志去撥開它??

看，那遠處的尊嚴也在朝你微笑。

看，讓我帶著尊嚴那顆心向傷害微笑吧！

二、尊嚴

每個人都有自己的尊嚴，但有的人會在窮困潦倒時放棄，有的人在權錢交易中把它拱手讓出，這些人才是失去人格，失去了人生最寶貴的東西。著名畫家徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”

70多年前，一位挪威男子漂洋過海來到法國，他要報考著名的巴黎音樂學院。考試的時候，盡管他竭力將自己的水平發揮到最佳狀態，但主考官還是沒有錄取他。

身無分文的青年男子來到學院外不遠處一條繁華的街上，勒緊褲帶在一棵樹下拉起手中的琴，他拉了一曲又一曲，吸引了無數人駐足聆聽，饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。

一個無賴鄙夷的將錢扔到青年男子的腳下，青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起錢退還給無賴說：“先生，您的錢掉在地下了。”

無賴接過錢，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢的說：“這錢已經是你的了，你必須收下！”

青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個躬說：“先生，謝謝你的資助！剛才您掉了錢，我彎下腰為您撿起，現在我的錢掉在了地下，麻煩您也為我撿起！”

無賴被青年男子出乎意料的舉動震撼了，最終撿起地上的錢放入青年的琴盒，然后灰溜

溜的走了。

圍觀者中有一雙眼睛一直默默關注著青年男子，是剛才的主考官，他將青年男子帶回學院，最終錄取了他。

無論在何種情況，我們都不可被金錢的誘惑所丟到了自己的尊嚴，因為我們也有尊嚴。

三、

尊嚴無價素材 尊嚴素材事例篇三

尊嚴素材

丁肇中

1976 年，鑒于丁肇中發現了離子 j 的杰出貢獻，瑞典皇家科學院決定將當年的諾貝爾物理學獎授予他。按照慣例，頒獎典禮上，獲獎者應即席發表演講，而且使用本國的語言；也就是說，作為 關籍華人，丁肇中應當用英語演講。然而，盡管已在美國生活多年。丁 肇中仍深深眷戀著自己的祖國，他一直 認為自己是中國人的后代，只不過生活 在美國而已。日常生活中，他始終保持 著中國的文化傳統道德觀念和生活習慣。平時，他在研究工作上取得成績后，總要到中國餐館嘗一嘗家鄉飯菜的風 味，同餐館老板聊一聊祖國山河與悠久 歷史，得知自己榮獲諾貝爾獎的那一刻，一個強烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語—漢語回響在諾 貝爾獎的頒獎大廳。于是，他向瑞典方面提出申請，要求用漢語進行即席演講。瑞 典 方 面 很 快 同 意 了 丁 肇 中 的請求，但同時他們也為難地表示：瑞典方 面沒有漢語翻譯，而且他們也沒有中文 打字機，無法將丁肇中的演講稿打印中文。丁肇中的答復十分爽快，他說他 自己就可以現場翻譯，至于中文演講稿 無需打印，他可以手寫一份，拿去復印 即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國多方進行阻撓。美國駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時使用英語，因為丁肇中是美國公民。對此，丁肇中 理直氣壯地回答：我確實加入了美國國籍，但我是在瑞典而不是在美國領獎，用什么語言是我個人的事情。丁肇中的回答讓大使無言以對，他只能訕訕而去。時許，1976 年 12 月 10·日下午 4 時許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內，丁肇中和其他獲獎者一道，在受獎席上就座。軍樂隊奏起瑞典王室音樂，典禮開始了。諾貝爾基金會主席簡要介紹丁肇中的貢 獻后，在莊重、悅耳的王室音樂中，丁肇中走到講臺中央的擴音器前，用流利 的漢語發表了演講。這是自 1901 年諾貝爾獎問世以來，第一次有人用漢語在頒獎大廳進行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳里 回蕩著，通過電波，傳到世界各地。而從那第一次響徹諾貝爾頒獎大廳 的漢語里，我們聽到了一個炎黃子孫的民族尊嚴。

