演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經驗，以便互相交流思想和感情。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

倡導生態文明演講稿篇一

生態環境道德是人類在處理與自然關系時應該遵循的行為準則，是社會發展的必然要求，是公民道德建設的重要內容。如果人人都沒有道德底線的話，地球的資源勢必在一個世紀內被人類消耗殆盡。那么，生態環境道德的總體要求是什么呢?其實很簡單：熱愛自然，保護生態，改善環境。

我們青少年既是生態環境道德的重點教育對象，更是生態環境道德建設的積極推動者。為了與和諧與共的人與自然關系相適應，生態環境道德要求人們熱愛自然、保護生態、改善環境。對于我們青少年來說，要首先做到：

珍愛生靈。平等對待自然界中的每個生命體，保持生態系統平衡。不踐踏草木，不攀折花葉，不虐待小動物，不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈。

節約資源。我們只有一個地球，人口正不斷增長，但資源有限。節約糧食、節約用水，使用可再生的資源、分類回收廢物，生活簡樸等等，都是節約資源。

植綠護綠。沒有森林和植被，便沒有人類，更沒有地球上的生命。多植一棵樹、多養一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應盡的義務。

抵制污染。不當的生產生活行為，會帶來很大污染。不亂扔垃圾、少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。

我們要把植樹造林等活動作為青少年傳播生態環境道德的舞臺。發揮我們身邊的一些公益行動的特性，動員人們宣傳生態環境道德，用手牽動社會這個大手。樹立生態環境道德的模范，鼓勵監督、抵制違背生態環境道德的行為。

在我們的生活中，細節決定成敗。我們已經意識到生態環境在開始惡化，所以，我們要保護著生態環境。是的，我們的力量是有限的，我們也無法做什么轟轟烈烈的大事跡，但我們要從小培養生態文明從我做起的理念，用科學的方法解決問題才是正確的。

科學是我們生活中必不可少的，因為——科學能夠興國，科學能夠創造未來。

那么人們，用科學的方法來保護生態文明吧!因為，我們只有一個地球……

倡導生態文明演講稿篇二

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好，我是5班的××，今天我演講的題目是《生態文明，你我同行》。

當你過著無憂無慮的生活時，可曾想到我們身邊的環境正在一步步惡化?當你隨手亂扔紙屑時，可曾想到我們已陷入垃圾圍城的危機中?詩云：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”而今河流卻不再那么清澈;詩云：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”而今我們卻常常在電視里看到霧霾籠罩城市上空的灰蒙景象;詩云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”而今常見的昆蟲鳥獸卻陸續被列入保護動物的范疇;詩云：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”而今滿目土丘黃沙，黃風肆虐。我們的生態環境遭到如此嚴重的破壞，難道還不足以警示我們，保護環境已經刻不容緩了嗎?人類用自己的智慧和勞動創造了發達的文明，并且把自己文明的觸角延伸到茫茫宇宙，但是至少到現在為止，地球還是人類唯一的家園，而這顆美麗的藍色星球，人類正在變本加厲的傷害她。隨著經濟的迅速發展，就連我們這個美麗的江華小鎮也多少收到了污染的侵蝕。

以前，滿天的繁星鑲嵌在深藍色的夜幕中，明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。而今只能看到在滿街燈火映襯下的點點星光，只聽到汽車喇叭聲。

君不見，街道上的汽車川流不息，排出的尾氣污染著我們新鮮的空氣;君不見，江華小鎮里的工廠越來越多，在帶動經濟的同時，也帶來了嗓音和污水;君不見，農貿市場在結束了一天的繁華、喧囂之后，留下來的是滿地的狼藉，發出惡心的氣息，令人目不忍視，鼻不忍聞。

但很慶幸的是，我們江華小鎮的居民已經意識到污染環境的危害，意識到生態文明的重要。

在大家群策群力的共同努力下，我們身邊的環境有了很大的改觀，天空逐漸變得湛藍，樹林逐漸變得蔥郁，河水逐漸變得清澈。街市上經常看到許多戴著紅袖章的青年志愿者做文明勸導，告訴人們要保護環境講究衛生，做一個愛護環境的人。

前幾年，江華縣被評為全國文明縣城，但我們并不滿足，現在我們把目標放的更遠，力爭實現六個全國第一，然而這需要我們號召身邊更多的人加入我們的隊伍，以實現我們所追求的目標。

倡導生態文明，建設綠色家園。生態環境改善，資源利用效率提高，人與自然走向和諧，這是全面小康社會全新的理念。隨著經濟全球化、環境全球化，環境保護已成為當今世界的時代主題，我們不僅要經濟發展，更要生態文明!

所以我們應當盡我們的綿薄之力，保護身邊的每一寸土地，愛護身邊的每一抹綠色，一起行動起來，讓生態文明伴我們同行。

倡導生態文明演講稿篇三

各位領導老師，大家好!

我今天演講的題目是《保護環境，從我做起》。 大家都知道，人類要生存，需要有一個良好的生態環境。這些年，環境污染成了一個人所共知的難題，也成了與我們每個人都息息相關的主題。大家都知道，綠色是和平和生命的象征，但現在，我們看到的卻是環境污染，綠色銳減。世界文學大師雨果說：”大自然既是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”我們無節制地對自然資源的掠奪、破壞，對綠色的無盡索取，威脅著生態平衡，破壞著生態結構。大氣、水、土地被嚴重污染;酸雨、荒漠化、沙塵暴等字眼觸目驚心。毫不夸張的說，愛護環境，保持生態的平衡，珍惜寶貴的自然資源，已經成了我們生存下去的基本條件。

值得我們高興的是，隨著國家節能減排政策的出臺，隨著大家保護環境、構建生態文明意識的不斷增強，我相信，我們的環境會越來越好，我們的天空將會更藍，我們眼前的世界，將會變得五彩繽紛!當然，創建綠色家園不是一朝一夕的事情，但是，只要堅持不懈地努力，就一定能夠取得良好的效果。也許你會說，低碳生活離我們的生活還很遙遠，其實不然，低碳生活就在我們身邊。有些同學家里電燈徹夜不熄、冰箱里塞滿了亂七八糟的東西、夏天整日地開著空調，這些顯然都是對社會資源的極大浪費。你可知道：每節約1度電 就能減少1公斤二氧化碳排放，夏天空調調高一度 就可節省10%的能 耗;用節能燈替換白熾燈 產生的溫室氣體將減少4倍。

老師，同學們，創建美麗的河間，打造幸福的家園。有你的一份責任，也有我的一份責任。在此我向全體老師同學們發出以下倡議：

1、讓我們節約用電，養成隨手關燈的好習慣;電腦用完及時關閉;夏天盡量少開空調;

2、讓我們樹立健康生活理念，多跑步、多騎自行車。

3、節約用水，愛惜糧食，珍惜每一個人的勞動成果。

我相信，低碳環保的生活一定會讓你感到充實而有意義。思想是行動的先導，只有從思想上真正樹立起節約的意識，才能使節能低碳成為我們日常生活中主動、自覺的行為。 同學們，讓我們行動起來吧!從我做起，從現在做起，人人爭做綠色的使者，構建屬于我們的綠色家園吧!付出必有匯報，當綠色成為四季的主題時，環境回饋給我們的，必然是身心的愉悅和無限的樂趣。 我的演講完畢，謝謝大家! 三嚴三實開展以來，我認真學習了系列講話，研讀了中央、區、市、縣關于黨的群眾路線教育實踐活動有關文件和資料。

一、存在的突出問題

一是學習深度廣度不夠。學習上存在形式主義，學習的全面性和系統性不強，在抽 時間和擠時間學習上還不夠自覺，致使自己的學習無論從廣度和深度上都有些欠缺。學習制度堅持的不好，客觀上強調工作忙、壓力大和事務多，有時不耐心、不耐煩、不耐久，實則是缺乏學習的鉆勁和恒心。學用結合的關系處理的不夠好，寫文章、搞材料有時上網拼湊，求全求美求好看，結合本單位和實際工作的實質內容少，實用性不強。比如，每天對各級各類報紙很少及時去閱讀。因而，使自己的知識水平跟不上新形勢的需要，工作標準不高，唱功好，做功差，忽視了理論對實際工作的指導作用。

二是服務不深入不主動。工作上有時習慣于按部就班，習慣于常規思維，習慣于憑老觀念想新問題，在統籌全局、分工協作、圍繞中心、協調方方面面上還不夠好。存在著為領導服務、為基層服務不夠到位的問題，參謀和助手作用發揮得不夠充分。比如，到鄉鎮、部門、企業了解情況，有時浮皮潦草，不夠全面系統。與基層群眾談心交流少，沒有真正深入到群眾當中了解一線情況，掌握的第一手資料不全不深，“書到用時方恨少”，不能為領導決策提供更好的服務。