吉鴻昌： “我是中國人！” 1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到美國考察實業，船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的 刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，而對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪 同的人對吉鴻昌說： 你說自己是日本人，就可受到禮遇。吉鴻 昌當即怒斥： 你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮！為 抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上： 我是中國人！

1932年，吉鴻昌回國，率領抗日同盟軍，轉戰長城內外，給日軍以 沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留做今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”

分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多 少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護了祖國的尊嚴，又維護了個人的尊嚴。

徐悲鴻 徐悲鴻在歐洲留學期間，有一次在留學生的聚會上，一個 金發碧眼的西方留學生站起來挑釁說： 中國人又蠢又笨，只配當亡國奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才！”一向溫和的徐悲鴻抑制不住憤怒，走到這個傲慢無 禮的洋學生面前，大聲說： 你不是說中國人不行嗎？那好，我代表我的國家，你代表你的國家，我們比一比，等 學習結業時，看看到底誰是人才，誰是蠢材，你敢嗎？ 1924年，徐悲鴻的油畫在巴黎展出時，轟動了巴黎美術界。那個洋學生不得不承認自己不是中國人的對手。分析：徐悲鴻能有那么大的成績，除了扎實的繪畫技巧，無疑有更深層的東西在支撐著他，那就是：國家、民族、個人的尊嚴。個人的尊嚴。

曹雪芹不趨炎附勢。清末著名文學家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻 從不趨炎附勢，巴結權貴。據說有個都統老爺過 生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩壇清 水，自己拿著一副對聯畫軸送去。正當都統老爺 喝著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯掛 了過來，上聯是“朋友之交”，下聯是“淡淡如水”，把這位都統老爺戲謔得尷尬難言。

分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢，不人云亦云，保持自己節操的人，是值得人們尊重 的。

不吃嗟來之食春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊 設了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看 見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地 走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥。”來人抬 眼看著黔敖說： “我因為不吃嗟來之食才落到這 樣的地步。說完他謝了黔敖又向前走去，餓死在路邊。

分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無 數后人，體現了中華民族的骨氣。

貝多芬拒演 有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發現 了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢 迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把 公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信： “公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的 出身；我所以成為貝多芬，完全靠我自己。公 爵在過去有的是，現在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”

尊嚴無價 是什么,使他拒不出仕 不畏威逼利誘? 是什么,使他琴聲幽咽 卻從不忘他的民族?是什么,使他傲然挺立 不屑俯首稱臣?是尊嚴。為了尊嚴，個人的尊嚴，他堅守理想情操。孟氏芳鄰，謝家寶樹，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑視官場上的黑暗污俗。當晉帝請他入朝為官時，他斷然拒絕。這是他的尊嚴，不同流合污，只希望遺世絕俗。為了他的尊嚴，他毅然拒絕了幾次三番的邀請。即使 皇帝震怒，為了尊嚴，何懼？他最終被判死刑。臨刑前他 白衣飛揚，自是名士風骨。為了尊嚴，他不悔，為了尊嚴，他無畏，只因尊嚴無價。一曲《廣陵散》傳唱天地。音落，捧酒一杯，這一杯，了卻俗世紛紛，紅塵滾滾，這一杯，乾坤同醉，只敬尊嚴。為了尊嚴，民族的尊嚴，他挺起民族不屈的脊梁。

蕭邦蕭邦誕辰200年了，這位卓越的音樂家，為了尊嚴，即使在異國時，也牢牢記住了民族的尊嚴。波蘭被侵占，波蘭民族在敵人鐵 蹄之下。《離別曲》清幽的樂聲傾瀉了一地，哀凄動人。蕭邦被迫離開波蘭。波蘭民族正在身穿喪服，蕭邦又該如何？為了尊嚴，離開波蘭。為了尊嚴，蕭邦仍保留著波蘭民族的傳統；為了尊嚴，他也曾向污辱嘲笑波蘭民 族的人大罵；為了尊嚴，他對敵國派來邀請他演奏的人厲聲拒絕。為了尊嚴，他曾說過：“波蘭民族的尊嚴絕不可棄！為了尊嚴，我的一切都是 為了尊嚴！” 為了國家的尊嚴，他始終傲然挺立。