三是工作執行力不強。日常工作中與辦公室同志談心談話少，對干部思想狀態了解不深，疏于管理。辦公室雖然制定出臺了公文辦理、工作守則等規章制度，但執行的意識不強，有時流于形式。比如，辦公場所禁止吸煙，這一點我沒有嚴格執行，有時還在辦公室吸煙。

二、產生問題的原因分析

認真反思和深刻剖析自身存在的問題與不足，主要是自己沒有加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，不注重提高自身修養，同時受社會不良風氣的影響，在具體應對上沒有很好地把握自己，礙于情面隨波逐流。產生問題的原因主要有以下幾方面。

(一)自身放松了政治理論學習。對政治理論學習的重要性認識不足，重視程度不夠。尤其是在處理工作與學習關系方面，把工作當成硬任務，把學習當作軟指標，對政治理論學習投入的心思和精力不足，缺乏自覺學習的主動性和積極性。

(二)宗旨意識有所淡化。由于鄉鎮工作比較辛苦，從基層回到機關工作后，產生了松口氣的念頭，有時不自覺產生了優越感和驕傲自滿的情緒。聽慣了來自各方面的贊譽之聲，深入基層少，對群眾的呼聲、疾苦、困難了解不夠，沒有樹立較強的大局意識和責任意識，使得自己有時會片面地認為只要做好本職工作，完成領導交辦的任務就行了，而未能完全發揮自身的主觀能動性，缺乏做好工作應有的責任心和緊迫感。

(三)憂患意識不強。只是片面看到了自身工作生活環境的變化，吃苦耐勞的精神有些缺乏，開拓進取、奮發有為、敢于沖鋒、勇于擔當的銳氣有所弱化。有做“太平官”的意識，身處領導崗位，求新、求發展意識薄弱，表率作用發揮得不夠好，忽視了工作的積極性、主動性和創造性。

倡導生態文明演講稿篇四

生態環境一直以來都是我們人類生存、生產與生活的基本條件。黨和政府把環境保護作為一項基本國策。伴隨著“基本國策”、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關?

山不孤獨水孤獨，所以水繞著山;夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住;樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨，更不能讓鳥孤獨，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力!朋友，新世紀凝望地球：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、溫室效應威脅著人類、生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學污染日益嚴重、混亂的城市化、海洋生態危機加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎?曾記否，我們的前人生活的環境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中瓢著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢游……

如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要發展，我們再也不能吃祖宗飯、斷路的路子了，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應該走可持續發展道路;保護生態環境，倡導文明新風。我們應該積極地，自覺地行動起來，快快加入到生態環境保行動中來。

保護環境，建設綠色家園，應從身邊的事做起：倡導生態文明，建設綠色家園。就要大力倡導和樹立綠色文明理念。將綠色文明當成是人與自然相和諧與共、經濟與環境協調發展的新的文明。將這一文明成為每個成員的共同認知。從而自覺傳播、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長，綠是自然的顏色。綠色是多么寶貴啊!它是生命、是希望、是快樂，讓我們行動起來，為珍惜綠色，創造綠色獻出自己的一份力量吧!

倡導生態文明，建設綠色家園。就是要立足安康實際。安康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個經濟區的幾何中心，漢江即是長江水系最大的支流，也是陜南安康人的母親河，它孕育著安康的過去、現在和未來，歷史上曾譽為“黃金水道”。“”以來，我們始終把保護漢江流域生態環境安全，保護漢江水質免受污染作為環保工作的重點，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效，但漢江環境保護的形勢依然十分嚴峻。雖然堅持了“在保護中開發、在開發中保護”的原則，堅定不移地走生態環境保護型之路。如今，隨著西部大開發進程和南水北調中線工程的啟動，大大推動漢江經濟走廊的開發·安康作為國家南水北調工程中線主要調水區，優質水源涵養區。南水北調中線工程水源丹江口水庫在我省境內漢江、丹江流域集流面積659萬公頃，涉及漢中、安康、商洛、寶雞4市的29個縣區、298萬人口。漢江全長1537公里，在我省就有600多公里;總流域面積9。52萬平方公里，在我省達4萬多平方公里。安康不僅是調水區，而且是水源涵養區，同時也擔負著保護水源地水質的重大責任。作為南水北調中線工程的水源區，水土流失嚴重，導致土地資源破壞，水源涵養能力降低，生態環境惡劣，泥沙下泄淤積河床、水庫，使水利工程運行壽命和運用效率降低，丹江水質惡化，制約當地經濟的發展，也給南水北調工程水質安全留下了隱患。

隨著安康經濟的發展，隨著安康人民生活水平的提高，動員人士履行義務、參與生態建設;架起方便人民群眾監督生態環境建設的橋梁;想方設法鼓勵力量投入生態環境建設，走可持續發展之路。安康山多水多，山青水秀，山多植物種類多，水多工業利用價值大，山青水秀又處南北過渡帶，孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”牽線搭橋，聯結北京等五省市構建“同飲一江水，共建新生活”的新認識、新資源，立足資源優勢，運作生態資本，把綠色價值轉化為較高的經濟附加值，以而賦予整個經濟以新的活力和競爭力，獲得更多的政策和財政的反哺，實現經濟跨越勢發展。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情，以水為靈，以水表情，游者有所依，情有所寄，使生態旅游成為主體。

倡導生態文明，建設綠色家園。就要形成從我做起、從身邊事做起、現在做起。我們只有一個地球，為了維護生態平衡，保護安全的、多樣的生態系統，營造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護生物多樣性，維護和強化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設可持續發展的生態環境。從安康的生態環境的實際出發，就是要以人為本，立足自身，點滴做起，在日常生活中厲行節約，防止浪費，珍惜資源，植綠護綠，減少污染，保護生態環境，為人類永續生存與發展盡綿薄之力。只要全民動員起來，群策群力，積極行動，持之以恒，我們安康天空湛藍湛藍，空氣清新清新，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈，山中野獸出沒……

這些是多么的令人羨慕啊!生態良好、景觀優美、植物多樣、清新舒適的人居環境。安康大地就一定會安寧康泰富有美意，山川秀美、江山如畫!

倡導生態文明演講稿篇五

文明是人類文化發展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的標志。《周易》里說：“見龍在田，天下文明。”唐代孔穎達注疏《尚書》時將“文明”解釋為：“經天緯地日文，照臨四方日明。”“經天緯地”意為改造自然，屬物質文明“照臨四方”意為驅走愚昧，屬精神文明。在西方語言體系中， “文明”一詞來源于古希臘“城邦”的代稱。

人類文明經歷了原始文明、農業文明和工業文明三個階段。從要素上分，文明的主體是人，體現為改造自然和反省自身，如物質文明和精神文明;從時間上分，文明具有階段性，如農業文明與工業文明;從空間上分，文明具有多元性，如非洲文明與印度文明。

什么是生態文明

如果說農業文明是“黃色文明”，工業文明是“黑色文明”，那生態文明就是“綠色文明”。生態，指生物之間以及生物與環境之間的相互關系與存在狀態，亦即自然生態。自然生態有著自在自為的發展規律。人類社會改變了這種規律，把自然生態納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了文明。

生態文明，是指人類遵循人、自然，社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生為基本宗旨的文化倫理形態。它將使包括倫理價值觀、生產和生活方式等在內的人類社會形態發生根本轉變。

生態文明既然是世界新潮流，按理應在發達國家首先興起，因為在那里首先爆發生態危機。但一是因為西方強大的技術資金使本國生態危機得以緩解，二是因為西方工業文明的巨大慣性還要持續相當一段時間;三是因為西方資本主義不斷向不發達地區轉移生態成本。西方失去了發展生態文明的機會。西方失去機會，就為中華民族的跨越式發展提供了機會。

生態文明與中華文明

中華文明是工業文明的遲到者，絕不能再成為生態文明的遲到者。中華文明的基本精神與生態文明的內在要求基本一致，從政治社會制度到文化哲學藝術，無不閃爍著生態智慧的光芒。生態倫理思想本來就是中國傳統文化的主要內涵之一。

中國儒家主張“天人合一”，其本質是“主客合一”，肯定人與自然界的統一。所謂“天地變化，圣人效之”，“與天地相似，故不違”，“知周乎萬物，而道濟天下，故不過”。儒家肯定天地萬物的內在價值，主張以仁愛之心對待自然，體現了以人為本的價值取向和人文精神。正如《中庸》里說：“能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”