蘇武去國多年老盡少年心。出使匈奴，卻不幸被拘。為了尊嚴，即使在北海邊牧羊，他絕不投降，國家尊嚴安能拋！為了尊嚴，縱饑寒無食，他從不卑膝求饒，始終記得把漢旌高舉，他代表的是大漢。為尊嚴而戰，縱使生活困頓，孤凄冷寂。為了尊嚴，不俯首，不屈膝，尊嚴無價。的確，尊嚴無價。然而，現實卻有那么多人拋棄尊嚴。張家界景點改名為“哈利 路亞山”便是一例。如此媚外，置國家尊嚴何地？置人民尊嚴于何地？

尊嚴無價素材 尊嚴素材事例篇四

朱自清不吃嗟來之食

我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，******勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年(1948年)8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買******配給的美國面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的“救濟糧”，表現了中國人的骨氣。

分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現得淋漓盡致。不吃美國“救濟糧”不僅是高貴人格的表現，更是國格的表現。

話題：“骨氣”“人格和國格”

程硯秋拒演

抗日戰爭時期，日本特務機關企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術家程硯秋當即拒絕說：“我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。”程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘，擔心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”表現出了崇高的民族氣節。

分析：面對兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節讓人敬畏，令人欽佩。

話題：“氣節”“大寫的人”“國家興亡，匹夫有責”

陸游氣吞殘虜

陸游一生以詩文為武器，抒寫抗敵御侮、恢復中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢雄渾，感情奔放。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出的愛國詩人。

分析：陸游的愛國詩篇沒有矯情，沒有妥協，從中可窺見到詩人強烈的民族氣節。

話題：“文學的力量”

陳獨秀庭上抒心意

1932年，陳獨秀被捕，在上海成了轟動一時的新聞。開庭前，作為同******斗爭的一種手段，陳獨秀曾揮筆疾書，寫下了洋洋數千言的《辯訴狀》。他指出：“共產黨之終極目的，自然是實現無剝削、無階級，人人‘各盡所能，各取所需’的自由社會。”他揭露了******政府的反動、腐朽統治，抨擊了帝國主義列強對中國的壓迫，表示只要“一息尚存，予不忍眼見全國人民輾轉悲號于外國帝國主義及本國****者兩重槍尖之下，而不為之挺身奮斗也。”

分析：從陳獨秀的《辯訴狀》中，我們可以看到一顆為民族的解放和富強而孜孜以求的忠貞愛國心。

話題：“心聲”“革命的激情”

吳玉章維護國家尊嚴

老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本人看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章挺身而出，代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。

學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下，只得認錯道歉。

分析：維護國旗，也就維護了國家的尊嚴，也就維護了個人的人格。

話題：“尊嚴與人格”“國家與個人”

貝多芬只有一個

有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發現了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身;我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個!”

分析：貝多芬的拒演，體現了一名愛國者的民族氣節以及個人的尊嚴。

話題：“人格的尊嚴”“自尊與他尊”

草間偷活，一錢不值

明末清初的才子吳梅村，先仕明，后降清，做了貳臣后，不敢原諒自己，悔恨交加，詩風也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詞有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇節。為當年沉吟不斷，草間偷活。??竟一錢不值須說，人世事，幾完缺?”稱自己為一錢不值，這是失節者在民族氣節的正義之旗下的戰栗。

分析：人們對失節者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一桿秤，失節者也會在這桿秤前戰栗不已。

話題：“失節者的戰栗”“懺悔”

不吃嗟來之食

春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥。”來人抬眼看著黔敖說：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。”說完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。

分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數后人，體現了中華民族的骨氣。

話題：“最高貴的”“品德”

不為五斗米折腰

東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

分析：沒有高尚的品德和氣節就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節的追求與向往。

話題：“品德與氣節”“人生的追求”

曹雪芹戲謔權貴

清末著名文學家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結權貴。據說有個都統老爺過生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩壇清水，自己拿著一副對聯畫軸送去。正當都統老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯掛了過來，上聯是“朋友之交”，下聯是“淡淡如水”，把這位都統老爺戲謔得尷尬難言。

分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢，不人云亦云，保持自己節操的人，是值得人們尊重的。

話題：“人的品格”“自尊與他尊”