中國道家提出“道法自然”，強調人要以尊重自然規律為最高準則，以崇尚自然效法天地作為人生行為的基本皈依。中國佛家認為萬物是佛性的統一，眾生平等，萬物皆有生存的權利。中國歷朝歷代都有生態保護的相關律令。常有人用《周易》中“自強不息”和“厚德載物”來表述中華文明精神，這與生態文明的內涵一致。中華文明精神是解決生態危機、超越工業文明、建設生態文明的文化基礎。西方學者提出生態倫理應該進行“東方轉向”。1988年，75位諾貝爾獎得主集會巴黎，會后得出的結論是：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧。”

生態文明與社會主義

文明的轉型決定社會政治經濟制度的變革。農業文明帶動了封建主義的產生，工業文明推動了資本主義的興起，而生態文明將促進社會主義的全面發展。

馬克思主義是對資本主義的超越，包含著對工業文明的反思，從而使生態文明成為馬克思主義的內在要求和社會主義的根本屬性。對整個資本主義社會制度完全變革的必然結果就是建立共產主義社會。共產主義社會是實現了人與自然之間、人與人之間“兩大和解”的生態文明社會。

生態文明體現了社會主義的基本原則。社會主義生態文明首先強調以人為本原則，同時反對極端人類中心主義與極端生態中心主義。另外，在可持續發展與公平公正方面，生態文明也與當代社會主義原則基本一致。

生態文明為社會主義理論的融合提供了平臺。生態文明作為對工業文明的超越，代表了一種更為高級的人類文明形態;社會主義思想作為對資本主義的超越，代表了一種更為美好的社會和諧理想。

生態文明也只能是社會主義的。資本主義發達國家的本質只能使本國實現人與自然和諧，而不會承擔全球的環境責任。發展中國家終將在社會主義旗幟下重新團結起來向發達國家討還生態成本。

生態文明應成為社會主義文明體系的基礎。沒有生態安全，人類自身就會陷入不可逆轉的生存危機。生態文明是物質文明、政治文明和精神文明的前提。

資本主義使人們擺脫封建枷鎖和宗教禁錮的同時，卻帶來新的剝削和壓迫，這使社會主義應運而生。社會主義與資本主義制度孰優孰劣，比的不是誰最能斗爭，也不僅僅是生產力。還要比誰最公平公正，誰最共同富裕，誰最有道德文化，誰最能可持續發展，誰最能帶來人的全面發展，誰最能使社會更加和諧。

針對全球化所帶來的一系列難題，例如生態問題，生態社會主義等新型社會主義流派的探索，不僅在學術上對社會主義進行了理論創新，也在實踐中把馬克思主義與當代全球問題具體結合起來，給未來人類社會指出了新的方向。當代生產力的飛速發展，使得社會主義不能只研究工業文明基礎上的階級關系，還必須研究人與自然的文化倫理。生態文明的重要意義正在于此。

中國傳統文化中固有的生態和諧觀，為實現生態文明提供了堅實的哲學基礎與思想源泉。今天，中國共產黨提出科學發展觀，建設社會主義和諧社會與環境友好型社會等一系列新的政治理念，完全可以與生態社會主義、世界可持續發展理念、中國傳統文化相互借鑒。它們之間的融合，必促成中國特色社會主義生態文明，必促成中華民族的偉大復興，必促成全世界可持續發展的新潮流，必促成社會主義真正代替資本主義，必促成人的全面發展和人類社會的和諧。對此，中國責無旁貸。

倡導生態文明演講稿篇六

老師們，同學們：

大家好!

生態環境是人類生存、生產與生活的基本條件。黨和政府把環境保護作為一項基本國策。伴隨著“基本國策”、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關?山不孤獨水孤獨，所以水繞著山;夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住;樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨，更不能讓鳥孤獨，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力!朋友，新世紀凝望地球：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、溫室效應威脅著人類、生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學污染日益嚴重、混亂的城市化、海洋生態危機加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎?

曾記否，我們的前人生活的環境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中瓢著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢游……如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要發展，我們再也不能吃祖宗飯、斷路的路子了，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應該走可持續發展道路;保護生態環境，倡導文明新風。我們應該積極地，自覺地行動起來，快快加入到生態環境保行動中來。保護環境，建設綠色家園，應從身邊的事做起：

倡導生態文明，建設綠色家園。就要大力倡導和樹立綠色文明理念。將綠色文明當成是人與自然相和諧與共、經濟社會與環境協調發展的新的文明。將這一文明成為每個社會成員的共同認知。從而自覺傳播、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長，綠是自然的顏色。綠色是多么寶貴啊!它是生命、是希望、是快樂，讓我們行動起來，為珍惜綠色，創造綠色獻出自己的一份力量吧!

倡導生態文明，建設綠色家園。就是要立足安康實際。安康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個經濟區的幾何中心，漢江即是長江水系最大的支流，也是陜南安康人的母親河，它孕育著安康的過去、現在和未來，歷史上曾譽為“黃金水道”。

“”以來，我們始終把保護漢江流域生態環境安全，保護漢江水質免受污染作為環保工作的重點，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效，但漢江環境保護的形勢依然十分嚴峻。雖然堅持了“在保護中開發、在開發中保護”的原則，堅定不移地走生態環境保護型之路。

如今，隨著西部大開發進程和南水北調中線工程的啟動，大大推動漢江經濟走廊的開發·安康作為國家南水北調工程中線主要調水區，優質水源涵養區。南水北調中線工程水源丹江口水庫在我省境內漢江、丹江流域集流面積659萬公頃，涉及漢中、安康、商洛、寶雞4市的29個縣區、298萬人口。漢江全長1537公里，在我省就有600多公里;總流域面積9.52萬平方公里，在我省達4萬多平方公里。安康不僅是調水區，而且是水源涵養區，同時也擔負著保護水源地水質的重大責任。

作為南水北調中線工程的水源區，水土流失嚴重，導致土地資源破壞，水源涵養能力降低，生態環境惡劣，泥沙下泄淤積河床、水庫，使水利工程運行壽命和使用效率降低，丹江水質惡化，制約當地社會經濟的發展，也給南水北調工程水質安全留下了隱患。

隨著安康經濟社會的發展，隨著安康人民生活水平的提高，動員社會人士履行義務、參與生態建設;架起方便人民群眾監督生態環境建設的橋梁;想方設法鼓勵社會力量投入生態環境建設，走可持續發展之路。安康山多水多，山青水秀，山多植物種類多，水多工業利用價值大，山青水秀又處南北過渡帶，孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”牽線搭橋，聯結北京等五省市構建“同飲一江水，共建新生活”的新認識、新資源，立足資源優勢，運作生態資本，把綠色價值轉化為較高的經濟附加值，以而賦予整個經濟以新的活力和競爭力，獲得更多的政策和財政的反哺，實現經濟跨越勢發展。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情，以水為靈，以水表情，游者有所依，情有所寄，使生態旅游成為主體。

倡導生態文明，建設綠色家園。就要形成從我做起、從身邊事做起、現在做起。我們只有一個地球，為了維護生態平衡，保護安全的、多樣的生態系統，營造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護生物多樣性，維護和強化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設可持續發展的生態環境。從安康的生態環境的實際出發，就是要以人為本，立足自身，點滴做起，在日常生活中厲行節約，防止浪費，珍惜資源，植綠護綠，減少污染，保護生態環境，為人類永續生存與發展盡綿薄之力。只要全民動員起來，群策群力，積極行動，持之以恒，我們安康天空湛藍湛藍，空氣清新清新，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈，山中野獸出沒……這些是多么的令人羨慕啊!生態良好、景觀優美、植物多樣、清新舒適的人居環境。安康大地就一定會安寧康泰富有美意，山川秀美、江山如畫!

倡導生態文明，建設綠色家園。生態環境改善，資源利用效率提高，人與自然走向和諧，這是全面小康社會全新的理念。

“保護生態環境就是保護我們的飯碗”、“我們不僅要金山銀山，更要綠水青山。有了綠水青山，才有永續利用的金山銀山。”這是安康市民間廣泛傳播的語言，體現了安康人民群眾對生態環保的高度重視。全面建設小康社會要求全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質都要有明顯提高，生態道德教育要成為思想道德素質建設的一部分。讓“生態道德”建設，讓“人類與大自然和諧相處”的觀念深入人心，讓“尊重自然、保護生態”成為全民的自覺行動。